NGÀY MAI ĂN CƠM MIỄN PHÍ

N2T

Ông chủ nhà hàng ăn uống nọ đột nhiên có một suy nghĩ hết sức kỳ quặc, trước cửa hàng dán một tờ quảng cáo “ngày mai ăn cơm miễn phí.”
Tờ quảng cáo vừa dán lên thì qua ngày hôm sau bắt đầu, khách đến ăn mỗi ngày đều có tăng lên, té ra tâm lý của mọi người thấy rẻ mà đến. Nhưng ăn cơm xong thì ai cũng phải trả tiền rồi mới được ra khỏi cửa, lý do rất đơn giản: ngay mai thì chưa đến, nên hôm nay vẫn cứ phải trả tiền !
Mỗi người khi vào ăn thì đều tưởng rằng mình làm ông chủ.
(Ngôn ngữ kỳ diệu của tâm hồn)

Suy tư:
Hể việc gì có chữ “chùa” là người ta đến nhiều, như: ăn cơm chùa, coi hát chùa, coi chim chùa.v.v...bởi vì “chùa” có nghĩa là miễn phí, mà con người ta thì thích miễn phí, nhất là ăn miễn phí.
Đời sống nội tâm của con người ta cũng có những việc miễn phí nhưng rất ít người tham dự:
- Làm việc bác ái là làm công việc miễn phí, tự nguyện, nhưng nó lại làm cho cuộc sống có ý nghĩa hơn, vậy mà có rất ít người tình nguyện làm việc bác ái.
- Nói lời khuyến khích là làm việc miễn phí, tự nguyện, nhưng nó lại làm cho tình người thêm đậm đà, vậy mà có rất ít người biết nói lời khuyến khích.
- Phục vụ tha nhân là làm việc miễn phí, nhưng nó lại làm cho cuộc sống của mình thêm phong phú và biết cảm thông hơn, vậy mà có rất ít người biết phục vụ người khác.
Đức Chúa Giê-su đã thiết lập các bí tích và hoàn toàn “miễn phí” cho người lãnh nhận, nhất là bí tích Thánh Thể và bí tích Giải Tội, và chỉ có một điều kiện duy nhất là đã giao hòa với Thiên Chúa và anh chị em. Nhưng lại có nhiều Ki-tô hữu không muốn đến lãnh nhận ân sủng miễn phí này, thật là uổng và đáng tiếc vô cùng.
Ở đời cái miễn phí nào cũng có cái giá của nó, chỉ có tình yêu của Thiên Chúa dành cho con người là hoàn toàn tự nguyện mà thôi.

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb.
Dịch và viết suy tư
---------------
http://www.vietcatholic.net
http://www.vietcatholic.net/nhantai
http://nhantai.info

 

N2T

38. Đức ái chân chính là ở chỗ tiếp đãi tốt người gia hại chúng ta, và nhờ đó mà giành họ về lại.

(Thánh Alfonsus Maria de Liguori)

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb.
Trích dịch trong "Cách ngôn thần học tu đức"
--------------
http://www.vietcatholic.net
http://www.vietcatholic.net/nhantai
http://nhantai.info

 

Chúa Nhật PHỤC SINH
Cv 10,37.37-43 Cl 3,1-4 Ga 20,1-9

CHÚA ĐÃ SỐNG LẠI, ALLELUIA

Nếu ngày thứ nhất trong tuần sau khi Chúa Giêsu bị đóng đinh, các người phụ nữ ra mộ mà còn xác Chúa ở trong mộ, thì chẳng có gì để nói, chẳng có Tin Mừng Phục Sinh. Tuy nhiên, theo Tin Mừng thuật lại :” Mọi sự đã khởi đầu, sau khi các người phụ nữ và rồi Phêrô, Gioan, không còn thấy xác Chúa Giêsu trong ngôi mộ đã mở toang…Tất cả đã bắt đầu từ không.

Thực tế, lúc này có lẽ Philatô, các Kinh sư, Biệt phái và các người Do Thái đang say trong chiến thắng. Có lẽ họ đang ngủ mê vì không còn gì phải ái ngại, vì họ đã loại trừ được Chúa Giêsu, một người mà họ cho là nguy hiểm, đụng tới quyền lợi của họ. Họ tưởng rằng dẹp xong Ông Giêsu là êm chuyện.Họ đã đóng đinh Người vào thập giá và rồi họ đã chôn Người xuống mồ, chắc chắn chẳng còn gì để sợ nữa, một thời gian nữa cái tên Giêsu cũng sẽ bị người ta quên lãng. Nhưng các Thượng tế, Ký lục, Biệt phái và Dân Do Thái đâu có hiểu rằng Chúa đã sống lại…Thật là điều hết sức kỳ diệu, lạ lung. Ngay những người phụ nữ họ ra mộ chỉ để ướp hương liệu cho xác Chúa Giêsu. Tuy nhiên, tất cả đều bắt đầu bằng ngôi mộ trống, bắt đầu bằng cái không…Maria Mađalêna và các người phụ nữ đã tới mộ, họ thấy không còn xác Thầy Giêsu ở trong mộ nữa. Điều đầu tiên họ nghĩ tới là xác của Thầy bị đánh cắp. Không một ai dám vào trong mộ. Họ vội vã trở về báo tin cho các tông đồ, xác Thầy Giêsu không còn ở đó nữa…Phêrô và Gioan lật đật chạy ra mộ. Phêrô là người đầu tiên đã bước vào ngôi mộ trống, Ông vẫn không hiểu gì. Và rồi Gioan, người môn đệ được Chúa Giêsu yêu mến, đã bước vô mộ, Ông đã thấy và Ông đã tin: “ Gioan đã nhận ra những dấu chỉ của mầu nhiệm Phục Sinh, và Ông tin rằng Chúa Giêsu đã sống lại “ ( Ga 20, 8 ).

Ngày hôm nay, nhiều người đang đứng trước ngôi mộ trống. Bởi vì con người vẫn xa Thiên Chúa. Dù Người hiện diện giữa chúng ta, dù Người luôn chờ chúng ta.Nhưng chúng ta hầu như đang đứng trước ngôi mộ trống. Chúng ta vẫn như không thấy Thiên Chúa hoặc có thể chúng ta đang ngủ vùi trong chiến thắng bởi như Philatô, như các vị Thượng tế chúng ta tưởng Chúa chết luôn, chúng ta tưởng Chúa Giêsu sẽ bị quên lãng. Chúng ta phải có đức tin như Gioan, ông đã tới mộ, đã vào trong mộ trống, ông đã thấy và ông đã tin. Thực tế, Chúa Giêsu đã vinh thắng khải hoàn ra khỏi mộ, Chúa Giêsu đã chiến thắng sự chết. Tin Mừng Phục Sinh đã được các người phụ nữ loan truyền…Các tông đồ người trước người sau khi hiểu được sự sống lại của Chúa.Các ông đã tin, các ông đã làm chứng cho Tin Mừng Phục Sinh của Chúa Giêsu và hy sinh mạng sống để làm chứng cho Chúa Phục Sinh.

Vâng, trong đời chúng ta vẫn còn những ngôi mộ trống. Đó là những thất vọng, những đớn đau trong đời, những thử thách, những bệnh hoạn tật nguyền…Những ngôi mộ ấy không làm chúng ta vươn lên được. Chỉ có Chúa Phục Sinh mới làm chúng ta bừng sáng niềm tin, mới khỏa lấp được những nỗi ê chề, tuyệt vọng, những đớn đau, những mất mát, những thất bại.
Chúa đã phục sinh.Ngài đem lại niềm tin, sự hy vọng và sức sống mới cho chúng ta.

Đức Cha Charles Morerod, 0.p. đã viết :” …Thiên Chúa không dựng nên chúng ta để mà chết, nhưng để chúng ta được ở với Người. Người đã sai Con của Người xuống trần cùng chia thân phận làm người với chúng ta cho đến chết, để chúng ta được sống lại với Con của Người và được chia sẻ hạnh phúc của Người cho đến muôn đời. Đó là điều chúng ta mừng trong lễ Phục Sinh, và ánh sáng Phục Sinh chiếu rọi cuộc đời các Kitô hữu.Nhưng điều đó phải chăng điều đó chỉ liên quan đến cuộc sống mai sau, và là điều làm cho các kẻ tin không quan tâm đến vấn đề của cuộc sống hiện tại ? Niềm hy vọng được sống lại có thể là chiếc la bàn cho tất cả cuộc sống chúng ta, và không chỉ liên quan đến tương lai…”.

Chúa đã sống lại thật rồi, Alléluia…

Lạy Chúa Giêsu, Chúa đã chiến thắng thần chết và sống lại hiển vinh.Xin ban thêm đức tin cho chúng con để chúng con luôn tin tưởng vào Chúa Phục Sinh. Amen.


GỢI Ý ĐỂ CHIA SẺ ?


1.Ai đã nhận ra ngôi mộ trống đầu tiên ?
2.Các người phụ nữ có vào ngôi mộ trống không ?
3.Việc đầu tiên các người phụ nữ nghĩ gì khi thấy ngôi mộ trống ?
4.Tại sao Gioan tới mộ trước Phêrô mà ông lại không vô mộ trống ?
5.Gioan đã thấy gì ? Ông có thái độ nào ?

 

VATICAN. ĐTC Phanxicô chia buồn về vụ tai nạn máy bay tại Pháp làm cho 150 người thiệt mạng hôm 24-3 vừa qua.

Trong điện văn gửi đến Đức Cha Jean-Philippe Nault, GM giáo phận Digne nơi máy bay bị rớt, ĐHY Pietro Parolin, Quốc vụ khanh Tòa Thánh, cho biết:

”Sau khi hay tin tai nạn thê thảm máy bay bị rớt ở vùng Digna, làm cho nhiều người thiệt mạng, trong đó có nhiều trẻ em, ĐTC Phanxicô chia buồn với các gia đình, bày tỏ sự gần gũi của ngài trong cảnh tang tóc này. Ngài cầu nguyện cho những người bị thiệt mạng được an nghỉ, phó thác họ cho lòng từ bi của Thiên Chúa, xin Chúa đón nhận họ vào nơi an nghỉ trong ánh sáng. ĐTC bày tỏ sự cảm thông sâu xa với tất cả những người bị thương tổn vì thảm trạng này, cũng như với các nhân viên cấp cứu đang can thiệp trong những hoành cảnh khó khăn. ĐTC cầu xin Chúa ban cho mọi người sức mạnh và ơn an ủi, và như bảo chứng sự khích lệ, Ngài cầu xin Chúa ban dồi dào phúc lành trên họ”.

Máy bay Airbus 320 của hãng Germanwings gồm 142 hành khách và 8 người thuộc phi hành đoàn, khởi hành từ phi trường Barcelona, Tây Ban Nha, hướng về thành phố Duesseldorf bên Đức, bị rớt khoảng 11 giờ sáng ngày 24-3-2015 tại vùng Digne, một vùng núi hiểm trở thuộc tỉnh Haute Provence. Trong số các nạn nhân có 67 người Đức, hơn 40 người Tây Ban nha, phần còn lại là người Thổ nhĩ kỳ và vài nước khác.

Bộ nội vụ Pháp cho biết ưu tiên hiện nay là tìm thi hài các nạn nhân để trả lại cho gia đình họ. (SD 25-3-2015)

 

Tin chấn động:

Phi công phụ Airbus A320 đã cố ý lao xuống dãy Alpes gây ra tai nạn thảm khốc

Viện kiểm sát thành phố Marseilles, Pháp, xác nhận viên phi công phụ trên chuyến bay tử thần 4U9525 cố ý khóa trái buồng lái từ bên trong và lao máy bay xuống dãy núi Alpes.

Thông tin kinh hoàng về 10 phút cuối cùng của chiếc máy bay đã được công tố viên Marseilles Bryce Robin xác nhận tại một cuộc họp báo diễn ra ngày 26/3.

Theo công tố viên thành phố Marseilles, ông Bryce Robin, các kỹ thuật viên đã giải mã được một phần hộp đen máy bay, lấy được đoạn băng ghi âm 30 phút cuối cùng trên chuyến bay này trước khi nó đâm thẳng vào sườn núi.

Theo thông tin từ viện kiểm soát Marseilles trong buổi họp báo vừa diễn ra, phi công phụ trong chuyến bay 4U9525 tên Andreas Lubitz, quốc tịch Đức, 28 tuổi đang bị tình nghi là thủ phạm trong vụ tai nạn thảm khốc khiến hơn 150 người thiệt mạng.

Ông nói với các phóng viên: "Chúng tôi đã có được đoạn ghi âm của 30 phút cuối. Trong 20 phút đầu, các phi công đã nói chuyện với nhau rất bình thường. Rồi chúng tôi nghe thấy phi công chính đề nghị phi công phụ lái máy bay. Tiếp đó là tiếng một chiếc ghế bị đẩy về phía sau và cánh cửa đóng lại. Vì thế chúng tôi cho rằng ông ấy đã đi vệ sinh hoặc làm gì đó.

"Từ thời điểm này, phi công phụ nắm quyền kiểm soát máy bay và trong khi ở lại một mình, anh ta đã... sử dụng hệ thống giám sát chuyến bay và bắt đầu hạ độ cao máy bay. Hành động lựa chọn độ cao này chỉ có thể thực hiện một cách tự nguyện" - ông nói.

Ông Robin không biết rõ viên phi công theo tôn giáo nào hoặc thuộc chủng tộc người nào. Tuy nhiên ông cho biết yếu tố tôn giáo hay chủng tộc không chứa câu trả lời cho việc vì sao viên Phi công phụ lại hạ độ cao và khiến máy bay lao vào núi.

Theo ông Robin, những phút cuối cùng của đoạn băng là thứ gây ám ảnh nhất đối với toàn thể đội ngũ kỹ thuật viên giải mã và thanh tra, vì toàn bộ phi hành đoàn và các hành khách biết máy bay đang rơi tự do xuống đất, trong đoạn băng ghi lại đầy đủ tiếng la hét và cầu xin của 150 người.

Ngoài ra, ông Robin cung cấp thêm rằng Lubitz không tự tử hay đột quỵ trong buồng lái mà vẫn sống cho đến khi máy bay lao vào vách núi, bởi vì băng ghi âm ghi lại cả tiếng thở của hắn, Lubitz không nói một lời nào từ lúc phi công chính rời khỏi buồng lái.

Theo thông tin từ Germanwings, Andreas Lubitz mới vào làm việc được vài tháng và đã có kinh nghiệm hơn 630 giờ bay.

“Nếu bạn muốn tự tử, thì hãy làm điều đó một mình, đừng mang theo 150 người vô tội đi cùng, thế nên vụ án này không được phép gọi là một vụ tự tử, tôi sẽ gọi đây là một vụ khủng bố” – Ông Robin phẫn nộ cho biết trong buổi họp báo công bố.

Hiện tại, các nhà chức trách Đức đã bắt đầu thẩm vấn gia đình và các mối quan hệ của Lubitz.

Đến sáng 26.3, hãng Lufthansa chính thức thông báo rằng nạn nhân của vụ máy bay rơi thuộc 18 nước, gồm Đức (72 người), Tây Ban Nha (51), Anh (3), Argentina (3), Mỹ (3), Kazakhstan (3). Các nước có 2 nạn nhân gồm Colombia, Mexico, Venezuela, Úc, Nhật, Iran, Morocco. Có 1 nạn nhân gồm Bỉ, Đan Mạch, Hà Lan, Chile, Israel.

Tin bên lề của tai nạn thảm khốc:

Các cầu thủ của CLB Dalkurd FF (Thụy Điển) đã may mắn thoát nạn trong vụ máy bay Airbus A320 rơi nhờ chuyển lịch trình bay vào phút cuối. Ban điều hành của đội bóng này đã đổi vé chuyến bay 4U9525 vào phút chót và đặt ba chuyến bay cùng giờ để di chuyển.

Ngay sau có thông tin về tai nạn máy bay thảm khốc đó, Frank Pettersson đã đăng trên trang cá nhân của mình một đoạn chia sẻ rằng: “Thông báo với tất cả ai đang hỏi thăm chúng tôi. Toàn đội đều bình an vô sự. Chúng tôi thực sự rất may mắn. Chúng tôi đổi vé vào phút chót và đi trên 3 chuyến bay cùng giờ với chiếc máy bay gặp nạn”.

CLBDalkurd FF được thành lập vào năm 2004 bởi những di dân người Kurd. Hiện CLB này đang chơi ở giải hạng 3 Thụy Điển. Đội bóng đã đến tập huấn 1 tuần ở Barcelona trước khi trở lại quê nhà.

Tai nạn Airbus A320 của hãng hàng không Germanwings với 150 người tử nạn

Đức - Chiếc máy bay Airbus A320 của hãng hàng không giá rẻ Germanwings của Đức rơi xuống tỉnh Alpes-de-Haute-Provence ở miền nam nước Pháp lúc 11g địa phương ngày 24.3. Chiếc Airbus A320 đột ngột mất độ cao rồi biến mất khỏi màn hình radar. Phía dưới mặt đất lúc đó là trập trùng đồi núi. Các nhà điều tra Pháp nói rằng, khu vực xảy ra tai nạn là Meolans-Revel, một xã vùng sâu vùng xa, rất ít cư dân ở khu núi thấp thuộc dãy Alpes.

Chuyến bay 4U-9525 cất cánh lúc khoảng 10g từ phi trường MEZ ở thành phố Barcelona, Tây ban nha, và dự tính sẽ đáp xuống phi trường Düsseldorf lúc 11g55.

Máy bay chở tổng cộng 144 hành khách và 6 nhân viên thuộc phi hành đoàn. Theo tin có tổng cộng 67 người Đức, 45 người Tây Ban Nha và một ít người Thổ Nhĩ Kỳ. Trong đó có 2 em bé và nhóm 16 học sinh và 2 giáo viên thuộc một trường chuyên ở Haltern, bang Nordrhein Westfalen. Ngoài ra có một số hành khách chưa biết rõ quốc tịch vì họ mua máy bay trực tiếp từ Internet.

Sáng 25.3, sở giáo dục bang North Rhine-Westphalia (Đức) thông báo, 16 học sinh cùng lớp và 2 giáo viên có mặt trên chiếc A320 của hãng Germanwings rơi xuống núi Alpes ở Pháp ngày 24.3. Ngoài ra, hai ca sĩ opera người Đức, trong đó 1 người đi cùng chồng con, cũng là hành khách trên chuyến bay xấu số.

Nhật báo Le Monde của Pháp nói đây là tai nạn máy bay thảm khốc nhất trên đất Pháp từ năm 1981, khi 180 người chết trong tai nạn gần Ajaccio.

Phát ngôn viên của bộ trưởng nội vụ Pháp, Pierre-Henry Brandet, được hãng tin AP dẫn lời cho biết đã xác định được các mảnh vỡ máy bay và đã tìm thấy được một hộp đen. Hiện trường vụ tai nạn ở độ cao 2.000 mét, và rất khó tiếp cận.

Giám đốc quản lý Germanwings, ông Oliver Wagner, phát biểu với báo giới rằng hiện chưa thể đưa ra bất cứ lý do gì về vụ tai nạn, nhưng sẽ cố gắng làm tất cả để xác định xem chuyện gì đã xảy ra. Ông nói: “Chúng tôi xin gửi lời chia buồn và cảm thông sâu sắc với những bạn bè và người thân của nạn nhân”.

Phát biểu trong cuộc họp báo, giám đốc điều hành Germanwings Thomas Winkelmann cho biết chiếc máy bay xấu số Airbus A320 đã mất liên lạc với radar và cơ quan không lưu của Pháp vào lúc 10g53 phút sáng ngày 24.3 ở độ cao 6.000 feet (khoảng 1.800m). Sau khi đạt độ cao để bay một phút, máy bay bắt đầu hạ xuống và tiếp tục rơi trong vòng 8 phút. Chiếc máy bay xấu số này đã rơi xuống một khu vực hẻo lánh ở vùng núi Alps và theo giới chức Pháp, nó bị vỡ tan thành 12 mảnh lớn.

Theo Germanwings, phi công điều khiển chiếc Airbus A320 có hơn 10 năm kinh nghiệm và khoảng 6.000 giờ bay. Còn chiếc Airbus A320 này cũng đã được kiểm tra kỹ lưỡng trong mùa hè 2013. Trong khi đó, giới chức hàng không dân sự Pháp cho biết đã không có tín hiệu nguy cấp được phát đi từ máy bay.

Thành lập năm 2002, đến 2009, hãng hàng không giá rẻ Germanwings trở thành một công ty con thuộc sở hữu của Lufthansa, cũng là hãng hàng không Đức. Chiếc máy bay Airbus A320, cùng loại với chiếc gặp nạn, thường có khoảng 150 - 180 chỗ ngồi.

Germanwings chưa từng có vụ tai nạn nào, tuổi đời trung bình của đội máy bay Airbus của hãng là hơn 9 năm. Tuy nhiên, chuyến bay 4U9525 xấu số sử dụng chiếc A320 đã 24 tuổi. Chiếc máy bay gặp tai nạn gần đây thực hiện các chuyến bay giữa Tây Ban Nha, Đức, Anh và Áo. Nó vừa bay từ Dusseldorf đến sân bay Heathrow ở London và ngược lại vào Chúa Nhật vừa qua. Theo dữ liệu hàng không airfleets.net, đội máy bay Airbus A320 được Lufthansa sử dụng từ khi dòng máy bay này được sản xuất năm 1991. Reuters dẫn lời Bộ GTVT Đức nói rằng, các chuyên gia an toàn hàng không của Đức đang trên đường tới hiện trường vụ tai nạn.

Nguyên nhân vụ tai nạn chưa được xác định, trong khi điều kiện thời tiết ở khu vực được xác định là tốt và chiếc máy bay đang bay cách xa dãy Alpes lúc bị nạn.

Hiện tại, phát biểu trên các phương tiện thông tin đại chúng Pháp, nhiều chuyên gia nhận định trục trặc kỹ thuật có khả năng là giả thuyết cao nhất dẫn đến tai nạn thảm khốc làm 150 người thiệt mạng. Mặc dù vậy, các chuyên gia cho rằng mọi giả thuyết đều có thể xảy ra vì còn nhiều yếu tố chưa được làm sáng tỏ.

Thủ tướng Pháp Manuel Valls nói rằng ông đã cử bộ trưởng nội vụ Bernard Cazeneuve đến hiện trường và một đơn vị cấp cứu tới hiện trường.

Sáng ngày 25.03.2015, ngoại trưởng Đức Frank-Walter Steinmeier nói rằng, hiện trường vụ rơi máy bay là “một bức tranh kinh hoàng”. Lực lượng tìm kiếm, cứu nạn đã tới được khu vực vương vãi các mảnh vỡ máy bay. Họ đã tìm thấy 1 trong 2 hộp đen của chiếc A320 gặp nạn. Bộ trưởng Nội vụ Pháp Bernard Cazeneuve thông báo, thiết bị ghi hành trình (hộp đen) đã được chuyển tới văn phòng điều tra và phân tích – cơ quan chịu trách nhiệm điều tra vấn đề an toàn trong các vụ tai nạn trong ngành hàng không dân dụng.

Tổng thống Pháp Francois Hollande tuyên bố: “Tình hình vụ tai nạn, vẫn chưa được xác nhận, khiến chúng ta nghĩ rằng không còn ai sống sót”. Ông Hollande nói rằng vụ tai nạn là một bi kịch và kêu gọi chia sẻ với các nạn nhân. Tổng thống cũng cho biết khu vực xảy ra tai nạn rất khó tiếp cận.

Giám đốc điều hành hãng hàng không Lufthansa Carsten Spohr cho biết "chưa thể xác định điều gì" khiến phi cơ rơi và chia buồn: "Tôi xin gửi sự cảm thông sâu sắc nhất tới các gia đình và bạn bè của hành khách cùng phi hành đoàn trên 4U 9525. Nếu nỗi lo của chúng tôi được xác thực thì đây là một ngày đen tối với Lufthansa. Chúng tôi hy vọng tìm thấy người sống sót"..

Quốc vương Tây Ban Nha Felipe VI cũng đã thông báo hủy chuyến viếng thăm nước Pháp.

Thủ tướng Đức Angela Merkel cho biết bà rất đau buồn khi nghe tin vụ tai nạn. Phát ngôn viên Steffen Seibert của bà Merkel thông báo nữ thủ tướng đã điện đàm với tổng thống Francois Hollande và thủ tướng Tây Ban Nha Mariano Rajoy và “hủy các cuộc hẹn để theo dõi diễn biến vụ tai nạn”.

Nước Đức quyết định để tang các nạn nhân ba ngày...Hôm nay ngày 25.03, thủ tướng Đức Angela Merkel, tổng thống Pháp Francois Hollande và thủ tướng Tây Ban Nha Mariano Rajoy cùng đến tận nơi để thị sát hiện trường.

Đức Thánh Cha Phanxico cũng đã gửi lời chia buồn với toàn thể các thân nhân và cầu nguyện cho linh hồn 150 nạn nhân.

Thi thể các nạn nhân đang được đưa tới nhà xác dựng tạm tại một trung tâm thể dục thể thao trong làng Seyne-Les-Alpes (Pháp).

Trang nhà Dân Chúa Âu Châu xin hiệp thông cầu nguyện cho 150 nạn nhân và các thân nhân của họ trong tai nạn thảm khốc này.

 

Đức tin và niềm hy vọng được gặp Chúa Giêsu mang lại niềm vui cho chúng ta chứ không phải những học thuyết lạnh lùng. Những Kitô hữu nào không thể vui mừng là những tín hữu bất hạnh. Đức Thánh Cha Phanxicô đã nói như trên trong bài giảng thánh lễ sáng thứ Năm 26 tháng Ba tại nhà nguyện Santa Marta.

Niềm vui của Abraham vào lời Thiên Chúa phán hứa cho ông có thể trở thành một người cha là nguồn cảm hứng của Đức Thánh Cha Phanxicô trong bài giảng. Bình luận về bài đọc trong ngày, Đức Giáo Hoàng nhận xét rằng Abraham đã già, và vợ ông Sara cũng vậy, nhưng ông tin và mở “trái tim của mình ra cho hy vọng” và “lòng đầy an ủi.” Chúa Giêsu nhắc nhở các thầy thông luật rằng Abraham “hớn hở vui mừng” thấy ngày của Chúa Giêsu “và tràn đầy niềm vui”:

“Và đó là những gì các thầy thông luật đã không hiểu. Họ không hiểu được niềm vui của lời hứa này; họ không hiểu được niềm vui của hy vọng, họ đã không hiểu được niềm vui của sự hiệp nhất. Họ không hiểu, họ không biết làm thế nào để vui mừng, bởi vì họ đã mất đi ý nghĩa của niềm vui chỉ xuất phát từ đức tin. Tổ phụ chúng ta là Abraham có thể vui mừng vì ông đã có đức tin; ông được công chính trong đức tin. Những người khác đã mất đức tin. Họ là các thầy thông luật nhưng không có đức tin. Bởi vì trung tâm của lề luật là tình yêu, tình yêu đối với Thiên Chúa và tha nhân!”

Đức Giáo Hoàng nói tiếp:

“Họ chỉ có một hệ thống các học thuyết chính xác mà họ cố gắng làm rõ mỗi ngày từng điều một và không cho ai được sửa đổi chúng. Những người không có đức tin, không gắn bó với lề luật, khi đương đầu với những lề luật này trở thành những con người với nhiều quỉ kế: nộp thuế cho Caesar à, không nộp có được không? Người phụ nữ này là người đã kết hôn bảy lần khi cô đi lên thiên đường cô sẽ là vợ ai trong số bảy người đàn ông này? Đây là thế giới của họ, một thế giới trừu tượng, một thế giới không có tình yêu, một thế giới không có đức tin, một thế giới không có hy vọng, một thế giới không có sự tin tưởng, một thế giới không có Thiên Chúa. Và vì thế, họ không thể vui mừng! “

Đức Thánh Cha nhận xét mỉa mai rằng có lẽ các thầy thông luật cũng có thể có niềm vui “nhưng không có niềm vui thực sự, một niềm vui không có chút sợ hãi nào. Họ sống không có niềm tin vào Thiên Chúa, mà đã không có niềm tin vào Thiên Chúa, không có hy vọng vào Thiên Chúa thì trái tim của họ hóa đá.” Đức Giáo Hoàng nhấn mạnh rằng thật là buồn khi là một tín đồ không có niềm vui - niềm vui không hiện hữu khi không có đức tin, không có hy vọng, không có lề luật - nhưng chỉ có các quy định và những học thuyết lạnh lùng”

“Niềm vui của đức tin, niềm vui của Tin Mừng là tảng đá góc tường cho đức tin của một người. Không có niềm vui, người đó không phải là một tín đồ thực sự. Hôm nay, trước khi ra về chúng ta hãy cử mừng với những lời của Chúa Giêsu: “Abraham, tổ phụ của các ngươi sẽ hớn hở vui mừng được nhìn thấy ngày của Ta, ông đã nhìn thấy và vui mừng. Chúng ta xin Chúa ban ơn để được vui mừng trong hy vọng, trong ân sủng được nhìn thấy ngày của Chúa Giêsu khi chúng ta được ở với Ngài; và trong ân sủng của niềm vui.”

 

Hãy chấp nhận tình yêu Chúa chứ đừng phàn nàn và chống đối lại. Đức Thánh Cha Phanxicô đã đưa ra lời mời gọi trên đây trong thánh lễ sáng thứ Ba 24 tháng Ba tại nhà nguyện Santa Marta.

Lấy ý từ Bài Đọc Cựu Ước trong ngày nói về chuyện con cái Israel phàn nàn chống lại Thiên Chúa trong cuộc hành trình qua sa mạc và chuyện họ phản đối những cái họ gọi là “thực phẩm tồi tệ” được ban cho họ, Đức Giáo Hoàng chỉ ra rằng Thiên Chúa ban ơn cứu độ cho chúng ta trong hàng ngàn cách thế khác nhau nhưng quá thường khi chúng ta không có khả năng chấp nhận những “đường lối thánh thiện” dành cho mình.

Bài đọc Cựu Ước từ Sách Dân Số kể lại chuyện dân Israel gặp nạn là những con rắn cắn chết nhiều người. Moses đã cầu nguyện cho dân và theo mệnh lệnh của Chúa, đã đúc một con rắn đồng để cứu những ai nhìn vào nó sau khi bị cắn.

Lời bầu của Moses và biểu tượng của thập giá nơi Chúa Kitô sẽ bị chết treo đã cứu dân Israel khỏi chết vì nọc độc của các loài rắn.

Mô tả thái độ của nhiều Kitô hữu ngày nay là “lắc lư về tinh thần,” Đức Thánh Cha nói rằng chúng ta thường phạm cùng một tội lỗi là “bực dọc và ta thán”.

“Có bao nhiêu người trong chúng ta thấy mình đang bị ‘đầu độc’ vì những bất mãn trong cuộc sống. Đúng, Thiên Chúa là tốt lành đấy nhưng mà ... Chúng ta là Kitô hữu, đúng thế, nhưng mà ... Đây là loại Kitô hữu cuối cùng không mở trái tim của mình ra cho ơn cứu rỗi của Thiên Chúa, nhưng luôn luôn đặt ra điều kiện. ‘Vâng, tôi muốn được cứu rỗi lắm, nhưng phải như thế này ...’ Thái độ này đầu độc tâm hồn chúng ta”

Đức Thánh Cha Phanxicô cảnh cáo rằng khi chúng ta không chấp nhận những ân sủng của Thiên Chúa theo cách thức các ân sủng này được trao ban thì đó là một tội lỗi. Nó đầu độc tâm hồn chúng ta, nó tước đi niềm vui. Và Chúa Giêsu đành phải leo lên núi Calvariô.

“Chính Chúa Giêsu tự nguyện gánh lấy chất độc vào mình. ‘Thái độ lưng chừng’ của các Kitô hữu hiện nửa vời là những người nhiệt tình vào lúc bắt đầu cuộc hành trình với Chúa Giêsu đã làm cho họ thất vọng ở giữa đường. Cách duy nhất để chữa lành là nhìn vào thập giá, nhìn vào Thiên Chúa, là Đấng đã gánh lấy tội lỗi của chúng ta”.

Đức Thánh Cha kết luận rằng ngày nay có quá nhiều Kitô hữu “chết trong sa mạc của nỗi buồn, trong những lời cằn nhằn và trong thái độ không chấp nhận đường lối Chúa”.

“Hãy nhìn vào con rắn, hãy nhìn vào nọc độc nơi thân xác Chúa Kitô. Nọc độc của tất cả các tội lỗi trên thế giới và chúng ta hãy xin Chúa ban cho ân sủng dám chấp nhận những lúc khó khăn, dám chấp nhận ơn cứu rỗi theo thánh ý Chúa, dám chấp nhận được những ‘thực phẩm tồi tệ’ mà con cái nhà Israel đã càm ràm... Chúng ta hãy chấp nhận những đường lối mà Chúa dẫn dắt chúng ta đi. Xin cho Tuần Thánh này giúp chúng ta quay lưng lại với những cám dỗ để trở thành ‘những người Kitô hữu đúng thế, nhưng mà...”.

 

Hôm thứ Hai 23 tháng Ba, Đức Thánh Cha Phanxicô đã cảnh báo chống lại thói đạo đức giả và khẳng định rằng Kitô hữu chân chính phải là những người có lòng thương xót.

Trong bài giảng thánh lễ sáng tại nhà nguyện Santa Marta, Đức Thánh Cha đã trình bày những suy tư về bài Tin Mừng trong ngày và chỉ ra rằng “không có lòng thương xót thì cũng không có công lý.”

Đề cập đến ba người phụ nữ trong Kinh Thánh, Đức Giáo Hoàng cho biết họ đại diện cho ba hình ảnh có tính ngụ ngôn về Giáo Hội.

Những người phụ nữ được Đức Thánh Cha đề cập đến là: Susanna - một người phụ nữ vô tội; sau đó là người đàn bà ngoại tình, là một tội nhân; và cuối cùng là bà goá nghèo, là một người góa phụ sống trong cơ bần.

Đức Giáo Hoàng nói họ tượng trưng cho Giáo Hội thánh thiện, Giáo Hội tội lỗi và Giáo Hội của người nghèo.

Tất cả họ đều bị xét xử và 'lên án' bởi những thẩm phán gian ác và tham nhũng.

Đề cập đến các kinh sư và những người Pharisêu là những người đã đưa người đàn bà ngoại tình đến trước mặt Chúa Giêsu, Đức Thánh Cha nói trái tim của họ đã bị chai cứng “họ nghĩ rằng họ đang thực thi lề luật nhưng thực ra họ không biết thương xót”.

“Họ không phải là thánh, họ đã bị băng hoại. Bởi vì thái độ này cứng rắn này dẫn con người đến một cuộc sống hai mặt: một mặt họ lên án những người phụ nữ này, nhưng mặt khác họ lại tìm kiếm họ để mua vui. Từ ngữ Chúa Giêsu dùng để mô tả họ là ‘những kẻ giả hình’, những kẻ hai mặt”.

Đức Thánh Cha cũng liên hệ đến những người trong Giáo Hội thường phán xét và lên án người khác, với một thái độ hai mặt, với một thái độ cứng ngắc đến mức người ta không thể thở được.

Đề cập đến chuyện của hai người thẩm phán già, là những kẻ mưu toan tống tiền Susanna, Đức Giáo Hoàng nói rằng họ đã bị băng hoại bởi đồi trụy và một lòng ham muốn, ngày càng gia tăng theo tuổi già của họ.

Liên quan đến vị thẩm phán, là người mà bà góa nghèo đã nài xin phải xử cho bà chống lại một kẻ bất công, Đức Giáo Hoàng nói rằng ông ta là một thẩm phán “chẳng kính sợ Thiên Chúa cũng chẳng ngán ai”; ông chỉ lo lắng cho mình và bị hư hỏng vì lòng ham hố tiền bạc và uy tín.

Tất cả những thẩm phán này là “những kẻ trục lợi, đồi trụy và cứng nhắc, không biết đến ý nghĩa của lòng thương xót.”

“Sự băng họai làm cho họ không thể hiểu được ý nghĩa lòng thương xót, và cũng chẳng biết rằng người ta phải có lòng từ bi với nhau. Kinh Thánh cho chúng ta biết là công lý được tìm thấy nơi lòng thương xót. Ba phụ nữ bao gồm một vị thánh, một kẻ tội lỗi và một người thiếu thốn, là những ẩn dụ tiêu biểu cho Giáo Hội, chịu đau khổ vì thiếu lòng từ bi. Và dân Chúa ngày nay có thể tìm thấy mình đang đứng trước những thẩm phán 'thiếu lòng thương xót’, cả trong môi trường xã hội dân sự và trong Giáo Hội. Nơi đâu không có lòng thương xót, ở đó cũng không có công lý. Khi dân Chúa đến xin tha thứ, họ thường thấy mình bị lên án bởi một trong những thẩm phán này”.

Dân Chúa gặp phải những kẻ “khai thác và tận dụng tối đa họ, những kẻ cướp đi oxy của linh hồn, cướp đi niềm hy vọng, những kẻ trừng phạt những hối nhân vì những tội lỗi mà chính họ đang che giấu bên trong chính mình.” Điều này, Đức Thánh Cha gọi là thiếu lòng thương xót.

Để kết luận, Đức Thánh Cha nói:

"Tôi chỉ muốn đề cập đến một trong những đoạn rất đẹp trong Tin Mừng không ngơi làm tôi xúc động: 'Không ai lên án chị sao?', 'Không có ai, thưa ngài', 'Tôi cũng không lên án chị đâu hãy đi và đừng phạm tội nữa'. Đó là một trong những đoạn đẹp nhất vì nó là đầy lòng thương xót”

 

Hôm thứ Năm 26 tháng Ba, Văn phòng Bác Ái của Đức Giáo Hoàng đã tổ chức một chuyến thăm nhà nguyện Sistina và Viện Bảo Tàng Vatican cho 150 người vô gia cư sinh sống tại Rôma

Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã bất ngờ xuất hiện để chào đón họ trong khi họ đang thăm nhà nguyện Sistina. Ngài đã chào thăm từng người một, và xin họ cầu nguyện cho ngài. Đức Thánh Cha nói: "Tôi cần những lời cầu nguyện của những người như anh chị em".

Sau chuyến thăm nhà nguyện Sistina và Viện Bảo Tàng Vatican, những người vô gia cư đã được mời ăn tối.

 

Đức Hồng Y Gerhard Mueller, Tổng Trưởng Thánh Bộ Giáo Lý Đức Tin, đã nói với báo Pháp Famille Chretienne là các quyết định về tín lý, hay ngay cả các quyết định kỷ luật về hôn nhân và gia đình không phải là những gì Hội Đồng Giám Mục một quốc gia có thể đưa ra.

“Điều này hoàn toàn là một ý tưởng chống lại tính Công Giáo của Giáo Hội” Đức Hồng Y Mueller đã nhận xét như trên khi được hỏi, “liệu một số những quyết định về tín lý hoặc những kỷ luật về hôn nhân và gia đình có thể được giao cho Hội Đồng Giám Mục?”

“Hội Đồng Giám Mục một quốc gia có thẩm quyền trên một số vấn đề, nhưng họ không phải là một huấn quyền bên cạnh Huấn Quyền chính thức của Hội Thánh, một huấn quyền trong đó không có Đức Giáo Hoàng và cũng chẳng hiệp thông với tất cả các giám mục trên thế giới”.

Cuộc phỏng vấn được Đức Hồng Y Mueller dành cho báo Famille Chretienne đã được công bố hôm thứ Năm 26 tháng 3.

Famille Chretienne đã xin phỏng vấn Đức Hồng Y Mueller, Tổng Trưởng Bộ Giáo Lý Đức Tin, là Thánh Bộ được giao nhiệm vụ đề cao và bảo vệ đạo lý tinh tuyền của Giáo Hội Công Giáo, sau những sóng gió gây ra từ những lời bình luận của Đức Hồng Y Reinhard Marx, Tổng Giám Mục Munich và Freising, đồng thời là Chủ tịch Hội Đồng Giám Mục Đức. Đức Hồng Y Marx nói với các phóng viên, “Chúng tôi không phải là một chi nhánh của Rôma. Mỗi Hội Đồng Giám Mục có trách nhiệm chăm sóc mục vụ trong bối cảnh văn hóa của đất nước họ và phải rao giảng Tin Mừng trong cách thế riêng, nguyên thủy của mình. Chúng tôi không thể chờ đợi cho một Thượng Hội Đồng dạy bảo chúng tôi biết làm thế nào hình thành nên việc chăm sóc mục vụ cho hôn nhân và gia đình ở đây.”

Nhận xét của Đức Hồng Y Marx đã được đưa ra trong bối cảnh các đề nghị của một số người mong Giáo Hội cho phép những người đã ly dị và tái hôn được rước lễ. Chủ đề này đã được một số giám mục Đức, tiêu biểu là Đức Hồng Y Walter Kasper, đưa ra trong quá khứ, và đã là một chủ đề chính trong các cuộc thảo luận tại các Thượng Hội Đồng, và tại các cuộc gặp gỡ với chủ đề gia đình vào năm ngoái và vào mùa thu này.

Giáo huấn Giáo Hội dạy rằng hôn nhân là một bí tích vĩnh cửu không kết thúc ngay cả khi người vợ hay chồng được một thẩm quyền dân sự cho ly hôn. Trong trường hợp một hôn nhân không thành sự ngay từ đầu, hai bên có thể xin Giáo Hội tuyên bố hôn nhân vô hiệu. Các tín hữu không thể tham gia vào một cuộc hôn nhân thứ hai trong khi cuộc hôn nhân đầu tiên vẫn còn ràng buộc. Trong trường hợp như thế, họ đang trong tình trạng tội lỗi và không được Rước Lễ.

Trước những tuyên bố của Chủ tịch Hội Đồng Giám Mục Đức, Đức Hồng Y Mueller, người từng được thụ phong linh mục tại giáo phận Mainz bên Đức, nhận xét rằng “một Hội Đồng Giám Mục không phải là một công đồng đặc biệt, hay một công đồng đại kết. Chủ tịch một Hội Đồng Giám Mục chỉ là một người điều phối kỹ thuật, và vị này không có bất cứ quyền giáo huấn nào từ danh hiệu này.”

 

Giới Trẻ Lao Động Di Dân Việt Nam tẠI tHÁI lAN Tìm Ra Sức Mạnh Trong Sinh Hoạt Mùa Chay Thánh

- Antonio Anup Gonsalves

Bangkok, Thailand, 25/3/2015 (TTX CNA/EWTN) – Những người trẻ Công Giáo Việt Nam sinh sống tại Thái Lan đã đến với nhau trong một chương trình tĩnh tâm Mùa Chay để bồi dưỡng tinh thần và tâm linh nhằm đối phó với những thách đố trong cuộc sống ở nước ngoài.

Gần 40 lãnh đạo giới trẻ đã đến Trung tâm Tĩnh Tâm Cristina ở tỉnh Nonthaburi, cách Bangkok 13km về phía tây bắc, ngày 17-18 để tham dự chương trình tĩnh tâm với chủ đề “Phục vụ trong yêu thương.”

Lm. Anthony Le Đức, SVD thư ký của Ủy Ban Mục Vụ Di Dân Việt Nam tại Bangkok chia sẻ rằng, “Chương trình tĩnh tâm này diễn ra vào Mùa Chay vì chúng tôi thấy rằng đây là thời điểm thuận lợi nhất trong năm phụng vụ để khuyến khích các lãnh đạo giới trẻ bỏ ra thời giờ cho việc bồi dưỡng tâm linh.”

Cha Lê Đức vào ngày 19.3 cũng đã cho CNA biết, “Chương trình tĩnh tâm này không chỉ là một cơ hội cho các lãnh đạo nhóm giới trẻ trải nghiệm về tình yêu và lòng tư bi bao la của Chúa đối với họ, mà còn là một cơ hội cho họ xây dựng tình bạn, nhận ra niềm vui và sự an ủi trong việc chia sẻ kinh nghiệm với nhau, và giúp họ thấy rằng họ không đơn độc trong đời sống phục vụ.”

Ngoài sự hiện diện của cha Lê Đức, chương trình tĩnh tâm đã được thuyết giảng bởi cha Micae Nguyễn Bắc OP và cha Giuse Nguyễn Mạnh Hà OP về đề tài phục vụ và yêu thương. Trong chương trình còn có thời giờ để chia sẻ và thảo luận với nhau trong nhóm nhỏ.

Tuy nhiên, chương trình đã tập trung nhiều vào việc gia tăng sức mạnh tâm linh cho các tham dự viên qua những nghi thức phụng vụ như Thánh lễ, Chầu Thánh Thể, và Đi Đàng Thánh Giá.

Cha Lê Đức giải thích rằng chương trình tĩnh tâm nhằm “nâng đỡ các lãnh đạo giới trẻ về tâm linh và tinh thần trong việc phục vụ các nhóm mà họ đảm trách, tìm ra niềm vui và sự bình an trong những hy sinh mặc dầu gặp phải nhiều khó khăn và thử thách đến với họ.”

Những lao động di dân phải đối diện với nhiều thách đố khi làm việc và sống đức tin của mình. Đa số những người này đến từ miền trung Viêt Nam và làm việc trong lĩnh vực may mặc và phục vụ quán ăn tại Thái Lan. Ủy Ban Mục Vụ Di Dân Việt Nam tại Bangkok làm công tác mục vụ những người di dân này qua các Thánh Lễ và sinh hoạt khác nhau dưới sự hướng dẫn của vị tổng linh hướng là Lm. Giuse Nguyễn Mạnh Hà OP.

Cha Lê Đức giải thích rằng, “Nhờ vào mạng xã hội, công tác mục vụ lao động di dân Việt Nam trong những năm gần đây đã dễ dàng nhiều hơn trước.”

Các lãnh đạo giới trẻ tham dự chương trình tĩnh tâm đã cảm nhận được rằng họ có những người bạn cùng chia sẻ sứ vụ với mình, và trên hết họ còn có Chúa chúc phúc và hướng dẫn họ trên con đường phục vụ. Kết thúc hai ngày tĩnh tâm, các lãnh đạo giới trẻ đã cam kết sẽ tiếp tục học hỏi và thăng tiến trong đời sống tâm linh, cũng như tiến tới trong đời sống truyền bá Tin Mừng và phục vụ trong từng nhóm của mình tại Thái Lan.

Các tham dự viên đến từ nhiều nhóm khác nhau, trong đó có các nhóm trong TGP Bangkok, cũng như các tỉnh Ratchaburi, Chonburi, và Pattaya. Mỗi nhóm có từ 50-250 thành viên đến tham dự Thánh lễ hàng tháng cũng như tham gia vào những sinh hoạt khác.

Những nhóm này được thành lập nhằm nâng đỡ những người lao động di dân trẻ trước những thách đố trong cuộc sống thường nhật ở nước ngoài. Chương trình tĩnh tâm thường niên vào dịp Mùa Chay là một cơ hội để cho họ xây dựng cộng đoàn trên diện rộng hơn. Nhiều tham dự viên đã bày tỏ rằng trải nghiệm này đã thực sự giúp cho họ gia tăng sức mạnh về tâm linh.

Anh Nguyễn Long, một lãnh đạo giới trẻ từ nhóm Ayutthaya, chia sẻ với CNA rằng, “Đáng ra tôi không được tham dự chương trình tĩnh tâm này vì tôi không thể nghỉ việc của mình. Nhưng nhờ vào ơn Chúa, tôi đã tìm ra được người thay thế tôi cho nên tôi đã đến được. Tôi thật sự cảm tạ Chúa và các cha vì qua trải nghiệm này tôi đã học hỏi được nhiều điều, đặc biệt trong mối tương quan với Chúa và cung cách phục vụ người khác.”

Một tham dự viên khác tên Nguyễn Thị Phương đến từ nhóm Bangbuathong nói rằng, “Tôi tạ ơn Chúa vì tất cả những hồng ân mà tôi đã nhận được trong hai ngày tĩnh tâm đầy ý nghĩa đối với tôi. Tôi đang mong chờ cơ hội để được đi tham dự tĩnh tâm nữa vào năm tới.”

 

MỪNG ĐẠI LỄ ACIES HẠT HỐ NAI
“Per Mariam Ad Jesum: Nhờ Mẹ đến với Chúa”

Hôm nay, lúc 15 giờ 30 chiều thứ Tư 25/03/2015 các anh chị hội viên Legio Mariae hoạt động cũng như tán trợ trong giáo hạt Hố Nai vui sướng về nhà thờ giáo xứ Bắc Hải, Hạt Hố Nai, Giáo phận Xuân Lộc tham dự hành hương Năm Thánh Mừng Kim Khánh Giáo Phận và lập lại lời Tận Hiến cho Mẹ “Việc dâng mình liên tục và sống động này, nhắc chúng ta hằng lệ thuộc Đức Mẹ, linh hồn ta hô hấp Đức Mẹ cũng như thân xác ta hô hấp không khí vậy” (Thánh Luy Maria đệ Mông-pho).

Hình ảnh

Đại hội Acies thường được tổ chức vào dịp Lễ Truyền Tin 25 tháng 3, là cuộc tổng tập họp hằng năm của các hội viên Legio Mariae để hiệp dâng Thánh lễ và cùng nhau lập lại lời hứa trung thành với Đức Maria, Nữ Vương của Legio.

Qúy anh chị hội viên Legio Mariae hạt Hố Nai gồm 04 Curia: Curia A Hố Nai (gồm các Presidium xứ Hà Nội và Đại Lộ). Curia B Hố Nai (gồm các Presidium xứ Kẻ Sặt, Phúc Lâm, Hải Dương, và Phú Tảo). Curia C Hố Nai (gồm các Presidium xứ Trung Nghĩa, Xuân Trà, Bắc Hải, Lộc Lâm, Hòa Hiệp). Curia Tâm Bình (gồm các Presidium xứ Thánh Tâm và Hòa Bình).

Những anh chị hội viên mới cũ, lạ quen, nhận ra nhau qua chiếc huy hiệu Legio lấp lánh trên áo trắng, gặp nhau tay bắt mặt mừng hàn huyên tâm sự buồn vui đời lữ hành. Có cả những anh chị em xa quê hương nay cũng có dịp về bên Mẹ kính yêu, nguyện kinh Tessera, chiêm ngắm Mẹ ngời ân sủng trong mầu nhiệm Vui. cùng dâng lên Mẹ lời kinh Magnificat thưở xưa Mẹ dâng Thiên Chúa.

Tiếp theo, Cha Giuse Trần Phú Sơn, Chánh xứ Kẻ Sặt, Đặc trách Hội Legio Mariae hạt Hố Nai giúp các hội viên ý thức việc dâng mình cho Đức Mẹ, sống tâm tình tạ ơn Năm Thánh Mừng Kim Khánh Giáo Phận, và ngài nhấn mạnh đến sứ điệp Mùa Chay 2015 của Đức Thánh Cha Phanxico, ngài khuyến dụ mọi người: Chúa quan tâm đến mỗi người chúng ta. Ngài biết đích danh, chăm sóc và tìm kiếm chúng ta. Chúa chú ý đến từng người, tình thương ngăn cản không để Chúa dửng dưng đối với những gì xảy đến cho chúng ta… Thế nhưng, chúng ta không quan tâm đến những vấn đề của người khác, những đau khổ và bất công họ đang phải chịu… lúc đó chúng ta rơi vào thái độ dửng dưng.

Nếu cách đây hơn 2000 năm, Đức Mẹ dửng dưng bịt tai trước lời mời gọi của Thiên Chúa, Ngôi Hai đâu xuống thế làm người cứu chuộc nhân loại. Cũng vậy, nếu Thánh Giuse ngoảnh mặt làm ngơ không thực hiện mộng báo của Sứ Thần, làm gì có gia đình đẹp như Thánh Gia.

Tình trạng vô cảm đã báo động tới mức toàn cầu, Đức Giáo Hoàng nhắc nhở chúng ta và mong ước sao các nơi mà Giáo Hội hiện diện nơi các Giáo phận, giáo xứ, trở thành hải đảo từ bi giữa lòng biển cả dửng dưng.

Do đó, chúng ta cần canh tân để không dửng dưng không khép kín, nhất là chúng ta đã dâng mình cho Chúa, tận hiến cho Mẹ khi thi hành công tác đặc thù của Legio là "thăm viếng" từng đối tượng, chúng ta đừng làm qua lần chiếu lệ với trái tim chai cứng. Trái lại, hãy đồng cảm nhạy bén sớt chia nỗi đau của anh em đồng loại, tặng cho đời hơi ấm tình người. Qua đấy, chúng ta truyền tin "Chúa thương loài người", thắp sáng ngọn lửa tình yêu nơi con tim nhân loại đang thiếu vắng tình yêu Chúa, sưởi ấm bao cõi lòng băng giá.

Kế tiếp, anh chị em hội viên theo cha đặc trách tiến lên trước bàn thờ Đức Mẹ, tay cầm hiệu kỳ Legio Mariae, đọc lời Dâng mình. Như một đạo binh xếp hàng vào trận, những hội viên Legio Mariae nhận lãnh nơi Đức Mẹ sức mạnh và phúc lành, cùng với Mẹ vào đời giao tranh với quyền lực tội ác, hầu kiến tạo thế giới tươi đẹp hơn với rực rỡ muôn sắc hoa thắm tươi, để rồi sau một năm tận hiến lại vây quanh Mẹ, dâng lên Mẹ hiền bông hoa ngát hương cậy tin "nở hoa mến Chúa, đơm bông yêu người".

Cuối cùng, cha Đặc trách đại diện đọc Lời Kinh Dâng tất cả hội viên cho Đức Mẹ, và một lần nữa những trái tim quả cảm đang tòng quân dưới lá cờ Đức Bà Maria đồng thanh đoan thệ: "Lạy Nữ Vương là Mẹ con, toàn thân con thuộc về Mẹ và mọi sự của con là của Mẹ".

Trong bài giảng lễ, Cha đặc trách chia sẻ với cộng đoàn: Hôm nay chúng ta cùng với toàn thể Giáo Hội mừng kính một trong những biến cố quan trọng nhất trong lịch sử ơn cứu độ. Biến cố sứ thần của Thiên Chúa truyền tin cho Đức Maria, Mẹ của chúng ta.

Nói về Đức Mẹ như lời thánh Bênađô thì "chẳng bao giờ cho đủ". Mỗi lần nói về vai trò của Đức Mẹ trong công trình cứu chuộc của Chúa thì chúng ta thường hay nghĩ đến cách thức Chúa thực hiện những việc lạ lùng nơi con người của Đức Mẹ hơn là nghĩ đến những yếu tố đặc biệt khiến Đức Mẹ được Thiên Chúa tuyển chọn.

Trước khi nhận lãnh phép lành với ơn toàn xá, vị đại diện lên dâng lời cám ơn cha đặc trách và cộng đoàn.

Đại hội Acies 2015 kết thúc trong bầu khí thân mật và vui tươi.
Lạy Mẹ Maria, xin Mẹ ban cho chúng con Đức Tin mạnh mẽ, Đức Tin sống bởi Đức Mến để chúng con có sức làm trọn mọi việc, chỉ vì mến Chúa và hằng nhìn thấy cùng hầu hạ Chúa ngự trong mình anh em chúng con.

 

39 NĂM MỘNG DU HẠI NƯỚC

“Ngày nay, Tổ quốc ta đã hoàn toàn độc lập thì dân tộc và chủ nghĩa xã hội là một. Chỉ có chủ nghĩa xã hội mới thực hiện được ước mơ lâu đời của nhân dân lao động là vĩnh viễn thoát khỏi cảnh bị áp bức, bóc lột, nghèo nàn, lạc hậu, để sống một cuộc đời no cơm, ấm áo, ngày mai được bảo đảm, một cuộc đời văn minh, hạnh phúc....Có chủ nghĩa xã hội, Tổ quốc ta mới có kinh tế hiện đại, văn hoá, khoa học tiên tiến, quốc phòng vững mạnh; do đó bảo đảm cho đất nước ta vĩnh viễn độc lập, tự do và ngày càng phát triển phồn vinh.”

(Trích Báo cáo Chính trị của Bí thư thứ nhất đảng Lao động Việt Nam Lê Duẩn trình bày tại Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IV, do, ngày 14 tháng 12 năm 1976)

Ông Lê Duẩn tiếp tục giữ chức Tổng Bí thư khi đảng đổi tên thành Đảng Cộng Sản Việt Nam kể từ ngày 20 tháng 12, 1976 cho đến khi qua đời ngày 10 tháng 7, 1986.

Sau khi ông Duẩn trinh bày, Đại hội IV biểu quyết chấp thuận Báo cáo rồi ra Nghị quyết với nội dung tương tự:

“Ngày nay, nước nhà đã hoàn toàn độc lập thì Tổ quốc và chủ nghĩa xã hội là một. Chỉ có chủ nghĩa xã hội mới làm cho nhân dân ta vĩnh viễn thoát khỏi nghèo nàn, lạc hậu, có cuộc sống văn minh, hạnh phúc. Chỉ có chủ nghĩa xã hội mới đem lại cho nhân dân ta quyền làm chủ đầy đủ, mới làm cho Tổ quốc ta độc lập, tự do vững chắc và ngày càng giàu mạnh.

Nước Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam, thành quả vĩ đại của cuộc đấu tranh lâu dài, gian khổ của nhân dân ta, có lịch sử hết sức vẻ vang, có tiềm lực dồi dào, có tiền đồ xán lạn, là một tiền đồn bất khả xâm phạm của hệ thống xã hội chủ nghĩa, là nhân tố quan trọng của hoà bình, độc lập dân tộc, dân chủ và tiến bộ xã hội ở Đông Nam châu á và trên thế giới.”

Bây giờ nhìn lại sau 39 năm ngày Lê Duẩn đưa ra lập luận cực kỳ bảo thủ “dân tộc và chủ nghĩa xã hội là một” và Nghị quyết cũng khẳng định“Tổ quốc và chủ nghĩa xã hội là một” thì đảng CSVN đã đưa đất nước đi về đâu trong thế giới không còn Đế quốc Cộng sản nữa ?

Trước mắt, Việt Nam đang đứng sau nhiều nước trong khu vực Á Châu-Thái Bình Dương từ kiến thức đến nghề nghiệp và khả năng lao động.

NHỮNG CON SỐ XẤU HỔ

Báo Giáo Dục ngày 11/12/2014 viết: “Theo thống kê mới đây của Bộ Khoa học và Công nghệ (KHCN), cả nước có 24.300 tiến sĩ và 101.000 thạc sĩ. So với năm 1996 đội ngũ này tăng trung bình 11,6%/năm, trong đó tiến sĩ tăng 7%/năm, thạc sĩ tăng 14%/năm.”

Tuy nhiên trình độ học vấn và khả năng thực tế của những người được phong hàm Tiến sỹ không phù hợp với tiêu chuẩn của các nước có nền giáo dục tân tiến và truyền thống. Bằng Tiến sỹ của Việt Nam có đem rao bán cũng khó kiếm được người mua.

Trong lĩnh vực sáng chế, bài báo cho biết : “ Một thống kê khác của Bộ KHCN cho thấy, trong 5 năm (2006 - 2010) cả nước chỉ có khoảng 200 bằng sáng chế, giải pháp hữu ích được cấp tại Cục Sở hữu trí tuệ và chỉ có 5 bằng sáng chế được đăng kí tại Mỹ, trung bình mỗi năm có một bằng sáng chế; riêng năm 2011, nước ta không có bằng sáng chế nào được đăng kí tại đây.

Trong khu vực Đông Nam Á, Singapore (4,8 triệu dân) có 647 bằng sáng chế. Đứng thứ hai là Malaysia (27,9 triệu dân) với 161 bằng sáng chế; Thái Lan (68,1 triệu dân) có 53 sáng chế. Còn một nước có số dân và trình độ phát triển tương đương nước ta là Philippines cũng có tới 27 bằng sáng chế.”

Bái báo kết luận: “Theo nhận định của giới chuyên gia, Việt Nam được xếp vào nước có nhiều tiến sĩ trong khu vực, nhưng nghiên cứu khoa học lại nằm trong nhóm thấp nhất Đông Nam Á. Chúng ta vẫn thiếu các công trình khoa học có tầm cỡ khu vực và ít các sáng chế.”

Năng suất lao động VN cũng bị xếp vào nhóm thấp nhất Châu Á - Thái Bình Dương, tại sao ?

Báo Lao Động trích lời ông Vũ Quang Thọ - Viện trưởng Viện Công nhân và Công đoàn (Tổng LĐLĐVN) nói ra những nguyện nhân: “
Thể lực, sức khỏe LĐVN hạn chế; chất lượng giáo dục và đào tạo nói chung, các trường nghề nói riêng còn kém; chế độ đãi ngộ hiện nay mà tập trung là chính sách tiền lương chưa hợp lý…, trong đó trước hết là chúng ta thua do còn ít được sử dụng công nghệ cao.
Theo ông Thọ, hệ thống máy móc, thiết bị sản xuất ở nước ta hiện nay nói chung là đã quá lỗi thời, lạc hậu. Có những máy móc, thiết bị từ thời Liên Xô mà các nước đã thay thế từ lâu, nhưng đến nay chúng ta vẫn phải dùng. Bởi chưa tiếp cận được công nghệ cao nên kỹ năng, tay nghề bậc cao của LĐVN còn thấp, dẫn đến năng suất lao động còn thấp hơn nhiều nước trong khu vực là chuyện đương nhiên.”

Về tiền lương công nhân Việt Nam mỗi tháng trung bình của năm 2012 là 3,8 triệu đồng tương tứng ứng 181 đôla Mỹ.

Theo báo cáo của Tổ chức Lao động Quốc tế (ILO) về tiền lương toàn cầu 2014-2015 thì : “ Con số này chỉ cao hơn so với Lào (119), Campuchia (121) và Indonesia (174). Trong khi đó, mức lương này chỉ bằng khoảng một nửa so với Thái Lan, chưa bằng một phần ba của Malaysia và chỉ bằng khoảng một phần hai mươi của Singapore (hơn 3.500 đôla.”

THUA CẢ CAO MIÊN-LÀO

Song song với những con số không vui này, Việt Nam còn phải đương đầu với đe dọa qua mặt của Kampuchia (Cao Miên).

Báo Đất Việt viết trong số ra ngày 13/10/2014: “ Trên thực tế nhiều bằng chứng như tăng trưởng nền kinh tế, thu hút FDI (Foreign Direct Invesment,đầu tư trực tiếp từ nước ngoài) , công nghiệp ô tô, thậm chí nông nghiệp như lúa gạo... đều cho thấy Việt Nam đang thua kém Campuchia.”

Điều này cũng được Thủ tướng CSVN Nguyễn Tấn Dũng cảnh giác tại phiên họp về cải cách thủ tục hành chính ngàyy 25/3 (2015) tại Hà Nội. Ông nói: “Chúng ta giờ đang đứng chót ở ASEAN-6, có cái còn thấp hơn Lào, Campuchia, Myanmar thì làm sao đất nước mình, dân tộc mình chấp nhận được"

ASEAN-6 gồm 10 nước của ASEAN là : Brunei,Cao Miên, Nam Dương (Indonesia), Lào, Mã Lai Á (Malaysia), Myanma ( Burma,Miến Điện), Phi Luật Tân, Tân Gia Ba, Thái Lan và Việt Nam. 6 nước trong khu vực Á châu-Thái Bình Dương gồm : Trung Quốc, Ấn Độ, Nhật Bản, Nam Hàn, Úc Đại Lợi và Tân Tây Lan (New Zealand).

Báo Đất Việt viết tiếp : “Đáng ngạc nhiên hơn, Campuchia đã vui mừng đón chiếc ôtô "Angkor EV 2014" tự sản xuất đầu tiên. Chiếc ô tô lấy tên ngôi đền cổ Angkor của Campuchia này được điều khiển bằng điện thoại thông minh và thẻ căn cước tần số rađiô (RFID) có trang bị hệ thống GPS, có vận tốc tối đa 60km/giờ và do nhà sáng chế Nhean Phaloek địa phương thiết kế.

Đây được coi là thành tựu lớn của ngành chế tạo còn non trẻ của Campuchia, đất nước vốn phụ thuộc nhiều vào hàng hóa nhập khẩu từ nước ngoài, đặc biệt là từ Trung Quốc, Thái Lan...
Còn tại Việt Nam, thời gian vừa qua Madaz rồi đến Ford đã từ bỏ những dự án từ 700 triệu đến 1 tỷ USD sản xuất ô tô ở Việt Nam vì không thể tìm mua các linh kiện đơn giản như ốc vít, dây diện hay đồ nhựa.

Các dự án đó được chuyển sang các nước lân cận sản xuất rồi nhập khẩu xe về Việt Nam với giá đắt.”

Dưới tiêu đế “Kinh tế Việt Nam không sáng tạo bằng Lào”, báo Đất Việt cảnh báo tiếp: “ Việt Nam đang bị đánh giá thấp về nhân lực, giáo dục, số bằng sáng chế và ấn bản khoa học thấp hơn so với Lào.

Ngân hàng Phát triển châu Á (ADB) và tổ chức nghiên cứu Economist Intelligence Unit (EIU) công bố báo cáo Chỉ số Năng suất Sáng tạo (CPI) của 22 nền kinh tế châu Á, bổ sung Mỹ và Phần Lan (nhằm mục đích so sánh).

Báo cáo này đo khả năng sáng tạo của các nước - yếu tố quan trọng trong việc củng cố nền kinh tế phát triển dựa trên tri thức.
Theo đó, trong bảng xếp hạng, Việt Nam đứng thứ 16 trên 24 nước. Khả năng sáng tạo được đánh giá chỉ ở mức trung bình, với cả “Đầu vào” và “Đầu ra” đứng ở nửa cuối danh sách. Tính riêng khu vực Đông Nam Á, Việt Nam xếp thứ 6, sau Lào, Singapore, Indonesia, Malaysia và Thái Lan.”

Như vậy, Lãnh đạo đảng và Nhà nước Việt Nam có đỏ mặt tiá tai không hay còn muốn đọc tiếp bài trên báo Nông nghiệp Việt Nam (NNVN) ngày 29/01/2015 ?

Bài báo mở đầu : “Người Việt Nam có “thành tích” uống bia đứng đầu khối ASEAN, nhưng lại có năng suất lao động đứng hàng cuối trong khối ASEAN và đứng bét bảng so với các nước châu Á - Thái Bình Dương.”

Trích báo cáo của Hiệp hội Bia - Rượu - Nước giải khát Việt Nam (VBA) và Tổ chức nghiên cứu thị trường Eurowatch, báo NNVN cho biết: “Theo VBA, năm 2014, sản lượng sản xuất và tiêu thụ bia tại Việt Nam tăng 3% so với năm 2013, đạt 3,1 tỷ lít. Còn theo Eurowatch, thì trong hai năm 2012 và 2013, mỗi năm, bình quân một người dân Việt Nam uống hết 32 lít bia. Tức là mỗi năm cả nước tiêu thụ 3 tỷ lít bia, tương đương 3 tỷ USD.

Mức tiêu thụ bia của người Việt Nam đứng đầu ASEAN và đứng thứ ba châu Á, chỉ thua Trung Quốc và Nhật Bản. Đó là chỉ nói riêng về bia. Nếu tính cả rượu, thì con số đó chắc chắn còn nhiều hơn nữa.”

CÓ LÝ DO GÌ TỒN TẠI ?

Báo NNVN cho biết : “Lượng bia tiêu thụ trong nước lên đến 3,1 tỷ lít trong năm 2014, chứng tỏ người Việt Nam càng ngày càng uống bia khỏe hơn (năm 2012 và 2013 mỗi năm có 3 tỷ lít), trong lúc nền kinh tế suy thoái, có đến 67.800 doanh nghiệp phá sản và ngừng hoạt động trong năm 2014.

Người Việt Nam có “thành tích” uống bia đứng đầu khối ASEAN, nhưng lại có năng suất lao động đứng hàng cuối trong khối ASEAN và đứng bét bảng so với các nước châu Á - Thái Bình Dương. Theo Tổ chức Lao động Quốc tế (ILO) và Ngân hàng phát triển châu Á (ADB) thì năng suất lao động của một lao động cùng ngành nghề của Việt Nam chỉ bằng 2/5 một lao động Thái Lan, bằng 1/5 một lao động Malaysia và bằng 1/15 một lao động Singapore. Chỉ có khoảng 20% lao động của Việt Nam là được đào tạo chuyên môn và kỹ năng nghề nghiệp, còn lại, 80% là lao động phổ thông, lao động trình độ thấp.”

Với những con số xấu hổ như thế, nhất là đối với nhân dân hai nước láng giềng luôn luôn đi sau Việt Nam là Kampuchia (Cao Miên) và Lào thì đảng Cộng sản Việt Nam có còn xứng đáng được dân tín nhiệm nữa không ?

Ông Lê Duẩn đã chết 29 năm và đảng Cộng sản Việt Nam đã có thêm 6 đời Tổng Bí thư gồm Trường Chinh, Nguyễn Văn Linh, Đỗ Mười, Lê Khả Phiêu, Nông Đức Mạnh và Nguyễn Phú Trọng mà Việt Nam vẫn chưa làm nổi con ốc vít thì đảng CSVN còn hãnh diện gì với mớ tư duy mơ hồ cố đấm ăn xôi để “qúa độ lên xã hội chủ nghĩa” ?

Thiết nghĩ những con số u ám về khả năng sáng tạo và xây dựng đất nước đã xóa tan lời mộng du của ông Lê Duẩn năm 1976 cho rằng “Có chủ nghĩa xã hội, Tổ quốc ta mới có kinh tế hiện đại, văn hoá, khoa học tiên tiến”

Và tất nhiên, Ban Chấp hành Trung ương IV cũng đã qúang gà khi nói rằng : “Chỉ có chủ nghĩa xã hội mới đem lại cho nhân dân ta quyền làm chủ đầy đủ, mới làm cho Tổ quốc ta độc lập, tự do vững chắc và ngày càng giàu mạnh.”

Nhưng nhân dân Việt Nam 90 triệu người sống trong chế độ độc tài hà khắc của đảng CSVN đã được thực thi quyền làm chủ đất nước của mình từ bao giờ ?

Tại sao nhân dân đứng lên xuống đường biểu tình chống Trung Quốc xâm lược và đánh đập ngư dân Việt Nam ở Biển Đông từ 2007 đến 2012 đã bị Công an đàn áp, bắt tù và hù họa ?

Và cũng tại sao đảng lại cấm dân không được tổ chức tưởng niệm các chiến sỹ và đồng bào đã hy sinh trong các trận chiến chống quân Trung Quốc xâm lược ở Hòang Sa, mặt trận biên giới 6 tỉnh phiá Bắc và trận chiến Trường Sa năm 1988?

Thái độ qụy lụy và hành động không minh bạch từ năm 1999 về lãnh thổ và biển đảo của Lãnh đạo CSVN với Trung Quốc cũng sẽ có ngày được bạch hoá với lịch sử và quốc dân.

Lãnh đạo đảng cũng cần phải sờ lên gáy xem các quyền tự do dành cho dân ghi trong các Hiến pháp từ 1946 đến 2013 đã được thi hành như thế nào, hay chỉ hình thức, phù phiếm trong bàn tay phù thủy của cường quyền và bạo lực ?

Xét từ tư duy lấy Chủ nghĩa xã hội Cộng sản làm nền tảng xây dựng đất nước của Đại hội đảng IV, đảng CSVN đã không ngừng hủy họai đất nước và con người Việt Nam trong mọi lĩnh vực từ luân thường đạo lý đến xây dựng xã hội và kiến thiết đất nước.

Chưa bao giờ nhân dân Việt Nam bị làm nô lệ cho tư bản nước ngoài dưới dạng làm thuê như hiện nay. Cũng chưa bao giờ tài nguyên, khoáng sản của đất nước, trong đó có Bauxite bị đào bới đem bán cho nước ngoài, chủ yếu là Trung Quốc nhiều như thời đảng Cộng sản cầm quyền.

Càng nguy hiểm hơn, nhà nước Việt Nam cũng đã không kiểm soát được số hàng lậu, kể cả hàng hoá độc hại của Trung Quốc tràn vào Việt Nam mỗi ngày làm tê liệt Doanh nghiệp Việt Nam.

Nhiều ngàn người Trung quốc nhập cư bất hợp đang lập xóm, lập phố hay đang làm công cho các cơ xưởng của người Tầu trên đất nước Việt Nam cũng không được kiểm soát nghiêm ngặt.

Ở Biển Đông, trên thực tế Việt Nam đã mất quyền làm chủ ở Hòang Sa và một phần quan trọng ở Trường Sa.

Tất cả những thay đổi này đều xẩy ra cho nhân dân Việt Nam từ khi có kết luận của ông Lê Duẩn và Đại hội đảng IV, cốt lõi là phải bảo vệ Chủ nghĩa xã hội Cộng sản bằng mọi giá.

Và mặc dù sau đó, trong giai đọan chuyển tiếp giữa hai Tổng Bí thư đảng Trường Chinh và Nguyễn Văn Linh (1985-1986),
chủ trương “đổi mới” nhằm “xoá bỏ kinh tế kế hoạch hóa tập trung bao cấp” thời Lê Duẩn “sang nền kinh tế hàng hóa nhiều thành phần, hoạt động theo cơ chế thị trường” nhưng vẫn phải ”có sự quản lý của Nhà nước, theo định hướng xã hội chủ nghĩa.”

Từ đó đến nay, đảng CSVN đã làm theo đường lối của Trung Quốc nhất quyết “không đổi mới Chính trị” để bảo vệ quyền cai trị độc tôn và độc tài cho mình mà thôi. Đảng cũng chống “đa nguyên đa đảng”, chống tư nhân ra báo và độc quyền báo chí, truyền thông.

Giờ đây, ở thời điểm năm 2015, Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng và Ban Tuyên giáo Trung ương vẫn ra bài tập huấn cho cán bộ, đảng viên chuẩn bị Đại hội đảng XII với tư duy tuyệt đối trung thành với Cương lĩnh thoái trào 1991 (được bổ sung, phát triển năm 2011), tiếp tục “lấy chủ nghĩa Mác – Lê nin và tư tưởng (Cộng sản) Hồ Chí Minh làm nền tảng tư tưởng” xây dựng đất nước.

Thật khôi hài là trong Cương lĩnh này, đảng CSVN vẫn còn mơ màng viết rằng : “Đặc điểm nổi bật trong giai đoạn hiện nay của thời đại là các nước với chế độ xã hội và trình độ phát triển khác nhau cùng tồn tại, vừa hợp tác vừa đấu tranh, cạnh tranh gay gắt vì lợi ích quốc gia, dân tộc. Cuộc đấu tranh của nhân dân các nước vì hoà bình, độc lập dân tộc, dân chủ, phát triển và tiến bộ xã hội dù gặp nhiều khó khăn, thách thức, nhưng sẽ có những bước tiến mới. Theo quy luật tiến hoá của lịch sử, loài người nhất định sẽ tiến tới chủ nghĩa xã hội.”

Lập luận này có khác gì cơn mộng du của Lê Duẩn và Ban Chấp hành Trung ương IV đã ghi vào Nghị quyết năm 1976: “Nhất định giai cấp công nhân sẽ đánh bại mọi thế lực phản động và sớm muộn sẽ vĩnh viễn loại trừ chủ nghĩa tư bản ra khỏi đời sống xã hội.”

Cũng tại Đại hội IV, ông Lê Duẩn và đảng CSVN đã huyênh hoang “ai thắng ai” sau cuộc chiến Việt Nam, nhưng sau 39 năm, rất tiếc ông Lê Duẩn đã không còn sống để thấy Thế giới Cộng sản đã tan rã và một bộ phận không nhỏ nhân dân Việt Nam không còn muốn liên hệ máu thịt với đảng nữa. -/-


Phạm Trần
(03/015)

 

Em là chị hai trong nhà. Theo sau là tám đứa em trong một dây chuyền sản xuất với tốc độ 2 năm 1. Trước năm 1975,ba em làm công chức. Lương ông đủ nuôi cả nhà. Sau năm đó nhà em phải đi kinh tế mới. Đôi tay thư ký nõn nà của ba bới đất cả ngày cũng không đủ nuôi 12 miệng ăn. Đồ đạc trong nhà lần lượt đội nón ra đi không lời từ biệt. Nhưng món đồ quí nhất ba má đánh mất không phải là bàn ghế, tủ giường hay vàng bạc châu báu…

Trước tình thế đó má phải lao ra ngoài bươn chải. Má đi buôn từ nắm rau, bó củi, vượt qua bao trạm gác của cái thời “ngăn sông cấm chợ”.Tối đến má tươi cười khoe thành tích với ba:

_ Hôm nay em lời gần ba đồng bạc. Gặp thằng chó ở trạm Dầu Giây nó chớp mất ký gạo, chứ không thì lời hơn bốn đồng cơ đấy.

Cuộc sống tuy vất vả khó khăn nhưng bầu khí gia đình luôn đầm ấm thuận hòa.

Thời gian trôi qua, má buôn bán phát đạt. Bắt bớ càng gắt, đi buôn càng lời. Nhưng má đem về nhiều tiền bao nhiêu thì hạnh phúc gia đình giảm bấy nhiêu. Má không còn chuyện trò thân mật với ba nữa. Thay vào đó là những bĩu môi, lắc đầu chê bai cái bắp, củ mì ba đem về. Ba cũng thay đổi tính tình rõ rệt : hết cười, ít nói, hay gắt gỏng với con cái. Ngày Chúa Nhật ông thường đi đâu cả ngày, đêm khuya mới khệnh khạng trở về, miệng lè nhè sặc mùi rượu bắp. Ngay sau đó là một trận cãi vã bất phân thắng bại. Má luôn miệng chê ba “ăn hại, bất tài, đần độn”. Ba bảo má “ kiêu căng, ỉ làm nhiều tiền khinh thường chồng con”. Những đêm đó em không tài nào chợp mắt được. Em khóc cả đêm thương cho hạnh phúc gia đình như chiếc bình pha lê đang vỡ tan từng mảnh. Những trận khẩu chiến nổ ra thường xuyên và ngày càng khốc liệt. Gia đình không còn là tổ ấm nữa, nó biến thành hỏa ngục. Mỗi lần ba má cãi nhau, lũ em như bầy gà mất mẹ đang bị quạ đuổi. Mấy đứa con gái run lên bần bật, lấm la lấm lét chui vào xó bếp ôm nhau ngồi khóc. Bọn con trai thì cao chạy xa bay. Chúng đi chơi tới khi tàn cuộc chiến mới lầm lì vác xác về nhà, đem theo đủ loại thói hư tật xấu : đánh bài, hút thuốc, chửi thề luôn mồm. Sợ nhất là gặp bọn “ken”,nó tập cho chích hút thì toi đời.

Về việc học hành, bọn em chín đứa không hẹn mà hò đều đồng loạt tụt xuống như xe mất thắng lao nhanh xuống đèo. Em đang học lớp 12 phải bỏ ngang để lo việc nhà.(Nói cho đỡ quê chứ thực ra tại theo không nổi). Tới nay đã ngoài 20 mà chưa có một cuộc tình dính túi. Em định bụng ở vậy để lo cho các em.

Người đau khổ nhất là bà nội. Bà chỉ có người con duy nhất là ba em. Ông mất sớm, bà ở vậy nuôi con. Thấy con đau khổ bà không chịu được. Bà đang bị đau tim, phải uống thuốc luôn. Một đêm ba má cãi nhau kịch liệt rồi đánh nhau huỳnh huỵch. Bà nội lên cơn đau tim, ói ra đầy máu, ngã lăn ra chết. Từ hôm đó sức khỏe ba suy giảm rõ rệt : tóc bạc trắng, má hóp lại, cặp mắt lồi ra trông phát sợ. Bác sĩ bảo ba bị bệnh bướu cổ do lao lực và bị “stress” quá nhiều. Ông thường bỏ ăn, ngồi hàng giờ nhìn vào khoảng không vô định, có khi trợn mắt, nghiến răng hoặc đi thất thểu như người bị tâm thần. Bác sĩ cho biết, đó là những cơn trầm uất rất nguy hiểm, có thể đưa đến bệnh tâm thần hoặc khiến họ có những hành vi dại dột. Em quyết định làm mọi cách để cứu ba.Em gặp má, xin má suy xét lại và làm hòa với ba. Má đáp lại bằng một trận chửi tơi bời :

_ Đồ con gái bênh cha! Đồ vô ơn bạc phước!

Sáng hôm sau mọi người thức dậy không thấy ba đâu. Cả nhà tưởng ông đi làm sớm, nhưng ngày mốt ngày hai cũng không thấy ông về. Má bình chân như vại, còn em chạy đôn chạy đáo khắp nơi tìm ba. Bặt vô ấm tín. Em khóc ròng rã ba ngày ba đêm. Trong cơn tuyệt vọng, em cầu nguyện với Chúa như kẻ sắp chết đuối kêu la cầu cứu, vì ngoài Chúa ra em còn biết bám víu vào ai. Từ đó em thành con chiên ngoan đạo. Em tham gia ca đoàn giáo xứ và đi hát lễ hằng ngày. Lời cầu xin khẩn thiết nhất là xin cho ba trở về bình yên, cho má sửa tính đổi nết để gia đình tìm lại hạnh phúc như xưa. Khoảng một năm sau má tham gia hội Lê-gi-ô theo lời rủ rê của mấy bà trong xóm. Má siêng năng hội họp và đi lễ. Một thời gian sau má đạo đức hơn và hiền hẳn lại. Buổi tối em hay mở máy nghe thánh ca.Có lần má yêu cầu nghe đi nghe lại KINH HÒA BÌNH. Má bảo:

_ Bài này má nghe nhiều rồi, nhưng hôm nay từng lời ca cứ lóe sáng lên trong đầu. Toàn bộ bài ca là một luồng ánh sáng cực mạnh không ngừng soi xét tâm trí má. Chúa dạy phải yêu thương, tha thứ và phục vụ mọi người một cách vô vị lợi, ngay cả với kẻ thù. Má không thực hiện điều đó đối với ba con là người thân nhất,(khóc) chứ đừng nói đến người xa lạ hay kẻ thù. Giờ đây má hối hận lắm. Ngày mai má đi tìm ba…(khóc)

Hôm sau má đi dò la khắp nơi rồi đăng báo. Tuần sau má rủ em lên Bảo Lộc. Hai má con trèo đèo lội suối ba ngày trời chưa thấy tung tích ba. Gần trưa, hai người leo lên đồi chè xanh mướt, định đến hỏi thăm ông chủ đang hái chè. Thấy động, ông quay đầu lại. Trời ơi, ba đây rồi! Niềm vui như những chùm pháo hoa liên hồi nổ vang trong đầu. Ba đứng nhìn má sững sờ. Má chạy tới quì dưới chân ba. Ba đỡ má dậy. Hai người ôm nhau khóc nức nở.Lần đầu tiên thấy ba má ôm nhau, y hệt một đoạn phim. Phim chỉ diễn có một phút thôi nhưng em xúc động hơn 10 cuốn tuyệt phẩm Hô-li-út.Nước mắt em từ đâu tuôn ra như hai dòng thác không tài nào ngăn nổi. Em muốn hét lên lời tạ ơn Chúa đã nghe em cầu xin. Em muốn mọc ngay đôi cánh bay về báo tin vui cho các em:

_Các em ơi, chị tìm thấy ba rồi.Nào thằng Tí, thằng Tèo,con Lý, con Lê lên đây chị chở đi xem một sự kiện lịch sử có một không hai của gia đình ta.

Em cũng muốn bay đến báo tin cho các bà Lê-gi-ô đạo đức. Nhờ các bà cầu nguyện và dụ dỗ, má cháu thay đời đổi kiếp. Và đây KINH HÒA BÌNH, vâng, chính bản thánh ca này đã trực tiếp đánh động hoán cải má em. Muôn đời nhớ ơn vị thánh và linh mục nào đấy đã viết nên bài ca bất hủ này. Nếu mọi người sống theo Kinh Hòa Bình, tất cả sẽ nên thánh. Nếu mọi gia đình sống theo Kinh Hòa Bình, gia đình sẽ thành Thiên Đàng. Nếu cả thế giới sống theo Kinh Hòa Bình, chắc chắn không còn chiến tranh, khủng bố…

Hai năm nay ba lên đây với một ông bạn. Hai ông chung sức khai hoang trồng chè, định bụng vài năm sau ôm ít vốn về nhà làm ăn. Cơm nước xong, cả ba người đón xe ra về. Suốt con đường, hai ông bà quấn quít như một đôi mới cưới, say sưa bàn chuyện ăn tết. Chà, năm nay nhà mình ăn tết lớn lắm đây. Còn em không thể nào suy nghĩ được gì, vì niềm vui đoàn tụ choán ngợp cả hồn em và giai điệu Kinh Hòa Bình cứ réo rắt trong tâm trí như bản nhạc nền tuyệt vời cho một bộ phim hay :

Lạy Chúa từ nhân,

Xin cho con biết mến yêu và phụng sự Chúa trong mọi người…

 

ĐÀNG THÁNH GIÁ
Ảnh của Nguyễn Trung Tây Lm. (SVD)
Chúng con thờ lạy
và ngợi khen Chúa Kitô,
vì Chúa đã dùng Thánh giá Chúa
mà chuộc tội cho thiên hạ.
(NTT)

 

1. Đức Thánh Cha viếng thăm Pompei và Scampia, Napoli

Kính thưa quý vị và anh chị em,

Sáng thứ Bẩy 21 tháng 3, Đức Thánh Cha Phanxicô đã dành trọn 10 tiếng đồng hồ để viếng thăm mục vụ tại Đền thánh Đức Mẹ Pompei và tổng giáo phận Napoli, nam Italia.

Chặng dừng đầu tiên là Pompei, Đức Thánh Cha đã đến Đền Đức Mẹ Pompei lúc 8 giờ sáng sau 1 giờ bay trực thăng từ Roma.

Đền thánh Đức Mẹ quan trọng nhất ở miền nam Italia và cũng là một giám hạt do Đức Tổng Giám Mục Tommaso Caputo coi sóc, với 25 ngàn tín hữu Công Giáo, thuộc 5 giáo xứ, do 44 linh mục giáo phận và 6 linh mục dòng săn sóc và 112 nữ tu. Tiếp đến là Napoli một tổng giáo phận có gần 1 triệu 760 ngàn tín hữu Công Giáo, 287 giáo xứ với hơn 1,500 linh mục.

Cuộc viếng thăm thu hút sự chú ý nhiều của dư luận, trong số 1 ngàn ký giả đăng ký để theo dõi và tường thuật có 250 ký giả nước ngoài, đặc biệt là từ Á Căn Đình và nhiều nước Âu Châu. Theo ban tổ chức hằng triệu người tham dự các sinh hoạt trong ngày viếng thăm của Đức Thánh Cha. Cả 68 nữ tu dòng kín cũng được phép ra khỏi đan viện để tham dự thánh lễ và các cuộc gặp gỡ với ngài.

Đức Thánh Cha kính viếng và cầu nguyện trước ảnh Đức Mẹ đang trao chuỗi Mân Côi cho thánh Đa Minh và thánh nữ Catarina. Đây là ảnh Đức Mẹ làm phép lạ do cha giải tội Alberto Radente tặng cho chân phước Bartolo Longo vào năm 1875.

Đức Thánh Cha cầu nguyện trong thinh lặng và đọc một kinh ngắn trước ảnh Đức Mẹ Mân Côi do chính chân phước Bartolo Longo soạn, xin Mẹ cứu giúp các tín hữu đang sống trong lầm than, đang trải qua bao nhiêu con đường oán thù và máu đổ, bao nhiêu tình trạng nghèo cũ và mới, nhất là tội lỗi.

Sau khi chào thăm một số bệnh nhân, người khuyết tật và người nghèo, cùng với các tín hữu khác, Đức Thánh Cha đã đáp trực thăng đến sân thể thao Scampía vào lúc quá 9 giờ và được Đức Hồng Y Crescenzio Sepe, Tổng Giám Mục Napoli, nguyên là Tổng Trưởng Bộ Truyền Giảng Tin Mừng Cho Các Dân Tộc, cùng với các giới chức chính quyền địa phương tiếp đón, và ngài gặp gỡ dân chúng tại Quảng trường thánh Gioan Phaolô 2 vẫn thuộc khu vực Scampía. Chính tại nơi đây 25 năm về trước, Đức Thánh Giáo Hoàng cũng đã đến viếng thăm.

2. Gặp gỡ dân chúng tại khu vực Scampía

Scampía là khu phố ở mạn cực bắc thành Napoli, rất đông dân cư và là nơi có tỷ lệ thất nghiệp cao nhất Italia: từ 50 tới 75% dân chúng ở tuổi làm việc, với bao nhiêu tệ nạn xã hội từ đó mà ra, nhất là tệ nạn tổ chức bất lương Camora.

Ngỏ lời với gần 10 ngàn người, cùng với các giới chức chính quyền địa phương, đại diện những người di dân, tụ tập tại Quảng trường, Đức Thánh Cha nhắc đến những vấn đề khó khăn của người dân, nhưng cũng nhấn mạnh đến niềm hy vọng.

Ngài nói:

“Hành trình thường nhật tại thành phố này, với những khó khăn và cơ cực và nhiều khi bị thử thách cam go, tạo nên một nền văn hóa sự sống luôn giúp đỡ trỗi dậy sau mỗi sa ngã và làm sao để sự ác không bao giờ có tiếng nói cuối cùng. Đó chính là hy vọng, anh chị em biết rõ niềm hy vọng này là gia sản quí giá, là ”đòn bẩy của tâm hồn”, nhưng nhiều khi nó cũng phải chịu những cuộc tấn công và cướp bóc. Thực vậy ai tự ý đi theo con đường sự ác, thì cũng là người cướp mất một mảnh hy vọng của mình và của mọi người, của bao nhiêu người lương thiện và cần cù, của danh thơm tiếng tốt và nền kinh tế của thành phố này”.

Đức Thánh Cha cũng nhắc đến tình trạng bao nhiêu người trẻ ở đây thiếu công ăn việc làm, “đó là một tiếng kêu mạnh mẽ. Vì thất nghiệp họ bị thiếu mất phẩm giá và có nguy cơ phải chịu mọi thứ bóc lột”. Ngài tố giác toan tính muốn biến khu Scampía này thành vùng đất “không thuộc một ai”, trong đó mọi giá trị bị gạt bỏ, một vùng đất ở trong tay của cái gọi là “tiểu tội phạm”. Đức Thánh Cha mạnh mẽ tố giác nạn bóc lột sức lao động như nô lệ, nạn “làm đen” làm lậu và nạn tham nhũng tại đây. Tất cả những hành động đó hoàn toàn trái ngược với Kitô giáo. Tín hữu Kitô tham nhũng là người ung thối!

Ngài không quên nhắc nhở giới chính trị hãy dấn thân phục vụ và nói rằng “chính trị tốt là một việc phục vụ con người, chính trị được thi hành trước tiên nơi bình diện địa phương, nơi là gánh nặng của những gì không được hoàn tất, những chậm trễ và thiếu sót đè nặng trực tiếp trên dân chúng và gây đau khổ nhiều nhất. Chính trị tốt là một trong những biểu hiện cao quí nhất của đức bác ái, của việc phục vụ và tình thương”.

3. Đức Thánh Cha viếng thăm nhà tù Poggioreale

Sau thánh lễ, Đức Thánh Cha đã đến viếng thăm nhà tù Poggioreale vào lúc quá 1 giờ trưa. Nơi đây có khoảng 1.900 tù nhân. Ngài được các vị hữu trách, cha tuyên úy nhà tù tiếp đón rồi dùng bữa với đại diện các tù nhân tại Nhà Nguyện.

Ngỏ lời với các tù nhân, Đức Thánh Cha bày tỏ sự gần gũi với tất cả mọi người và nói:

“Cuộc gặp gỡ này cho tôi cơ hội biểu lộ sự gần gũi của tôi với anh chị em, và tôi đến đây để mang cho anh chị em lời và tình thương của Chúa Giêsu, Đấng đã đến trần thể để làm cho trái đất chúng ta đầy hy vọng và Chúa đã chết để cứu vớt mỗi người chúng ta.”

Đức Thánh Cha nhận xét rằng “nhiều khi anh chị em cảm thấy thất vọng, nản chí, bị mọi người bỏ rơi,. nhưng Thiên Chúa không quên các con cái của Ngài, không bao giờ bỏ rơi họ! Chúa luôn ở cạnh chúng ta, nhất là trong giờ thử thách; Ngài là người Cha giàu lòng xót thương (Ep 2,4) luôn thanh thản nhìn chúng ta với lòng từ nhân, luôn chờ đợi chúng ta với vòng tay rộng mở. Niềm chắc chắn này làm cho chúng ta tràn đầy an ủi và hy vọng, nhất là trong những lúc khó khăn và buồn sầu.”

Đức Thánh Cha không quên kêu gọi các giới hữu trách cải tiến điều kiện sinh sống của cac tù nhân, nhiều khi họ bị giam giữ trong những tình trạng không xứng đáng với con người và sau đó họ không thể tái hội nhập vào xã hội. Nơi căn bản của xác tín và sự dấn thân ấy, có xác tín: tình thương luôn có thể biến đổi con người”.

4. Bình máu thánh đã khô cứng cuả thánh Gennaro chảy ra thành thể lỏng trước mặt Đức Thánh Cha

Giã từ nhà tù, và sau khi ghé tòa Tổng Giám Mục Napoli để nghỉ ngơi chốc lát, Đức Thánh Cha đã vào Nhà thờ chính tòa kính viếng thánh tích của thánh Gennaro tử đạo và gặp gỡ các linh mục, tu sĩ và chủng sinh.

Thánh Gennaro là vị giám mục cuả thành phố Napoli, đã chịu tử đạo dưới những cuộc bách hại kinh hoàng cuả hoàng đế Diocletian diễn ra từ cuối thế kỷ thứ 3 cho tới đầu thế kỷ thứ 4. Thánh tích của ngài được giữ trong ngôi thánh đường này là một bình đựng máu khô.

Tuy nhiên, mỗi năm ba lần xảy ra hiện tượng máu hoá lỏng xảy ra trước sự chứng kiến cuả hàng ngàn khách hành hương, một là vào ngày 19 tháng 9, tức là ngày lễ kính thánh Gennaro, một lần nữa vào ngày 16 tháng 12, là ngày lễ quan thầy cuả thành Napoli và lần thứ 3 vào ngày thứ Bảy trước Chúa Nhật tháng 5, là dịp kỷ niệm xương và máu thánh được đưa về đây.

Trước đây bình máu cũng đã từng hoá lỏng trong một dịp khác, đó là dịp tông du cuả một vị giáo hoàng, vào năm 1848 khi Đức Giáo Hoàng Piô thứ Chín tới thăm nơi đây.

Đó là dịp duy nhất đã xảy ra cho một vị giáo hoàng bởi vì những cuộc thăm viếng sau này của Đức Gioan Phaolô Đệ Nhị vào năm 1979 và của Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô thứ 16 vào năm 2007 đã không có sự lạ nào xảy ra cả.

Đức Hồng Y Sepe đã cho phép các nữ tu dòng kín được ra ngoài để gặp gỡ Đức Thánh Cha. Sau khi ngài giới thiệu các nữ tu với Đức Thánh Cha, các chị đã ùa ra tặng quà cho ngài và Đức Hồng Y đã không cản được.

Đức Thánh Cha đã ứng khẩu đưa ra một số lời khuyên cho các linh mục, tu sĩ và chủng sinh mong họ cải thiện mối quan hệ với Thiên Chúa và duy trì tình huynh đệ.

Đặc biệt, đối với các chủng sinh, ngài nói:

"Nếu Chúa Giêsu chưa phải là trung tâm của các con, hãy khoan đừng chịu chức. Nếu các con không chắc chắn Chúa Giêsu là trung tâm của cuộc sống mình, hãy chờ đợi thêm một thời gian nữa."

Đức Thánh Cha cũng yêu cầu các tu sĩ xa lánh của cải thế gian và đừng chiều theo những tin đồn. Ngài nói:

"Phải gọi là 'chủ nghĩa khủng bố tin đồn' vì tin đồn là một tên khủng bố ném bom, phá hủy, rồi chuồn thẳng."

Trước khi kết thúc cuộc gặp gỡ, Đức Thánh Cha đã đọc kinh Lạy Cha. Đức Hồng Y Sepe trao cho ngài bình máu thánh Gennaro. Khi Đức Thánh Cha hôn kính thánh tích, máu bắt đầu hóa lỏng và Đức Hồng Y đưa ra nhận xét này với Đức Thánh Cha.

Đức Thánh Cha sau đó đã cầm thánh tích trên tay để ban phép lành cho cộng đoàn trước khi trao lại cho Đức Hồng Y. Vị Hồng Y Tổng Giám Mục thành Napoli quan sát một lần nữa và kêu gọi sự chú ý của mọi người.

Ngài nói:

"Anh chị em chú ý: Có dấu chỉ cho thấy Thánh San Gennaro thương mến Đức Giáo Hoàng, cũng là người Napoli như chúng ta: máu đã lỏng".

Máu đã hóa lỏng nhưng không hoàn toàn. Đức Giáo Hoàng nhận xét hóm hỉnh như sau:

"Dường như vị thánh yêu thương chúng ta một chút. Chúng ta phải hoán cải nhiều hơn để ngài yêu thương chúng ta hoàn toàn."

Sau đó, Đức Thánh Cha đến nhà thờ Chúa Giêsu mới để thăm các bệnh nhân, sau cùng, ngài gặp gỡ các bạn trẻ và các gia đình vào lúc 5 giờ chiều tại khu vực Caracciolo dọc theo bờ biển. Đức Thánh Cha đã giã từ Napoli lúc quá 6 giờ chiều để đáp trực thăng trở về Roma.

5. Đức Thánh Cha tái khẳng định lập trường chống án tử hình

Sáng ngày 20 tháng 3, Đức Thánh Cha đã tiếp kiến phái đoàn của Ủy ban quốc tế chống án tử hình và nhân dịp này ngài tái khẳng định lập trường của Giáo Hội Công Giáo theo đó ngày nay án tử hình là điều không thể chấp nhận được.

Trong sứ điệp, Đức Thánh Cha ca ngợi, cám ơn và khích lệ những người thiện chí đang dấn thân để trong thế thế giới không còn án tử hình nữa, đồng thời ngài nhấn mạnh rằng:

“Ngày nay, án tử hình là điều không thể chấp nhận được, cho dù tội của người bị kết án có nặng đến đâu đi nữa. Án này là một sự xúc phạm đến đặc tính bất khả xâm phạm của sự sống và phẩm giá con người, và nó trái ngược với ý định của Thiên Chúa về con người và xã hội, về nền công lý từ bi, và ngăn cản sự chu toàn bất kỳ mục tiêu chính đáng của các án phạt. Án tử hình không thực thi công lý cho các nạn nhân, nhưng chỉ nuôi dưỡng sự trả thù.”

Đức Thánh Cha cũng viết rằng, “đối với một nhà nước pháp quyền, án tử hình là một thất bại, vì nó buộc Nhà Nước phải giết người nhân danh công lý... Án tử hình đánh mất mọi sự hợp pháp vì sự tuyển chọn thiếu sót của hệ thống hình luật và đứng trước sự kiện có thể có sai lầm trong việc xử án. Công lý loài người là điều bất toàn, và khi công lý không nhìn nhận mình có thể sai lầm, có thể biến công lý thành nguồn mạch sinh ra bất công. Với việc thi hành án tử hình, người ta chối bỏ cơ may cho người bị kết án được sửa chữa những thiệt hại đã gây ra, cơ may xưng thú biểu lộ sự hoán cải nội tâm, và thống hối là cánh cửa dẫn đến sự hối hận và đền bù, hầu tiến đến cuộc gặp gỡ lòng từ bi yêu thương và chữa lành của Thiên Chúa”.

Đức Thánh Cha cũng nói đến sự kiện một số chế độ độc tài và những nhóm cực đoan, thường dùng án tử hình để tiêu diệt những người đố lập chính trị, thiểu số và tất cả những thành phần bị họ coi là “nguy hiểm” hoặc là một đe dọa cho quyền bính của họ.. Sau cùng, án tử hình là điều trái ngược với cảm thức nhân đạo và lòng từ bi thương xót của Thiên Chúa là đức tính phải là mẫu gương cho nền công lý của con người”.

Đức Thánh Cha nhận xét rằng “Ngày nay, không những có các phương thế để đàn áp tội ác một cách hữu hiệu mà không cần tước bỏ vĩnh viễn cơ may chuộc tội của kẻ đã phạm tội ác (Xc Evang. vitae, 27), nhưng người ta còn phát huy một sự nhạy cảm lớn ơn về luân lý đối với giá trị sự sống con người, tạo nên thái độ càng ngày càng có nhiều người chống án tử hình và dư luận quần chúng ủng hộ những biện pháp nhắm bãi bỏ hoặc ngưng áp dụng án tử hình (Toát yếu Đạo lý xã hội của Hội Thánh, n.405)

6. Tổng thư ký Liên Hiệp Quốc chào mừng cuộc viếng thăm của Đức Thánh Cha

Tổng thư ký Liên Hiệp Quốc, Ông Ban Ki Moon, đã lên tiếng chào mừng cuộc viếng thăm của Đức Thánh Cha Phanxicô tại trụ sở LHQ ở New York sáng ngày 25 tháng 9 tới đây.

Tuyên bố hôm 18 tháng 3, Ông Ban Ki Moon gọi cuộc viếng thăm của Đức Thánh Cha là một phần quan trọng trong năm lịch sử, Liên Hiệp Quốc mừng kỷ niệm 70 năm thành lập, và trong đó các quốc gia thành viên sẽ đề ra những quyết định lớn về việc phát triển dài hạn, sự thay đổi khí hậu, tương lai hòa bình và an sinh của nhân loại.

Trong cuộc viếng thăm, Đức Thánh Cha sẽ phát biểu trước Đại hội đồng Liên Hiệp Quốc và sẽ có cuộc gặp gỡ song phương với Tổng thư ký Liên Hiệp Quốc, Vị Chủ tịch Đại hội đồng, và sẽ tham dự một cuộc gặp gỡ các nhân viên của Liên Hiệp Quốc.

Ông Tổng thư ký Liên Hiệp Quốc tin tưởng rằng cuộc viếng thăm của Đức Giáo Hoàng Phanxicô sẽ khích lệ cộng đồng quốc tế gia tăng gấp đôi nỗ lực đảm bảo nhân phẩm cho tất cả mọi người, qua sự thăng tiến công bằng xã hội, tinh thần bao dung và sự cảm thông giữa mọi dân tộc trên thế giới”.

Cuộc viếng thăm của Đức Thánh Cha tại trụ sở Liên Hiệp Quốc nằm trong khuôn khổ chuyến viếng thăm của ngài tại Hoa Kỳ, với những trạm dừng tại Washington, New York và Philadelphia, nơi sẽ diễn ra Đại hội kỳ 8 các gia đình Công Giáo thế giới. Theo dự kiến, Đức Thánh Cha sẽ gặp các gia đình chiều ngày thứ Bẩy 26 tháng 9 và chủ sự thánh lễ bế mạc đại hội sáng Chúa Nhật hôm sau, 27 tháng 9.

Hồi tháng 2 vừa qua, Chủ tịch Hạ nghị viện Hoa Kỳ, ông John Boehner, thuộc đảng cộng hòa bang Ohio, loan báo: Đức Thánh Cha Phanxicô sẽ phát biểu trong phiên họp chung của Quốc hội lưỡng viện Mỹ vào ngày 24 tháng 9 và ngài sẽ là vị Giáo Hoàng đầu tiên làm như vậy.

Tổng giáo phận Washington cho biết sẽ đón tiếp Đức Thánh Cha, nhưng chưa loan báo ngày chính xác. Trên chuyến bay từ Phi Luật Tân về Roma ngày 19 tháng Giêng, Đức Thánh Cha cho biết ngài sẽ tôn phong hiển thánh cho chân phước Junipero Serra dòng Anh Em Hèn Mọn tại Vương cung thánh đường Đức Mẹ Vô Nhiễm ở thủ đô Washington.

Đức Giáo Hoàng Phaolô Đệ Lục đã viếng thăm và phát biểu tại Đại hội đồng Liên Hiệp Quốc hồi năm 1965, tiếp đến là Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô 2 vào năm 1979 và 1995. Sau cùng là Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô thứ 16 hồi năm 2008.

7. Đức Thánh Cha thành lập một miền Giám Quản Tông Tòa mới cho Giáo Hội nghi lễ Byzantine ở Hung Gia Lợi

Với sắc lệnh ngày 20 tháng Ba, Đức Thánh Cha Phanxicô đã tổ chức lại hệ thống phân cấp của Giáo Hội Công Giáo nghi lễ Byzantine tại Hung Gia Lợi, và thành lập một miền Giám Quản Tông Tòa (sui juris) mới tại đây.

Đức Thánh Cha đã nâng giáo phận đông phương Hajdúdorog thành một tổng giáo phận, và đặt Đức Cha Fulop Kocsis làm giám mục trưởng. Ngài cũng nâng miền Phủ Doãn Tông Tòa Đông Phương (Apostolic Exarchate) Miskolc thành một giáo phận đông phương, do Đức Giám Mục Atanáz Orosz coi sóc.

Cuối cùng, Đức Thánh Cha thành lập miền Giám Quản Tông Tòa Nyiregyhaza từ lãnh thổ của giáo phận Hajdúdorog.

Trong tổng số 9.9 triệu dân, 37.2% người Hung Gia Lợi là các tín hữu Công Giáo nghi lễ La Tinh sinh hoạt trong 5 tổng giáo phận, 8 giáo phận và một giáo phận quân đội. 1.8% dân số Hung Gia Lợi theo Công Giáo nghi lễ Byzantine sinh hoạt trong một tổng giáo phận, một giáo phận và một miền Giám Quản Tông Tòa.

8. Đức Thánh Cha chúc mừng Đức Giáo Hoàng danh dự Bênêđíctô thứ 16 nhân lễ quan thầy

Đức Thánh Cha Phanxicô đã gọi điện chúc mừng Đức Giáo Hoàng danh dự Bênêđíctô thứ 16 hôm 19 tháng Ba là lễ Thánh Giuse, bổn mạng của ngài.

Về phần mình, Đức Giáo Hoàng danh dự Bênêđíctô thứ 16 đã chúc mừng đệ nhị chu niên ngày lễ nhậm chức mục tử toàn thể Hội Thánh của Đức Thánh Cha Phanxicô.

Thánh Giuse được vinh danh là Quan Thầy của Giáo Hội hoàn vũ, và là một trong những Thánh Quan Thầy của nước Ý. Ngày lễ Thánh Giuse là một Lễ Trọng trong niên lịch phụng vụ La Tinh, và là một ngày nghỉ lễ ở Vatican.

9. Bộ Phụng Tự bác bỏ khả năng dùng bản dịch tiếng Anh Sách Lễ Rôma năm 1998

Tổng Thư ký của Thánh Bộ Phụng Tự và Kỷ Luật Bí Tích đã bác bỏ khả năng sử dụng bản dịch tiếng Anh Sách Lễ Rôma đã được Ủy ban Quốc tế về Anh ngữ trong phụng vụ, gọi tắt là ICEL, đưa ra vào năm 1998, nhưng cuối cùng không được Tòa Thánh phê chuẩn.

Đức Tổng Giám Mục Arthur Roche nói với tờ The Tablet rằng Tòa Thánh đã có bản dịch mới "thể hiện sự thống nhất trong toàn bộ Giáo Hội." Ngài bác bỏ những lời kêu gọi của một số chuyên viên Phụng Vụ đang kêu gọi quay lại bản dịch cũ hồi năm 1998.

Bản dịch Anh ngữ Sách Lễ Rôma năm 1998 bị nhiều người chỉ trích là không sát với ngôn ngữ Latin gốc của phụng vụ. ICEL đã sửa đổi bản dịch này sau khi Tòa Thánh công bố Sách Lễ Rôma mới và những nguyên tắc hướng dẫn xác định những chuẩn mực phải theo của một bản dịch chính xác.

Trước khi được đề cử là Tổng Thư ký của Thánh Bộ Phụng Tự và Kỷ Luật Bí Tích, Đức Tổng Giám mục Roche đã là chủ tịch của ICEL, và đã giám sát việc dịch thuật bản dịch mới.

10. Đức Thánh Cha cử hành thánh lễ cho 60 ngàn tín hữu Napoli

Giã từ dân chúng tại khu vực Scampía, mạn cực bắc của thành Napli, Đức Thánh Cha đã tiến về quảng trường Dân ý (Plesbicito) ở trung tâm thành Napoli, để cử hành thánh lễ lúc 11 giờ. Trong số các tín hữu hiện diện, đặc biệt cũng có gia đình Ông Mario Cuomo, thống đốc bang New York, Hoa Kỳ, là người gốc thành Napoli. Trên vòng cung quanh quảng trường, có treo các bức ảnh lớn các vị thánh và chân phước xuất thân từ tổng giáo phận Napoli.

Đồng tế với Đức Thánh Cha có Đức Hồng Y Sepe, Tổng Giám Mục sở tại, đông đảo các Giám Mục thuộc 25 giáo phận miền Campania và 300 linh mục.

Trong bài giảng, sau khi nói đến sức mạnh của Lời Chúa và mời gọi các tín hữu đón nhận sức mạnh của Lời Chúa, Đức Thánh Cha nhắn nhủ rằng:

“Anh chị em Napoli thân mến, anh chị em đừng để người ta cướp mất niềm hy vọng của mình! Đừng chiều theo những lời dụ dỗ kiếm tiền dễ dàng hoặc kiếm những lợi lộc bất chính. Hãy cương quyết phản ứng chống các tổ chức khai thác, bóc lột và làm hư hỏng người trẻ, người nghèo, người yếu, bằng việc buôn bán ma túy và các tội phạm khác. Ước gì nạn tham nhũng và phạm pháp không bóp méo khuôn mặt của thành phố tươi đẹp này! Giáo Hội lập lại với những kẻ phạm pháp và tất cả các kẻ đồng loã của họ rằng: Hãy hoán cải, hãy trở về với tình thương và công lý! Hãy để cho mình được lòng tư bi của Thiên Chúa tìm thấy! Với ơn Chúa tha thứ tất cả, có thể trở lại một cuộc sống lương thiện. Với nước mắt của những bà mẹ ở Napoli, hòa lẫn với nước mắt của Mẹ Maria Mẹ Thiên Chúa được cầu khẩn ở Piedigrotta và tại bao nhiêu thánh đường ở Napoli này, tôi xin anh chị em điều đó. Ước gì những giọt nước mắt này sẽ cho những con tim chai cứng trở nên dịu dàng và dẫn đưa tất cả trở về con đường sự thiện”.

Sau cùng Đức Thánh Cha cầu mong và nguyện cầu cho thành Napoli được phục hồi, một thành có bao nhiêu tiềm năng tinh thần, văn hóa và nhân bản, nhất là có bao nhiêu khả năng yêu thương. Chính quyền, các tổ chức, các thực tại xã hội khác nhau, cùng với các công dân, tất cả cùng nhau và hòa hợp, có thể kiện tạo một tương lai tốt đẹp hơn. Tương lai của Napoli không phải là com cụm vào mình và cam chịu, nhưng là tín thác cởi mở đối với thế giới.”

11. Tòa Thánh lên án vụ khủng bố tại Tunisi

Đức Hồng Y Pietro Parolin, Quốc vụ khanh Tòa Thánh, đã lên án vụ khủng bố tại Tunisi hôm thứ Tư 18 tháng 3 vừa qua, làm cho 22 người thiệt mạng và hàng chục người bị thương.

5 tên khủng bố có liên hệ đến cái gọi là “Nhà nước Hồi giáo” IS, toan tính tấn công trụ sở quốc hội, nhưng sau đó đã rút vào Bảo tàng viện Bardo và bắt giữ các du khách làm con tin. Sau cuộc tấn công của lực lượng an ninh, có 22 du khách nước ngoài bị thiệt mạng và 42 người bị thương. 1 người bị bắt, 2 tên khủng bố bị giết và một số khác tẩu thoát.

Tuyên bố với giới báo chí sau một cuộc gặp gỡ ở Roma nhân kỷ niệm 25 năm tái lập quan hệ ngoại giao giữa Tòa Thánh và Rumani, Đức Thánh Cha gọi cuộc tấn công khủng bố ở Tunisi là “một điều cực kỳ tàn ác và vô nhân đạo, không thể tưởng tượng được. Những hành động này phải bị lên án một cách mạnh mẽ nhất. Và ta phải hy vọng rằng, nhân danh Thiên Chúa, họ không còn gây ra những hành vi bạo lực nữa”.

Đức Hồng Y Parolin cũng cho biết Tòa Thánh mong ước cộng tác với Rumani để củng cố các quan hệ song phương và thăng tiến sự hòa hợp, hòa bình trên thế giới.

Sau lời tuyên bố trên đây, Đức Hồng Y Parolin đã gửi điện cho Đức Cha Ilario Antoniazzi, Tổng Giám Mục giáo phận Tunis, thủ đô Tunisi và cho biết:

“Sau khi được thông báo về vụ khủng bố trầm trọng tại thành phố Tunis hôm 18 tháng 3, làm cho nhiều người chết và bị thương, Đức Thánh Cha Phanxicô tái mạnh mẽ lên án mọi hành vi chống lại hòa bình và tính chất thánh thiêng của sự sống con người. Ngài hiệp ý trong kinh nguyện với những đau khổ của các gia đình đang chịu tang tóc, với tất cả những người bị thương tổn vì thảm trạng này cũng như với toàn dân Tunisi bị thử thách. Đức Thánh Cha cầu xin Chúa đón nhận những người bị thiệt mạng vào trong an bình của Chúa và an ủi những người bị thương nặng. Như bảo chứng niềm an ủi, Đức Thánh Cha cầu xin Chúa ban dồi dào phúc lành trên tất cả mọi người”.

12. Đức Hồng Y Tauran kết thúc chuyến viếng thăm tại Côte d'Ivoire

Đức Hồng Y Jean Louis Tauran, Chủ tịch Hội đồng Tòa Thánh đối thoại liên tôn, tái lên án những kẻ giết người nhân danh Thiên Chúa và kỳ thị tôn giáo.

Ngài bày tỏ lập trường trên đây trong thánh lễ ngày 16 tháng 3 tại Nhà thờ chính tòa Yamoussoukro ở thủ đô nước Côte d'Ivoire, hay còn gọi là Bờ Biển Ngà, bên Phi châu. Đức Hồng Y cho biết ngài muốn chia sẻ lập trường này với tất cả các tín hữu, “đặc biệt là với các bạn Hồi giáo của chúng ta trong lúc này, đang thấy tôn giáo của họ bị những người vô tôn giáo và vô luật lệ xuyên tạc”.

Trong bài giảng, Đức Hồng Y nhấn mạnh đến sự cần thiết phải có một cuộc đối thoại chân thành, trước tiên giữa các tín hữu Kitô, tiếp đến giữa các tín hữu Kitô và Hồi giáo: đối thoại về cuộc sống và về linh đạo, giúp chúng ta công bố đức tin và nhìn thấy tất cả những gì tích cực liên kết chúng ta và chúng ta có thể dùng để phục vụ xã hội như một hạt giống nhỏ đang tăng trưởng. Đối với Đức Hồng Y, cần làm việc trước tiên nơi những người trẻ, dạy họ nhìn nhận “những gì là tốt ở trong các tôn giáo khác và trong xã hội”.

Trong bài giảng, Đức Hồng Y Tauran nhấn mạnh rằng “chiến tranh nảy sinh từ chính nơi tâm hồn con người”, những cũng tại nơi đó “nảy sinh hòa bình”. Vì thế đây không phải là lúc nản chí thất vọng, nhưng đúng hơn là lúc kiên trì. Hãy để Chúa Kitô giải thoát chúng ta khỏi mọi sợ hãi, lo lắng, và những cay đắng”.

Đức Hồng Y Jean Louis Tauran đến viếng thăm Côte d'Ivoire từ ngày 13 đến 17 tháng 3. Trong ngày cuối cùng, ngài đã gặp tổng thống Alassane Ouattara vào ban sáng, và gặp gỡ các vị lãnh đạo tôn giáo vào ban chiều tại thành phố Abidjan. linh mục Miguel Ángel Ayuso Guixot, dòng thánh Comboni, người Tây Ban Nha, Tổng thư ký Hội đồng Tòa Thánh đối thoại liên tôn, cũng hiện diện tại cuộc gặp gỡ này.

Lên tiếng trong dịp này, Cha Guixot cho biết Giáo Hội Công Giáo tôn trọng các tín đồ của mọi tôn giáo và ngài mời gọi các tín hữu Kitô cũng như không Kitô hãy học cách thông truyền các giá trị có khả năng uốn nắn con người nội tâm. Điều này chỉ có thể trong một bầu không khí tự do, tạo điều kiện dễ dàng cho những chọn lựa của mỗi người, nhất là tự do tìm kiếm chân lý.

Cha Guixot cũng ghi nhận rằng “Nơi trung tâm của mỗi tôn giáo, có một sứ điệp huynh đệ và hòa bình. Các tín hữu có thể trở thành những người kiến tạo hòa bình xã hội” nếu họ có khả năng không coi những khác biệt như những đe dọa, nhưng như những điều phong phú. Vì thế cần đi xa hơn thái độ bao dung mà thôi, nhưng còn phải đi tới một chọn lựa căn bản dựa trên sự tôn trọng, yêu thương và cảm thông.

13. Đức Thánh Cha khuyến khích nỗ lực truyền giáo tại Nhật Bản

Trong buổi tiếp kiến 16 Giám Mục Nhật Bản sáng ngày 20 tháng 3, Đức Thánh Cha nồng nhiệt khuyến khích Giáo Hội tại nước này tăng cường các hoạt động loan báo Tin Mừng.

Các Giám Mục thuộc 16 giáo phận tại Nhật về Roma hành hương viếng mộ hai thánh Tông Đồ và thăm Tòa Thánh. Đây là đoàn thứ 2 và cũng là đoàn cuối cùng của các Giám Mục từ Á châu về Roma thăm Tòa Thánh trong năm nay.

Trong bài huấn dụ trao cho các Giám Mục tại buổi tiếp kiến, Đức Thánh Cha ca ngợi công trình của các thừa sai và các tín hữu Công Giáo ẩn náu mà Giáo Hội Công Giáo tại nước này đang kỷ niệm 150 năm khám phá ra họ. Tấm gương của họ tiếp tục nâng đỡ đời sống Giáo Hội ngày nay và cống hiến một chỉ dẫn để sống đức tin.

Đức Thánh Cha cho biết ngài cùng với các Giám Mục nồng nhiệt cám ơn nhiều thừa sai từ nước ngoài đến hoạt động truyền giáo tại Nhật Bản, cộng tác với các linh mục, tu sĩ địa phương và các thủ lãnh giáo dân. Đức Thánh Cha nói:

“Ngoài việc nâng cỡ các cố gắng của các thừa sai trong việc loan báo Tin Mừng, tôi cũng khuyến khích anh em quan tâm đến các nhu cầu thiêng liêng và nhân bản của họ, để họ không nản chí, nhưng kiên trì trong các công tác của họ. Ước gì anh em hướng dẫn họ hiểu các phong tục của nhân dân Nhật Bản, để họ có thể trở thành những người phục vụ Tin Mừng hữu hiệu hơn và cùng nhau tìm kiếm những phương thức mới để mang tinh thần Phúc Âm vào nền văn hóa (Xc Evang. gaudium 69).

Đức Thánh Cha cũng nhắc nhở rằng “công cuộc loan báo Tin Mừng không phải chỉ là trách nhiệm của những người rời bỏ quê hương đến miền đất xa xôi để rao giảng Phúc Âm... Tất cả chúng ta, do bí tích rửa tội, đều được kêu gọi trở thành những nhà truyền giáo và làm chứng cho Tin Mừng của Chúa Giêsu, bất kỳ chúng ta ở đâu (Mt 28,19-20). Chúng ta được kêu gọi tiến bước, trở thành cộng đoàn truyền giáo, cho dù điều này chỉ là mở cửa nhà, đi ra ngoài, tiến vào các khu xóm láng giềng. ”Một cộng đồng truyền giáo can dự bằng lời nói và việc làm vào cuộc sống thường nhật của dân chúng; bắc những nhịp cầu trên những xa cách, hạ mình xuống nếu cần, và đón nhận cuộc sống con người, đụng chạm đến thân mình đau khổ của Chúa Kitô nơi người khác. Như thế những người truyền giảng Tin Mừng có ”mùi của chiên” và chiên sẵn sàng nghe tiếng của họ” (Evang. Gaudium 24).

Nhật bản rộng gần 378 ngàn cây số vuông với 126 triệu 650 ngàn dân cư đa số theo Thần đạo và Phật giáo, và chỉ có 1.7% là tín hữu Kitô, trong đó chỉ có 444 ngàn tín hữu Công Giáo, tương đương với 0.35% dân số toàn quốc. Nếu kể cả tín hữu Công Giáo nhập cư từ nước ngoài, con số có thể lên đến 1 triệu người. Số tín hữu Công Giáo tại Nhật tăng trưởng rất chậm và hơn một lần các vị Giáo Hoàng khích lệ các hoạt động truyền giáo trực tiếp tại đây cho những người chưa biết Tin Mừng của Chúa Kitô.

14. Các cử hành Phụng Vụ của Đức Thánh Cha trong tuần thánh

Theo Văn Phòng các cử hành Phụng Vụ của Đức Giáo Hoàng, sáng Chúa Nhật Lễ Lá, ngày 29 tháng Ba Đức Thánh Cha sẽ chủ sự thánh lễ và đi kiệu lá vào lúc 9h30 tại quảng trường Thánh Phêrô. Thánh lễ này cũng được cử hành với ý hướng Ngày Quốc Tế Giới Trẻ lần thứ 30, được cử hành ở cấp giáo phận trên toàn thế giới, với chủ đề "Phúc cho những ai có lòng trong sạch, vì họ sẽ được nhìn xem Thiên Chúa."

Phụng vụ sẽ bắt đầu với việc làm phép lá truyền thống. Khoảng 300 nhành lá được tết rất đẹp và kỹ thuật bởi các nghệ nhân vùng Sanremo và Bordighera theo truyền thống cổ của Phụng Vụ Tây phương. Dành cho Đức Thánh Cha là chiếc lá được làm từ ba lá cọ lớn kết lại với nhau tượng trưng cho Chúa Ba Ngôi.

15. Đức Hồng Y O'Brien từ bỏ quyền lợi và đặc ân của tước vị Hồng Y

Trong thông cáo công bố hôm 20 tháng 3, Đức Hồng Y Angelo Sodano, Niên trưởng Hồng Y đoàn cho biết “Đức Thánh Cha đã chấp nhận việc từ bỏ các quyền lợi và đặc quyền của tước vị Hồng Y theo các khoản giáo luật 349, 353 và 356 do Hồng Y Keith Michael Patrick O'Brien, nguyên Tổng Giám Mục giáo phận Saint Andrews và Edinburg, Tô Cách Lan, đệ trình, sau thời gian dài cầu nguyện. Với biện pháp này, Đức Thánh Cha bày tỏ mối quan tâm mục tử với tất cả các tín hữu của Giáo Hội tại Tô Cách Lan và khuyến khích họ tiếp tục hành trình canh tân và hòa giải trong niềm tín thác.”

Hồng Y O'Brien năm nay 77 tuổi. Ngày 18 tháng 2 năm 2013, Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô thứ 16 đã nhận đơn từ chức Tổng Giám Mục giáo phận Saint Andrews và Edinburg của vị Hồng Y này. Sau đó, đương sự cũng loan báo không tham dự mật nghị bầu Giáo Hoàng tiếp đó và đã nhận thực rằng: “Có những lúc lối cư xử của tôi về tính dục ở dưới mức độ cần phải có trong tư cách là linh mục, Tổng Giám Mục và Hồng Y”. Rồi đương sự xin lỗi những người ngài xúc phạm, Giáo Hội Công Giáo và nhân dân Tô Cách Lan”.

Ngày 15 tháng 5 năm 2013, Phòng báo chí Tòa Thánh cho biết, với sự đồng ý của Đức Thánh Cha Phanxicô, đương sự rời Tô Cách Lan trong vài tháng để canh tân tinh thần, cầu nguyện và thống hối. Mọi quyết định liên quan đến số phận tương lai của Đức Hồng Y sẽ được thỏa thuận với Tòa Thánh”.

Với quyết định được thông báo ngày 20 tháng 3 vừa qua, Hồng Y O'Brien tiếp tục là Giám Mục và là Hồng Y, nhưng không còn các quyền lợi và đặc quyền của tước vị Hồng Y, nghĩa là không tham dự các công nghị của Hồng Y đoàn, không tham dự việc bầu Giáo Hoàng, và không còn là cố vấn cho Đức Giáo Hoàng.

Trong thông cáo được Văn phòng thông tin của Tổng giáo phận Saint Andrews và Edinburg công bố sau khi tin trên đây, Hồng Y O'Brien tái xin lỗi và bày tỏ sự đau buồn sâu xa vì hành động của mình trong quá khứ, đồng thời nói thêm rằng: “Tôi cám ơn Đức Thánh Cha Phanxicô vì sự săn sóc hiền phụ của Ngài đối với tôi và những người mà tôi đã làm thương tổn bằng bất cứ cách nào. Tôi sẽ tiếp tục không thi hành vai trò nào trong đời sống công khai của Giáo Hội tại Tô Cách Lan và dành phần còn lại của đời tôi sống ẩn dật, cầu nguyện đặc biệt cho Tổng giáo phận Saint Andrews và Edinburg, cho Tô Cách Lan và những người mà tôi đã làm thương tổn cách nào đó”

16. Các cử hành Phụng Vụ ngày Thứ Sáu Tuần Thánh tại Vatican

Lúc 5 giờ chiều ngày thứ Sáu Mùng 3 tháng Tư, Đức Thánh Cha sẽ cử hành Phụng Vụ Suy Tôn Thánh Giá bên trong Đền Thờ Thánh Phêrô. Hiện diện cùng với ngài sẽ có các vị Hồng Y, và Giám Mục trong giáo triều Rôma.

Sau bài Thương Khó, Cha Raniero Cantalamessa, dòng Capuchino, Giảng thuyết viên tại Phủ Giáo Hoàng sẽ trình bày bài chia sẻ của ngài trước Đức Thánh Cha, giáo triều Rôma và đông đảo các tín hữu hiện diện.

Buổi tối cùng ngày, lúc 21:15 tại hí trường Côlôsê, Đức Thánh Cha sẽ chủ sự buổi đi đàng thánh giá trọng thể và ban phép lành Tòa Thánh cho những ai tham dự. Văn bản của các chặng đàng thánh giá năm nay do Đức Cha Renato Corti viết.

Đức Cha Renato Corti, năm nay 79 tuổi đã là giám mục phụ tá của tổng giáo phận Milan từ năm 1981 đến 1990 và sau đó là giám mục của giáo phận Novara, một thành phố với 100,000 dân ở tây bắc Ý từ năm 1990 cho đến khi ngài về hưu vào năm 2011.

17. Đức Thánh Cha sẽ cử hành Thánh Lễ Tiệc Ly tại một nhà tù ở vùng ngoại ô Rebibbia

Ngày 02 Tháng Tư, Thứ Năm Tuần Thánh, Đức Giáo Hoàng Phanxicô sẽ đến thăm nhà tù Rebibbia ở vùng ngoại ô nằm ở phía Đông Bắc Rôma. Lúc 5:30 ngài sẽ cử hành Thánh Lễ Tiệc Ly tại nhà nguyện "Padre Nostro" trong khuôn viên nhà tù và rửa chân cho một số nam tù nhân trong trại Rebibbia và cả một số nữ tù nhân đến từ một nhà tù phụ nữ gần đó. Tuyên úy nhà tù Rebibbia, là cha Sandro Spriano, nói trong một cuộc phỏng vấn với Đài phát thanh Vatican rằng "Chúng tôi quá đỗi hạnh phúc vì Đức Giáo Hoàng đã chấp nhận lời mời tôi đã đưa ra khi tôi gặp ngài trong một Thánh Lễ tại nhà nguyện Santa Marta hồi tháng Chín năm ngoái. Ngài nói với tôi rằng nếu có thể, ngài sẽ đến vào Thứ Năm Tuần Thánh. Thực tế là ngài đã giữ lời hứa này và điều này làm cho chúng tôi rất, rất hạnh phúc: đó là một điều tuyệt vời. Chúng tôi sẽ lặp lại những kinh nghiệm của ba năm trước đây, với Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô thứ 16, nhưng trong một bối cảnh khác.”

Theo cha Sandro Spriano, đối với các tù nhân, đây là một chuyến thăm đặc biệt. “Rõ ràng, nó cho thấy sự quan tâm của Giáo Hội trước tình trạng của họ.”

Về chuyến thăm của Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô thứ 16 hồi 3 năm trước, cha tuyên uý nhà tù nói: “Tôi còn nhớ rất rõ, bởi vì Đức Thánh Cha đã dành cho các tù nhận một cuộc đối thoại. Họ đặt ra những câu hỏi và nhận được những câu trả lời rất thỏa đáng của Đức Giáo Hoàng, và Đức Thánh Cha đã rất cởi mở với họ đến mức đã chia sẻ một số câu chuyện cá nhân của ngài”.

Năm ngoái, Đức Thánh Cha Phanxicô đã chủ sự Thánh lễ và nghi thức rửa chân tại một cơ sở phục hồi chức năng cho người già và người khuyết tật ở ngoại ô Rôma. Năm trước nữa, lần đầu tiên trong triều đại giáo hoàng của mình, ngài đã đến Casal del Marmo, là một trung tâm giam giữ trẻ vị thành niên của Rôma, nơi ngài rửa chân cho các nam nữ thanh niên phạm pháp.

Các vị tiền nhiệm của ngài thường cử hành Thánh Lễ Tiệc Ly tại Đền Thờ Thánh Phêrô hay Vương Cung Thánh Đường Thánh Gioan Latêranô. Thực hành mới phản ảnh truyền thống của ngài tại Buenos Aires với những Thánh Lễ Tiệc Ly trong các nhà tù, bệnh viện hoặc nơi tạm trú cho người nghèo.

Đức Giáo Hoàng sẽ cử hành Thánh Lễ Dầu vào sáng Thứ Năm Tuần Thánh tại Đền Thờ Thánh Phêrô và làm phép các loại dầu sử dụng trong các bí tích tại Giáo Phận Roma.

18. Giám Mục Richard Williamson bị tuyệt thông lần thứ hai

Lễ Thánh Giuse, bổn mạng Giáo Hội toàn thế giới vào ngày 19 tháng Ba năm nay bị hoen ố phần nào do biến cố giám mục Richard Williamson tấn phong Giám Mục trái phép cho cha Jean-Michel Faure, người Ba Tây.

Việc tấn phong Giám Mục trái phép này khiến cả hai người đều vị vạ tuyệt thông tiền kết, nghĩa là tức khắc và đương nhiên bị vạ tuyệt thông, không cần một thông báo nào của Tòa Thánh.

Đây là lần thứ hai giám mục Richard Williamson bị vạ tuyệt thông. Lần đầu, là vào năm 1988, khi đương sự được Tổng Giám Mục Marcel Lefèbre tấn phong giám mục trái phép. Vạ tuyệt thông tiền kết này sau đó đã được Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô thứ 16 tháo gỡ vào năm 2009 như một thiện chí mời gọi Huynh Đoàn Thánh Piô X trở về với Giáo Hội Công Giáo. Huynh Đoàn Thánh Piô X, là nhóm ly giáo do Tổng Giám Mục Lefèbre thành lập vào năm 1970 để chống lại những cải tổ của Công Đồng Vatican II.

Richard William, vốn xuất thân từ Anh Giáo, không đánh giá cao thiện chí của Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô thứ 16, và vẫn tiếp tục giữ thái độ quá khích chống lại mọi cố gắng hàn gắn hay nhích lại gần Giáo Hội Công Giáo của Huynh Đoàn Thánh Piô X đến mức là năm 2012, đương sự bị chính Đức Cha Bernard Fellay, là lãnh đạo Huynh Đoàn, trục xuất ra khỏi nhóm.

Linh mục Jean-Michel Faure, năm nay 73 tuổi cư ngụ tại tu viện Santa Cruz ở Nova Friburgo, Ba Tây đã được Tổng Giám Mục Lefèbre phong chức linh mục năm 1977 cũng là một trong những người đã ly khai khỏi Huynh Đoàn Thánh Piô X để phản đối chủ trương từng bước quay về với Giáo Hội Công Giáo của Đức Cha Bernard Fellay.