CHÚA NHẬT 6 PHỤC SINH B
+++
A. DẪN NHẬP

Phụng vụ Chúa nhật hôm nay nhấn mạnh đến một giới răn quan trọng nhất trong đạo : đó là giới răn yêu thương. Giới răn này đã có trong Cựu ước, nhưng một lần nữa, trước khi đi vào cuộc tử nạn, Đức Giêsu nhấn mạnh đến giới răn này dưới khía cạnh tình yêu huynh đệ.

Thánh Gioan Tông đồ khẳng định:”Thiên Chúa là Tình yêu”(1Ga 4,7). Ngài yêu thương chúng ta trước nên đã dựng nên ta, nhất là ban Con Một của Ngài cho thế gian để mọi người được cứu chuộc. Đáp lại, chúng ta cũng phải yêu mến Ngài và yêu thương nhau.

Nhưng yêu thương bằng cách nào ? Hay nói cách khác, làm thế nào mà biết được tình yêu của chúng ta đối với Thiên Chúa là chân thật ? Qua các bài đọc của Thánh lễ hôm nay, chúng ta có thể khẳng định mà không sợ sai lầm : đó là chúng ta trung thành giữ các giới răn của Chúa và yêu thương nhau bằng những việc làm cụ thể, chứ không chỉ yêu thương nhau trên đầu môi chót lưỡi.

B. TÌM HIỂU LỜI CHÚA

+ Bài đọc 1 : Cv 10,25-48

Trong Giáo hội sơ khai, có một vấn đề gai góc cần phải được giải quyết : đó là có thể chấp nhận cho những lương dân chịu phép rửa mà không đòi buộc họ giữ các Lề luật Do thái không ? Nhiều người không chấp nhận. Nhưng thánh Phêrô được Chúa Thánh Thần soi sáng đã tuyên bố :”Thiên Chúa yêu thương mọi người không thiên vị ai, tất cả mọi người được chấp nhận tham dự vào nguồn mạch sự sống của Thiên Chúa”. Vì thế, ngài đã rửa tội cho viên sĩ quan Rôma tên là Cornêliô và nhận ông vào Hội thánh Chúa.

Trước biến cố này, thánh Luca tin rằng đó là một biến cố quyết định đối với tương lai Kitô giáo, nên trong dịp này, ngài không ngại cho chúng ta chứng kiến lễ Thánh Thần hiện xuống lần nữa, lần này trên các dân ngoại. Những ơn khi Đức Chúa Thánh Thần hiện xuống lần đầu tiên cũng được ban cho họ, ngày cả trước khi họ chưa chịu phép Rửa.

+ Bài đọc 2 : 1Ga 4,7-10

Thánh Gioan khẳng định:”Thiên Chúa là Tình yêu” (1Ga 4,7) và mọi tình yêu bắt nguồn từ Thiên Chúa. Không phải chúng ta đã yêu Ngài nhưng Ngài đã yêu chúng ta trước. Tình yêu của Thiên Chúa được biểu lộ cho chúng ta trong việc này:”Thiên Chúa đã sai Con Một đến thế gian để nhờ Con Một của Người mà chúng ta được sống... và sai Con Một Người đến làm của lễ đền tội cho chúng ta”.

Từ đó sinh ra những hệ luận :

- Chúng ta phải yêu thương nhau.
- Ai yêu thương thì biết Thiên Chúa, còn ai không yêu thương thì không biết Thiên Chúa.

+ Bài Tin mừng : Ga 15,9-17

Tiếp tục dụ ngôn cây nho và cành nho, trong bài diễn từ ở nhà Tiệc ly trước giờ phút chịu tử nạn, Đức Giêsu khuyên các Tông đồ hãy kết hợp với Ngài:”Hãy ở lại trong Tình yêu của Thầy”. Đồng thời Ngài cũng đưa ra một điều răn quan trọng để các ông thực hiện:”Đây là giới răn của Thầy : các con hãy yêu thương nhau, như Thầy đã yêu thương các con”(Ga 15,12)

Tình yêu mà Đức Giêsu muốn cho các ông thực hành có những đặc tính này :
- Yêu như Chúa yêu:”Các con hãy yêu thương nhau, như Thầy đã yêu thuơng các con”.
- Yêu đấn tận cùng:”Không có tình yêu nào lớn hơn tình yêu của người thí mạng vì bạn hữu mình”.
- Tình yêu phải được thể hiện trong việc làm :”Nếu như các con giữ điều răn của Thầy”.

C. THỰC HÀNH LỜI CHÚA

Các con hãy yêu thương nhau

Bài Tin mừng hôm nay tiếp nối bài Tin mừng tuần trước nói về cây nho và cành nho, nhắc cho chúng ta hãy sống kết hợp với Chúa như cây nho và cành nho. Hôm nay Đức Giêsu lại đưa ra cho chúng ta một bài học nữa về sự liên kết giữa các cành nho. Đó là đức Bác ái mà các Kitô hữu phải thi hành đối với nhau:”Đây là giới răn của Thầy : các con hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương các con”.

I. TÌNH YÊU CỦA THIÊN CHÚA

1. Thiên Chúa là Tình yêu (1Ga 4,7)

Con người từ bản tính ai cũng biết yêu, tuy mức độ và sắc thái có khác nhau. Nhưng làm sao con người lại biết yêu ? Trong bài đọc 2, thánh Gioan Tông đồ đã trả lời cho chúng ta :”Vì tình yêu bắt nguồn từ Thiên Chúa” (1Ga 4,7). Thiên Chúa là nguồn gốc tình yêu, Ngài ban cho chúng ta tình yêu ấy để chúng ta yêu Ngài và chúng ta yêu nhau.

a) Tình yêu trong tạo dựng :

Chúng ta được dựng nên theo hình ảnh của Thiên Chúa, cho nên ngay từ bẩm sinh, mỗi người chúng ta đều có khả năng biết yêu thương.

Khi Thiên Chúa dựng nên Evà, thì Adong nói:”Này là xương tự xương tôi, thịt là thịt tôi”(St 2,23). Tình yêu đồng loại chớm nở từ đó. Từ lúc Thiên Chúa dựng nên hai người, hai người đã chân thành thương yêu nhau như chính mình, coi nhau như một xương một thịt. Ngày nay chúng ta thường nói:”đồng bào ruột thịt”. Đồng bào có nghĩa là chung một bào thai sinh ra, đồng một nguồn gốc, một máu mủ, ruột thịt.

b) Tình yêu cứu chuộc.

Ban đầu, Thiên Chúa trao ban tình yêu của Ngài trực tiếp cho con người, nhưng đã thất bại. Loài người không yêu Thiên Chúa, lại cũng không biết thương yêu nhau như Thiên Chúa yêu thương con người.

Lại một lần nữa, Thiên Chúa tỏ lòng yêu thương con người trong việc cứu chuộc. Tình yêu ấy đã được thánh Gioan Tông đồ diễn tả:”Thiên Chúa yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một, để ai tin vào Con của Người thì khỏi phải chết nhưng được sống muôn đời. Quả vậy, Thiên Chúa sai Con của Người đến thế gian, không phải để lên án thế gian, nhưng là để thế gian, nhờ Con của Người mà được cứu độ” (Ga 3,16-17).

Thiên Chúa không những yêu thương con người, đã dựng nên con người giống hình ảnh Ngài, lại còn ban ơn cứu độ, nâng con người sa ngã lên, một việc làm còn lớn lao hơn việc tạo dựng.

2. Tình yêu của Thiên Chúa Cha qua Đức Giêsu

Chúng ta không thể nào ban tặng tình yêu, trừ phi chúng ta đã đón nhận tình yêu từ trước đó. Một lò sưởi không thể nào toả ra sức nóng, trừ phi nó đã được đón nhận sức nóng từ trước đó. Điều này cũng đúng cả đối với Đức Giêsu. Ngài nói với các môn đệ của Ngài:”Như Cha đã yêu mến Thầy, nên Thầy cũng yêu mến các con”. Tình yêu mà Ngài chia sẻ một cách quảng đại cho các môn đệ của Ngài, và cho mọi người nói chung, chính là tình yêu mà Ngài đã đón nhận từ Thiên Chúa Cha.

Tình yêu đã được lãnh nhận ấy thật là tuyệt vời. Tình yêu chia sẻ ấy đã được thánh Gioan tông đồ mô tả:”Căn cứ vào điều này chúng ta biết tình yêu là gì : đó là Đức Kitô đã phó mạng vì chúng ta”(1Ga 3,16). Ngài đã dám gánh tội chúng ta, đã chịu chết để đền tội cho ta. Ngài không trút tội lỗi của chúng ta lên đầu chúng ta. Đây là thứ tình yêu rộng lượng tha thứ, vô cùng lớn lao, quảng đại:”Không có tình yêu nào lớn lao hơn tình yêu của người thí mạng vì người yêu”(Ga 15,13).

Ngoài ra, Ngài cũng còn tỏ lòng thương yêu chúng ta bằng cách tôn chúng ta lên làm bạn hữu của Ngài :”Thầy không gọi chúng con là tôi tớ nữa, vì tôi tớ không biết việc chủ làm. Còn các con, Thầy gọi các con là bạn hữu”. Thực sự, chúng ta không xứng đáng được gọi là tôi tớ Thiên Chúa vì chúng ta là vật thọ tạo đã dám xúc phạm đến Ngài, đến Đấng đã tạo dựng nên mình. Đây là một vinh dự quá lớn lao mà Ngài dành cho chúng ta.

II. TÌNH YÊU CỦA CHÚNG TA

1. Lệnh truyền của Đức Giêsu

Đức Giêsu có những lời tâm huyết muốn truyền lại cho các Tông đồ trong bữa Tiệc ly. Một trong những lời tâm huyết ấy là:”Đây là điều răn của Thầy : các con hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương các con” (Ga 15,12). Đức Giêsu có ý nhấn mạnh đến tầm quan trọng của việc yêu thương nhau, vì yêu thương là một lệnh truyền duy nhất gồm tóm mọi lệnh truyền khác (x. Mc 12,28-34). Lệnh truyền này là chúng ta yêu thương nhau như chính Đức Giêsu đã yêu thương chúng ta. Và khuôn mẫu của tình yêu thương là Đức Giêsu yêu thương chúng ta. Tình yêu này có rất nhiều đặc tính mà chúng ta cùng tìm hiểu để áp dụng vào đời sống thường ngày của chúng ta.


2. Những đặc tính của tình yêu

a) Yêu không giới hạn

Trong bài Tin mừng này, Đức Giêsu nói:”Các con hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương các con”. Chúng ta nên lưu ý đến chữ nhau và chữ như, hai chữ ấy nói lên mức độ của tình yêu cả chiều rộng lẫn chiều sâu.

* Chữ NHAU. Nói lên chiều rộng của tình yêu. Chúa bảo chúng ta phải yêu thương nhau. Chữ “nhau” giả thiết phải có hai người trở lên. Vậy phải yêu ai và yêu bao nhiêu người ? Chúa không bảo hai vợ chồng hay hai tình nhân yêu nhau, mà bảo phải yêu thương tất cả mọi người vì tất cả mọi người đều là con Thiên Chúa. Vì thế, ta không nên hiểu chữ “nhau” này theo nghĩa hẹp, chỉ nhằm đến lòng yêu thương đối với một ít người thân thiết với ta mà thôi, mà phải hiểu theo nghĩa rộng, chúng ta phải yêu thương tất cả mọi người.

Cha Zosima nói trong cuốn sách “Anh em nhà Karamazov” của Dostoevsky :”Bạn phải yêu thương tất cả những gì mà Thiên Chúa đã tạo dựng nên, toàn bộ thế giới của Người, và mọi hạt cát trong đó. Nếu bạn yêu thương tất cả mọi sự, thì bạn cũng sẽ nắm bắt được mầu nhiệm có trong tất cả mọi sự”(Flor McCarthy).

Thánh Augustinô khi nói về mức độ của tình yêu thì ngài nói rất chí lý:”Mức độ của tình yêu là không có mức độ nào”.

Câu nói của Đức Khổng Tử cũng tương tự:”Tứ hải giai huynh đệ” : bốn bể là anh em.

* Chữ NHƯ . Nói lên chiều sâu của tình yêu. Phải yêu thương mọi người không trừ ai, lại còn phải yêu thương với một tình yêu sâu đậm như Đức Giêsu đã yêu thương chúng ta.

Trong Thông điệp “Ánh sáng rạng ngời”, Đức Gioan Phaolô 2 đã viết:”Chữ “như” này đòi hỏi phải bắt chước Đức Giêsu, tình yêu của Người, mà rửa chân cho các môn đệ là một dấu chỉ cụ thể... Chữ “như” cũng chỉ mức độ mà Đức Giêsu đã yêu thương các môn đệ của mình, và các môn đệ của Người cũng phải yêu thương nhau bằng mức độ ấy” (Số 20).

b) Yêu thương là trao ban

Một trong các đặc tính của tình yêu là “trao ban”, là cho đi. Yêu là không muốn giữ lại cho mình mà muốn chia sẻ cho người khác.

Chính trong việc cho đi mà người ta tìm được hạnh phúc trong tình yêu như Paul Bourget nói :”Không khi nào người ta yêu như người ta đã được yêu, vì vậy, muốn đạt được hạnh phúc trong tình ái, chúng ta phải cho tất cả mà không đòi hỏi gì ca”.

Nếu tu viện trưởng Saint-Pierre quả quyết rằng:”Yếu tính của mọi tôn giáo, nền tảng của mọi chân lý, vương miện của mọi nhân đức căn cứ trên sự CHO và tha thứ”, thì thánh nữ Têrêsa Hài đồng đã thực hiện trong tình yêu đối với Chúa Giêsu trong mấy vần thơ mà thánh nữ sáng tác :


Sống yêu đương chính là cho tất cả,
Trên đời này không đòi hỏi công lao.
Không tính toán, không kể cho là bao,
Vì đã yêu có khi nào suy tính.

Truyện : Hai biển hồ.
Palestine có hai biển hồ... Hai biển hồ này hoàn toàn khác nhau. Một biển hồ thường được gọi là biển hồ Galilêa. Đây là một biển hồ rộng lớn với nước trong xanh mà người ta có thể uống và cá cũng có thể sống trong đó. Chung quanh hồ là những vườn cây và thảm cỏ xanh tươi.

Biển hồ thứ hai tại Palestine là Biển Chết. Đúng như tên gọi của nó, không có sự sống nào ở trong cũng như chung quanh biển hồ này. Nước mặn đến nỗi cá không thể sống nổi mà người cũng có thể trở nên bệnh hoạn nếu uống phải. Mùi hôi thối từ Biển Chết xông lên, khiến không ai muốn sống gần đó.

Có điều kỳ lạ là hai biển hồ này đều nhận nước từ cùng một nguồn là sông Jordan. Nước sông Jordan chảy vào Biển hồ Galilêa rồi từ đó tràn qua các hồ nhỏ và sông lạch khác. Hồ Galilêa nhận lãnh để rồi chia sẻ cho những hồ nhỏ khác, nhờ đó nước của nó luôn trong sạch và mang lại sức sống cho cây cỏ, muông thú cũng như con người.

Biển Chết cũng nhận nước từ sông Jordan, nhưng nó giữ lấy riêng cho mình, do đó nước của nó trở thành mặn chát và hôi thối.

“Cho thì có phúc hơn nhận”. Càng trao ban, càng được nhận lãnh. Chúa đã yêu thương chúng ta vô bờ bến, và Ngài không muốn cho chúng ta giữ lại cho riêng mình, nhưng là chia sẻ tình yêu ấy cho mọi người chung quanh.
(Cử hành Phụng vụ Chúa nhật, năm B, tr 154)

c) Yêu là hy sinh

Tục ngữ Tây phương có câu:”Partir, c’est mourir un peur” : ra đi là chết trong lòng một ít. Lìa xa nhau là một hy sinh, hy sinh làm ta đau khổ và đau khổ được coi như chết trong lòng một ít. Tình yêu chân thật đòi phải hy sinh, mà hy sinh càng lớn thì tình yêu càng sâu đậm, càng tha thiết :”Nếu biết tình yêu có chân thật hay không, hãy bỏ tình yêu vào máy ép, nếu nó tiết ra chất nước hy sinh vô vị lợi, đó là tình yêu thật” (Pierre l’Ermite).

Yêu là hy sinh và hy sinh lớn nhất là cho đi chính mạng sống của mình như Đức Giêsu đã nói :”Không có tình yêu nào lớn hơn tình yêu của kẻ hy sinh mạng sống vì bạn hữu mình”(Ga 15,13).

Nếu đọc cuốn tiểu thuyết “Anh phải sống” của nhà văn Khái Hưng, ta thấy cũng có một nhân vật dám thực hiện lời khuyên trên của Đức Giêsu. Câu truyện ấy gồm tóm như sau : Hai vợ chồng nghèo đi kiếm củi trên ngàn để bán lấy tiền nuôi con. Hôm đó trời giông bão, họ bị nước cuốn trôi. Chỉ có một khúc cây đủ sức cho một người bám. Người chồng bảo vợ hãy bám vào khúc cây, vì ”em phải sống để lo cho các con”. Người vợ cũng bảo chồng “Anh phải sống”. Cuối cùng người vợ buông tay, tự tìm lấy cái chết cho mình, để nhường sự sống lại cho chồng và các con.

Tình yêu có cái giá của nó. Yêu là chấp nhận rằng chúng ta có thể phải chết đi bằng một cái chết khác, trước khi chúng ta chết thật. Con đường yêu thương là con đường của thập giá, và chỉ thông qua con đường thập giá, mà chúng ta mới đến được với sự sống lại. Nếu nỗi đau khổ dạy chúng ta về cách thức yêu thương, thì không có gì là khủng khiếp, khi phải chịu đôi chút đau khổ trên trái đất này.

d) Yêu đòi sự thành thật

Thánh Gioan Tông đồ luôn khuyên nhủ tín hữu hãy yêu thương nhau. Yêu thì có năm bảy đường yêu, nhưng tình yêu đòi hỏi sự chân thật. Ngài khyên :”Hỡi anh em là những người con bé nhỏ, chúng ta đừng yêu nhau nơi đầu môi chót lưỡi, nhưng phải yêu thương cách chân thật và bằng việc làm; căn cứ vào điều đó chúng ta biết rằng chúng ta đứng về phía sự thật, và chúng ta sẽ được an lòng trước mặt Thiên Chúa”(1Ga 3,16-18).

Nhiều người chỉ yêu thương hời hợt bên ngoài, lòng họ chẳng yêu gì, đúng là họ chỉ yêu trên đầu môi chót lưỡi như thánh Gioan đã nói ở trên. Vì thế người ta nói :

Tôi yêu anh vạn
Tôi mến anh nghìn.
Anh có ăn thuốc đưa tiền tôi mua.

Những người này bị người ta liệt vào loại :

Thương miệng thương môi
Thương miếng xôi miếng thịt.

Truyện vui : Cớ sao ông lại chết ?
Trong một bãi tha ma tối đen như mực, có một người đàn ông đã 5 ngày liền ngồi buồn rầu trên một nấm mồ và luôn miệng nói một câu thảm thiết “Cớ sao ông lại chết ? Cớ sao ông lại chết để tôi khổ thế này”?
Người hầu tìm thấy ông ta, muốn an ủi, bèn hỏi :
- Người quá cố là cha hay anh ông vậy ?
Con người khốn khổ rên rỉ :
- Không phải cha, không phải anh . Đó là người chồng trước của vợ tôi đấy !!!

3. Đức Giêsu, khuôn mẫu của tình yêu

Giới trẻ ngày nay thích đi chọn thần tượng cho mình để học đòi bắt chước. Đối với họ, thần tượng của họ là lý tưởng của đời mình, họ ra công học đòi bắt chước để trở nên giống thần tượng của họ trong cách ăn mặc, nói năng, đi đứng... Vì thế, họ đi tìm thần tượng của họ nơi các ca sĩ nhạc trẻ, nơi các cầu thủ bóng đá, nơi người trí thức, nơi các nhà chính trị xuất sắc...

Nhưng có một người mà suốt 2000 năm nay đã rất nổi tiếng, đã được người ta suy tôn là thần tượng tuyệt vời mà họ không biết, đó là Đức Giêsu Kitô. Thần tượng này đã dám khuyên mọi người hãy bắt chước cách sống của mình để trở nên giống mình:”Các con hãy học cùng Ta, vì Ta hiền lành và khiêm nhường trong lòng”(Mt 11,29). Biết bao người đã say mê thần tượng đó, người ta đã tin theo và bảo vệ thần tượng đó mặc dầu phải hy sinh mạng sống mình.

Thần tượng ấy đã làm gương và khuyên nhủ chúng ta một điều mà mọi người cần phải thực hiện :” Đây là điều răn của Thầy : các con hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương các con”(Ga 15, 13).. Rất nhiều người đã thực hành lời khuyên đó bằng cách thể hiện ra trong những việc làm cụ thể hằng ngày.
Truyện : Ngôi nhà thờ.
Trong một ngôi làng tại dẫy núi Alpes ở Thụy sĩ, có một nhà thờ nhỏ bé đã được sử dụng để làm nơi thờ tự, từ thế hệ này qua thế hệ khác. Mặc dù không có một tác phẩm nghệ thuật nào, nhưng người dân địa phương luôn luôn dùng một tình cảm đặc biệt cho ngôi nhà thờ này. Điều này khiến cho nơi đây mang vẻ rất tươi đẹp trong đôi mắt của cư dân. Đó chính là nhờ câu chuyện ngôi nhà thờ được xây dựng trên mảnh đất đặc biệt này như thế nào. Câu chuyện đó như sau :

Có hai anh em tạo dựng một nông trại gia đình, cùng chia sẻ sản phẩm và lợi nhuận cho nhau. Người anh đã kết hôn, người em còn độc thân. Khí hậu khắc nghiệt đưa đến hậu quả là đôi khi, huê lợi trở nên hiếm hoi.

Ngày kia, người em tự nhủ “Thật không công bình khi chia sản phẩm bằng nhau. Mình còn độc thân, nhưng anh mình còn phải nuôi cả một gia đình”. Vì thế, thỉnh thoảng, người em lại đi ra ngoài vào ban đêm, mang theo một túi hạt từ trong kho thóc của riêng mình, lặng lẽ băng qua cánh đồng nằm giữa hai ngôi nhà của hai anh em, và đổ vào thùng của người anh.

Đồng thời, người anh cũng có đồng một ý tưởng đó và tự nhủ “Thật không công bình khi chia sản phẩm bằng nhau. Mình có cả gia đình nâng đỡ mình, nhưng em mình vẫn độc thân”. Vì thế, thỉnh thoảng, người anh lại đi ra ngoài vào ban đêm, mang theo một túi hạt từ trong kho thóc của riêng mình, âm thầm đổ vào thùng của người em.

Việc này tiếp diễn trong nhiều năm, mỗi người đều thắc mắc không hiểu sao kho lúa của họ không bao giờ hao hụt đi. Thế rồi vào một đêm kia, họ đụng chạm với nhau trong bóng đêm. Sau khi nhận ra sự việc, họ bỏ túi hạt xuống, và ôm nhau. Đột nhiên, có một giọng nói xuất phát từ trên trời “Tại nơi đây, Ta sẽ xây dựng một ngôi nhà thờ. Bởi vì ở đâu con người gặp gỡ nhau trong lòng yêu thương, thì ở đó, có sự hiện diện của Ta” (Flor McCarthy, Phụng vụ Chúa nhật, năm B, tr 271-272).

 

Chúa Nhật VI Phục Sinh – Năm B (Acts 10: 25-26, 34-35, 44-48; Psalm 98; 1John 4: 7-10; John 15:9-17)

Không bao giờ có khoảnh khắc mê muội khi mà Thánh Thần can dán. Thần khí có thể là trải nghiệm hân hoan và hòa hợp với thế hệ của những Ki-tô hữu sơ khai. Nó có một ý chí của riêng nó và chút ít quan tâm đến những tổn hại, quan điểm, sự lựa chọn hoặc những thuyết thần học của chúng ta. Điều đó có thể là lý do tại sao mà chúng ta cố gắng gìn giữ nó chế độ ổ khóa và chìa khóa. Thần Khí đã làm Thánh Phê-rô phải kinh ngạc và bạn bè của ông bởi ra lệnh cho họ ăn thức ăn không có sự phân biệt khác nhau – không có gì mà Thiên Chúa sáng tạo mà gọi là không tinh khiết.

Bây giờ quán xá được mọc lên: cũng không ai ngăn cản hoặc phân biệt cốt để được tinh khiết. Cornelius là một sỹ quan quân đội Roma, và là một trong số những người thù ghét những lực lượng chiếm đóng cũng như những người không phải là Do Thái. Họ rất đỗi kinh ngạc, Thân Khí đã tuôn đổ trên Cornelius và hết thảy gia đình ông – và thậm chí họ chưa được rửa tội. Sự mặc khải đã bắt đầu tỏ sáng trên thánh Phê-rô với một sức mạnh phi thường: thiên chúa giữ vai trò không có người nào là ưu ái và không ai là sở hữu riêng của Thiên chúa hay bất kỳ sự liên đối đặc biệt nào. Thiên chúa hiểu rõ trái tim nhân loại – bất kỳ người nào của một dân tộc nào hoặc một tổ chức đoàn thể nào mà những người thực hiện những gì là thiện hảo, công chính và tôn kính Thiên Chúa. Người thừa nhận rằng không có những ranh giới, những luật lệ con người hoặc thiên kiến đứng giữa con người với Thiên Chúa.

Cornelius và đại gia đình ông được rửa tội và chào đón vào giáo đoản. điềunày dường như giống như chiếc mũ cũ kỹ đối với hai mươi thế kỷ sau, nhưng là một biến đổi to lớn ở thế kỷ thứ nhất. Về tư tưởng thứ hai, có lẽ chúng ta chưa thực sự lưu giữ trong tim như chúng ta mong muốn. Chúng ta vẫn vẽ những đường trên cát để phân chia và ngăn chặn, và chúng ta vẫn tự dối mình với những ý tưởng về những liên kết đặc biệt với Thiên Chúa. Những mã số mang tính chất thiêng liêng, những hệ thống đẳng cấp trong xã hội và những rào cản của mọi trạng thái khác nhau vẫn đặt nặng trong chúng ta. Sự hiện diện của Thần Khí có thể được nhận biết bằng cách con người cùng nhau đạt đến trong yêu thương và phục vụ, và bằng cách hủy bỏ mọi thứ mà chúng gây chia rẽ. Chúng ta có thể duy nhất tưởng tượng những gì mà sự hạ cố của Thần Khí trong thời đại của chính chúng ta có thể đưa vào con đường của sự thay đổi, bất ngờ và thử thách.

Tại sao Chúa Giê-su chính Người đã nhắc đi nhắc lại nhiều lần về sự cân nhắc tính ưu việt của tình yêu như vậy? Tại sao Người “lệnh” chúng ta phải yêu thương? Chúa Giê-su của Thánh Gio-an đã có một phưng trình rất đơn giản: Thiên Chúa là tình yêu. Do đó mọi người biết yêu thương là được sinh ra bởi Thiên Chúa và nhận biết Thiên Chúa. Những người không yêu thương là những người không có một đầu mối. Tình yêu mang đặ điểm cho cả hai Thiên Chúa và những tín hữu chân chính và là giao ước quí báu liên kết họ lại với nhau. Điều đó gợi cảm làm sao! Tình yêu của Chúa Cha dành cho Chúa Con là sự sinh động của Thiên Chúa Ba Ngôi và Chúa Giê-su đã quả quyết với các môn đệ của Người rằng Người yêu họ với một tình yêu tương tự mà Người đã lãnh nhận từ Chúa Cha – nói một cách khác, chúng ta được đón mời để sống bên trong đời sống của Ba Ngôi Thiên Chúa.

Mẫu gương cao cả của tình yêu là khiêm hạ đời mình cho người khác, và tấm gương cao cả của thứ tình yêu ấy là Chúa Giê-su chính Người và sự hy sinh của Người nhân danh chúng ta. Chúng ta noi theo mẫu tình yêu ấy với mức độ chúng ta tự toát ra.

Có hai khía cạnh đáng chú ý đối với mối qua nhệ Ba Ngôi này: thứ nhất là hân hoan – không phải là niềm hân hoan giả tạo hay ngọt lịm trữ tình mà là niềm hân hoan duy nhất có thể toát ra từ những ai có sự hiểu biết cá nhân về Thiên Chúa và những ai hoàn toàn nhận thức rằng họ dù là nam hay nữ đều được yêu thương bởi Thên Chúa. Sự trải nghiệm tình yêu hoàn thiện của Thiên Chúa không thể chia lìa khỏi niềm hân hoan và là sự khảo sát chính xác đáng tin cậy. Thứ hai là tình bạn thiêng liêng. Chúa Giê-su mời đón các môn đệ của Người – như chính chúng ta được mời – không còn là địa vị của người tôi tớ.

Mức độ thân thiết mà Chúa Giê-su gọi chúng ta có thể được bày tỏ như tình bạn – mối quan hệ mà ở đó có sự trong suốt, chia sẻ, tin tưởng và cam kết.

Trú ngụ trong tình yêu của Đức Ki-tô và sống cuộc sống của chính chúng ta là sự phô diễn của tình yêu đem chúng ta đến gần hơn với Thiên Chúa và gần hơn với bản chất đích thực của chính chúng ta.

(Nguồn: Regis College – The School of Theology)

 

Tin Mừng theo Thánh Lu-ca đã giới thiệu cho chúng ta biết về Đức Maria, Đấng tiếp nhận lời công bố từ các Thiên Sứ (Lc. 1,26-38), Đấng đã xuất hiện như là Nữ Tử khiêm hạ và đặc tuyển của Israel, Sion đích thực, nơi mà Thiên Chúa muốn sử dụng để làm nơi cư ngụ của Ngài. Đức Maria cũng trở nên như chồi non mà từ đó Đấng Messias – vị vua công chính và nhân hậu - được sinh ra. Trong cảnh nghèo nàn của ngôi nhà tại Nazaret „Số Còn Sót Lại“ đích thực của nhà Israel đã sống. Và từ „Số Còn Sót Lại“ đó, Thiên Chúa cho dân của Ngài lớn lên như một cây gỗ lớn, mà cành của nó tỏa rộng trên toàn thế giới, để giới thiệu với toàn thể nhân loại về những hoa trái tuyệt hảo của sự hạnh phúc chân thật.

Hoàn toàn trái ngược với A-đam và E-và, Đức Maria đã sống sự tuân phục với Thánh Ý của Thiên Chúa. Ngài thưa lời „Xin Vâng“ với tất cả tấm thân và linh hồn của mình, và để cho kế hoạch của Thiên Chúa tùy nghi sử dụng. Mẹ trở thành E-và mới, người Mẹ đích thực của tất cả mọi kẻ sống, những kẻ tiếp nhận cuộc sống vĩnh cửu thông qua niềm tin vào Chúa Ky-tô.

Niềm vui lớn lao của chúng ta nằm ở chỗ, chúng ta có Đức Maria, Đấng Vô Nhiễm Nguyên Tội làm Mẹ! Mỗi lần, khi chúng ta kinh qua sự mỏng dòn của mình và sự tác động của ma quỷ, chúng ta được mời gọi để giãi bày với Mẹ, và nhờ vậy cõi lòng của chúng ta sẽ nhận được ánh sáng và niềm an ủi. Cũng như trong những cơn thử thách của cuộc sống, hay trong những cơn giông tố bão bùng của thế gian này, những điều khiến cho đức tin và niềm hy vọng của chúng ta bị chao đảo, chúng ta hãy tin tưởng rằng, chúng ta là con của Mẹ, và cội nguồn sự hiện hữu của chúng ta được cắm sâu trong ân sủng bao la của Thiên Chúa. Còn về phía mình, ngay cả khi bị cấm cách và bắt bớ đủ điều bởi những thế lực đen tối, Giáo hội cũng vẫn không ngừng nhìn lên Ngôi sao của mình, để tìm kiếm sự định hướng cho chính mình, cũng như để tiếp tục bước đi dưới sự dìu dắt của Đức Ky-tô. Vì Đức Maria chính là Mẹ của Giáo Hội như Đức Phao-lô VI và Công Đồng Vatican II đã long trọng công bố.

Trong khi chúng ta tạ ơn Thiên Chúa vì những dấu chỉ nhiệm mầu nơi sự thiện hảo của Ngài, chúng ta hãy giới thiệu Đức Trinh Nữ Vô Nhiễm Nguyên Tội cho mỗi người trong chúng ta, cho gia đình, cho cộng đoàn, cho Giáo xứ chúng ta, cho Giáo Hội toàn cầu, cũng như cho tất cả thế giới (ĐTC Bênêđictô 16: Kinh Truyền Tin 8.12.2009).

Lm Dominik O.C chuyển ngữ từ: Maria – die neue Eva, wahre ‚Mutter aller Lebendigen’ (kath.net).

 

 

VATICAN - ĐTC Biển Đức 16 kêu gọi các nhà truyền giáo gia tăng lòng tín thác và quan hệ bản thân với Chúa Kitô trong công cuộc truyền giảng Tin Mừng.

Ngài đưa ra lời kêu gọi trên đây trong buổi tiếp kiến sáng ngày 11-5-2012, dành cho 170 tham dự viên khóa họp thường niên của Hội đồng cấp cao các Hội Giáo Hoàng truyền giáo, từ 7 đến 12-5, dưới sự hướng dẫn của ĐHY Fernando Filoni, Tổng trưởng Bộ truyền giáo. Trong số hàng trăm vị Giám đốc Toàn Quốc các Hội Giáo Hoàng truyền giáo, cũng có 1 vị người Việt là Cha Ngô Quang Tuyên.

Trong bài huấn dụ, ĐTC khẳng định rằng ”Rong ruổi trên các nẻo đường của thế giới để công bố Tin Mừng cho mọi dân tộc trên trái đất và hướng dẫn họ đến gặp gỡ với Chúa, đòi người loan báo Tin Mừng phải có một quan hệ bản thân và thường nhật với Chúa Kitô, biết Chúa và yêu mến Chúa tận tình”.

ĐTC nói tiếp ”Công cuộc truyền giáo ngày nay đang cần canh tân lòng tín thác nơi hoạt động của Thiên Chúa, cần có một kinh nguyện nồng nhiệt hơn để Nước Chúa được hiện trị, để thánh ý Chúa được thể hiện dưới đất cũng như trên trời. Cần kêu cầu ánh sáng và sức mạnh của Chúa Thánh Linh, và quyết liệt dấn thân quảng đại để mở ra một thời kỳ mới trong việc loan báo Tin Mừng.. Vì sau 2 ngàn năm, phần lớn gia đình nhân loại vẫn chưa biết Chúa Kitô, và vì tình trạng của Giáo hội và thế giới đang gặp những thách đố đặc biệt về niềm tin” (GP II, Giáo hội tại Á châu, 29).

ĐTC cám ơn Bộ truyền giáo và các Hội Giáo Hoàng truyềngiáo hỗ trợ Năm Đức Tin, với chiến dịch trên toàn thể giới, tháp tùng công cuộc truyền giáo và tái truyền giảng, đào sâu đức tin, bằng những chiến dịch Kinh Mân Côi. Ngài cũng kêu gọi những người rao giảng Tin Mừng đừng nản chí trước bao vấn đề, và cả những bách hại. Sau cùng ngài khuyến khích các Hội Giáo Hoàng truyền giáo tiếp tục linh hoạt và hỗ trợ công cuộc truyền giáo cho dân ngoại.

Trong lời chào thăm mở đầu bài huấn dụ, ĐTC đặc biệt nhắc nhớ Cha Massimo Cenci, 68 tuổi, thuộc hội thừa sai Pime, Phó Tổng thư ký Bộ truyền giáo, qua đời đột ngột trong đêm 10 rạng ngày 11-5-2012 trong căn hộ của ngài ở trụ sở Bộ truyền giáo.

Cha Cenci từng làm thừa sai nhiều năm ở Mỹ châu la tinh trước khi trở về Vatican, cộng tác với ĐHY Tổng trưởng Crescenzio Sepe từ năm 2001 trong nhiệm vụ Phó Tổng thư ký của Bộ. (SD 11-5-2012)

 

12 tháng 5, 2012: Radio Vatican

Đức Thánh Cha Benedict XVI tham dự một buổi hòa tấu âm nhạc tối hôm qua trong Sảnh Đường Phaolô VI tại Vatican, do ông Giorgio Napolitano, Tổng Thống Nước Cộng Hòa Ý tổ chức để vinh danh Đức Thánh Cha, ông cũng tặng cho ngài một cây vĩ cầm danh tiếng và một bản nhạc cổ điển Missa solemnis của nhạc sĩ Zimmerman viết vào nửa đầu bán thế kỷ 19.

Buổi hòa tấu đêm thứ sáu trình diễn các bản thánh ca do các nhạc sĩ người Ý Antonio Vivaldi và Giuseppe Verdi soạn thảo. Vào cuối buổi hòa nhạc, Đức Thánh Cha đã cám ơn Tổng Thống Napolitano, các nhạc sĩ vĩ cầm, các diễn viên của Opera Rôma, và nhạc trưởng ban nhạc hòa tấu Riccardo Muti – ông Mutti được Đức Thánh Cha ân thưởng huy chương Hiệp Sĩ của Giáo Hoàng: huy hiệu thập giá của Thánh Gregory Cả (Papal knighthood: the Grand Cross of St Gregory the Great) - ngài cũng cám ơn tất cả những ai tham gia vào việc tổ chức chương trình này.

Đức Thánh Cha nói: "Chúng ta hãy cầu nguyện để sau khi được nghe những bản nhạc của đêm nay, chính chúng ta có thể nói với Chúa: 'Lạy Chúa Giêsu, nơi ngài, con xin trao gửi niềm hân hoan và hy vọng của con. Xin làm cho con có thể yêu mến Chúa giống như Thánh Mẫu Maria đã yêu Chúa, để cho vào cuối cuộc lữ hành của con, có sẽ được ban thưởng vinh quang nước Thiên Đàng’.”

Buổi hòa nhạc tiếp theo sau một cuộc tiếp xúc riêng giữa Đức Thánh Cha và Tổng Thống. Một bản tin của linh mục Federico Lombardi SJ, giám đốc văn phòng truyền thông của Tòa Thánh cho hay cuộc gặp gỡ giữa Đức Thánh Cha Benedict và Tổng Thống Napolitano rất thân mật và diễn ra trong vòng 20 phút, trong đó họ bầy tỏ một mối ưu tư chung về nền hòa bình, và đặc biệt về tình hình tại Trung Đông.



Bản tin tiếp rằng Đức Thánh Cha bầy tỏ lòng tri ân cá nhân của ngài đối với Tổng Thống vì đã cho tổ chức buổi hòa tấu để vinh danh ngài, ngài cũng lập lại lời hứa về lòng ưu ái đối với quốc gia Ý, và tình thân hữu của ngài đối với tất cả mọi công dân của nước Cộng Hòa Ý, và cam đoan với Tổng Thống là sẽ tiếp tục cầu nguyện cho quốc gia này đang ở trong thời kỳ khó khăn và nhiều thử thách.

 

Ngày 11 tháng 5, 2012: Vatican Radio
Đức Tổng Giám Mục Mario Zenari, đại sứ của Đức Thánh Cha Benedict XVI tại Damascus đã bình luận như sau hôm thứ năm về hai vụ tấn công song song bằng bom tại thủ đô Damascus của Syria khiến cho 55 người chết và 400 người bị thương: “Chúng tôi đã thấy những niềm hy vọng leo lét khi các quan sát viên đầu tiên của Liên Hiệp Quốc đã đến Syria. Nhưng những vụ bạo tàn và thảm sát ngày thứ năm đã xẩy ra như sét đánh trên bầu trời trong xanh."

Ngày thứ sáu các giới chức Syria tuyên bố họ đã ngăn chặn được một vụ tấn công bằng bom tự sát tại thành phố phía bắc Aleppo. Thành phố này hôm nay trốn thoát được những giai đoạn lớn lao của bạo tàn lan đã tràn trên các thành phố Syria khác kể từ lúc chiến tranh bắt đầu khởi sự trên một năm về trước khi chính phủ Assad và các quân nổi loạn chống đối.

Trong một lời tuyên bố gửi qua linh mục Federico Lombardi, phát ngôn viên Tòa Thánh, Đức Thánh Cha Benedict lên án vụ tấn công ngày thứ năm và yêu cầu cộng đồng Công Giáo cầu nguyện cho các nạn nhân và gia đình của họ.

Đức Thánh Cha cũng kêu gọi phải có một sự cam kết hỗn hợp và vững mạnh về phía toàn thể cộng đồng quốc tế để bảo đảm việc thi hành kế hoạch hòa bình của đại biểu Kofi Annam của Liên Hiệp Quốc và Khối Ả Rập, và cần có thêm nhiều quan sát viên ngay lập tức.

Tâm tình này cũng được đại sứ của Đức Thánh Cha Benedict ngay tại Damascus là Tổng Giám Mục Khâm sứ Tòa Thánh Mario Zenari nhắc lại: “Cộng đồng quốc tế phải quay lại với kế hoạch này, vì người dân không còn biết phải làm gì, và không biết Syria sẽ đi về đâu. Chúng ta phải khởi sự tiến bước lần nữa trên con đường đi đến hòa bình với lòng can đảm và cam kết."

 

Vatican City, ngày 11 tháng Năm, 2012 / 16:45 (CNA / EWTN News) - Đức Giáo Hoàng Benedict XVI tiếp tục mở rộng cơ cấu đã được tạo ra cho các tín hữu Anh giáo bằng cách thiết lập thêm một Hạt Tòng Nhân cho Úc vào ngày 15 tháng 6.

"Tôi tin rằng những người Anh giáo cũ, những người thực hiện một cuộc hành trình đức tin đưa dẫn họ đến Giáo hội Công giáo sẽ thấy rằng họ được sẵn sàng chào đón," theo lời Đức Tổng Giám Mục Denis Hart của Melbourne, đang là chủ tịch của Hội đồng Giám mục Công giáo Úc.

Hạt Tòng Nhân Anh giáo của Úc sẽ được gọi là Hạt Đức Mẹ cuả ngôi Sao Thánh Giá Miền Nam (Our Lady of the Southern Cross,) với Thánh Augustine đệ Canterbury làm quan thầy. Và sẽ có tư cách của một giáo phận.

'Hạt Tòng Nhân Anh giáo' là cơ cấu dành cho các tín hữu Anh giáo và cựu Anh giáo, muốn hiệp thông trọn vẹn với Giáo Hội Công Giáo trong khi vẫn muốn giữ lại một số phong tục và truyền thống phụng vụ.

Vào ngày 11 tháng 5, HĐGM Úc cho biết là các giám mục Úc đã sẵn sàng một thủ tục để giúp các giáo sĩ Anh giáo và giáo dân tham gia Giáo Hội Công Giáo.

Được biết đã có một Hạt Tòng Nhân cho 'Anh Quốc và xứ Wales' được thành lập vào năm 2011, và một Hạt Tòng Nhân cho nước Mỹ ra mắt vào ngày 1 Tháng Một năm 2012.

Tại Anh Quốc, tạp chí Giáo Hạt Đức Mẹ Walsingham cho biết đã có ít nhất 40 cộng đoàn tòng nhân với 60 linh mục. Nhiều thành viên là các giám mục Anh giáo cũ.

Tại Mỹ, tính tới tháng Giêng, đã có 1.400 cá nhân từ 22 cộng đồng bày tỏ ý muốn tham gia Hạt Tòng Nhân cuả Mỹ. Theo tin từ văn phòng Giáo Hạt Tòa Thánh Phêrô thì đang có khoảng 60 linh mục Anh giáo chuẩn bị để được thụ phong làm linh mục Công giáo.

Hạt Tòng Nhân Mỹ sẽ khai trương một giáo xứ đầu tiên ở Scranton, Pennsylvania vào tháng Tám tới.

 

 

Pope Benedict XVI attended a concert yesterday evening in the Paul VI Hall here at the Vatican, offered by the President of the Italian Republic, Giorgio Napolitano, in honour of the Holy Father, to whom President Napolitano also gave gifts of a prestigious violin and an antique score to Zimmerman’s Missa solemnis from the first half of the 19th century.

The concert Friday evening featured sacred music by the Italian composers Antonio Vivaldi and Giuseppe Verdi.Speaking at the end of the concert, Pope Benedict thanked President Napolitano, the featured soloists, the performers of the Rome Opera, orchestra conductor Maestro Riccardo Muti – whom Benedict decorated with a Papal knighthood: the Grand Cross of St Gregory the Great - and all those who had a part in organizing the event. “Let us pray,” said Pope Benedict, that, after hearing the evening’s music, “we might be able ourselves to say to God: ‘In you, O Lord, I place with joy my hope. Make it so that I might love you as your Holy Mother, so that my soul, at the end of the journey, might be given the glory of Paradise’.”

The Concert followed a private meeting between the Pope and the President.A statement from the Director of the Press Office of the Holy See, Fr Federico Lombardi SJ, reports that the meeting between Pope Benedict and President Napolitano was a cordial one that lasted 20 minutes, during which they expressed a common concern for peace, with particular reference to the situation in the Middle East.

The statement goes on to say that the Holy Father expressed his personal gratitude to the President for the concert given in his honour, and renewed promises of his love for Italy and his closeness to all citizens of the Italian Republic, assuring the President of his continuing prayers in this difficult and challenging time for the country.

 

Giáo phận Sài Gòn tổ chức Ngày của Mẹ với chủ đề “Mẹ ơi…”

Hàng năm, cứ vào Chúa Nhật thứ hai của tháng Năm, theo truyền thống của Hoa Kỳ và nhiều nơi trên thế giới, trong đó có Việt Nam - một đất nước xem trọng giá trị đạo hiếu - Ngày của Mẹ được tổ chức nhằm tôn vinh những người mẹ. Hòa vào dòng chảy của xã hội cũng như để đưa đạo vào đời, sáng thứ Bảy 05/05/2012 vừa qua, Chương Trình Chuyên Đề Giáo Dục của Ban Mục Vụ Gia Đình TGP. Sài Gòn đã tổ chức ngày hội tôn vinh các bà mẹ với chủ đề “Mẹ ơi…” tại Trung Tâm Mục Vụ Giáo phận.

Trong không khí dịu nhẹ của nắng sớm thứ Bảy, các tham dự viên đã được Ban tiếp tân đón tiếp và phát quà tặng khi bước qua cổng chào được trang trí bằng những dãy lụa xanh với hàng chữ “Mẹ ơi…Mẹ là mãi mãi”. Trong túi quà tặng có quyển sách “Mẹ ơi…” là tuyển tập gồm 47 tác phẩm được tuyển chọn từ các bài viết tham gia cuộc thi Viết Về Mẹ do Chương Trình Chuyên Đề Giáo Dục tổ chức. Lần theo những dấu chân được trang trí trên nền gạch, các tham dự viên được dẫn vào sảnh với những tiểu cảnh trang trí đẹp mắt cũng nhằm nhắc nhớ và tri ân công lao người mẹ: “Mẹ sinh thành, Mẹ dưỡng dục, Mẹ chắp cánh cho con vào đời” và “Mẹ là quà tặng của Thiên Chúa”. Bên cạnh đó là quầy chụp ảnh lấy ngay được các bạn trẻ sẵn sàng phục vụ cho những người có nhu cầu lưu niệm lại những khoảnh khắc đáng nhớ nhân sự kiện này.

Xem hình ngày của mẹ

Một nét đặc thù đã trở thành thông lệ của Chương Trình Chuyên Đề Giáo Dục là trước khi triển khai các công việc cho sự kiện sắp diễn ra, Ban Tổ Chức đã dành ra ít phút cầu nguyện để dâng những công việc của mình và xin Thiên Chúa thánh hóa.

Khi bước vào hội trường, sân khấu cũng được trang trí bằng lụa với tông xanh chủ đạo cùng dòng chữ “Mẹ ơi… Con yêu mẹ…” như nói lên tấm lòng của người con đối với đấng bậc sinh thành. Chủ đề “Mẹ ơi…” như lòng con tha thiết nghĩ về mẹ, cần đến mẹ và gắn kết với mẹ để từ đó nhắc nhở mỗi người mang lấy tâm tình tri ân và lòng thảo hiếu dâng kính mẹ hiền của mình. Sự kiện này cũng nhằm mục đích để hướng mỗi người đến với người mẹ tuyệt mỹ, là mẫu gương cho tất cả các bà mẹ, đó chính là Đức Maria.

Sau khi tập hát những bài hát chung “Tình cha nghĩa mẹ” và “Cầu cho cha mẹ 7”, để khởi động trước khi bước vào ngày hội, Cha Phanxicô Xavie Nguyễn Minh Thiệu đã hướng dẫn cộng đoàn múa cử điệu bài hát “Chung sống” và “Tình mẹ” với những động tác vũ điệu tạo nên sự thoải mái tinh thần cho các tham dự viên.

“Con cò mày đi ăn đêm, mày đi ăn đêm, sao đi một mình…? Một mình lầm lũi canh ba thức giấc trong đêm khuya vắng…”. Với những động tác uyển chuyển của một vũ điệu đẹp, nhóm múa Rồng Việt đã diễn tả hình ảnh của người mẹ qua hai biểu tượng: cánh cò và gánh hàng rong. Cánh cò che chở cho con như lòng mẹ bao dung hiền hòa, còn hàng rong mẹ gánh nhắc nhớ đến cuộc đời mưa nắng sớm khuya, chịu thương, chịu khó, tần tảo tất cả cho con và vì con.

8g30, hai MC dẫn chương trình là anh Vũ Minh và chị Thanh Huyền giới thiệu mục đích chương trình Ngày của Mẹ là để ngợi ca, tôn vinh và cám ơn mẹ đã hy sinh cho con cái, và cũng để mỗi người nhìn lại giá trị đạo hiếu của chính mình.

Tham dự ngày hội có Đức Cha Phêrô Nguyễn Văn Khảm, Giám Mục Phụ tá TGP.Sài Gòn, ông bà mục sư Phạm Đình Nhẫn, Chủ tịch Hiệp hội Thông Công Tin Lành cùng với gần 600 tham dự viên là linh mục, tu sĩ, giáo dân trong và ngoài giáo phận. Đặc biệt là sự hiện diện của những người nữ trong thiên chức làm mẹ trong đó có bà cố của Cha Louis Nguyễn Anh Tuấn, Trưởng Ban Mục Vụ TGP. Sài Gòn và bà cố của Soeur Maria Nguyễn Thị Hồng Quế, Đặc trách Chương Trình Chuyên Đề Giáo Dục.

“Cánh cò cõng nắng cõng mưa. Mẹ tôi cõng cả bốn mùa gió sương”, quả thật “Nước biển mênh mông cũng không đong đầy tình mẹ”. Trong lời tuyên bố khai mạc, cha Louis cho hay: “Nhiều lúc ta quên màu tóc mẹ đã một thời dãi nắng dầm mưa. Cũng có lúc ta quên nhìn trán mẹ còn bao nhớ thương dù ta đã lớn khôn rồi. Có lúc ta quên nhìn mắt mẹ còn chờ ta mỏi ngóng đêm sầu. Có lúc ta quên nhìn dáng mẹ chợt quạnh hiu ngày ta bước vào đời”. Ngài cũng cho biết để chuẩn bị cho Ngày của Mẹ, Chương trình Chuyên Đề Giáo Dục đã tổ chức một cuộc thi viết về Mẹ trong nhiều tháng. Điểm đặc biệt là số lượng bài dự thi năm nay vượt hẳn năm ngoái, 260 bài, hơn 50% tác giả là các bạn trẻ dưới 25 tuổi, đó là một tín hiệu rất tích cực cho những người trẻ thế hệ mới cũng biết tôn vinh giá trị đạo hiếu.

Cuộc thi Viết Về Mẹ đã nhận được những bài viết tuy đơn sơ nhưng ý nghĩa, tuy mộc mạc nhưng tinh túy, những cảm xúc được viết từ trái tim làm rung động lòng người. Đó chính là những cảm xúc thật của những người con muốn bày tỏ với người mẹ hiền dấu yêu của mình. “Mẹ ơi… Con yêu mẹ…”, cảm xúc thiêng liêng của mỗi người dành cho mẹ để cảm nhận “Tình mẹ con”, tên gọi của phần I trong Ngày của Mẹ. Những tình cảm này được hai trong số những thí sinh đạt giải cao của cuộc thi chia sẻ tâm tình về người mẹ.

Thí sinh Têrêsa Nguyễn Thị Bình Tâm, giải Nhì thể loại Văn, đến từ Giáo phận Kontum với chất giọng ấm áp, truyền cảm của mình đã chia sẻ, khắc họa những hình ảnh của mẹ trong trái tim mình và thổ lộ tâm tình của một người con dành cho mẹ qua tác phẩm “Con muốn yêu như mẹ”:

“Một cuộc đời biết yêu và biết phụng sự tình yêu là một cuộc đời vĩ đại”. Em cho hay mẹ em không chỉ thích câu nói đó mà còn diễn tả nó trong suốt cuộc đời. Mẹ em quyết định ở lại Việt Nam, không đi nước ngoài vì một tình yêu dành cho ba hết sức nồng nàn, đằm thắm nhưng không kém phần bản lĩnh và nó càng sâu đậm, bền bỉ hơn trong 20 năm qua dù rằng tình yêu ấy phải chia sẻ cho 8 đứa con. Em hiểu rằng các anh chị em mình có mặt trên đời không phải do tình cờ mà đã được mong chờ trong tình yêu ba mẹ. Mẹ em đã chăm sóc 8 đứa con bằng tình cảm ấm áp, bằng sự tận tụy, hy sinh và vượt qua đau thương khi bị họ hàng hất hủi, khi gia đình phá sản, khi ba em mổ khối u. Mẹ em đã mày mò sáng tạo may vá, và học thêm những món ăn mới để vun đắp gia đình, vượt qua những nỗi buồn đau của cuộc sống. Em nói rằng mình không tô hồng khi vẽ bức chân dung mẹ mà bức chân dung ấy thật sự tươi sáng được em chấm phá với những nét tin yêu, tươi vui, hy vọng và tràn ngập mến thương. Qua sự dạy dỗ của người mẹ em hiểu được rằng không ai sinh ra trên đời này với cuộc sống dễ dàng, cần phải học cách yêu thương và diễn tả tình yêu ấy trong cuộc đời này: “Nếu chỉ có một điều để con có thể nói với mẹ, con sẽ nói: Con muốn yêu như mẹ, mẹ của con ơi!”. Trước mặt mọi người, em đã trao tặng cho mẹ bó hoa để nói lên tình yêu, lòng biết ơn, sự cảm phục, lòng tự hào của người con dành cho mẹ.

Khán giả cuộc thi vòng chung kết Viết Về Mẹ có lẽ chưa quên hình ảnh một đại gia đình tứ đại đồng đường tổng cộng là 22 người, cùng đi ủng hộ cho một thí sinh và thí sinh đó - bác Inhaxio Đặng Phúc Minh, đến từ Giáo phận Long Xuyên - đã xuất sắc đạt giải Nhất cuộc thi viết và thuyết trình về Mẹ. “Lời trăn trối của mẹ” là tác phẩm bác trình bày trước khán giả, bác cho hay trước lúc mất, người mẹ đã ứa nước mắt phều phào nói với những người con: “Các con hãy thương yêu nhau”.

Bác thừa nhận rằng lúc đầu đã chưa hiểu được sự sâu sắc trong lời dạy của mẹ nhưng qua những năm tháng sau đó, qua lời kể đầy nhớ nhung của ba về mẹ, qua hồi tưởng về cuộc đời của mẹ, qua việc học hỏi đạo Chúa, đặc biệt là đọc Kinh Thánh, bác đã dần dần vỡ ra, hiểu được sự sâu sắc trong lời dạy của mẹ. Mẹ là con nhà giàu nhưng đã chấp nhận ba để về sống trong cảnh nghèo cùng cực, ban ngày thì mò cua bắt ốc, một nắng hai sương, đến đêm về thì ngủ trong một cái ổ rơm để trốn cái lạnh cắt da, cắt thịt, cá chết ngoài đồng của miền Bắc vào mùa Đông. Năm 54, gia đình bác vào Nam, tuy ba sa vào cờ bạc nhưng mẹ chăm chút cho ba từng chút, âm thầm chịu đựng và dâng lên Thiên Chúa lời kinh hằng đêm để xin Ngài che chở giữ gìn. Chính sức mạnh của lời cầu nguyện, chính sức mạnh của sự nhẫn nhục, của sự chắt chiu từng chút một của người mẹ đã đưa gia đình bác vượt biết bao sóng gió bão táp từ Bắc vào Nam để có một gia đình êm ấm hạnh phúc, tứ đại đồng đường như hôm nay và hơn thế nữa, người cha đã bỏ đi thói xấu đánh bài. Thuở sinh thời, mẹ bác thường dạy rằng: “Đạo Chúa dạy có hai điều chính là mến Chúa và yêu người”, mẹ đã lấy lời Kinh Thánh để dạy và trăn trối cho các con. Giờ bác đã hiểu rằng nơi nào có tình yêu chân thành nơi đó có sự bình an đích thực. Tình yêu đúng là cội nguồn của hạnh phúc, bình an như Chúa đã đoan hứa Chúa là Tình Yêu.

Cuộc thi Viết Về Mẹ nhận được 162 bài văn, 98 bài thơ và 2 kịch bản, với 260 tác giả, trong đó có 58 tác giả ngoài Công Giáo, đặc biệt trong số các tác giả, giới trẻ (<25 tuổi) chiếm hơn 50%. Vòng thi thuyết trình được tổ chức vào ngày 17/03/2012 chọn được 2 phẩm đạt giải nhì, 1 giải ba và khuyết khích ở thể loại thơ. Ở thể loại văn có 1 tác phẩm đạt giải nhất, 1 giải nhì, 2 giải ba và 2 giải khuyến khích. Trong Ngày Của Mẹ, Ban Tổ Chức đã trân trọng trao giải cho các tác giả đạt giải của cuộc thi này.

Chủ đề “Mẹ ơi…” với dấu chấm lửng bao hàm nhiều ý nghĩa. Trước hết, đó là tiếng kêu, tiếng gọi mẹ tha thiết kéo dài, đó là lời của người con chưa nói hết những tâm tình của mình với mẹ. Tiếng mẹ ơi còn có thể là tiếng kêu thống thiết, tiếng kêu đau xót, tiếng kêu bi ai của những người con xa mẹ, mất mẹ, không còn mẹ.

“Mẹ ơi…” cũng chính là tên gọi Phần II của ngày hội. Mẹ ơi… sao đành bỏ rơi con, khi con chưa cất tiếng khóc chào đời? Đó là tiếng kêu xé lòng của những sinh linh bé nhỏ chưa kịp nhìn thấy ánh sáng mặt trời. Tiếng kêu bi ai đó cũng nói lên thực trạng xã hội hôm nay khi mà Việt Nam là một trong 3 nước có tỷ lệ nạo phá thai cao nhất thế giới, đáng báo động hơn là có tới 20% người nạo phá thai ở lứa tuổi vị thành niên. Các tham dự viên theo dõi một đoạn clip bảo vệ sự sống, những hình ảnh gây xúc động mạnh để mọi người nhận thức được tầm quan trọng của việc bảo vệ sự sống: Trân quý sự sống không chỉ ở việc bảo vệ bào thai, thai nhi mà mỗi người còn có bổn phận làm cho sự sống được triển nở, được sung mãn, và được thăng hoa.

“Vì Thượng Đế không thể có mặt khắp mọi nơi cho nên Ngài đã dựng nên các bà mẹ”. Đức Cha Phêrô nói đến câu châm ngôn Ả rập mà mình rất thích để mở đầu cho bài nói chuyện về “Thiên chức làm mẹ” của ngài. Ngài cho hay tình mẫu tử không chỉ là tình cảm tự nhiên mà còn vượt lên trên như một chiều kích thần linh.

Tình mẫu tử mang dấu ấn tình yêu đích thực nơi Thiên Chúa. Đó là một tình yêu hoàn toàn vô vị lợi hay còn gọi là tình yêu vô điều kiện. Ngài nói rằng giới trẻ ngày nay thường cho rằng chẳng ai cho không cái gì khi phải chứng kiến sự tính toán trong tình yêu nam nữ. Nhưng ngài quả quyết: “Tình mẹ vẫn còn đó như một tình yêu hoàn toàn vô vị lợi”. Ngài dẫn chứng biết bao bà dưỡng nuôi những đứa con tật nguyền, tâm thần hoặc mang những cơn bệnh hiểm nghèo bằng tất cả tình thương trìu mến để con mình được sống, được hạnh phúc.

Tình mẫu tử còn là một tình yêu hoàn toàn cho đi, hy sinh, hiến thân. Trong thời đại của chủ nghĩa vật chất, chủ nghĩa cá nhân, nhiều bạn trẻ nghĩ rằng tình yêu là chiếm đoạt, là hưởng thụ, càng hưởng thụ nhiều, càng chiếm đoạt nhiều thì mới yêu nhiều. Thế nhưng, chiêm ngắm tình mẹ mới thấy rõ được một tình yêu hoàn toàn cho đi, hoàn toàn hy sinh, một tình yêu không chỉ là những tình cảm tự nhiên mà có dấu ấn của Thiên Chúa.

Đức Cha nhắc lại những điều căn bản này để cảm ơn những bà mẹ, không chỉ vì các bà mẹ đã chăm sóc con cái mà vì bao lâu còn các bà mẹ thì chúng ta còn dám tin vào tình yêu và cũng có nghĩa là dám tin vào Thiên Chúa. Cùng với lời cám ơn là tâm tình tạ lỗi vì nhiều khi con cái chỉ biết nhận mà không biết cho đi, nhiều khi còn tính toán từng chút một trong cách ứng xử với mẹ mình và cả với Thiên Chúa. Cuối cùng, ngài gửi lời cầu chúc đến các bà mẹ mãi mãi là hình ảnh tuyệt vời của tình yêu Thiên Chúa.

Ca khúc “Hai tiếng mẹ ơi” do ca sĩ Tuyết Mai Ly trình diễn bằng chất giọng ngọt ngào, sâu lắng, lay động lòng người: “Hai tiếng mẹ ơi là tiếng con khi thuở còn thơ…Hai tiếng mẹ ơi, mẹ dấu yêu con vẫn gọi hoài. Hai tiếng mẹ ơi là sớm trưa trong mỗi buồn vui…”

“Đâu là sứ mạng đầu tiên và cao cả nhất của người phụ nữ? Đó chính là làm mẹ, một sứ mạng cao cả.” Anh Vũ Minh, người dẫn chương trình mời gọi cộng đoàn lắng đọng tâm hồn của mình để chiêm ngưỡng lòng mẹ hiền bao la như biển cả qua phần thể hiện của ca đoàn Quê Hương với bài hợp xướng mang tên “Lòng Mẹ” (lời của Y Vân, phổ nhạc: Hải Linh) dưới sự chỉ huy của Linh mục Nhạc sĩ Xuân Thảo.

Với tên gọi “Tất cả vì con”, phần thứ III được bắt đầu với ca khúc “Nhật ký của mẹ” do ca sĩ Hiền Thục biểu diễn bằng tất cả tâm tình của mình, khi ca sĩ trình bày bài hát, màn hình trình chiếu bức tranh cát diễn tiến của lời hát từ lúc người con sắp sửa chào đời trong sự trông đợi của mẹ cho đến lúc con khôn lớn chập chững bước vào đời với tấm lòng người mẹ hằng dõi theo con. Sau khi trình diễn xong, trong nỗi xúc động hòa vào tâm tình của bài hát, ca sĩ Hiền Thục đã tặng mẹ mình bó hoa tươi thắm để thể hiện lòng hiếu thảo và lòng biết ơn của mình đối với mẹ.

Dù trải qua biết bao thăng trầm của cuộc sống, dù trải qua biết bao buồn vui đau khổ, mẹ vẫn mãi hy sinh cả cuộc đời mình cho chồng, cho con. Một trong những người mẹ đó là trường hợp của chị Têrêsa Nguyễn Ngọc Thu, chị đã luôn phó thác và tin tưởng vào Chúa để níu kéo và giữ gìn hạnh phúc gia đình mình. Sau 3 năm tìm hiểu và một năm đến với nhau, chị và người chồng đã gầy dựng gia đình qua bí tích hôn phối. Sau khi chị mang thai đứa con đầu, tưởng chừng hạnh phúc ngập tràn, nhưng đó cũng là lúc anh đã ngày đêm lao vào công việc bỏ bê gia đình mặc cho chị một mình sinh con và nuôi con khôn lớn. Dù đau khổ, chị vẫn chịu đựng và dìu dắt con đến với nhà thờ vào những ngày Chúa Nhật để cầu nguyện cùng Chúa. Sau 1975, gia đình anh đi nước ngoài, anh chị được hưởng gia tài lớn, sau thời gia học tập cải tạo về, anh bán đi tất cả để lao vào rượu chè, trác táng thâu đêm. Những thời gian chị đi nhà thờ lại bị anh nghi ngờ ngoại tình, và tình yêu tan vỡ, anh đã quyết đòi ly dị, chị cố gìn giữ gia đình vì con và quyết không ly hôn. Trước ngày ra tòa, con gái hát bài “Cha tôi” tặng anh. Điều này khiến anh xúc động và thay đổi quyết định của mình. Bằng lời cầu nguyện và nhờ ơn Chúa, Chúa đã biến đổi gia đình của anh chị trở thành mái ấm thực sự. Chị đã gượng dậy qua bao đau khổ và ra đi phục vụ nhiều nơi trong vai trò là Trưởng Nhóm Kinh Thánh Cầu Nguyện Mai Khôi với sự tiếp sức, khích lệ của người chồng.

Cảm hứng từ việc tổ chức Ngày Của Mẹ vào năm ngoái, Linh mục Nhạc sĩ Nguyễn Duy đã sáng tác bài hát “Nói đi con” để nói lên tâm tình của một người con trong gia đình đồng thời diễn tả nỗi nhớ về mẹ: “Hãy yêu đi khi mẹ còn đây, nếu có bao giờ con yêu mẹ. Hãy yêu đi khi mẹ còn đây, còn biết được tình cảm của con ngọt ngào, êm dịu, nồng say. Hãy cứ yêu đi khi mẹ còn đây. Hãy cứ yêu đi khi mẹ còn đây, đừng chớ đến lúc mẹ ra đi, ghi lời yêu qúy lên bia đá những mỹ từ trên phiến đá vô tri…”

“Tất cả vì con” chính là cuộc sống của người mẹ và không gì thay thế được tình yêu mà người mẹ dành cho con, cho dẫu biết bao nghịch cảnh của cuộc sống. Là những người con nơi trần gian, mỗi người có một người mẹ tuyệt vời là quà tặng của Thiên Chúa, chúng ta vui hơn và hạnh phúc hơn vì có một người mẹ ở trên trời là Đức Maria. Cao điểm của phần thứ III là nhạc cảnh “Tất cả vì con” do các soeur Dòng Đa Minh Tam Hiệp biểu diễn. Nhạc cảnh tái hiện lại biến cố Truyền Tin cùng sự vâng lời của Đức Maria khi nghe sứ thần truyền. Nhạc cảnh cũng diễn tả cuộc chiến đấu của của các thiên thần với ma quỷ để bảo vệ Đấng Cứu Thế cho đến khi Chúa Giêsu được Đức Mẹ hạ sinh. Qua nhạc cảnh này, Ban Tổ Chức muốn mọi người hướng lòng lên Đức Maria, người mẹ tuyệt mỹ, là gương mẫu cho các bà mẹ trên thế gian.

Sau phần cảm ơn và cầu nguyện kết thúc, các tham dự viên được mời gọi tham gia vào phần IV ngoài sảnh của hội trường với tên gọi “Gian hàng của Mẹ”, nơi đó có những gian hàng lưu niệm ghi dấu sự kiện để mọi người có thể mua về làm quà cho mẹ mình. Bên cạnh đó là gian hàng ẩm thực với những món ăn dân dã như bánh chưng, bánh tét, các loại chè… Tại sân khấu nhỏ ngoài sảnh, ảo thuật gia Z26 trình diễn những mà ảo thuật đẹp mắt, thú vị được người xem dát mắt dõi theo từng động tác. Xen lẫn vào đó là cuộc đấu giá những chiếc khăn lụa được mang về từ Rôma dành cho những người con muốn mua món quà ý nghĩa tặng cho mẹ.

Ngày Của Mẹ kết thúc đã gợi lại trong tâm hồn mỗi người những hình ảnh rõ nét về người mẹ thân yêu của mình. Từ sự cảm nhận đó mỗi người được kêu gọi hành động để thể hiện đạo hiếu làm con trong đời sống thường như lời Chúa dạy trong Mười Điều Răn từ hơn 2.000 năm trước: “Hãy thảo kính cha mẹ”.

Tạ Ân Phúc

 

NGƯỜI VIỆT XUẤT SẮC 2012

Hội Đồng Đa Văn Hóa Á Châu của Canada vừa tuyên dương 25 người Á Châu xuất sắc năm 2012, trong đó có Nhà Văn Trà Lũ Trần Trung Lương của Việt Nam. Buổi lễ tuyên dương được diễn ra tại hội trường Convention Centre đường Leslie, Toronto, chiều ngày 6.5.2012 vừa qua ( ‘Outstanding Asian Canadian Community Awards’- Canadian Multicultural Council ).

Ông Trần Trung Lương ( Peter Tran ) được Hội Đồng ca ngợi về những thành công xuất sắc trong việc phục vụ cộng đồng trong nhiều năm. Ông từng được Bộ Văn Hóa và Công Dân Ontario cử làm đại diện các sắc dân Á Châu trong hội đồng cố vấn cho bưu điện Canada và Cảnh sát Canada. Ông từng là tiếng nói cho các thuyền nhân trên TV, radio và báo chí Canada trong các thập niên 1980 và 1990. Tạp Chí Multiculturalism của Bộ Đa Văn Hóa Liên Bang, số 4 / 1980, đã chọn ông là một trong 4 thuyền nhân thành công nhất ở Canada. Ông còn phục vụ rất tích cực trong lãnh vực tôn giáo. Qua giáo xứ VN ở Toronto, nhóm của ông đã bảo trợ được 188 thuyền nhân từ các trại ĐNA. Năm 2008, ông được chọn là người Á Châu tiêu biểu trong chương trình Truyền Bá Đức Tin của Tòa Thánh Roma. Ngoài ra ông còn là một nhà văn nổi tiếng với nhiều tác phẩm.

Ban Biên Tập Việtcatholic xin chia sẻ niềm hãnh diện với nhà văn Trà Lũ là cộng tác viên thường trực của mạng lưới Việtcatholic.

 

 

 

 

Thiên chức làm mẹ

Theo tập tục nếp sống văn hóa dân gian ở tây phương cũng như nhiều nơi trên các đất nước thuộc các châu lục khác, hằng năm có một ngày dành riêng nhớ đến mẹ.

Vào ngày này các con cháu dành tâm tình tốt đẹp nhất tỏ lòng kính trọng cám ơn mẹ mình. Họ gói ghém tâm tình lòng vui mừng biết ơn trong bó bông hoa tươi thắm xinh đẹp hay món qùa tặng và những lời thắm thiết tình yêu mến trao cho mẹ mình.

Người mẹ nào cũng vui mừng dạt dào tâm tình cảm động tiếp nhận tâm tình lòng yêu mến cùng biết ơn của các con dành cho mình. Người mẹ cảm thấy sung sướng niềm vui hạnh phúc thiên đàng các con họ dành cho họ.

Nhưng phải chăng chỉ có một ngày này nhớ đến công ơn và cám ơn mẹ cách đặc biệt long trọng, thế còn 364 ngày nữa trong năm thì sao?

Người mẹ nào, từ khi trở thành mẹ, cũng luôn luôn là mẹ trong suốt cả cuộc đời. Và vì thế mẹ luôn luôn có đó từ khi con thành hình giãy dụa bơi lội trong cung lòng mẹ, khi con mở mắt chào đời với tiếng khóc, với nụ cười, với những đêm con đau bệnh khóc kêu la không ngủ, trong mọi hòan cảnh lên cao xuống thấp đời người con. Mẹ luôn có đó bất kể người con cám ơn mình, hay không nhớ đến công lao của mình.

Bổn phận thiên chức của người mẹ suốt cả đời sống không bao giờ có giây phút ngừng nghỉ.

Như vậy phải chăng còn cần đến một ngày dành riêng nhớ đến mẹ nữa? Hay ngày nhớ ơn mẹ chỉ là một tập quán của một thời lúc trước, hay lúc nào đó mà con người trong đời sống đã lập làm ra thôi cho lúc đó vì một đích nào đó?

Bỏ qua những ý nghĩ theo mục đích kinh tế, chính trị. Ngày nhớ ơn mẹ dẫu sao theo phương diện văn hóa, phương diện đạo đức tinh thần đã có chỗ đứng trong nếp sống tâm hồn lòng con người. Và đây là tập tục văn hóa lành thánh tốt đẹp. Nên ngày này cần cho đời sống con người để kính trọng nhớ về thiên chức làm mẹ mà Trời cao ban cho con người.

Một bên ngày nhớ ơn mẹ là ngày mọi người nhớ đến công ơn gía trị cao cả người mẹ làm cho người con, cho gia đình mà luôn luôn ẩn dấu không biểu lộ hiển thị ra bên ngoài bằng lời nói hay hình dáng nào khác.

Một bên nhớ đến sự hy sinh dấn thân của người mẹ không chỉ cho gia đình, mà còn có ảnh hưởng sâu rộng cùng rất tích cực cho cộng đồng xã hội. Không có sự hy sinh dấn thân của người mẹ, đời sống xã hội sẽ dần mòn nghèo nàn đi!

Có lẽ cũng phải công bình, chân thành đừng bao giờ nói phê bình tiêu cực về bổn phận thiên chức làm mẹ, như cho rằng con cái là rào cản vướng trở cho con đường tiến thân học hành cùng nghề nghiệp danh vọng của người mẹ, của phụ nữ; như phụ nữ người mẹ chỉ cần biết lo việc làm bếp, việc nhà cửa quần áo nuôi con cái…

Các người mẹ, các người phụ nữ cần phải với lòng khiêm nhượng và tự hào suy nghĩ cùng nói lên: Tôi là một người mẹ. Đó là hạnh phúc đời tôi!

Thiên chức làm mẹ là điều thuộc về thiên nhiên, một bổn phận „ngành nghề „ trong đời sống con người. Và còn hơn thế nữa, đó là việc một việc làm rất đúng, rất chính đáng cần thiết cùng sinh ích lợi rất lớn lao cho nhân quần xã hội.

Thiên Chúa đã tạo dựng nên con người có Nam, có Nữ. Người phụ nữ được Đấng Tạo Hóa tạo dựng phú bẩm ban cho khả năng cưu mang con người ngay từ trong cung lòng của chị cho tới ngày người con mở mắt chào đời, cùng cho họ khả năng tinh tế nuôi dưỡng người con trở thành người khôn lớn. Người con là một phần máu mủ thân thể của người mẹ.

Có người mẹ tâm sự: Niềm vui, sự thành công của con tôi cũng là niềm vui sự thành công của tôi. Con tôi gặp hoàn cảnh đau khổ, gặp bước đường khó khăn, là người mẹ, tôi cũng lo lắng mất ăn mất ngủ cùng sống gánh chịu với con của tôi!

Ôi, một thiên chức cao cả thần thánh tràn đầy khả năng sáng tạo, khả năng tinh tường tế nhị cùng chịu đựng và đồng hành với con người!

Xin chúc mừng các người mẹ trần gian.
Ngày nhớ ơn mẹ, 13.05.2012
Lm. Đaminh Nguyễn ngọc Long