Phụng Vụ - Mục Vụ
Chúa Kitô, Linh mục thượng phẩm
Lm Phêrô Nguyễn Văn Hương
01:22 21/10/2024
CHÚA NHẬT XXX MÙA THƯỜNG NIÊN
Gr 31,7-9; Hr 5,1-6; Mc 10,46-52
CHÚA KITÔ, LINH MỤC THƯỢNG PHẨM
Với Chúa Nhật XXX Thường Niên, Giáo Hội mời gọi chúng ta đặt niềm tin và hy vọng vào Chúa Kitô, Linh Mục Thượng Phẩm và Trung Gian của chúng ta. Với tư cách này, Chúa Kitô mở mắt cho chúng ta để nhìn thấy những việc kỳ diệu mà Người đã làm cho chúng ta trong cuộc sống.
1. Lời hứa và hiện thực
Trong bài đọc I Chúa Nhật này, tiên tri Giêrêmia loan báo về việc Thiên Chúa sẽ thực hiện những kỳ công để giải thoát và quy tụ dân Người. Đó là nền tảng của hy vọng cho sự giải phóng và tồn tại của dân riêng. Ở đây, chúng ta tìm thấy hình ảnh của sự phục hồi, đổi mới, và hòa bình. Tuy nhiên, ơn cứu độ và bình an đó chỉ đến từ một mình Thiên Chúa.
Ở bài đọc II, tác giả thư Hípri nói về chân dung và vai trò của linh mục. Trước hết, linh mục là người “được chọn trong số người phàm” (Hr 5,1). Vì thế, linh mục không phát xuất hoặc rơi xuống từ trời, nhưng là một con người, ngài có gia đình và lịch sử giống mọi người.
“Được chọn trong số phàm nhân” cũng có nghĩa là linh mục được tạo dựng giống như bao nhiêu con người khác: với những cảm xúc, khó khăn, những bất trắc và yếu đuối như mọi người khác có. Kinh Thánh nhìn thấy trong những yếu tố này như một lợi ích cho người khác, chứ không phải là nguyên cớ cho sự vấp ngã. Quả thật, theo cách thức này, linh mục sẽ sẵn sàng hơn để cảm thông với người khác, vì linh mục cũng có những yếu đuối. Linh mục xét như là một con người nên cũng có những nhu cầu nhân bản, nhu cầu này được sống với tinh thần Tin Mừng khác biệt với các nhà xã hội và chính trị.
Hơn thế, “được chọn trong số phàm nhân,” linh mục “được đặt lên làm đại diện cho loài người, trong các mối tương quan với Thiên Chúa, để dâng lễ phẩm cũng như tế vật đền tội.” Điều này có nghĩa là linh mục thay thế người khác và được cắt đặt để phục vụ họ. Phục vụ gắn liền với chiều kích sâu xa nhất của con người, là định mệnh vĩnh cửu. Thánh Phaolô tóm tắt sứ vụ linh mục trong câu này:
“Vậy chớ gì thiên hạ coi chúng tôi như những đầy tớ của Đức Kitô, những người quản lý các mầu nhiệm của Thiên Chúa” (1 Cr 4,1).
Linh mục được cắt đặt để phục vụ cộng đoàn dân Chúa. Nhờ linh mục, giáo xứ là điểm quy tụ mạnh nhất trong đời sống chúng ta.
Chúng ta vừa phác thảo cái nhìn tích cực về dung mạo của linh mục. Tuy nhiên, thực tế như chúng ta biết, không phải luôn như thế. Ngày hôm nay thỉnh thoảng chúng ta nghe những thông tin về những gương xấu xảy ra trong Giáo Hội liên quan đến các giáo sĩ, do sự yếu đuối và bất trung của họ, đó là trường hợp mà Giáo Hội không thể làm gì hơn ngoài việc xin tha thứ.
Nhưng có một sự thật mà chúng ta cần phải ghi nhớ về những phúc lành thiêng liêng cho con người qua các linh mục. Xét như một phàm nhân, linh mục có thể mắc sai lầm, nhưng những việc linh mục làm tại bàn thờ hoặc trong tòa giải tội mang lại những giá trị và hiệu quả lớn lao biết bao. Thiên Chúa vẫn tiếp tục ban ân sủng cho con người qua các linh mục, dầu họ có sự bất xứng. Chính Chúa Kitô rửa tội, cử hành, tha thứ, ban ơn qua các linh mục là phương tiện của Người.
Theo ý nghĩa đó, tôi thích nhắc lại những lời của một linh mục nhà quê nói ra trước khi chết, do nhà văn Georges Bernanos viết: “Tất cả đều là hồng ân! Cả sự khốn nạn say rượu xem ra đối với ngài cũng là một hồng ân, bởi vì nhờ đó mà ngài có lòng thương cảm hơn đối với người say rượu. Thiên Chúa không đòi hỏi những người đại diện của Người trên trái đất phải hoàn hảo tuyệt đối, nhưng Người muốn họ phải là người có lòng thương xót.”
2. Giêsu, mô mẫu của linh mục
Bài Tin Mừng hôm nay tường thuật lại việc Chúa Giêsu chữa cho người mù tên là Batimê, ở Giêricô. Batimê đã không bỏ lỡ cơ hội để xin ơn chữa lành. Anh nghe biết rằng Chúa Giêsu đi qua, anh nắm lấy cơ hội lớn lao cho đời anh ngay lập tức. Anh bắt đầu kêu lên rằng: “Lạy ông Giêsu, Con vua Đavít, xin dủ lòng thương tôi” (Mc 10,48). Những người xung quanh phản ứng lại hành vi của anh, họ “quát nạt bảo anh ta im đi, nhưng anh ta càng la lớn.” Điều này hiển nhiên minh chứng rằng ước vọng sống khỏe mạnh không phải luôn được chấp nhận: nỗi thống khổ đó luôn phải giấu kín, không dám nói ra, vì bị người ta lườm nguýt, nó quấy rầy những ai đang khỏe mạnh.
Hạn từ “mù lòa” cũng đã được thay đổi theo nhiều ý nghĩa tiêu cực cả thể lý và tinh thần. Ngày nay, người ta thường có khuynh hướng nói về sự mù lòa luân lý và tinh thần. Đó là sự thiếu hiểu biết, thiếu lòng thương xót và ở lì trong tội lỗi. Batimê không mù xét về phương diện này; anh chỉ bị khiếm thị về thể lý thôi. Cặp mắt tâm hồn anh còn tốt hơn cả những người ở xung quanh, bởi vì anh có một đức tin và niềm hy vọng rất mãnh liệt. Hơn nữa, cặp mắt đức tin này giúp anh thấy mọi sự diễn ra bên ngoài. Chúa Giêsu nói với anh ta: “Anh hãy đi, lòng tin của anh đã cứu anh!” Đức Giêsu xuất hiện với anh như là Đấng Cứu Độ và Người đã chữa lành anh khỏi sự mù lòa thể lý. Đó là một phép lạ của lòng tin.
3. Như anh mù Batimê
Người mù Batimê đại diện cho tình trạng con người luôn tìm kiếm sự chữa lành và ơn giải thoát khỏi yếu đuối, bệnh tật, nghèo nàn và tội lỗi. Sự mù lòa của chúng ta có lẽ không phải là mù lòa thể lý, nhưng có thể là mù lòa tinh thần. Đó là bất cứ điều gì ngăn cản chúng ta đạt tới hoặc phát huy những năng lực trong đời sống mình. Để được chữa lành, trước hết, chúng ta phải khiêm tốn nhận biết rằng chúng hiện hữu. Thứ đến, chúng ta cần lưu ý rằng Batimê không phải được chữa lành rồi mới tin, nhưng vì anh đã tin nên mới được chữa lành. Anh khiêm nhường van xin Chúa giúp đỡ. Chúng ta hãy cầu nguyện. Vì “chỉ có bạn mỏi mệt cầu nguyện, còn Chúa không bao giờ mỏi mệt để lắng nghe bạn cầu nguyện.”
Vì thế, sứ điệp Tin Mừng hôm nay là: Chúa Kitô là Linh Mục Thượng Phẩm và Trung Gian giữa chúng ta với Chúa Cha, Người luôn sẵn sàng lắng nghe, chữa lành và giải thoát chúng ta khỏi bất cứ điều gì làm chúng ta mù lòa. Người muốn chúng ta nhìn thấy rõ ràng. Nhưng để thấy rõ ràng, cần có đức tin vào Chúa Kitô.
Tuy nhiên, cũng như Batimê, chúng ta phải khiêm tốn kêu lên: “Lạy ông Giêsu, Con vua Đavít, xin dủ lòng thương tôi.” Đừng vì lòng tự cao tự đại, đừng vì đám đông làm ngăn cản chúng ta đến với Chúa Kitô. Vì Thánh Vịnh có nói: “Người nghèo kêu xin, Chúa lắng nghe lời họ” (x. Tv 34,7).
Cuối cùng, nếu chúng ta kêu cầu Chúa Kitô với niềm tin tuyệt đối. Chắc chắn Người lắng nghe chúng ta: “Vì tất cả những ai kêu cầu danh Đức Chúa sẽ được cứu thoát” (Rm 10,13). Vì thế, hôm nay, với tất cả niềm hy vọng, chúng ta hãy hát lên: “Chúa đã làm cho chúng ta biết bao điều kỳ diệu, nên chúng ta mừng rỡ hân hoan.” Amen!
ĐCV Thánh Phanxicô Xaviê
Nghệ An - Việt Nam
http://nguoinguphu.blogspot.com/
Gr 31,7-9; Hr 5,1-6; Mc 10,46-52
CHÚA KITÔ, LINH MỤC THƯỢNG PHẨM
Với Chúa Nhật XXX Thường Niên, Giáo Hội mời gọi chúng ta đặt niềm tin và hy vọng vào Chúa Kitô, Linh Mục Thượng Phẩm và Trung Gian của chúng ta. Với tư cách này, Chúa Kitô mở mắt cho chúng ta để nhìn thấy những việc kỳ diệu mà Người đã làm cho chúng ta trong cuộc sống.
1. Lời hứa và hiện thực
Trong bài đọc I Chúa Nhật này, tiên tri Giêrêmia loan báo về việc Thiên Chúa sẽ thực hiện những kỳ công để giải thoát và quy tụ dân Người. Đó là nền tảng của hy vọng cho sự giải phóng và tồn tại của dân riêng. Ở đây, chúng ta tìm thấy hình ảnh của sự phục hồi, đổi mới, và hòa bình. Tuy nhiên, ơn cứu độ và bình an đó chỉ đến từ một mình Thiên Chúa.
Ở bài đọc II, tác giả thư Hípri nói về chân dung và vai trò của linh mục. Trước hết, linh mục là người “được chọn trong số người phàm” (Hr 5,1). Vì thế, linh mục không phát xuất hoặc rơi xuống từ trời, nhưng là một con người, ngài có gia đình và lịch sử giống mọi người.
“Được chọn trong số phàm nhân” cũng có nghĩa là linh mục được tạo dựng giống như bao nhiêu con người khác: với những cảm xúc, khó khăn, những bất trắc và yếu đuối như mọi người khác có. Kinh Thánh nhìn thấy trong những yếu tố này như một lợi ích cho người khác, chứ không phải là nguyên cớ cho sự vấp ngã. Quả thật, theo cách thức này, linh mục sẽ sẵn sàng hơn để cảm thông với người khác, vì linh mục cũng có những yếu đuối. Linh mục xét như là một con người nên cũng có những nhu cầu nhân bản, nhu cầu này được sống với tinh thần Tin Mừng khác biệt với các nhà xã hội và chính trị.
Hơn thế, “được chọn trong số phàm nhân,” linh mục “được đặt lên làm đại diện cho loài người, trong các mối tương quan với Thiên Chúa, để dâng lễ phẩm cũng như tế vật đền tội.” Điều này có nghĩa là linh mục thay thế người khác và được cắt đặt để phục vụ họ. Phục vụ gắn liền với chiều kích sâu xa nhất của con người, là định mệnh vĩnh cửu. Thánh Phaolô tóm tắt sứ vụ linh mục trong câu này:
“Vậy chớ gì thiên hạ coi chúng tôi như những đầy tớ của Đức Kitô, những người quản lý các mầu nhiệm của Thiên Chúa” (1 Cr 4,1).
Linh mục được cắt đặt để phục vụ cộng đoàn dân Chúa. Nhờ linh mục, giáo xứ là điểm quy tụ mạnh nhất trong đời sống chúng ta.
Chúng ta vừa phác thảo cái nhìn tích cực về dung mạo của linh mục. Tuy nhiên, thực tế như chúng ta biết, không phải luôn như thế. Ngày hôm nay thỉnh thoảng chúng ta nghe những thông tin về những gương xấu xảy ra trong Giáo Hội liên quan đến các giáo sĩ, do sự yếu đuối và bất trung của họ, đó là trường hợp mà Giáo Hội không thể làm gì hơn ngoài việc xin tha thứ.
Nhưng có một sự thật mà chúng ta cần phải ghi nhớ về những phúc lành thiêng liêng cho con người qua các linh mục. Xét như một phàm nhân, linh mục có thể mắc sai lầm, nhưng những việc linh mục làm tại bàn thờ hoặc trong tòa giải tội mang lại những giá trị và hiệu quả lớn lao biết bao. Thiên Chúa vẫn tiếp tục ban ân sủng cho con người qua các linh mục, dầu họ có sự bất xứng. Chính Chúa Kitô rửa tội, cử hành, tha thứ, ban ơn qua các linh mục là phương tiện của Người.
Theo ý nghĩa đó, tôi thích nhắc lại những lời của một linh mục nhà quê nói ra trước khi chết, do nhà văn Georges Bernanos viết: “Tất cả đều là hồng ân! Cả sự khốn nạn say rượu xem ra đối với ngài cũng là một hồng ân, bởi vì nhờ đó mà ngài có lòng thương cảm hơn đối với người say rượu. Thiên Chúa không đòi hỏi những người đại diện của Người trên trái đất phải hoàn hảo tuyệt đối, nhưng Người muốn họ phải là người có lòng thương xót.”
2. Giêsu, mô mẫu của linh mục
Bài Tin Mừng hôm nay tường thuật lại việc Chúa Giêsu chữa cho người mù tên là Batimê, ở Giêricô. Batimê đã không bỏ lỡ cơ hội để xin ơn chữa lành. Anh nghe biết rằng Chúa Giêsu đi qua, anh nắm lấy cơ hội lớn lao cho đời anh ngay lập tức. Anh bắt đầu kêu lên rằng: “Lạy ông Giêsu, Con vua Đavít, xin dủ lòng thương tôi” (Mc 10,48). Những người xung quanh phản ứng lại hành vi của anh, họ “quát nạt bảo anh ta im đi, nhưng anh ta càng la lớn.” Điều này hiển nhiên minh chứng rằng ước vọng sống khỏe mạnh không phải luôn được chấp nhận: nỗi thống khổ đó luôn phải giấu kín, không dám nói ra, vì bị người ta lườm nguýt, nó quấy rầy những ai đang khỏe mạnh.
Hạn từ “mù lòa” cũng đã được thay đổi theo nhiều ý nghĩa tiêu cực cả thể lý và tinh thần. Ngày nay, người ta thường có khuynh hướng nói về sự mù lòa luân lý và tinh thần. Đó là sự thiếu hiểu biết, thiếu lòng thương xót và ở lì trong tội lỗi. Batimê không mù xét về phương diện này; anh chỉ bị khiếm thị về thể lý thôi. Cặp mắt tâm hồn anh còn tốt hơn cả những người ở xung quanh, bởi vì anh có một đức tin và niềm hy vọng rất mãnh liệt. Hơn nữa, cặp mắt đức tin này giúp anh thấy mọi sự diễn ra bên ngoài. Chúa Giêsu nói với anh ta: “Anh hãy đi, lòng tin của anh đã cứu anh!” Đức Giêsu xuất hiện với anh như là Đấng Cứu Độ và Người đã chữa lành anh khỏi sự mù lòa thể lý. Đó là một phép lạ của lòng tin.
3. Như anh mù Batimê
Người mù Batimê đại diện cho tình trạng con người luôn tìm kiếm sự chữa lành và ơn giải thoát khỏi yếu đuối, bệnh tật, nghèo nàn và tội lỗi. Sự mù lòa của chúng ta có lẽ không phải là mù lòa thể lý, nhưng có thể là mù lòa tinh thần. Đó là bất cứ điều gì ngăn cản chúng ta đạt tới hoặc phát huy những năng lực trong đời sống mình. Để được chữa lành, trước hết, chúng ta phải khiêm tốn nhận biết rằng chúng hiện hữu. Thứ đến, chúng ta cần lưu ý rằng Batimê không phải được chữa lành rồi mới tin, nhưng vì anh đã tin nên mới được chữa lành. Anh khiêm nhường van xin Chúa giúp đỡ. Chúng ta hãy cầu nguyện. Vì “chỉ có bạn mỏi mệt cầu nguyện, còn Chúa không bao giờ mỏi mệt để lắng nghe bạn cầu nguyện.”
Vì thế, sứ điệp Tin Mừng hôm nay là: Chúa Kitô là Linh Mục Thượng Phẩm và Trung Gian giữa chúng ta với Chúa Cha, Người luôn sẵn sàng lắng nghe, chữa lành và giải thoát chúng ta khỏi bất cứ điều gì làm chúng ta mù lòa. Người muốn chúng ta nhìn thấy rõ ràng. Nhưng để thấy rõ ràng, cần có đức tin vào Chúa Kitô.
Tuy nhiên, cũng như Batimê, chúng ta phải khiêm tốn kêu lên: “Lạy ông Giêsu, Con vua Đavít, xin dủ lòng thương tôi.” Đừng vì lòng tự cao tự đại, đừng vì đám đông làm ngăn cản chúng ta đến với Chúa Kitô. Vì Thánh Vịnh có nói: “Người nghèo kêu xin, Chúa lắng nghe lời họ” (x. Tv 34,7).
Cuối cùng, nếu chúng ta kêu cầu Chúa Kitô với niềm tin tuyệt đối. Chắc chắn Người lắng nghe chúng ta: “Vì tất cả những ai kêu cầu danh Đức Chúa sẽ được cứu thoát” (Rm 10,13). Vì thế, hôm nay, với tất cả niềm hy vọng, chúng ta hãy hát lên: “Chúa đã làm cho chúng ta biết bao điều kỳ diệu, nên chúng ta mừng rỡ hân hoan.” Amen!
ĐCV Thánh Phanxicô Xaviê
Nghệ An - Việt Nam
http://nguoinguphu.blogspot.com/
Mở cửa cho Chúa
Lm. Minh Anh
17:33 21/10/2024
MỞ CỬA CHO CHÚA
“Hãy làm như những người đợi chủ đi ăn cưới về, để khi chủ vừa về tới và gõ cửa, là mở ngay!”.
“Khi chúng ta lên thiên đàng; ở đó, sẽ có ba điều kỳ diệu: ai ở đó, ai không ở đó, và sự thật là tôi đang ở đó!” - John Newton.
Kính thưa Anh Chị em,
“Tôi đang ở đó!”. Câu nói của J. Newton đưa chúng ta về câu nói của Chúa Giêsu - như là điều kiện - cho việc có mặt trên thiên đàng, “Hãy làm như những người đợi chủ đi ăn cưới về, để khi chủ vừa về tới và gõ cửa, là mở ngay!”. Thật vui mừng khi biết rằng, mặc dù không xứng đáng và là một tội nhân, nhưng chính tôi phải ‘mở cửa cho Chúa’, khi cuối cùng, Ngài đến!
Đúng vậy, lìa đời, tôi sẽ mở cửa thiên đàng hoặc tôi sẽ đóng nó lại; sẽ không có ai làm điều đó thay tôi. “Chúa sẽ yêu cầu chúng ta giải trình không chỉ về những việc đã làm, đã nói, mà còn về cách chúng ta dùng thời gian Ngài ban!” - Grêgôriô Nazian.
Việc tỉnh thức chờ đợi Chúa đến trước cửa khá đơn giản, và chắc chắn, tôi có thể làm được điều đó. Tôi không thể lơ là! Lơ là khiến chúng ta quên mất mục đích cuối cùng. Muốn lên thiên đàng nhưng không có ý chí hành động khác nào xây một toà nhà trên không; chẳng có một cam kết nào đáng giá hỗ trợ cho khát vọng của mình. Đeo tạp dề có nghĩa là vào bếp, chuẩn bị chu đáo cho mọi thứ sắp xảy ra. Một nông dân đã từng có một câu nói khá nổi tiếng, “Bạn không thể gieo hạt nếu đất “nổi giận”; để gieo hạt tốt, bạn phải thực sự đi trên cánh đồng và “vuốt ve” hạt giống!”.
Kitô hữu không bao giờ là những kẻ lạc đường. Họ biết mình đến từ đâu, sẽ đi đâu và làm thế nào để đến đó; họ biết đích đến, biết phương tiện để đến đó và những khó khăn gặp phải trên đường. Ghi nhớ những điều này sẽ giúp chúng ta tỉnh thức, và sẵn sàng ‘mở cửa cho Chúa’ khi Ngài vừa gõ, cho dù Ngài thường gõ ‘rất sẽ’.
“Với những lời này, Chúa Giêsu nhắc nhở, cuộc sống là một hành trình hướng đến cõi vĩnh hằng. Theo quan điểm này, mọi khoảnh khắc đều quý giá; do đó, chúng ta phải sống và hành động trên trái đất này trong khi khao khát thiên đàng: đôi chân bước đi trên mặt đất, làm việc trên mặt đất, làm điều thiện trên mặt đất nhưng trái tim khao khát thiên đàng. Chúng ta không thể thực sự hiểu được niềm vui tối thượng này bao gồm những gì. Tuy nhiên, Chúa Giêsu cho chúng ta cảm nhận điều đó bằng phép loại suy về người chủ - thấy những đầy tớ vẫn thức lúc ông trở về - “Ông sẽ thắt lưng, đưa họ vào bàn ăn, và đến bên từng người mà phục vụ” - Phanxicô. Đó là hồi kết có hậu tất yếu của việc ‘mở cửa cho Chúa!’.
Anh Chị em,
“Để khi chủ vừa về tới và gõ cửa, là mở ngay!”. “Tôi sẽ mở cửa thiên đàng!”. Niềm vui vĩnh cửu được biểu lộ theo cách ‘đổi vai’, chúng ta sẽ không là những người hầu phục vụ Chúa, mà chính Chúa sẽ đặt mình phục vụ chúng ta. Chúa Giêsu đã và đang làm điều này ngay bây giờ. Ngài là người hầu của chúng ta khi Ngài cầu nguyện với Chúa Cha cho chúng ta. Và đây sẽ là niềm vui cuối cùng: hợp hoan với Chúa Cha!
Chúng ta có thể cầu nguyện,
“Lạy Chúa, sau một đời theo Chúa, ước gì ngạc nhiên lớn nhất của đời con là con có mặt ở đó - trên thiên đàng!”, Amen.
(Tgp. Huế)
“Hãy làm như những người đợi chủ đi ăn cưới về, để khi chủ vừa về tới và gõ cửa, là mở ngay!”.
“Khi chúng ta lên thiên đàng; ở đó, sẽ có ba điều kỳ diệu: ai ở đó, ai không ở đó, và sự thật là tôi đang ở đó!” - John Newton.
Kính thưa Anh Chị em,
“Tôi đang ở đó!”. Câu nói của J. Newton đưa chúng ta về câu nói của Chúa Giêsu - như là điều kiện - cho việc có mặt trên thiên đàng, “Hãy làm như những người đợi chủ đi ăn cưới về, để khi chủ vừa về tới và gõ cửa, là mở ngay!”. Thật vui mừng khi biết rằng, mặc dù không xứng đáng và là một tội nhân, nhưng chính tôi phải ‘mở cửa cho Chúa’, khi cuối cùng, Ngài đến!
Đúng vậy, lìa đời, tôi sẽ mở cửa thiên đàng hoặc tôi sẽ đóng nó lại; sẽ không có ai làm điều đó thay tôi. “Chúa sẽ yêu cầu chúng ta giải trình không chỉ về những việc đã làm, đã nói, mà còn về cách chúng ta dùng thời gian Ngài ban!” - Grêgôriô Nazian.
Việc tỉnh thức chờ đợi Chúa đến trước cửa khá đơn giản, và chắc chắn, tôi có thể làm được điều đó. Tôi không thể lơ là! Lơ là khiến chúng ta quên mất mục đích cuối cùng. Muốn lên thiên đàng nhưng không có ý chí hành động khác nào xây một toà nhà trên không; chẳng có một cam kết nào đáng giá hỗ trợ cho khát vọng của mình. Đeo tạp dề có nghĩa là vào bếp, chuẩn bị chu đáo cho mọi thứ sắp xảy ra. Một nông dân đã từng có một câu nói khá nổi tiếng, “Bạn không thể gieo hạt nếu đất “nổi giận”; để gieo hạt tốt, bạn phải thực sự đi trên cánh đồng và “vuốt ve” hạt giống!”.
Kitô hữu không bao giờ là những kẻ lạc đường. Họ biết mình đến từ đâu, sẽ đi đâu và làm thế nào để đến đó; họ biết đích đến, biết phương tiện để đến đó và những khó khăn gặp phải trên đường. Ghi nhớ những điều này sẽ giúp chúng ta tỉnh thức, và sẵn sàng ‘mở cửa cho Chúa’ khi Ngài vừa gõ, cho dù Ngài thường gõ ‘rất sẽ’.
“Với những lời này, Chúa Giêsu nhắc nhở, cuộc sống là một hành trình hướng đến cõi vĩnh hằng. Theo quan điểm này, mọi khoảnh khắc đều quý giá; do đó, chúng ta phải sống và hành động trên trái đất này trong khi khao khát thiên đàng: đôi chân bước đi trên mặt đất, làm việc trên mặt đất, làm điều thiện trên mặt đất nhưng trái tim khao khát thiên đàng. Chúng ta không thể thực sự hiểu được niềm vui tối thượng này bao gồm những gì. Tuy nhiên, Chúa Giêsu cho chúng ta cảm nhận điều đó bằng phép loại suy về người chủ - thấy những đầy tớ vẫn thức lúc ông trở về - “Ông sẽ thắt lưng, đưa họ vào bàn ăn, và đến bên từng người mà phục vụ” - Phanxicô. Đó là hồi kết có hậu tất yếu của việc ‘mở cửa cho Chúa!’.
Anh Chị em,
“Để khi chủ vừa về tới và gõ cửa, là mở ngay!”. “Tôi sẽ mở cửa thiên đàng!”. Niềm vui vĩnh cửu được biểu lộ theo cách ‘đổi vai’, chúng ta sẽ không là những người hầu phục vụ Chúa, mà chính Chúa sẽ đặt mình phục vụ chúng ta. Chúa Giêsu đã và đang làm điều này ngay bây giờ. Ngài là người hầu của chúng ta khi Ngài cầu nguyện với Chúa Cha cho chúng ta. Và đây sẽ là niềm vui cuối cùng: hợp hoan với Chúa Cha!
Chúng ta có thể cầu nguyện,
“Lạy Chúa, sau một đời theo Chúa, ước gì ngạc nhiên lớn nhất của đời con là con có mặt ở đó - trên thiên đàng!”, Amen.
(Tgp. Huế)
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Bài Giảng của Đức Thánh Cha trong thánh lễ tuyên thánh cho 14 Chân Phước
J.B. Đặng Minh An dịch
04:07 21/10/2024
Lúc 10 giờ, sáng Chúa nhật, ngày 20 tháng Mười năm 2024, tại Quảng trường thánh Phêrô, Đức Thánh Cha Phanxicô đã chủ sự thánh lễ tuyên thánh cho 14 Chân Phước.
Tiểu sử các vị thánh mới
Đứng đầu danh sách là mười một vị tử đạo năm 1860 ở Damasco, thủ đô Syria, gồm tám tu sĩ Dòng Phanxicô, trong đó có sáu linh mục và hai tu huynh, cùng với ba anh em giáo dân thuộc Giáo Hội Công Giáo Maronite: đó là cha Emanuele Ruiz López, người Tây Ban Nha. Tiếp đến là sáu vị Tây Ban Nha và một vị người Áo, là cha Engelbert Kolland.
Ba anh em giáo dân là ông Phanxicô Massabki, anh cả, cha của tám người con. Tiếp đến là Mooti, cha của 5 người con. Ông vẫn đến cầu nguyện và dự lễ hằng ngày ở nhà thờ thánh Phaolô ở Damasco và dạy giáo lý tại đó. Người trẻ nhất là Raphael.
Trong đêm mùng 9 rạng ngày 10 tháng Bảy năm 1970, tám tu sĩ Phanxicô và ba giáo dân Công Giáo Maronite chạy vào một tu viện với những bức tường kiên cố để lánh nạn. Cha Bề trên Emmanuele Ruiz chuẩn bị tinh thần cho mọi người, mời gọi họ xưng tội và rước lễ, sẵn sàng đón nhận tai ương.
Ba anh em Massabki cũng có mặt trong nhà thờ đêm hôm đó. Những kẻ tấn công nói với ông anh cả Phanxicô rằng ông sẽ thoát chết cùng với hai người em, nếu từ bỏ đức tin Kitô để theo Hồi giáo. Nhưng ông Phanxicô trả lời: “Chúng tôi là Kitô hữu và trong niềm tin nơi Chúa Kitô, chúng tôi sẵn sàng chết. Là tín hữu Kitô, chúng tôi không sợ những người giết thân xác chúng tôi, như Chúa Giêsu đã dạy”. Rồi ông nhìn hai em và khuyến khích họ hãy can đảm và kiên vững trong đức tin, vì triều thiên chiến thắng đã được chuẩn bị trên trời cho những người kiên trì đến cùng”. Rồi cả ba tuyên xưng đức tin với những lời này: “Chúng tôi là tín hữu Kitô và chúng tôi muốn sống và chết như Kitô hữu”.
Tám tu sĩ Phanxicô và ba giáo dân đã bị sát hại tàn bạo: người thì bị chém đầu bằng gươm và rìu, người khác thì bị đâm hoặc bị đập chết.
Ba vị thánh hiển tu
Đứng đầu danh sách ba vị hiển tu là cha Giuseppe Allamano, người Ý, sáng lập Dòng Thừa sai Đức Mẹ an ủi, qua đời năm 1926, thọ 75 tuổi.
Cha Giuseppe Allamano là mẫu gương nổi bật cho các tín hữu, đặc biệt nhân Ngày Thế giới Truyền giáo và chính cha đã góp phần thành lập ngày này trong Giáo hội. Cha sinh tại làng Castelnuovo d’Asti năm 1851, bắc Ý, cùng quê hương với thánh Gioan Bosco. Cha gia nhập Chủng viện năm 15 tuổi và thụ phong linh mục năm 22 tuổi. Cha vẫn nuôi ước mộng được đi truyền giáo ở những nước xa xăm, nhưng sức khỏe yếu ớt không cho phép cha thực hiện. Cha Allamano được Đức Cha Lorenzo Gastaldi, Tổng giám mục Giáo phận Torino, bổ nhiệm làm phụ tá Giám đốc Đại chủng viện và sau đó làm linh hướng tại đây. Ngài làm việc rất chăm chỉ và cố gắng học thêm cho đến khi lấy Tiến sĩ Thần học tại Thần học viện Torino.
Đức Tổng Giám Mục bản quyền đề nghị cha Allamano đảm trách Đền thánh Đức Mẹ An Ủi ở thành phố Torino.
Là người nhiệt thành cầu nguyện, thông minh, hăng say hoạt động, cha Giuseppe Allamano đã tìm cách đáp ứng những khát vọng sâu xa của con người thời đại của ngài. Cha đề ra nhiều sáng kiến giúp các tín hữu đào sâu lòng kính mến và hiểu biết về Đức Mẹ. Đền thánh Đức Mẹ An Ủi được cha trùng tu và trở thành trung tâm hành hương và đào luyện tinh thần cho các tín hữu. Ngôi nhà trọ gần đền thánh cũng được cha Allamano biến thành Học viện cho các chủng sinh và cha đảm nhận môn Thần học luân lý tại đây.
Khát vọng sâu xa của cha Allamano là mang Tin mừng đến cho những người chưa biết Chúa. Lời Chúa dạy “Các con hãy đi khắp thế gian, loan báo Tin mừng cho mọi người” vẫn luôn thôi thúc cha tìm cách đáp lại. Vì vậy, cha nghĩ đến việc thành lập một hội dòng thừa sai đi truyền giáo ở nước ngoài.
Ngày 29 tháng Giêng năm 1901, Dòng Thừa sai Đức Mẹ An Ủi được chính thức thành lập. Bốn thừa sai đầu tiên, gồm hai linh mục và hai giáo dân được gửi tới làm việc truyền giáo tại Kenya, ngày 08 tháng Năm năm 1902. Tám năm sau đó, 1910, theo lời yêu cầu của thánh Piô X Giáo hoàng, cha Allamano thành lập thêm Dòng các nữ tu Thừa sai Đức Mẹ An ủi. Giáo huấn của cha Allamano xoay quanh nguyên tắc đơn sơ này: “Là người đầu tiên thực hiện... làm điều thiện một cách hoàn hảo... Nên thánh trước rồi trở thành nhà truyền giáo sau. Sự thánh thiện dựa trên lòng kính mến sâu xa đối với Bí tích Thánh Thể, và lòng kính mến vững chắc đối với Mẹ Thiên Chúa”.
Ngành nam của dòng hiện có hơn 910 tu sĩ hoạt động truyền giáo tại 241 nhà trên thế giới. Và ngành nữ có 530 nữ tu hoạt động tại 73 nhà trên thế giới.
Sau cùng là hai nữ tu sáng lập dòng: Mẹ Elena Guerra, người Ý, sáng lập Dòng các Hiến sĩ Chúa Thánh Linh, và Mẹ Marie-Léonie Paradis người Canada, sáng lập Dòng Tiểu Muội Thánh Gia hồi năm 1880.
Nghi thức phong thánh
Sau khi tiểu sử mười bốn vị được xướng lên, Đức Thánh Cha mời gọi mọi người hát kinh cầu các thánh, xin ơn phù trợ của các thánh. Rồi ngài long trọng đọc công thức, lấy quyền tông đồ ghi tên mười bốn vị chân phước vào sổ bộ các thánh và truyền từ nay các vị thánh mới được tôn kính theo nghi thức của Giáo hội.
Trong bài giảng thánh lễ, Đức Thánh Cha nói:
Chúa Giêsu hỏi Giacôbê và Gioan: “Các anh muốn Thầy thực hiện cho các anh điều gì?” (Mc 10:36). Ngay sau đó, Người hỏi họ: “Các anh có uống nổi chén Thầy sắp uống, hay chịu được phép rửa Thầy sắp chịu không?” (Mc 10:38). Chúa Giêsu đặt ra những câu hỏi và khi làm như vậy, Người giúp chúng ta phân định, vì những câu hỏi cho phép chúng ta khám phá ra những gì bên trong chúng ta, làm sáng tỏ những ước muốn trong lòng chúng ta, ngay cả những ước muốn mà chúng ta không nhận ra.
Chúng ta hãy để cho lời Chúa chất vấn chúng ta. Chúng ta hãy tưởng tượng rằng Người đang hỏi mỗi người chúng ta: “Các con muốn Ta làm gì cho các con?”; và câu hỏi thứ hai: “Các con có thể uống chén của Ta không?”.
Qua những câu hỏi này, Chúa Giêsu tiết lộ mối liên hệ giữa Người và các môn đệ, cũng như kỳ vọng của họ đối với Người, với tất cả các khía cạnh điển hình của bất kỳ mối quan hệ nào. Thánh Giacôbê và Thánh Gioan thực sự có mối liên hệ với Chúa Giêsu, nhưng các ngài cũng có những yêu cầu nhất định. Các ngài bày tỏ mong muốn được ở gần Người, nhưng chỉ để chiếm một vị trí danh dự, để đóng một vai trò quan trọng, “một người ngồi bên phải và một người ngồi bên trái của Thầy, trong vinh quang của Thầy” (Mc 10:37). Rõ ràng họ nghĩ về Chúa Giêsu như Đấng Messiah, một Đấng Messiah chiến thắng và vinh quang, và mong đợi Người chia sẻ vinh quang của Người với họ. Họ nhìn thấy ở Chúa Giêsu Đấng Messiah, nhưng coi Người như một phạm trù quyền năng.
Chúa Giêsu không dừng lại ở lời các tông đồ, nhưng đào sâu hơn, lắng nghe và đọc được trái tim của mỗi người trong số họ và cả mỗi người chúng ta. Sau đó, trong cuộc trao đổi, thông qua hai câu hỏi, Người cố gắng tiết lộ mong muốn trong những yêu cầu của họ. Đôi khi ngay cả trong Giáo hội, chúng ta cũng thấy những ý tưởng này về danh dự hoặc quyền lực.
Trước tiên, Người hỏi: “Các anh muốn Thầy thực hiện cho các anh điều gì?”, một câu hỏi tiết lộ những suy nghĩ trong lòng họ, làm sáng tỏ những kỳ vọng và ước mơ vinh quang ẩn giấu mà các môn đồ âm thầm vun đắp. Khi Chúa Giêsu hỏi: “Các anh muốn Thầy thực hiện cho các anh điều gì?”, theo cách này, Người vạch trần mong muốn thực sự của họ: một Đấng Messiah quyền năng và chiến thắng, Đấng sẽ ban cho họ một vị trí danh dự.
Với câu hỏi thứ hai, Chúa Giêsu bác bỏ hình ảnh về Đấng Messia này và do đó giúp họ thay đổi quan điểm của họ, tức là được hoán cải: “Các anh có uống nổi chén Thầy sắp uống, hay chịu được phép rửa Thầy sắp chịu không?” Như vậy, Người cho thấy Người không phải là Đấng Messia mà họ nghĩ; Người là Thiên Chúa của tình yêu, Đấng cúi xuống để với tới người đã chìm sâu; Đấng làm cho mình yếu đuối để nâng đỡ người yếu đuối, Đấng làm việc cho hòa bình chứ không phải cho chiến tranh, Đấng đến để phục vụ chứ không phải để được phục vụ. Chén mà Chúa sẽ uống là lễ vật là mạng sống của Người, được ban cho chúng ta vì tình yêu, thậm chí đến chết, và chết trên thập giá.
Hơn nữa, bên phải và bên trái Người sẽ có hai tên trộm, bị treo giống Người trên thập giá và không được ngồi trên ngai vàng quyền lực; hai tên trộm bị đóng đinh với Chúa Kitô trong đau đớn, không được tôn vinh trong vinh quang. Vị vua bị đóng đinh, người công chính bị kết án trở thành nô lệ của tất cả: thực sự người này là Con Thiên Chúa! (x. Mc 15:39). Những kẻ thống trị không chiến thắng, chỉ những người phục vụ vì tình yêu. Chúng ta cũng được nhắc nhở về điều này trong Thư gửi tín hữu Do Thái: “Chúng ta không có một vị thượng tế không biết cảm thông với những nỗi yếu đuối của chúng ta, nhưng chúng ta có một vị đã bị thử thách trong mọi phương diện như chúng ta” (Dt 4:15).
Đến lúc này, Chúa Giêsu có thể giúp các môn đệ của Người hoán cải, thay đổi tư duy của họ: “Các con biết rằng giữa các dân ngoại, những người được họ coi là thủ lãnh thì thống trị họ, và những người làm lớn thì dùng bạo lực mà cai trị họ” (Mc 10:42). Nhưng không được như vậy đối với những người theo Chúa, Đấng đã tự biến mình thành tôi tớ để tiếp cận mọi người bằng tình yêu của Người. Những người theo Chúa Kitô, nếu họ muốn trở nên vĩ đại, phải phục vụ bằng cách học hỏi từ Người.
Anh chị em thân mến, Chúa Giêsu cho thấy những suy nghĩ, ước muốn và dự phóng của trái tim chúng ta, đôi khi vạch trần những kỳ vọng của chúng ta về vinh quang, sự thống trị, quyền lực và sự phù phiếm. Người giúp chúng ta không còn suy nghĩ theo tiêu chuẩn của thế gian nữa, nhưng theo đường lối của Thiên Chúa, Đấng trở nên rốt hết để những kẻ rốt hết được nâng lên và trở nên đầu tiên. Trong khi những câu hỏi này của Chúa Giêsu, với lời dạy của Người về sự phục vụ, thường khó hiểu đối với chúng ta như đối với các môn đệ, nhưng bằng cách bước theo Người, bước theo dấu chân Người và chào đón món quà tình yêu của Người biến đổi cách suy nghĩ của chúng ta, chúng ta cũng có thể học được cách phục vụ của Thiên Chúa. Chúng ta đừng quên ba từ cho thấy phong cách phục vụ của Thiên Chúa: gần gũi, thương xót và dịu dàng. Thiên Chúa đến gần, trở nên thương xót và dịu dàng để phục vụ. Gần gũi, thương xót và dịu dàng.
Đây là điều chúng ta nên khao khát: không phải quyền lực, mà là sự phục vụ. Phục vụ là lối sống của người theo tín hữu Kitô. Nó không phải là một danh sách những việc cần làm, để khi hoàn thành, chúng ta có thể coi như phần việc của mình đã hoàn thành; những người phục vụ bằng tình yêu thương không nói: “bây giờ đến lượt người khác”. Đây là cách nhân viên nghĩ, không phải cách nghĩ của chứng nhân. Phục vụ nảy sinh từ tình yêu thương, và tình yêu thương không biết giới hạn, nó không tính toán, nó chi tiêu và nó cho đi. Nó không chỉ làm những việc để mang lại kết quả, nó không phải là sự phục vụ thỉnh thoảng, mà là điều gì đó nảy sinh từ trái tim, một trái tim được đổi mới bởi tình yêu thương và trong tình yêu thương.
Khi chúng ta học cách phục vụ, mọi cử chỉ quan tâm và chăm sóc, mọi biểu hiện dịu dàng, mọi công việc thương xót của chúng ta đều trở thành sự phản ánh tình yêu của Chúa. Vì vậy, theo cách này, tất cả chúng ta - mỗi người chúng ta - hãy tiếp tục công việc của Chúa Giêsu trên thế giới.
Dưới ánh sáng này, chúng ta có thể nhớ đến các môn đệ của Phúc Âm đang được phong thánh ngày hôm nay. Trong suốt lịch sử đầy biến động của nhân loại, họ vẫn là những người tôi tớ trung thành, những người đàn ông và phụ nữ đã phục vụ trong sự tử đạo và trong niềm vui, giống như Cha Manuel Ruiz López và các bạn đồng hành của ngài. Các vị là những linh mục và tu sĩ nhiệt thành với lòng nhiệt thành truyền giáo, giống như Cha Joseph Allamano, Sơ Marie Leonie Paradis và Sơ Elena Guerra. Những vị thánh mới này đã sống theo cách của Chúa Giêsu: phục vụ. Đức tin và công việc tông đồ mà họ thực hiện không nuôi dưỡng những ham muốn trần tục và cơn đói quyền lực của các ngài, nhưng ngược lại, các ngài đã tự biến mình thành những người tôi tớ của anh chị em mình, sáng tạo trong việc làm điều thiện, kiên định trong khó khăn và quảng đại đến cùng.
Chúng ta tin tưởng cầu xin sự chuyển cầu của các ngài để chúng ta cũng có thể theo Chúa Kitô, theo Người trong việc phục vụ và trở thành chứng nhân hy vọng cho thế giới.
Kinh Truyền Tin trưa Chúa Nhật với Đức Thánh Cha
Trước khi kết thúc thánh lễ, Đức Thánh Cha đã có vài lời trước khi đọc kinh truyền tin. Ngài nói:
Trước khi kết thúc Thánh lễ này, tôi xin cảm ơn tất cả anh chị em đã đến để tôn vinh các vị Thánh mới. Tôi xin chào các Hồng Y, các giám mục, những người nam và nữ tận hiến, đặc biệt là các tu sĩ dòng Phanxicô và các tín hữu Maronite, các nhà truyền giáo Consolata, các nữ tu dòng Thánh Gia và các tu sĩ dòng Chúa Thánh Thần, cũng như các nhóm hành hương khác đến từ nhiều nơi khác nhau. Tôi xin gửi lời chào trân trọng đến Tổng thống Cộng hòa Ý, các phái đoàn chính thức khác và các nhà chức trách dân sự.
Tôi chào đoàn đông đảo các tín hữu hành hương Uganda, cùng với Phó Tổng thống nước này, những người đã đến đây sáu mươi năm sau ngày các vị tử đạo Uganda được phong thánh.
Xin chứng tá của Thánh Giuseppe Allamano nhắc nhở chúng ta về sự quan tâm cần thiết đối với những nhóm dân số yếu đuối và dễ bị tổn thương nhất. Tôi đặc biệt nghĩ đến người Yanomami, trong khu rừng Amazon của Brazil, nơi mà phép lạ liên quan đến việc phong thánh hôm nay đã xảy ra giữa những thành viên của họ. Tôi kêu gọi các nhà chức trách chính trị và dân sự bảo đảm bảo vệ những người dân này và các quyền cơ bản của họ, và chống lại mọi hình thức khai thác phẩm giá và lãnh thổ của họ.
Hôm nay chúng ta cử hành Ngày Thế giới Truyền giáo, với chủ đề – “Hãy đi và mời mọi người đến dự tiệc” (x. Mt 22:9) – nhắc nhở chúng ta rằng việc loan báo truyền giáo có nghĩa là mang đến cho mọi người lời mời gọi đến một cuộc gặp gỡ lễ hội với Chúa, Đấng yêu thương chúng ta và muốn chúng ta chia sẻ niềm vui hôn nhân của Người. Như các vị Thánh mới dạy chúng ta: “Mỗi Kitô hữu được kêu gọi tham gia vào sứ mệnh phổ quát này bằng cách đưa ra chứng tá của riêng mình cho Tin Mừng trong mọi bối cảnh” (Sứ điệp cho Ngày Thế giới Truyền giáo lần thứ 98, ngày 25 Tháng Giêng năm 2024). Chúng ta hãy hỗ trợ, bằng lời cầu nguyện và sự hỗ trợ của chúng ta, tất cả các nhà truyền giáo, những người thường hy sinh rất nhiều, mang lời loan báo sáng ngời của Tin Mừng đến mọi nơi trên thế giới.
Và chúng ta hãy tiếp tục cầu nguyện cho những người dân đang phải chịu đau khổ vì chiến tranh – Palestine, Israel, Li Băng, Ukraine, Sudan, Miến Điện và nhiều quốc gia khác – và chúng ta hãy cầu xin món quà hòa bình cho tất cả mọi người.
Xin Đức Trinh Nữ Maria giúp chúng ta trở thành những chứng nhân can đảm và vui tươi của Tin Mừng giống như Mẹ và các Thánh.
Source:Dicastero per la Comunicazione - Libreria Editrice Vaticana
Đức Giáo Hoàng Phanxicô sẽ công bố thông điệp mới ‘Dilexit Nos’ về Thánh Tâm Chúa Giêsu
Vũ Văn An
13:33 21/10/2024
Courtney Mares của hãng tin CNA, ngày 21 tháng 10 năm 2024, tường trình:
Đức Giáo Hoàng Phanxicô sẽ công bố thông điệp thứ tư trong triều giáo hoàng của ngài vào thứ Năm về “tình yêu nhân bản và thần thiêng của trái tim Chúa Giêsu Kitô”.
Thông điệp có tựa đề Dilexit Nos, có nghĩa là “Người đã yêu thương chúng ta”, sẽ được công bố vào ngày 24 tháng 10.
Đức Giáo Hoàng đã tuyên bố vào tháng 6 rằng ngài đang chuẩn bị một tài liệu về Thánh Tâm Chúa Giêsu, lưu ý rằng việc suy gẫm về tình yêu của Chúa có thể “chiếu sáng con đường đổi mới giáo hội và nói điều gì đó có ý nghĩa với một thế giới dường như đã đánh mất trái tim mình”.
Đức Giáo Hoàng Phanxicô sau đó mô tả tài liệu này là điều “kết hợp những suy tư quý giá của các văn bản giáo huấn trước đây và một lịch sử lâu dài có từ Kinh thánh để tái đề nghị với toàn thể Giáo hội lòng sùng kính thấm đẫm vẻ đẹp tâm linh này”.
“Tôi tin rằng chúng ta sẽ rất có lợi khi suy gẫm về nhiều khía cạnh khác nhau của tình yêu Chúa, điều này có thể soi sáng con đường đổi mới của Giáo hội và nói lên điều gì đó có ý nghĩa với một thế giới dường như đã đánh mất trái tim mình”, Đức Phanxicô phát biểu vào cuối buổi tiếp kiến chung của ngài vào ngày 5 tháng 6.
Thông điệp này được công bố trong bối cảnh kỷ niệm 350 năm ngày Thánh Tâm Chúa Giêsu hiện ra với Thánh Margaret Mary Alacoque, bắt đầu vào ngày 27 tháng 12 năm 2023 và sẽ kết thúc vào ngày 27 tháng 6 năm 2025.
Vatican sẽ tổ chức một cuộc họp báo trực tuyến vào thứ năm, ngày 24 tháng 10, về thông điệp: “Dilexit Nos: Thông điệp về Tình yêu nhân bản và thần thiêng của Trái tim Chúa Giêsu Kitô”.
Đức Tổng Giám Mục Bruno Forte, một nhà thần học người Ý và là thành viên mới của Bộ Giáo lý Đức tin, sẽ trình bày thông điệp này cho báo chí cùng với Sơ Antonella Fraaccaro, người đứng đầu dòng tu Discepole del Vangelo (“Các môn đệ của Tin Mừng”) của Ý.
Dilexit Nos sẽ là thông điệp thứ tư của Đức Giáo Hoàng Phanxicô sau Fratelli Tutti, được công bố năm 2020, Laudato Si’ được công bố năm 2015 và Lumen Fidei, được công bố năm 2013.
Đức Hồng Y Fernandez phản pháo lại những lời chỉ trích về nữ phó tế
Vũ Văn An
14:00 21/10/2024
Tạp chí Crux, ngày 21 tháng 10 năm 2024, tường trình:
Đáp lại những lời chỉ trích rằng ngài đã không xuất hiện trong cuộc thảo luận vào thứ Sáu dành cho các thành viên của Thượng hội đồng Giám mục, bao gồm vấn đề về nữ phó tế, Hồng Y bộ trưởng giáo lý của Vatican đã nhấn mạnh vào thứ Hai rằng Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã nói rõ rằng bây giờ không phải là lúc để giải quyết vấn đề đó, nhưng trong khi đó, người ta chưa sử dụng đúng mức các khả thể khác để trao quyền cho phụ nữ vốn đã có trong các sách vở.
Đức Hồng Y người Argentina Victor Manuel Fernandez cho biết một ủy ban nghiên cứu khả năng nữ phó tế do Đức Giáo Hoàng Phanxicô thành lập vào năm 2020 và do Đức Hồng Y Giuseppe Petrocchi của Aquila ở Ý đứng đầu đã đưa ra một số kết luận sẽ sớm được công bố, nhưng dù sao thì công việc của ủy ban vẫn "tiếp tục" và "mở ra những xem xét, đề nghị và mối quan tâm".
Thông cáo của ĐHY Fernandez, được Văn phòng Báo chí Vatican công bố vào thứ Hai, được đưa ra sau một loạt các cuộc họp vào thứ Sáu, nhằm mục đích tạo cơ hội cho những người tham gia Thượng hội đồng tương tác với các thành viên của mười nhóm nghiên cứu được Đức Giáo Hoàng Phanxicô thành lập trước Phiên họp tháng Mười để xem xét một số vấn đề gây tranh cãi nhất.
Cho đến nay, số lượng người tham gia Thượng hội đồng tham dự phiên họp lớn nhất với nhóm dành riêng cho các vấn đề thần học và giáo luật liên quan đến các thừa tác vụ, đây là nhóm mà vấn đề các nữ phó tế đã được giao cho. Hầu hết những người tham gia đó đều mong đợi ĐHY Fernandez có mặt, vì ngài là người đã trình bày tổng quát về nhiệm vụ của nhóm trong bài phát biểu ngày 2 tháng 10.
Khi ĐHY Fernandez không xuất hiện, nhiều người tham dự đã ra về với sự thất vọng và bực bội, điều này càng trầm trọng hơn khi có hai viên chức cấp dưới của bộ xuất hiện thay thế, nhưng không có thẩm quyền trả lời hầu hết các câu hỏi.
Để đáp lại sự bất bình, ĐHY Fernandez lưu ý rằng ngài không thực sự là điều phối viên của nhóm, mà vai trò này thuộc về thư ký giáo lý của Bộ Giáo lý Đức tin, Cha người Ý Armando Matteo. Theo ĐHY Fernandez, Cha Matteo có cuộc hẹn khám bệnh vào thứ Sáu, đó là lý do tại sao các viên chức khác được điều động.
ĐHY Fernandez cho biết khi nhận ra rằng mọi người mong đợi ngài xuất hiện, ngài đã đề nghị sắp xếp một cuộc họp thứ hai vào thứ Năm, ngày 24 tháng 10. Vào thời điểm đó, ngài cho biết, ngài cũng sẽ tiết lộ tên của những cá nhân tạo nên nhóm nghiên cứu, đáp lại lời phàn nàn rằng cho đến nay đây là nhóm duy nhất có tư cách thành viên được giữ bí mật.
Về vấn đề cốt lõi về các nữ phó tế, ĐHY Fernandez cho biết Đức Giáo Hoàng đã nói rõ rằng vấn đề này "vẫn chưa chín muồi", nhưng nhấn mạnh rằng Đức Phanxicô "rất quan tâm đến vai trò của phụ nữ trong Giáo hội" và đã yêu cầu bộ đức tin khám phá những khả thể khác không liên quan đến chức thánh.
ĐHY Fernandez sau đó khẳng định rằng việc tập trung vào chức phó tế “không giải quyết được vấn đề của hàng triệu phụ nữ trong Giáo hội”.
Ngài cho biết có những cách cụ thể để trao quyền cho phụ nữ nhưng chưa được khai thác triệt để.
Đầu tiên, ngài chỉ ra thừa tác vụ giáo lý viên mới, được Đức Giáo Hoàng Phanxicô thành lập vào tháng 5 năm 2021 và mở ra cho phụ nữ. Ngài cho biết một hình thức của thừa tác vụ giáo lý viên đó sẽ là một giáo lý viên thực sự lãnh đạo một cộng đồng đức tin khi không có linh mục, một vai trò ngụ ý sự lãnh đạo và thẩm quyền thực sự, và phụ nữ có thể thực hiện. Tuy nhiên, ĐHY Fernandez cho biết, “rất ít” hội đồng giám mục đã hành động theo khả thể này, nói rằng nó chưa “được chấp nhận”.
Thứ hai, ngài chỉ ra thừa tác vụ giúp lễ, được Đức Giáo Hoàng Phanxicô mở ra cho phụ nữ vào tháng 1 năm 2021.
“Trên thực tế, thưa tác vụ này chỉ được chấp nhận ở một tỷ lệ nhỏ trong các giáo phận và nhiều lần các linh mục không muốn giới thiệu phụ nữ với giám mục vào thừa tác vụ này”, ngài cho biết.
Thứ ba, ĐHY Fernandez lưu ý rằng ngay cả chức phó tế dành cho nam giới cũng chưa phát triển, với nhiều giáo phận trên thế giới không có bất cứ phó tế nào, và nhiều giáo phận có phó tế chỉ coi đó là bước tiến tới chức linh mục. (Thống kê xác nhận quan điểm này; theo dữ liệu của Vatican, 97 phần trăm trong số khoảng 48,000 phó tế vĩnh viễn trên thế giới, nghĩa là những người đàn ông thường đã kết hôn và không chuẩn bị cho chức linh mục, đều ở Bắc Mỹ và Châu Âu.)
“Một vài ví dụ này khiến chúng ta hiểu rằng việc vội vàng yêu cầu phong chức phó tế nữ không phải là phản ứng quan trọng nhất để thúc đẩy phụ nữ”, ĐHY Fernandez nói.
Bảo vệ trọng tâm của giáo phận mình về những cách phụ nữ có thể thực hiện thẩm quyền trong Giáo hội mà không cần thụ phong, ĐHY Fernandez nói rằng “thực tế vượt trội hơn ý tưởng”.
Ngài cho biết, mối quan tâm nằm ở các vai trò lãnh đạo mà phụ nữ đã đảm nhận “không phải vì họ bị áp đặt lên cộng đồng, hoặc là kết quả của một nghiên cứu, mà là vì [phụ nữ] đã có được thẩm quyền này theo sự thúc đẩy của Chúa Thánh Thần và đối diện với nhu cầu thực sự của mọi người”.
“Tôi tin rằng chúng ta có thể tiến lên từng bước một và đạt được mọi điều cụ thể, để chúng ta có thể hiểu rằng không có gì trong bản chất của phụ nữ ngăn cản phụ nữ đảm nhiệm những vị trí rất quan trọng. cho các vị trí lãnh đạo của các Giáo hội,” ĐHY Fernandez nói.
“Những gì thực sự đến từ Chúa Thánh Thần thì không thể bị ngăn cản,” ngài nói.
Các Thượng Hội Đồng có ích gì?
Vũ Văn An
14:33 21/10/2024
Đức ông Hans Feichtinger, trên The Catholic Thing, Thứ Hai, ngày 21 tháng 10 năm 2024, có bài nhận định:
Có vẻ như việc trả lời câu hỏi trên khó hơn thực tế. Các Giáo Phụ của Giáo Hội, những người có kinh nghiệm sâu sắc về Thượng Hội Đồng, trái ngược với chúng ta, đã đưa ra một câu trả lời khá rõ ràng: Các Thượng Hội Đồng có ích trong việc duy trì sự thống nhất của Giáo Hội trong đức tin duy nhất vào Đấng Cứu Thế duy nhất. Các Thượng Hội Đồng có ích trong việc định nghĩa và làm rõ đức tin này. Họ đạt được mục tiêu này bằng những định nghĩa ngắn gọn, được xây dựng tốt, bằng những vạ tuyệt thông cẩn thận và bằng cách mở rộng cánh cổng hòa giải cho những người đã phản bội đức tin này, ngay cả khi phản bội một cách nghiêm trọng. Các Giáo Phụ của Giáo Hội đã ủng hộ tính đồng nghị và lòng thương xót trước khi nó trở nên nguội lạnh. Và đó là một tính đồng nghị rất Kinh Thánh, giáo lý và pháp lý - và lòng thương xót.
Tổng thư ký của Thượng Hội Đồng hiện tại về tính đồng nghị gần đây đã tuyên bố rằng Tòa Thánh muốn tìm hiểu cách thức có thể hữu ích hơn cho các giáo hội địa phương. Một lần nữa, câu hỏi nghe có vẻ phức tạp hơn thực tế. Để có ích cho các giáo phận địa phương, thậm chí là giáo xứ, Tòa thánh chỉ cần làm những gì mà một mình Tòa thánh có thể làm.
Tòa thánh không cần phải điều hành các cơ quan mà, trong trường hợp tốt nhất, chỉ liên quan xa xôi tới các khía cạnh thiết yếu của ngôi vị giáo hoàng, quyền tối thượng của việc giảng dạy và thẩm quyền, cũng là những gì các văn phòng của Tòa thánh, phục vụ sứ mệnh và nhiệm vụ của giáo hoàng, cần tập trung vào. Giáo triều giáo hoàng không cần phải là một siêu đại lý mục vụ. Nó phục vụ Giáo hội bằng cách thực hiện tốt công tác tín lý và thẩm quyền của mình, một cách minh bạch và hiệu quả.
Đúng vậy, điều đó có nghĩa là nên đóng cửa một số thánh bộ Rôma hoặc chuyển đổi thành một thứ gì đó khác thế. Có thể một trường đại học giáo hoàng có thể tiếp quản các chức năng của họ; có thể họ trở thành một văn phòng nhỏ của một thánh bộ thực sự, một thánh bộ có thẩm quyền thực sự và do đó xứng đáng với tên gọi đó. Điều này cũng sẽ giúp Tòa thánh đối đầu với tình hình ngân sách không thể chịu đựng được của mình. Cuộc cải cách thực sự của giáo triều vẫn chưa diễn ra.
Đối với Tòa thánh, ngay bây giờ, việc trở nên hữu ích hơn đối với các giáo hội địa phương cũng có nghĩa là điều hành một thượng hội đồng tốt hơn. Chúng ta không được lợi gì khi một thượng hội đồng tranh luận về những vấn đề không liên quan đến chúng ta, và không liên quan đến bất cứ thượng hội đồng, công đồng hay giáo hoàng nào. Sự thống nhất trong tín lý rõ ràng là một trong những điều không liên quan đến chúng ta. Nếu không có sự thống nhất về giáo lý này, những từ như Công Giáo, Giáo hội và đức tin sẽ mất đi ý nghĩa của chúng.
Đức tin không phải là điều duy nhất, nhưng là điều đầu tiên gắn kết Giáo hội với Chúa và với chính nó, theo thời gian và qua nhiều thế kỷ. Việc liên tục đưa ra giả thuyết về việc thay đổi tín lý của Giáo hội về hôn nhân, độc thân hoặc bản chất của thừa tác vụ thụ phong như không còn bao gồm quản trị là những vấn đề khác, nhưng tất cả đều liên quan đến câu hỏi cơ bản về sự thống nhất trong tín lý.
Tôi khuyên bạn nên kết bạn với những người Công Giáo Đông phương - hoặc tốt hơn là Anh giáo và Chính thống giáo - để học hỏi từ họ những điều không nên làm và để thấy rõ hơn rằng tính đồng nghị không phải là phương thuốc chữa bệnh kỳ diệu cho các bệnh tật phổ biến trong giáo hội, và trên thực tế thường có thể là một trong những nguyên nhân gây ra chúng.
Ý tưởng cho rằng truyền giáo cần nhiều tính đồng nghị hơn thực ra là đáng ngờ. Truyền giáo cần có chứng ngôn, lời tiên tri, sự thánh thiện. Để các thượng hội đồng có một vị trí trong công cuộc truyền giáo, họ cần tránh xa những cách suy nghĩ mang tính chính trị.
Khi mọi người tham gia nhiều vào xã hội học Giáo hội, đó là dấu hiệu chắc chắn cho thấy họ đang mắc kẹt trong nỗi nhớ mơ hồ về Ki-tô giáo và trong những cách tiếp cận đã thất bại trong vài thập niên: xin lỗi Đức Hồng Y Radcliffe, nhưng lý do tại sao các giám mục, giáo sĩ và giáo dân ở Châu Phi (và không chỉ ở đó) bác bỏ Fiducia supplicans lại có nguồn gốc sâu xa từ Kinh thánh và giáo lý, chứ không phải là "áp lực" mà họ cảm thấy từ các nhóm Chính thống giáo, Tin lành hoặc Hồi giáo ở quốc gia của họ, được hỗ trợ bởi tiền của Nga, Mỹ hoặc Ả Rập.
Một tuyên bố như vậy là nông cạn về mặt thần học và mang tính Marxist trong chủ nghĩa giản lược mọi thứ thành quyền lực và tiền bạc. Khi xem xét kỹ hơn, nó thậm chí còn là một dạng thuyết âm mưu và/hoặc một sự phóng chiếu. Áp lực từ những người có quyền lực, ảnh hưởng và tiền bạc, không ngừng thúc đẩy chương trình nghị sự LGBT, mạnh mẽ hơn nhiều ở Bắc Mỹ và Châu Âu. Sự thực dân hóa về mặt ý thức hệ này hiện đang làm kiệt quệ cả sự kiên nhẫn của giáo hoàng.
Việc công bố những suy tư như vậy trên tờ báo của Vatican là điều không tốt. Tôi hy vọng sẽ có một minh xác, thậm chí là một lời xin lỗi. Làm sao một linh mục thuộc về một dòng tu trí thức cao, và đến từ một cường quốc thực dân vĩ đại nhất mọi thời đại, lại có thể đưa ra những tuyên bố sai lệch rõ ràng như vậy.
Chúng ta thực sự cần phải tìm hiểu thế nào là tính đồng nghị và thế nào là không. Liệu một thượng hội đồng dành riêng cho chủ đề này có thực sự hữu ích hay không vẫn còn phải chờ xem. Hiện tại, tôi cảm thấy có thể học được nhiều hơn từ những nhân vật vĩ đại của thời đại giáo phụ. Nó bắt đầu bằng việc phân biệt các thượng hội đồng thực sự với các hội đồng khác thậm chí không xứng đáng với cái tên đó, như Đức Leo Cả đã nói với sự sáng suốt đặc trưng. Và chúng ta cần nhớ rằng Giáo hội nói chung tồn tại để truyền bá Tin Mừng, và do đó mục tiêu của các thượng hội đồng không bao giờ là định hình lại đức tin Kitô giáo hoặc để tổ chức “chuyển đổi mô hình”.
Mục tiêu của các thượng hội đồng là quay về và trở về với Chúa Kitô. Nếu bạn nghe thấy Chúa Thánh Thần nói điều gì khác, thì đó không phải là Chúa Thánh Thần mà bạn đang lắng nghe. Bởi vì chỉ có Thánh Thần của Chúa Giêsu mới giúp chúng ta vượt qua lỗi lầm, sự nhầm lẫn và bất hòa, những điều này được khắc phục hoàn hảo nhất, như chúng ta học được từ Thánh Leo, nếu nó được khắc phục ở những người ban đầu gây ra chúng.
Ngài yêu thương chúng ta : Đức Thánh Cha sẽ công bố Tông huấn về Thánh Tâm Chúa Giêsu
Thanh Quảng sdb
15:57 21/10/2024
“Ngài yêu thương chúng ta” (Dilexit nos): Đức Thánh Cha sẽ công bố Tông huấn về Thánh Tâm Chúa Giêsu
Vào thứ năm, Đức Thánh Cha Phanxicô sẽ công bố một tông huấn mới tập trung vào Thánh Tâm Chúa Giêsu, trong bối cảnh của một thế giới "dường như đã đánh mất trái tim của mình".
(Tin Vatican - Salvatore Cernuzio)
"Dilexit nos" (Ngài yêu thương chúng ta) sẽ là Tông huấn thứ tư của Đức Thánh Cha Phanxicô, được công bố vào thời điểm toàn cầu đang phải đối diện với những cuộc chiến tương tàn!
Thế giới ngày nay đang bị chiến tranh, mất cân bằng xã hội và kinh tế, chủ nghĩa tiêu dùng tràn lan và các công nghệ đe dọa làm suy yếu bản chất con người.
Với văn kiện này, Đức Thánh Cha Phanxicô sẽ kêu gọi thay đổi quan điểm, thúc giục nhân loại khám phá lại điều cốt yếu nhất: trái tim.
Tông huấn của Đức Thánh Cha
Tên đầy đủ của tông huấn "Dilexit Nos – “Ngài yêu thương chúng ta” là Tông huấn về tình yêu nhân bản và thiêng liêng của Trái tim Chúa Giêsu Kitô", được Văn phòng Báo chí Vatican xác nhận ngày hôm nay, và ngày phát hành dự kiến là ngày 24 tháng 10 tới đây.
Trước đó, Đức Thánh Cha đã chia sẻ ý định công bố tài liệu này tại buổi tiếp kiến chung ngày 5 tháng 6 tại Quảng trường Thánh Phêrô, trong tháng mà truyền thống dành kính Thánh Tâm.
Vào thời điểm đó, Đức Thánh Cha Phanxicô bày tỏ hy vọng rằng văn bản này sẽ mời gọi sự suy ngẫm về các khía cạnh của tình yêu Chúa có thể soi sáng con đường đổi mới của Giáo hội và tạo nên tiếng vang có ý nghĩa với "một thế giới dường như đã đánh mất trái tim".
Ngài cũng lưu ý rằng Tông huấn này sẽ kết hợp những suy tư từ các giáo huấn trước đây của các vị Thánh Cha và truyền thống phong phú của Kinh thánh, giới thiệu lại Giáo hội với lòng sùng kính sâu sắc về mặt tâm linh này.
Những lần Thánh tâm Chúa hiện ra năm 1673
Tông huấn này được công bố trùng với các lễ kỷ niệm đang diễn ra để kỷ niệm 350 năm ngày Thánh Tâm Chúa Giêsu lần đầu tiên hiện ra với Thánh nữ Margaret Mary Alacoque vào năm 1673.
Vào ngày 27 tháng 12 năm đó, Chúa Giêsu đã hiện ra với nữ tu trẻ 26 tuổi của Dòng Thăm Viếng người Pháp, giao phó cho sơ sứ mệnh quảng bá tình yêu của Người, đặc biệt là đối với những người tội lỗi. Những lần hiện ra này, diễn ra tại tu viện Paray-le-Monial ở Burgundy, kéo dài trong 17 năm.
Chúa Kitô đã cho thấy Trái tim của Người được bao quanh bởi ngọn lửa và được bao quanh bởi một vương miện gai - tượng trưng cho những vết thương do tội lỗi của con người gây ra. Người đã xin dành Thứ Sáu sau Lễ Mình Máu Thánh Chúa Kitô để kính nhớ Thánh Tâm. Mặc dù ban đầu bị nhiều người hiểu lầm, bao gồm cả các nữ tu khác, Thánh Margaret Mary vẫn kiên định với sứ mệnh của mình là quảng bá tình yêu Chúa Kitô cho thế giới.
Tông huấn “Haurietis Aquas” của Đức Thánh Cha Piô XII
Năm 1956, Đức Thánh Cha Pius XII đã ban hành Tông huấn Haurietis Aquas, một tông huấn nhằm phục hồi lòng sùng kính Thánh Tâm trong một thời đại đang suy tàn. Đức Thánh Cha Piô nhấn mạnh tầm quan trọng của lòng sùng kính này đối với nhu cầu của Giáo hội và tiềm năng của nó như một "ngọn cờ cứu rỗi" cho thế giới hiện đại.
Trong một lá thư kỷ niệm 50 năm ngày ban hành Haurietis Aquas, Đức Thánh Cha Benedict XVI đã củng cố lòng sùng kính này khi nói "Mầu nhiệm tình yêu của Thiên Chúa dành cho chúng ta không chỉ là nội dung của lòng sùng kính đối với Trái tim Chúa Giêsu; mà còn là cốt lõi của mọi nền tảng linh đạo Kitô giáo đích thực".
Lòng sùng kính của Đức Thánh Cha Phanxicô
Đức Thánh Cha Phanxicô luôn thể hiện lòng sùng kính sâu sắc đối với Thánh Tâm, thường liên hệ lòng tôn kính này với sứ mệnh linh mục của ngài. Năm 2016, ĐTC đã bế mạc Năm Thánh Linh mục vào Lễ trọng kính Thánh Tâm, ĐTC thúc giục các linh mục hãy rập khuôn trái tim mình nên giống trái tim của Đấng Chăn Chiên Nhân Lành, luôn hướng về những người lầm lạc và ly cách.
Trong cùng Năm Thánh, trong Suy niệm đầu tiên về Lòng thương xót, Đức Phanxicô đã khuyến nghị các giám mục và linh mục gẫm suy lại Tông huấn Haurietis Aquas, rằng “trái tim của Chúa Kitô là trung tâm của lòng thương xót. Đây là bản chất của lòng thương xót: hãy giang tay, đụng chạm và tham gia các việc liên quan đến người khác”.
Tông huấn thứ tư của Đức Thánh Cha
Dilexit nos là Tông huấn thứ tư của Đức Thánh Cha Phanxicô, sau Lumen fidei (ngày 29 tháng 6 năm 2013), được đồng sáng tác với Đức Benedict XVI; Laudato si’ (ngày 24 tháng 5 năm 2015), về cuộc khủng hoảng môi trường và nhu cầu chăm sóc tạo vật; và Fratelli tutti (ngày 3 tháng 10 năm 2020), kêu gọi tình huynh đệ toàn cầu và tình bạn xã hội trong một thế giới bị chia rẽ bởi đại dịch và xung đột, bao gồm cả các cuộc chiến xảy ra.
Dilexit nos sẽ được công bố tại Văn phòng Báo chí Vatican vào ngày 24 tháng 10 bởi Đức ông Bruno Forte, nhà thần học và Tổng giám mục Chieti-Vasto, cùng với Sơ Antonella Fraccaro, Tổng quyền của Dòng Tôi tớ Phúc âm.
Vào thứ năm, Đức Thánh Cha Phanxicô sẽ công bố một tông huấn mới tập trung vào Thánh Tâm Chúa Giêsu, trong bối cảnh của một thế giới "dường như đã đánh mất trái tim của mình".
(Tin Vatican - Salvatore Cernuzio)
"Dilexit nos" (Ngài yêu thương chúng ta) sẽ là Tông huấn thứ tư của Đức Thánh Cha Phanxicô, được công bố vào thời điểm toàn cầu đang phải đối diện với những cuộc chiến tương tàn!
Thế giới ngày nay đang bị chiến tranh, mất cân bằng xã hội và kinh tế, chủ nghĩa tiêu dùng tràn lan và các công nghệ đe dọa làm suy yếu bản chất con người.
Với văn kiện này, Đức Thánh Cha Phanxicô sẽ kêu gọi thay đổi quan điểm, thúc giục nhân loại khám phá lại điều cốt yếu nhất: trái tim.
Tông huấn của Đức Thánh Cha
Tên đầy đủ của tông huấn "Dilexit Nos – “Ngài yêu thương chúng ta” là Tông huấn về tình yêu nhân bản và thiêng liêng của Trái tim Chúa Giêsu Kitô", được Văn phòng Báo chí Vatican xác nhận ngày hôm nay, và ngày phát hành dự kiến là ngày 24 tháng 10 tới đây.
Trước đó, Đức Thánh Cha đã chia sẻ ý định công bố tài liệu này tại buổi tiếp kiến chung ngày 5 tháng 6 tại Quảng trường Thánh Phêrô, trong tháng mà truyền thống dành kính Thánh Tâm.
Vào thời điểm đó, Đức Thánh Cha Phanxicô bày tỏ hy vọng rằng văn bản này sẽ mời gọi sự suy ngẫm về các khía cạnh của tình yêu Chúa có thể soi sáng con đường đổi mới của Giáo hội và tạo nên tiếng vang có ý nghĩa với "một thế giới dường như đã đánh mất trái tim".
Ngài cũng lưu ý rằng Tông huấn này sẽ kết hợp những suy tư từ các giáo huấn trước đây của các vị Thánh Cha và truyền thống phong phú của Kinh thánh, giới thiệu lại Giáo hội với lòng sùng kính sâu sắc về mặt tâm linh này.
Những lần Thánh tâm Chúa hiện ra năm 1673
Tông huấn này được công bố trùng với các lễ kỷ niệm đang diễn ra để kỷ niệm 350 năm ngày Thánh Tâm Chúa Giêsu lần đầu tiên hiện ra với Thánh nữ Margaret Mary Alacoque vào năm 1673.
Vào ngày 27 tháng 12 năm đó, Chúa Giêsu đã hiện ra với nữ tu trẻ 26 tuổi của Dòng Thăm Viếng người Pháp, giao phó cho sơ sứ mệnh quảng bá tình yêu của Người, đặc biệt là đối với những người tội lỗi. Những lần hiện ra này, diễn ra tại tu viện Paray-le-Monial ở Burgundy, kéo dài trong 17 năm.
Chúa Kitô đã cho thấy Trái tim của Người được bao quanh bởi ngọn lửa và được bao quanh bởi một vương miện gai - tượng trưng cho những vết thương do tội lỗi của con người gây ra. Người đã xin dành Thứ Sáu sau Lễ Mình Máu Thánh Chúa Kitô để kính nhớ Thánh Tâm. Mặc dù ban đầu bị nhiều người hiểu lầm, bao gồm cả các nữ tu khác, Thánh Margaret Mary vẫn kiên định với sứ mệnh của mình là quảng bá tình yêu Chúa Kitô cho thế giới.
Tông huấn “Haurietis Aquas” của Đức Thánh Cha Piô XII
Năm 1956, Đức Thánh Cha Pius XII đã ban hành Tông huấn Haurietis Aquas, một tông huấn nhằm phục hồi lòng sùng kính Thánh Tâm trong một thời đại đang suy tàn. Đức Thánh Cha Piô nhấn mạnh tầm quan trọng của lòng sùng kính này đối với nhu cầu của Giáo hội và tiềm năng của nó như một "ngọn cờ cứu rỗi" cho thế giới hiện đại.
Trong một lá thư kỷ niệm 50 năm ngày ban hành Haurietis Aquas, Đức Thánh Cha Benedict XVI đã củng cố lòng sùng kính này khi nói "Mầu nhiệm tình yêu của Thiên Chúa dành cho chúng ta không chỉ là nội dung của lòng sùng kính đối với Trái tim Chúa Giêsu; mà còn là cốt lõi của mọi nền tảng linh đạo Kitô giáo đích thực".
Lòng sùng kính của Đức Thánh Cha Phanxicô
Đức Thánh Cha Phanxicô luôn thể hiện lòng sùng kính sâu sắc đối với Thánh Tâm, thường liên hệ lòng tôn kính này với sứ mệnh linh mục của ngài. Năm 2016, ĐTC đã bế mạc Năm Thánh Linh mục vào Lễ trọng kính Thánh Tâm, ĐTC thúc giục các linh mục hãy rập khuôn trái tim mình nên giống trái tim của Đấng Chăn Chiên Nhân Lành, luôn hướng về những người lầm lạc và ly cách.
Trong cùng Năm Thánh, trong Suy niệm đầu tiên về Lòng thương xót, Đức Phanxicô đã khuyến nghị các giám mục và linh mục gẫm suy lại Tông huấn Haurietis Aquas, rằng “trái tim của Chúa Kitô là trung tâm của lòng thương xót. Đây là bản chất của lòng thương xót: hãy giang tay, đụng chạm và tham gia các việc liên quan đến người khác”.
Tông huấn thứ tư của Đức Thánh Cha
Dilexit nos là Tông huấn thứ tư của Đức Thánh Cha Phanxicô, sau Lumen fidei (ngày 29 tháng 6 năm 2013), được đồng sáng tác với Đức Benedict XVI; Laudato si’ (ngày 24 tháng 5 năm 2015), về cuộc khủng hoảng môi trường và nhu cầu chăm sóc tạo vật; và Fratelli tutti (ngày 3 tháng 10 năm 2020), kêu gọi tình huynh đệ toàn cầu và tình bạn xã hội trong một thế giới bị chia rẽ bởi đại dịch và xung đột, bao gồm cả các cuộc chiến xảy ra.
Dilexit nos sẽ được công bố tại Văn phòng Báo chí Vatican vào ngày 24 tháng 10 bởi Đức ông Bruno Forte, nhà thần học và Tổng giám mục Chieti-Vasto, cùng với Sơ Antonella Fraccaro, Tổng quyền của Dòng Tôi tớ Phúc âm.
Cựu chiến binh Anh bị kết tội cầu nguyện thầm lặng gần phòng phá thai
Đặng Tự Do
18:12 21/10/2024
Một cựu chiến binh Anh và là một tín hữu Công Giáo đã bị kết tội cầu nguyện thầm lặng bên ngoài một phòng khám phá thai, người ủng hộ quyền được sống này phải đối mặt với khoản tiền phạt gần 12.000 đô la vì bản án này.
Tòa án Bournemouth Magistrates hôm thứ Tư đã tuyên Adam Smith-Connor có tội vì đã cầu nguyện thầm lặng trong một cuộc biểu tình ở Bournemouth vào năm 2022.
Tòa án đã “kết án Smith-Connor được thả có điều kiện và yêu cầu anh ta phải trả chi phí truy tố là 9.000 bảng Anh” (khoảng 11.700 đô la), Liên minh Bảo vệ Tự do, gọi tắt là ADF Quốc tế cho biết trong thông cáo báo chí hôm thứ Tư.
ADF International cho biết lệnh ân xá có điều kiện quy định rằng Smith-Connor “sẽ chỉ bị kết án nếu anh ta bị kết tội về bất kỳ hành vi phạm tội nào trong tương lai trong vòng hai năm tới”.
Smith-Connor đã đến một cơ sở phá thai của Dịch vụ tư vấn thai kỳ của Anh tại Bournemouth, thuộc hạt Dorset, phía tây nam nước Anh, vào tháng 11 năm 2022. Anh dự định cầu nguyện cho đứa con trai chưa chào đời của mình, người đã chết trong một ca phá thai mà anh đã giúp thực hiện tại một cơ sở tương tự hơn hai thập niên trước.
Ban đầu, anh bị phạt vì hành động biểu tình cầu nguyện trước khi các quan chức đệ đơn cáo buộc hình sự đối với anh.
Trong phán quyết tuần này, tòa án xác định rằng hành động của Smith-Connor bên ngoài phòng khám phá thai là hành động “phản đối phá thai” vì “có một lúc đầu anh ta hơi cúi xuống và hai tay nắm chặt”, theo ADF International.
Smith-Connor cho biết trong thông cáo báo chí của nhóm luật sư rằng: “Hôm nay, tòa án đã quyết định rằng một số suy nghĩ nhất định — suy nghĩ thầm lặng — có thể là bất hợp pháp tại Vương quốc Anh. Điều đó không thể đúng”.
“Tất cả những gì tôi làm là cầu nguyện với Chúa, trong sự riêng tư của tâm trí mình — thế nhưng tôi vẫn bị kết án là tội phạm?”
Anh cho biết: “Tôi đã phục vụ 20 năm trong lực lượng dự bị của quân đội, bao gồm cả chuyến công tác ở Afghanistan, để bảo vệ các quyền tự do cơ bản mà đất nước này đang xây dựng”.
“Tôi tiếp tục tinh thần phục vụ đó với tư cách là một chuyên gia chăm sóc sức khỏe và tình nguyện viên Giáo Hội. Tôi rất lo lắng khi thấy quyền tự do của chúng ta bị xói mòn đến mức các tội ác tư tưởng hiện đang bị truy tố ở Vương quốc Anh”
Jeremiah Igunnubole, một luật sư của ADF UK, gọi quyết định này là “bước ngoặt pháp lý có quy mô to lớn”.
“Một người đàn ông đã bị kết án hôm nay vì nội dung suy nghĩ của anh ta — những lời cầu nguyện của anh ta với Chúa — trên đường phố công cộng của Anh,” ông nói. “Chúng ta khó có thể sa sút hơn nữa trong việc phủ nhận các quyền tự do cơ bản về tự do ngôn luận và tư tưởng.”
Igunnubole cho biết nhóm luật sư đang cân nhắc việc kháng cáo.
Đây không phải là trường hợp duy nhất chính quyền Anh bắt giữ một người ủng hộ quyền được cầu nguyện bên ngoài phòng khám phá thai.
Isabel Vaughan-Spruce bị bắt vào tháng 12 năm 2022 sau khi cầu nguyện thầm lặng bên ngoài một cơ sở phá thai ở Birmingham.
Cô lại bị bắt vào tháng 3 năm 2023 với những cáo buộc tương tự. Cuối cùng, các cáo buộc đã bị hủy bỏ và cô nhận được lời xin lỗi của cảnh sát về vụ việc; cô cũng nhận được 13.000 bảng Anh (khoảng 16.800 đô la) từ cảnh sát vì các vụ bắt giữ.
Các giám mục Công Giáo Anh và xứ Wales đã lên án luật gần đây liên quan đến việc cầu nguyện bên ngoài phòng khám phá thai, cho rằng đề xuất này là một bước thụt lùi đối với quyền tự do công dân và tôn giáo.
Theo Đạo luật Trật tự Công cộng, bắt đầu từ ngày 31 tháng 10, các vùng đệm sẽ được thiết lập xung quanh các cơ sở phá thai trên khắp nước Anh và xứ Wales, tạo thành khoảng cách 150 mét (gần 500 feet) của “bất kỳ phần nào của phòng khám phá thai hoặc bất kỳ điểm ra vào nào đến bất kỳ tòa nhà hoặc địa điểm nào có phòng khám phá thai”.
Source:Catholic News Agency
Thượng hội đồng họp báo – Ngày 15: Trình bày tài liệu cuối cùng
Vũ Văn An
18:13 21/10/2024
Tiziana Campisi và Roberto Paglialonga của Vatican News tường trình:
Trong cuộc họp báo của Thượng hội đồng hôm nay, các diễn giả báo cáo rằng bản dự thảo Tài liệu cuối cùng đã được trình bầy trước Phiên họp.
Bản dự thảo Tài liệu cuối cùng đã được phân phối vào hôm nay, ngày 21 tháng 10, cho tất cả những người tham gia Thượng hội đồng.
Phát biểu trong cuộc họp báo hàng ngày tại Văn phòng Báo chí của Vatican, Tiến sĩ Paolo Ruffini, Tổng trưởng Bộ Truyền thông và Chủ tịch Ủy ban Thông tin của Thượng hội đồng, cho biết: "Chúng ta đã đến một thời điểm quan trọng".
Những khoảnh khắc cầu nguyện và sáng kiến của Thượng hội đồng
Tiến sĩ Ruffini bày tỏ niềm vui của các thành viên Thượng hội đồng sau Thánh lễ của Đức Giáo Hoàng tại Quảng trường Thánh Phêrô vào ngày hôm trước, nơi 14 vị thánh mới được phong thánh.
Biến cố quan trọng này diễn ra trong Chúa Nhật Truyền giáo, là trọng tâm của hành trình Thượng hội đồng.
Ruffini cũng đề cập đến một buổi cầu nguyện được tổ chức vào chiều qua, quy tụ các nhà truyền giáo kỹ thuật số trực tuyến, như một phần của sáng kiến "Lắng nghe" của Giáo hội, được nêu bật trong Instrumentum laboris
.
Vào thứ Sáu, ông cho biết, lúc 5:00 chiều tại Palazzo San Calisto, một biến cố "Thượng hội đồng Thể thao", do Athletica Vaticana và Bộ Văn hóa và Giáo dục tổ chức, sẽ diễn ra. Nhiều người tham gia Thượng hội đồng đã đăng ký tham gia biến cố này, bao gồm các cuộc thảo luận với các vận động viên—người tị nạn, vận động viên Thế vận Son song (Paralympic) và vận động viên Thế vận (Olympic)—về các chủ đề hòa bình và phục vụ lẫn nhau.
Trình bày dự thảo tài liệu cuối cùng
Sheila Pires, Thư ký Ủy ban Thông tin, đã tóm tắt lại các diễn biến của ngày hôm nay, lưu ý rằng "chúng ta hiện đang ở tuần cuối cùng của Thượng hội đồng về tính đồng nghị".
Ngày bắt đầu bằng Thánh lễ tại Vương cung thánh đường Thánh Phêrô, nơi Hồng Y Mario Grech nhấn mạnh trong bài giảng của mình rằng Thượng hội đồng nên được coi là một khởi đầu mới, nhằm mục đích công bố Lời Chúa cho tất cả mọi người.
Sau đó, Phiên họp tòan thể —với sự tham dự của 351 thành viên—đã khai mạc bằng bài suy niệm của Cha Timothy Radcliffe về các chủ đề tự do và trách nhiệm.
Sau đó, bản dự thảo của Tài liệu Cuối cùng được trình bày bởi Hồng Y Jean-Claude Hollerich.
Được mô tả là một “văn bản tạm thời”, người ta nhấn mạnh rằng nó đòi hỏi tính bảo mật—không phải vì thiếu minh bạch mà là để duy trì bầu không khí tích cực cho cuộc thảo luận.
Mỗi người tham gia đã nhận được một bản sao của bản dự thảo, đây là kết quả của quá trình làm việc chung.
Bản dự thảo, được nhắc lại, "không chỉ là sản phẩm của các cuộc thảo luận trong hội đồng mà còn dựa trên một quá trình phong phú và kết hợp tất cả các công việc đã thực hiện trong nhiều năm trong các giai đoạn khác nhau của hành trình đồng nghị."
Pires cũng lưu ý rằng "Các báo cáo viên đặc biệt và các chuyên gia đã làm việc chăm chỉ để lắng nghe cẩn thận những gì đã nói và xem xét các báo cáo từ các nhóm nhỏ hơn." Những đóng góp của các nhà thần học "có ý nghĩa đối với cả tài liệu và diễn đàn."
Các cuộc thảo luận buổi chiều theo nhóm nhỏ
"Chiều nay", Pires cho biết, "những người tham gia sẽ tập trung thành các nhóm nhỏ hơn để trao đổi hồng ân thực sự, như Đức Hồng Y Grech đã nói, để 'chia sẻ những thách thức, ước mơ, động lực bên trong và động lực mới nảy sinh từ việc đọc văn bản.' Đây là một cách mới để trải nghiệm tĩnh tâm, có lẽ là một cách mới lạ".
Vì vậy, thứ Hai sẽ dành cho việc cầu nguyện, suy gẫm và chia sẻ bản thảo của tài liệu cuối cùng.
Pires nói thêm rằng phiên họp buổi sáng kết thúc bằng lời cầu nguyện cho linh mục Dòng Tên Marcelo Pérez, người đã bị sát hại hôm qua tại Chiapas, Mexico, ngay sau khi cử hành Thánh lễ tại giáo xứ của ngài ở Cuxtitali, một khu phố của San Cristóbal de Las Casas.
Đức Hồng Y Zuppi: Đối thoại là “nền tảng của chính Giáo hội”
Tại buổi họp báo, những người phát biểu là Đức Hồng Y Matteo Zuppi, chủ tịch Hội đồng Giám mục Ý, Cha Timothy Peter Joseph Radcliffe, cố vấn tinh thần của Thượng hội đồng (người sẽ được phong Hồng Y vào ngày 7 tháng 12), Sơ Nathalie Becquart, phó thư ký của Văn phòng Tổng thư ký Thượng hội đồng, và Đức ông Manuel Nin Güell, giám quản tông tòa cho người Công Giáo nghi lễ Byzantine tại Hy Lạp.
Đức Hồng Y Zuppi đã suy gẫm về kinh nghiệm đối thoại trong suốt Thượng hội đồng, mô tả nó là "không phải là công cụ, nhưng là nền tảng của chính Giáo hội".
Ngài chỉ vào những chiếc bàn nơi những người tham gia ngồi để nói chuyện, lắng nghe và gặp gỡ nhau trong một quá trình mà ngài nhấn mạnh, luôn là một quá trình tâm linh.
Cha Radcliffe: Tài liệu cuối cùng sẽ chứa đựng “hình ảnh của Vương quốc”
Cha Radcliffe đã suy gẫm về hành trình đổi mới mà Giáo hội hiện đang thực hiện, một hành trình sẽ xuất hiện trong tài liệu cuối cùng.
Ngài nhấn mạnh rằng tài liệu này không nên được coi là nơi để đưa ra quyết định hoặc đưa ra những tuyên bố giật gân.
Trước sự tan rã của xã hội, chiến tranh và thời kỳ khó khăn mà thế giới đang phải chịu đựng, Giáo hội có một ơn gọi đặc biệt: trở thành dấu chỉ của Chúa Kitô, dấu chỉ của hòa bình và duy trì sự hiệp thông với Chúa Kitô.
Thông qua Thượng hội đồng này, Cha Radcliffe cho biết, một cách mới để hình dung về Giáo hội đang xuất hiện và tài liệu cuối cùng sẽ trình bày những hình ảnh để thể hiện điều đó, giống như Chúa Giêsu đã sử dụng dụ ngôn để công bố Vương quốc.
Sơ Becquart: Tính đồng nghị và đại kết
Sơ Nathalie Becquart, Phó Tổng thư ký của Thượng hội đồng, đã chia sẻ những hiểu biết sâu sắc về bầu không khí huynh đệ giữa các đại biểu đại kết.
Bà tham gia vào Ủy ban Đại kết của Thượng hội đồng. Thượng hội đồng cho chúng ta một hình ảnh mới về Giáo hội, bà nói, ám chỉ đến hình ảnh Đức Giáo Hoàng ngồi giữa những người tham gia, lắng nghe, và cũng ám chỉ đến hình ảnh từ buổi cầu nguyện đại kết, nơi những người tham gia cùng nhau cầu nguyện, tưởng nhớ đến cuộc tử đạo của Thánh Phêrô.
Bà nói, điều này đã mở ra một giai đoạn mới cho các mối quan hệ đại kết và sự hiệp nhất của các Kitô hữu, vì Thượng hội đồng này giới thiệu một cách hiểu mới về việc thực hiện quyền tối thượng của Đức Giáo Hoàng và tính hợp đoàn của các giám mục và toàn thể dân Chúa.
Người Công Giáo Đông phương tại Hy Lạp
Thượng hội đồng đang tạo cơ hội để hiểu sâu hơn, Đức cha Manuel Nin Güell, Giám quản Tông tòa Người Công Giáo Nghi lễ Byzantine tại Hy Lạp, người lãnh đạo một cộng đồng nhỏ được thành lập cách đây khoảng một thế kỷ, giải thích.
Cộng đồng này được thành lập khi nhiều người tị nạn Hy Lạp đến Athens sau Chiến tranh Hy Lạp-Thổ Nhĩ Kỳ. Nó bao gồm hai giáo xứ: một là nhà thờ chính tòa ở Athens, và giáo xứ còn lại nằm cách khoảng 500 km về phía bắc, gần Thessaloniki, tại Yannitsa.
Có bảy linh mục—hai người Hy Lạp, một người Slovakia và một người Can-đê.
Ba cộng đồng của Tòa giám quản bao gồm Người Công Giáo Hy Lạp, Người Công Giáo Ukraine đến đây khoảng 28 năm trước sau khi Chủ nghĩa Cộng sản sụp đổ ở Ukraine (và gần đây hơn là do chiến tranh), và Người Công Giáo Can-đê, các Ki-tô hữu Iraq theo truyền thống Đông Syria.
Tòa Giám quản cũng điều hành một tổ chức Caritas làm việc với những Ki-tô hữu Chính thống giáo và Hồi giáo, và có một quỹ dành cho những người mắc chứng tự kỷ.
Đức Cha Nin chỉ ra rằng Tòa Giám quản ở Hy Lạp là một Giáo hội độc lập (sui iuris) trong truyền thống Công Giáo. Không phải ai cũng biết điều này, và Thượng hội đồng đã tạo cơ hội để làm quen với vai trò của các Giáo Hội Công Giáo Đông phương, những nơi có chung các nghi lễ, thần học, tâm linh và các kỷ luật giáo luật như các Giáo hội Chính thống giáo chị em của họ.
Giải thích của Đức Hồng Y Fernández
Vào ngày 21 tháng 10 năm 2024, Đức Hồng Y Fernández, Tổng trưởng Bộ Giáo lý Đức tin, đã nhấn mạnh trong phiên họp chung của Thượng hội đồng rằng Đức Giáo Hoàng cảm thấy vấn đề về các nữ phó tế vẫn chưa sẵn sàng để giải quyết.
Tuy nhiên, cuộc thảo luận về vai trò của phụ nữ trong Giáo hội là trọng tâm chính của phiên họp kết thúc cuộc họp báo.
Cha Radcliffe kêu gọi mọi người không chỉ tập trung vào việc truyền chức mà còn xem xét các vị trí cao hơn mà phụ nữ đã nắm giữ trong suốt lịch sử như là Tiến sĩ Giáo hội. Nếu chúng ta thu hẹp mọi thứ thành việc truyền chức, bà nói, chúng ta có nguy cơ rơi vào tư duy giáo sĩ trị.
Sơ Becquart đã củng cố quan điểm này, bằng việc nhấn mạnh rằng phụ nữ đã nắm giữ các vị trí cấp cao trong Giáo hội, chẳng hạn như chủ tịch các trường đại học Công Giáo, lãnh đạo các tổ chức như Caritas hoặc trưởng các bộ phận trong Hội đồng Giám mục.
Sơ giải thích rằng có nhiều cách để thúc đẩy vai trò lãnh đạo của phụ nữ và nhiều giám mục hiện đang bổ nhiệm phụ nữ làm đại biểu giáo phận, trao cho họ một vai trò trong quản lý.
Sơ Becquart nói thêm rằng vẫn còn những trở ngại về mặt xã hội và văn hóa vì Giáo hội là một phần của xã hội. Ví dụ, sơ cho biết, khi nói chuyện với các giám mục Anh giáo, thường thấy rõ rằng những đóng góp của nam giới trong bối cảnh giáo hội được coi trọng hơn phụ nữ, ngay cả khi phụ nữ đã được thụ phong.
Do đó, cần phải có một sự chuyển đổi thực sự về mặt tư duy và điều này sẽ mất thời gian. Chúng ta thừa hưởng tư duy không chỉ từ Giáo hội mà còn từ xã hội nơi chúng ta đang sống, Sơ Becquart lưu ý.
Hồng Y người Hòa Lan ủng hộ cải cách lấy Chúa Kitô làm trung tâm về các vấn đề gây tranh cãi
Đặng Tự Do
18:13 21/10/2024
Một Hồng Y người Hòa Lan đã cảnh báo về những nỗ lực cải cách sai lầm trong Giáo Hội Công Giáo, cảnh báo rằng các giải pháp khu vực cho các vấn đề gây tranh cãi có thể làm suy yếu uy tín của Giáo hội.
Đức Hồng Y Willem Jacobus Eijk, Tổng giám mục Utrecht, nhấn mạnh tầm quan trọng của việc duy trì sự hiệp nhất với Giáo hội hoàn vũ.
“Chúng ta phải cùng bước đi trên một con đường chung và không đi chệch khỏi Giáo hội thế giới”, ngài nói, nhắc lại bức thư năm 2019 của Đức Thánh Cha Phanxicô gửi cho người Công Giáo Đức.
Đức Hồng Y Eijk nói với tạp chí rằng: “Nếu mất đi sự hiệp nhất trong việc công bố, Giáo hội sẽ mất đi uy tín”.
Đưa ra góc nhìn tỉnh táo từ một quốc gia thế tục hóa sâu sắc, vị giám mục người Hòa Lan đã so sánh giữa Thượng hội đồng về tính đồng nghị hiện tại ở Rôma và Hội đồng Mục vụ Hòa Lan vào cuối những năm 1960 trong một cuộc phỏng vấn với tạp chí tiếng Đức Communio.
Vị tổng giám mục 71 tuổi cảnh báo rằng các giải pháp mang tính khu vực cho các vấn đề gây tranh cãi có thể làm suy yếu uy tín của Giáo hội.
“Nếu mất đi sự thống nhất trong việc công bố, Giáo hội sẽ mất đi uy tín”, ngài khẳng định, đồng thời nhấn mạnh đến kinh nghiệm tiêu cực của Hòa Lan với sự mơ hồ trong 50 năm qua.
Ngài nói thêm: “Mọi người có ấn tượng rằng bản thân Giáo hội không thực sự biết mình đứng ở đâu.”
Suy ngẫm về Thượng hội đồng đang diễn ra về tính đồng nghị, Đức Hồng Y Eijk cho biết các chủ đề gây tranh cãi, chẳng hạn như giới tính và việc phong chức cho phụ nữ, đã ít được chú ý hơn so với dự đoán của một số người.
“Kết quả bỏ phiếu tại hội nghị năm ngoái cho thấy phần lớn người tham gia không mấy hứng thú với các chủ đề như giới tính hay việc thụ phong linh mục cho phụ nữ”, ngài nhận xét.
Vị giám mục người Hòa Lan cũng phản đối ý tưởng cho rằng cải cách sẽ đưa mọi người trở lại với Giáo hội.
“Bạn có thể học được từ Giáo hội ở Hòa Lan rằng đây là một sai lầm,” Đức Hồng Y Eijk tuyên bố. “Những kẻ tạo ra sự nhầm lẫn sẽ khiến mọi người xa lánh Giáo hội. Bạn sẽ không đưa bất kỳ ai trở lại theo cách này.”
Thay vào đó, Đức Hồng Y Eijk ủng hộ phương pháp tiếp cận lấy Chúa Kitô làm trung tâm và giáo lý đúng đắn.
Ngài nhận xét rằng “Trong các giáo xứ mà đức tin được công bố tốt và phụng vụ được cử hành một cách trang nghiêm, các nhà thờ đều đông người, điều quan trọng là đặt Chúa Kitô vào trung tâm.”
Đức Hồng Y Eijk cũng đề cập đến sự tham gia của giáo dân vào quá trình ra quyết định của Giáo hội, thừa nhận tầm quan trọng của điều này nhưng cũng thừa nhận những hạn chế.
“Tất nhiên, mọi người đều tham gia vào các quyết định”, ngài nói, trích dẫn các ví dụ ở cấp giáo xứ. Tuy nhiên, ngài cảnh báo rằng đường lối này “không phải lúc nào cũng hiệu quả”, đặc biệt là với những thay đổi lớn về cấu trúc.
Trước đó, một luật sư giáo luật có ảnh hưởng đã phát biểu tại một sự kiện chính thức của Thượng hội đồng về tính đồng nghị đã lập luận rằng Giáo Hội Công Giáo nên được quản lý bởi các thượng hội đồng cân bằng theo giới tính, cùng với các yếu tố khác, và được trao quyền đưa ra quyết định, chứ không chỉ đưa ra khuyến nghị.
Source:Catholic News Agency
VietCatholic TV
Phi trường và nhà máy thuốc nổ lớn nhất Nga tan tành. Tướng Syrskyi sang Kursk hứa hẹn nhiều bất ngờ
VietCatholic Media
03:27 21/10/2024
1. Ukraine cho biết đã tấn công phi trường và ‘nhà máy thuốc nổ lớn nhất’ ở Nga
Trong cuộc họp báo tại trung tâm báo chí Kyiv chiều Chúa Nhật, 20 Tháng Mười, Phát ngôn nhân Cục Tình Báo Quân Đội Ukraine, Đại Úy Andriy Yusov, cho biết buổi sáng cùng ngày, các lực lượng Ukraine đã tấn công “nhà máy thuốc nổ lớn nhất” của Nga và một phi trường. Đây là vụ tấn công mới nhất trong một loạt các cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa tầm xa ở phía sau nhằm dần dần tiêu diệt cỗ máy chiến tranh hùng mạnh của đối phương lớn hơn từ xa.
Đại Úy Yusov cho biết máy bay điều khiển từ xa nhắm vào Nhà máy Sverdlov lớn do nhà nước sở hữu ở thành phố Dzerzhinsk thuộc vùng Nizhny Novgorod, sâu khoảng 900 km vào bên trong nước Nga.
Nhà máy này đã bị Hoa Kỳ và Liên Hiệp Âu Châu trừng phạt kể từ năm 2023, vì những gì Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ cho là hoạt động “mua hàng hóa để hỗ trợ nỗ lực chiến tranh của Nga”. Nhà máy này sản xuất thuốc nổ, hóa chất công nghiệp, kíp nổ và đạn dược, Hoa Kỳ cho biết trong một thông cáo báo chí khi lệnh trừng phạt được công bố.
Nhà máy này sản xuất đạn pháo, bom hàng không và đầu đạn giúp Nga tiếp tục tiến hành cuộc chiến chống lại Ukraine. “SBU đã nỗ lực tăng cường lệnh trừng phạt đối với nhà máy Sverdlov”, Đại Úy Yusov nói thêm.
“Chúng tôi đã thêm máy bay điều khiển từ xa vào lệnh trừng phạt kinh tế, có tác dụng tức thời. Công việc làm giảm khả năng quân sự của đối phương sẽ tiếp tục.”
Sau đó, phát ngôn nhân Lực Lượng Đặc Biệt Ukraine, Đại Tá Georgi Gleba, cho biết Ukraine cũng đã tấn công phi trường Lipetsk-2 ở khu vực Lipetsk, nằm cách biên giới Ukraine hơn 400 km. Cuộc tấn công này nhắm vào các kho đạn dược, cơ sở lưu trữ nhiên liệu và máy bay trên một phi trường được biết đến là nơi có máy bay Su-34, Su-35 và MiG-31 của Nga, bộ này cho biết thêm.
Ông cho biết các hoạt động này được thực hiện với sự hợp tác giữa SBU, cơ quan tình báo quân sự Ukraine, gọi tắt là HUR và Lực lượng tác chiến đặc biệt.
Bị áp đảo về cả quân số và vũ khí trên chiến trường, Ukraine đã chuyển sang sử dụng máy bay điều khiển từ xa tự chế để cố gắng làm suy yếu khả năng chiến đấu của Nga từ xa càng nhiều càng tốt, nhắm vào các cơ sở phức hợp công nghiệp-quân sự, căn cứ không quân hoặc nhà máy lọc dầu của Nga.
Vào đầu tháng 10, một cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa khác của Ukraine đã đốt cháy một kho vũ khí của Nga chứa đạn dược của Bắc Hàn ở Tỉnh Bryansk, Bộ Tổng tham mưu Ukraine đưa tin vào ngày 9 tháng 10.
Vào tháng 9, Đại tá Ants Kiviselg của Estonia, nhà lãnh đạo Trung tâm Tình báo Lực lượng Phòng vệ Estonia, cho biết cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa của Ukraine vào kho vũ khí ở Tỉnh Tver của Nga đã phá hủy số đạn dược đủ dùng trong hai đến ba tháng.
[Kyiv Independent: Ukraine says it struck airfield and 'largest explosives factory' in Russia]
2. Tổng tư lệnh Ukraine thăm các đơn vị chiến đấu ở Kursk của Nga
Oleksandr Syrskyi, Tổng tư lệnh Quân đội Ukraine, đã cung cấp thông tin mới nhất về hoạt động của các đơn vị quân đội ở tỉnh Sumy của Ukraine và tỉnh Kursk của Nga.
Ông nói: “Tình hình vẫn nằm trong tầm kiểm soát của chúng ta bất chấp mọi nỗ lực của đối phương nhằm giành thế chủ động. Tôi đã thực hiện công việc trực tiếp tại các sở chỉ huy của các lữ đoàn. Tôi đã nghe báo cáo từ các chỉ huy lữ đoàn và các đề xuất của họ về các hành động tiếp theo và hỗ trợ giải quyết các vấn đề.
Xét đến tình hình, tôi đã đưa ra một số quyết định nhằm chống lại hành động của đối phương và tối đa hóa tổn thất của chúng.”
Tướng Syrskyi nhấn mạnh rằng mặc dù Nga có lợi thế về nhân lực và trang thiết bị, nhưng kỹ năng và tính chuyên nghiệp của lực lượng Ukraine đang ngăn cản Nga đạt được mục tiêu của mình.
[Ukrainska Pravda: Ukraine's commander-in-chief visits units fighting in Russia's Kursk – photo]
3. Người Nga tuyên bố bị tấn công bởi hơn 100 máy bay điều khiển từ xa của Ukraine
Người Nga tuyên bố bị tấn công bởi hơn 100 máy bay điều khiển từ xa của Ukraine
Bộ Quốc phòng Nga tuyên bố rằng 110 máy bay điều khiển từ xa của Ukraine đã bị bắn hạ trong đêm.
Bộ Quốc phòng Nga tuyên bố rằng 43 máy bay điều khiển từ xa đã bị phá hủy trên lãnh thổ Tỉnh Kursk; 27 trên Tỉnh Lipetsk; 18 trên Tỉnh Oryol; tám trên Tỉnh Nizhny Novgorod; bảy trên Tỉnh Belgorod; sáu trên Tỉnh Bryansk và một trên lãnh thổ Tỉnh Mạc Tư Khoa.
Tưởng cũng nên nhắc lại là vào đêm 19 rạng sáng 20 tháng 10, máy bay điều khiển từ xa đã nhắm vào Doanh nghiệp nhà nước Y. Sverdlov, nơi sản xuất thuốc nổ, tại thành phố Dzerzhinsk, Tỉnh Nizhny Novgorod, Nga.
[Ukrainska Pravda: Russians claim attacks by more than 100 Ukrainian drones]
4. Nhà máy điện tử của Nga được cho là đã bốc cháy sau cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa ở Bryansk
Nhà máy vi điện tử “Kremniy El” đã bốc cháy tại thành phố Bryansk của Nga sau một cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa của Ukraine vào đêm Thứ Bẩy, 19 Tháng Mười, các phương tiện truyền thông Nga và Ukraine đưa tin.
“Kremniy EL” là một trong những nhà máy vi điện tử lớn nhất ở Nga, sản xuất các phụ tùng được sử dụng rộng rãi trong sản xuất quốc phòng của Nga, bao gồm cả hệ thống phòng không Pantsir và hệ thống hỏa tiễn Iskander.
Nhà máy này nằm cách biên giới với tỉnh Sumy của Ukraine hơn 100 km về phía bắc. Nhà máy này đã bị tấn công ít nhất một lần trước đó, vào tháng 8 năm 2023.
Bộ Quốc phòng Nga cho biết lực lượng phòng không của họ đã bắn hạ 13 máy bay điều khiển từ xa của Ukraine trên Bryansk, sáu máy bay trên Belgorod, hai máy bay trên Rostov và một máy bay trên Belgorod trong đêm. Vào buổi sáng muộn hơn, bộ này báo cáo thêm bốn máy bay điều khiển từ xa bị lực lượng phòng không Nga bắn hạ trên Bryansk.
Truyền thông Nga đã công bố những đoạn video do người dân địa phương quay về ít nhất một vụ nổ và cột khói bốc lên từ nhà máy.
Thống đốc Bryansk Alexander Bogomaz đã báo cáo vụ cháy tại một “tòa nhà phi dân cư” sau cuộc tấn công của Ukraine, tuyên bố rằng vụ cháy đã được dập tắt bởi các nhân viên cấp cứu của Nga. Ông báo cáo không có thương vong.
Gần trưa Chúa Nhật, 20 Tháng Mười, Bogomaz tuyên bố một “tòa nhà phi dân cư” khác đã bị tấn công trong cuộc tấn công thứ hai của máy bay điều khiển từ xa Ukraine vào ngày 19 tháng 10, không gây ra thương vong. Ông cho biết những người ứng phó khẩn cấp đang làm việc tại hiện trường.
Chính quyền Ukraine chưa bình luận về các cuộc tấn công tại thời điểm công bố.
Lực lượng Ukraine thường xuyên tiến hành các cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa và hành động phá hoại trên lãnh thổ Nga, nhắm vào các tài sản quân sự, nhà máy lọc dầu và cơ sở công nghiệp.
[Kyiv Independent: Russian electronics plant reportedly on fire after drone strike in Bryansk]
5. Bộ trưởng Ngoại giao Pháp cho biết chiến thắng của Nga sẽ mang lại ‘sự hỗn loạn’
Bộ trưởng Ngoại giao Pháp Jean-Noel Barrot đã cảnh báo trong chuyến thăm Kyiv vào ngày 19 tháng 10 rằng chiến thắng của Nga trước Ukraine sẽ mang lại “sự hỗn loạn” cho hệ thống quốc tế.
Bình luận của Barrot được đưa ra khi lực lượng Nga tiếp tục cuộc tấn công ở miền đông Ukraine, bao gồm việc chiếm giữ thị trấn quan trọng Vuhledar vào đầu tháng 10.
Chuyến thăm của Barrot nhằm tái khẳng định sự ủng hộ mạnh mẽ của Pháp đối với Ukraine sau khi Tổng thống Volodymyr Zelenskiy công bố kế hoạch chiến thắng đánh bại Nga. Kế hoạch bao gồm lời kêu gọi tăng cường hỗ trợ quân sự của phương Tây.
“Một chiến thắng của Nga sẽ tôn vinh luật của kẻ mạnh nhất và đẩy trật tự quốc tế đến hỗn loạn”, Barrot nói, đứng cạnh người đồng cấp Andrii Sybiha. Khi được hỏi liệu Paris có ủng hộ kế hoạch chiến thắng của Zelenskiy hay không, Barrot xác nhận, “Chúng tôi ủng hộ kế hoạch chiến thắng vì chúng tôi đã sát cánh cùng Ukraine trong gần 1.000 ngày”.
Tuy nhiên, trong phần còn lại của bài phát biểu, Barrot đã đề cập chung chung hơn đến “kế hoạch hòa bình” như là cách chấm dứt chiến tranh mà không nêu rõ lập trường chính thức về các đề xuất chi tiết của Zelenskiy, Agence France-Presse đưa tin. Giống như các đồng minh phương Tây khác, Paris vẫn đang xem xét các chi tiết cụ thể của kế hoạch.
Sau cuộc gặp với Barrot, Zelenskiy bày tỏ lòng biết ơn đối với nước Pháp, nói rằng sự ủng hộ cho kế hoạch chiến thắng có thể “mang lại ngoại giao thực sự và hòa bình công bằng đến gần hơn”. Ông mô tả cuộc gặp của họ là “chính xác những gì chúng ta cần” trong bài phát biểu buổi tối của mình.
Cốt lõi trong kế hoạch của Zelenskiy bao gồm lời mời ngay lập tức để Ukraine gia nhập NATO, một lập trường mà Barrot cho biết Paris “sẵn sàng” thảo luận với các thành viên liên minh khác. Kế hoạch cũng bác bỏ các nhượng bộ về lãnh thổ và kêu gọi các đồng minh dỡ bỏ các hạn chế về việc sử dụng vũ khí tầm xa được cung cấp cho Ukraine chống lại các mục tiêu quân sự trong lãnh thổ Nga.
[Kyiv Independent: Russian victory would bring 'chaos,' French FM says]
6. Hoa Kỳ lên tiếng về các báo cáo quân đội Bắc Hàn tham gia cuộc chiến của Nga chống lại Ukraine: dấu hiệu cho thấy sự tuyệt vọng của Nga, không phải sức mạnh
Hoa Kỳ đã tuyên bố rằng hiện tại họ không thể xác minh các báo cáo về việc quân đội Bắc Hàn được triển khai trong cuộc chiến của Nga chống lại Ukraine. Tuy nhiên, nếu các báo cáo như vậy được xác nhận, điều đó sẽ cho thấy sự tuyệt vọng của Điện Cẩm Linh.
Thiếu tướng John Kirby, điều phối viên truyền thông của Hội đồng An ninh Quốc gia lưu ý rằng nếu Bắc Hàn tham gia cuộc chiến của Nga chống lại Ukraine, Hoa Kỳ sẽ thảo luận về hậu quả của “một bước đi mạnh mẽ như vậy” với các đồng minh và đối tác của mình.
Tướng Kirby cũng lưu ý rằng động thái như vậy cũng sẽ “cho thấy mức độ tuyệt vọng mới của Nga khi nước này tiếp tục phải chịu thương vong đáng kể trên chiến trường trong cuộc chiến tàn khốc với Ukraine”.
Ông tuyên bố rằng nếu Nga thực sự buộc phải nhờ đến Bắc Hàn để có nhân lực thì đó là dấu hiệu cho thấy sự tuyệt vọng chứ không phải sức mạnh từ phía Điện Cẩm Linh.
Nhà lãnh đạo cơ quan tình báo Ukraine, Kyrylo Budanov, trước đó đã báo cáo rằng khoảng 11.000 quân Bắc Hàn có thể được triển khai tới vùng chiến sự vào tháng 11.
Tình báo Nam Hàn cũng lưu ý rằng quân đội Bắc Hàn đang được gửi tới Nga.
Tình báo Estonia tin rằng sự tham gia của quân đội Bắc Hàn vào cuộc chiến tranh ở phía Mạc Tư Khoa sẽ không thay đổi được tình hình trên chiến trường.
Thủ tướng Anh Keir Starmer tuyên bố nếu sự tham gia của quân đội Bắc Hàn vào phe Liên bang Nga trong cuộc chiến chống lại Ukraine được xác nhận, điều này sẽ chứng minh “mức độ tuyệt vọng” của Điện Cẩm Linh.
[Ukrainska Pravda: US on reports of North Korean troops joining Russia's war against Ukraine: sign of Russia's desperation, not strength]
7. Bộ trưởng quốc phòng G7 tái khẳng định tư cách thành viên NATO của Ukraine là ‘không thể đảo ngược’
Trong tuyên bố chung sau cuộc họp tại Naples vào ngày 19 tháng 10, các bộ trưởng quốc phòng của các nước G7 đã tái khẳng định cam kết ủng hộ việc Ukraine gia nhập NATO.
Tuyên bố cho biết: “Chúng tôi ủng hộ Ukraine trên con đường không thể đảo ngược hướng tới sự hội nhập hoàn toàn vào Euro-Đại Tây Dương, bao gồm cả tư cách thành viên NATO”.
Các bộ trưởng cũng cam kết tiếp tục hỗ trợ quân sự cho Ukraine, cả trong ngắn hạn và dài hạn, đồng thời nhấn mạnh tầm quan trọng của việc đào tạo và hỗ trợ giáo dục cho Lực lượng Phòng vệ Ukraine.
“Chúng tôi hoan nghênh những nỗ lực tương ứng của NATO và Liên Hiệp Âu Châu theo Chương trình hỗ trợ và đào tạo an ninh của NATO dành cho Ukraine và Phái bộ hỗ trợ quân sự của Liên Hiệp Âu Châu”, tài liệu nêu rõ.
Các bộ trưởng cũng xác nhận mục tiêu đạt được “hòa bình toàn diện, công bằng và lâu dài” tôn trọng chủ quyền và toàn vẹn lãnh thổ của Ukraine, theo quy định của luật pháp quốc tế.
Tuy nhiên, lập trường của Tòa Bạch Ốc liên quan đến việc Ukraine gia nhập NATO là lời mời gia nhập NATO có thể sẽ không được đưa ra trong thời gian ngắn, với lý do cần phải cải cách và đáp ứng các điều kiện an ninh.
Đại sứ Hoa Kỳ tại NATO Julianne Smith cho biết vào ngày 16 tháng 10 trước cuộc họp của các bộ trưởng quốc phòng NATO tại Brussels, Đài Tiếng nói Hoa Kỳ đưa tin.
“Nhưng, như thường lệ, chúng tôi sẽ tiếp tục đàm phán với những người bạn ở Ukraine về cách họ có thể tiến tới Liên minh”, Smith nói thêm.
[Kyiv Independent: Ukraine’s NATO membership on 'irreversible path,' G7 defense ministers reaffirm]
8. Phòng không Ukraine phá hủy 31 trong số 49 UAV do Nga phóng trong đêm
Các đơn vị phòng không Ukraine báo cáo đã bắn hạ 31 UAV của Nga trong một hoạt động phòng không tính đến sáng ngày 20 tháng 10. Phát ngôn nhân của lực lượng không quân Ukraine, Đại Tá Yurii Ihnat, cho biết như trên trong cuộc họp báo tại trung tâm báo chí Kyiv chiều Chúa Nhật, 20 Tháng Mười,
Ông cho biết: 13 máy bay điều khiển từ xa khác của Nga biến mất khỏi radar.
Tổng cộng có 51 mục tiêu trên không đã được phát hiện và theo dõi: 49 máy bay điều khiển từ xa và hai hỏa tiễn đạn đạo Iskander-M do lực lượng Nga phóng đi.
Người Nga đã phóng máy bay điều khiển từ xa từ các thành phố Yeysk và Primorsko-Akhtarsk trong khi hỏa tiễn được bắn từ Crimea bị tạm chiếm.
[Ukrainska Pravda: Ukrainian air defence destroys 31 of 49 UAVs launched by Russia overnight]
9. Thanh tra viên cho biết ít nhất 102 tù binh chiến tranh Ukraine đã bị Nga hành quyết
Trong một cuộc phỏng vấn vào hôm Chúa Nhật, 20 Tháng Mười, Thanh tra viên Ukraine Dmytro Lubinets trích dẫn dữ liệu từ Văn phòng Tổng công tố cho biết, lực lượng Nga đã hành quyết ít nhất 102 tù nhân chiến tranh Ukraine kể từ năm 2022.
Theo Lubinets, con số thực tế các trường hợp như vậy có thể cao hơn nhiều vì rất khó để ghi lại tội ác chiến tranh của Nga nếu không có bằng chứng hỗ trợ như video quay cảnh hành quyết.
Đã có nhiều báo cáo về việc binh lính Nga hành quyết tù binh chiến tranh Ukraine trong năm nay. Các video và hình ảnh xuất hiện trở lại trên mạng xã hội với bằng chứng về tội ác, bao gồm cảnh quay bằng máy bay điều khiển từ xa cho thấy cảnh bắn tù binh chiến tranh khi họ đầu hàng quân đội Nga, cũng như các video và hình ảnh với thi thể của binh lính Ukraine cho thấy cảnh tra tấn và cái chết bạo lực trong điều kiện bị giam cầm.
Lubinets cho biết chính quyền Ukraine sẽ ghi chép các vụ việc nhiều nhất có thể và chuyển bằng chứng cho Ủy viên Nhân quyền Liên bang Nga.
Lubinets cho biết: “Theo tôi, lý do chính (cho các vụ hành quyết) là quân đội Nga đã làm mọi cách có thể để binh lính Nga không muốn đầu hàng Ukraine”.
Ngoài ra, theo Lubinets, người Nga giết tù nhân để chứng minh sự coi thường luật pháp quốc tế của họ. “Họ muốn chứng minh rằng họ sẽ không bị trừng phạt vì điều đó (bởi cộng đồng quốc tế)”, ông nói thêm.
“Đây là chính sách có chủ đích của Nga, nhưng các tổ chức quốc tế lại nhắm mắt làm ngơ”, Lubinets nói.
“Tôi không thấy phản ứng nào của công chúng hoặc pháp lý đối với những sự kiện này - vẫn chưa có lệnh bắt giữ nào đối với tội phạm chiến tranh”, ông nói thêm.
[Kyiv Independent: At least 102 Ukrainian POWs executed by Russia, ombudsman says]
10. Hoa Kỳ đồng ý đóng góp tới 20 tỷ đô la Mỹ cho khoản vay G7 dành cho Ukraine
Hoa Kỳ sẵn sàng cung cấp cho Ukraine khoản vay lên tới 20 tỷ đô la Mỹ như một phần của khoản vay G7 sẽ được hoàn trả từ số tiền thu được từ các tài sản bị đóng băng của Nga.
Financial Times cho biết như trên hôm Chúa Nhật, 20 Tháng Mười.
Các cuộc đàm phán về khoản vay đang diễn ra sôi nổi, với các quan chức phương Tây háo hức giải ngân cho Kyiv trước khi kết thúc năm khi kết quả cuộc bầu cử Tổng thống ở Mỹ có thể có những ảnh hưởng đáng kể đến viện trợ cho Ukraine.
Nhóm các nước G7 đã tham gia nhiều tháng thảo luận về khuôn khổ khoản vay 50 tỷ đô la Mỹ đã được thỏa thuận vào tháng 6. Gần đây, có vẻ như khoản đóng góp của Washington có thể không đạt được kỳ vọng ban đầu do Liên Hiệp Âu Châu không thể bảo đảm rằng tài sản của Nga sẽ vẫn bị đóng băng trong tối thiểu ba năm.
Tuy nhiên, vào thứ sáu, các quan chức Hoa Kỳ đã nói với các đối tác G7 rằng Washington sẽ cung cấp toàn bộ số tiền ban đầu, khoảng 20 tỷ đô la Mỹ.
Họ cho biết điều này vẫn có thể xảy ra ngay cả khi Liên Hiệp Âu Châu không thuyết phục được Thủ tướng Hung Gia Lợi Viktor Orbán bỏ quyền phủ quyết về việc gia hạn lệnh trừng phạt của Liên Hiệp Âu Châu, một điều kiện mà Washington yêu cầu.
Các bộ trưởng tài chính G7, họp tại Washington vào ngày 25 tháng 10 bên lề các cuộc họp của IMF và Ngân hàng Thế giới, dự kiến sẽ đưa ra tuyên bố về việc phân bổ và cơ cấu khoản vay, hai người hiểu rõ vấn đề này cho biết.
Một nguồn tin thân cận với các cuộc đàm phán cho biết thỏa thuận cuối cùng vẫn chưa đạt được vì Hoa Kỳ vẫn đang tiếp tục thảo luận về các chi tiết trả nợ với các thành viên của Quốc hội và Ukraine.
Tuần trước, Liên Hiệp Âu Châu đã chấp thuận khoản đóng góp lên tới 35 tỷ euro cho khoản vay của G7.
Phần lớn tài sản bị đóng băng thuộc về ngân hàng trung ương Nga được giữ tại Liên Hiệp Âu Châu. Chúng dự kiến sẽ tạo ra khoảng 3 tỷ euro thu nhập mỗi năm.
Gần đây, Hung Gia Lợi đã quyết định không ủng hộ quyết định của Liên Hiệp Âu Châu về việc gia hạn lệnh trừng phạt đối với tài sản bị đóng băng của Nga thêm ba năm trước thềm cuộc bầu cử tổng thống Hoa Kỳ.
[Ukrainska Pravda: US agrees to contribute up to US$20bn to G7 loan for Ukraine – FT]
11. Tướng cao cấp của NATO cảnh báo quân đội Nga sau cuộc xâm lược Ukraine có thể mạnh hơn hiện nay
Tướng Christopher Cavoli, Tổng tư lệnh quân Đồng minh Âu Châu, tin rằng bất kể cuộc chiến ở Ukraine kết thúc như thế nào, quân đội Nga cũng sẽ mạnh hơn hiện tại.
Ông đưa ra lập trường trên trong một cuộc phỏng vấn với Der Spiegel, theo báo cáo của European Pravda
Cavoli cảnh báo rằng, mặc dù có thương vong lớn trong cuộc chiến với Ukraine, quân đội Nga sẽ trở thành đối phương nguy hiểm của Liên minh.
“Vào cuối cuộc chiến ở Ukraine, dù trông như thế nào thì quân đội Nga cũng sẽ mạnh hơn hiện nay”, Tướng Cavoli nói.
Ông tin rằng NATO không nên ảo tưởng về sức mạnh quân sự của Nga.
Ông nhấn mạnh rằng “Quân đội Nga đang học hỏi, cải thiện và áp dụng những kinh nghiệm thu được trong chiến tranh”
Ông kêu gọi NATO nhanh chóng chuẩn bị cho mối đe dọa này, vì Nga sẽ là đối phương có tiềm lực quân sự nghiêm trọng và “có ý định rõ ràng”.
“Đó là lý do tại sao chúng ta phải chuẩn bị và cần quân đội có thể chống chọi được”, Cavoli khẳng định.
Theo Tướng Cavoli, các kế hoạch phòng thủ mới của Liên minh, cũng như các nghĩa vụ gia tăng đối với từng thành viên NATO phát sinh từ các kế hoạch này, nên được triển khai nhanh chóng.
“Khi tôi nói nhanh, ý tôi là chúng ta phải nhanh hơn người Nga,” vị tướng nói.
Bruno Kahl, Giám đốc Cơ quan Tình báo nước ngoài của Đức, tin rằng Nga sẽ có khả năng tấn công lãnh thổ NATO trong vòng sáu năm tới.
Theo Tổng thống Ba Lan Andrzej Duda, Nga có thể có đủ năng lực quân sự để tấn công NATO sớm nhất là vào năm 2026-27.
[Ukrainska Pravda: Russian army after war may be stronger than it is today – NATO top general]
12. Zelenskiy cảm ơn Pháp đã ủng hộ Kế hoạch Chiến thắng và kêu gọi hợp tác với các đối tác
Tổng thống Ukraine Volodymyr Zelenskiy đã cảm ơn Pháp vì đã ủng hộ Kế hoạch Chiến thắng và kêu gọi chính phủ Pháp hợp tác với các đối tác khác để đạt được tầm nhìn chung về việc chấm dứt chiến tranh.
Tổng thống cho biết ông đã gặp Bộ trưởng Ngoại giao Pháp Jean-Noël Barrot vào hôm Thứ Bẩy, 19 Tháng Mười, và mô tả cuộc gặp này “chính xác là những gì chúng tôi cần”.
Trong diễn từ gởi quốc dân đồng bào tối Thứ Bẩy, 19 Tháng Mười, Tổng thống Ukraine Volodymyr Zelenskiy nói:
“Tôi biết ơn nước Pháp, Tổng thống Macron và toàn thể xã hội Pháp đã ủng hộ Ukraine và nền quốc phòng của chúng tôi. Chúng tôi đã có những cuộc nói chuyện thông tin tuyệt vời tại Paris trong chuyến thăm của tôi. Chúng tôi đang hợp tác hiệu quả trong quốc phòng, trong chính trị và vì mục đích phục hồi mạnh mẽ hơn cho Ukraine và toàn bộ Âu Châu.
Tôi biết ơn nước Pháp vì đã ủng hộ Kế hoạch Chiến thắng – những điểm thực sự có thể đưa ngoại giao thực sự và hòa bình công bằng đến gần hơn. Và chúng tôi sẽ biết ơn nước Pháp vì đã hợp tác với các đối tác khác của chúng tôi để có tầm nhìn chung này – tầm nhìn rằng chỉ có một kết thúc công bằng cho chiến tranh mới thực sự có thể bảo đảm một nền hòa bình lâu dài.
Bộ trưởng Ngoại giao Pháp Jean-Noël Barrot cho biết ông ủng hộ Kế hoạch Chiến thắng do Tổng thống Volodymyr Zelenskiy đề xuất và tìm cách tập hợp càng nhiều quốc gia càng tốt xung quanh kế hoạch này.
Ông cũng cho biết Pháp sẵn sàng đón nhận ý tưởng mời Ukraine gia nhập NATO.
[Ukrainska Pravda: Zelenskyy thanks France for backing Victory Plan and urges cooperation with partners]
Tham mưu trưởng phi đoàn ác ôn của Nga đền tội. Lính Dù vây bắt Thủy Quân Lục Chiến Nga ở Kursk
VietCatholic Media
16:23 21/10/2024
1. Tình báo quân sự cho biết phi công cao cấp của Nga được tìm thấy đã chết ở Bryansk
Thiếu tá phi công người Nga Dmitry Golenkov, người tham gia vào cuộc chiến toàn diện của Mạc Tư Khoa chống lại Ukraine, được phát hiện đã chết tại thị trấn Suponevo thuộc tỉnh Bryansk vào ngày 20 tháng 10, cả Nga và cơ quan tình báo quân sự Ukraine, gọi tắt là HUR đều đưa tin.
Alexander Bogomaz, Thống đốc khu vực Bryansk của Nga, cho biết Golenkov bị nhiều vết thương ở đầu, có thể là do búa gây ra.
Phía Ukraine đã công bố những bức ảnh cho thấy thi thể của Golenkov trong một vườn táo, nhưng không nhận trách nhiệm về vụ việc.
Thiếu tá Golenkov là tham mưu trưởng của một phi đội không quân Nga trước khi thiệt mạng. Ông là phi công của Trung đoàn ném bom hạng nặng số 52 của Không quân Nga, đóng tại phi trường Shaykovka, nơi chứa các máy bay ném bom Tu-22M3. Nga sử dụng những máy bay này để thực hiện các cuộc tấn công bằng hỏa tiễn và bom lượn vào Ukraine.
Trước khi Dmitry Golenkov bị hạ sát, các cơ quan tình báo Ukraine đã đăng tải các thông tin chi tiết của ông ta và gia đình. Golenkov được cho là sống tại thị trấn Shaikovka gần thành phố Kaluga, gần căn cứ không quân cùng tên.
Tên của Dmitry Golenkov lần đầu tiên được công chúng biết đến liên quan đến vụ tấn công bằng hỏa tiễn vào trung tâm mua sắm Amstor ở Kremenchug vào ngày 27 tháng 6 năm 2022. Theo các nhà chức trách, có hơn 1.000 người bên trong tòa nhà vào thời điểm xảy ra vụ tấn công. Hai mươi hai người đã thiệt mạng và hàng chục người bị thương.
Và ông ta thực sự trở nên “khét tiếng” hơn nữa sau vụ không kích vào một tòa nhà chung cư ở Dnepr vào ngày 14 Tháng Giêng năm 2023, khiến hơn 23 người thiệt mạng.
Ông kết hôn với Svetlana Golenkova (nhũ danh Krasilnikova) và có hai người con: một con trai, Nikita, một sinh viên, và một con gái, Ulyana, một nữ sinh. “Sự khét tiếng” của người cha, mà ông ta “kiếm được” thông qua các hoạt động khủng bố của mình sau ngày 24 tháng 2 năm ngoái, đã buộc gia đình ông ta phải đóng các trang mạng xã hội và đổi tên. Tuy nhiên, họ đã không thể trốn tránh các nhà điều tra, và bản thân Dmitry Golenkov đã không thể tránh khỏi việc trả thù cho tội ác chiến tranh của mình.
[Kyiv Independent: Russian high-ranking pilot found dead in Bryansk Oblast, military intelligence says]
2. Lực lượng Dù Ukraine đăng tải video trừng phạt Thủy Quân Lục Chiến Nga ở Kursk
Một đơn vị trinh sát thuộc Lữ đoàn Dù biệt lập số 95 của Quân đội Ukraine đã tấn công một vị trí của Thủy Quân Lục Chiến Nga tại một chốt chắn gió ở Tỉnh Kursk của Nga.
Phát ngôn nhân của Lữ Đoàn Dù nói “Chúng ta đã tấn công Lữ đoàn Thủy Quân Lục Chiến cận vệ 155 của Quân đội Nga một cách tàn bạo”.
Lính dù thuộc Lữ đoàn Dù độc lập số 95 Polissia của Lực lượng Dù Ukraine không bao giờ mệt mỏi khi phát vé cho những người lính vô dụng thuộc Lữ đoàn thủy quân lục chiến độc lập số 155 của Hạm đội Thái Bình Dương của Nga đến một buổi hòa nhạc với Kobzon. Đó là cách nói bóng bẩy của người Ukraine. Đi gặp Kobzon tức là bước vào cõi chết.
Những tên tội phạm chiến tranh nghĩ rằng chúng đã an toàn, nhưng lính dù Polissia đã phát động một cuộc tấn công nhanh đến nỗi bọn Orc hay người Nga đã mất cảnh giác và thậm chí không thể xỏ giày vào được.”
Vào ngày 13 tháng 10, Thủy Quân Lục Chiến Nga thuộc Lữ đoàn 155 đã bắt giữ, tước vũ khí và hành quyết chín người điều khiển máy bay điều khiển từ xa Ukraine trong khi phản công vào khu vực rộng 1.300 km vuông do Ukraine kiểm soát ở Tỉnh Kursk của Nga.
Ngày hôm sau, hai lữ đoàn Dù của Ukraine—lữ đoàn 82 và 95—đã thực hiện nhiệm vụ trả thù, cố tình truy đuổi các đơn vị nhỏ thuộc Lữ đoàn Thủy Quân Lục Chiến 155… và không bắt bất kỳ tù binh nào.
Sự trả thù vẫn tiếp diễn cho đến nay.
[Ukrainska Pravda: Ukrainian Air Assault Forces post video of Russian marines being killed in Russia's Kursk Oblast – video]
3. Máy bay điều khiển từ xa nhắm vào nhà Netanyahu; Israel không kích làm 33 người ở Gaza thiệt mạng
Một máy bay điều khiển từ xa đã được phóng tới nhà của Thủ tướng Israel Benjamin Netanyahu ở thị trấn Caesare, miền bắc Israel vào hôm thứ Bảy khi căng thẳng tiếp tục gia tăng ở Trung Đông.
Netanyahu không có mặt tại khu vực vào thời điểm đó và không có thương vong, phát ngôn nhân của ông cho biết. Quân đội Israel cho biết cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa là một phần trong loạt hàng chục quả hỏa tiễn và một số máy bay điều khiển từ xa mà Hezbollah phóng vào miền bắc Israel vào thứ Bảy.
Netanyahu thề sẽ có “cái giá rất đắt” cho những cuộc tấn công như vậy.
“Nỗ lực ám sát tôi và vợ tôi của lực lượng ủy nhiệm Hezbollah của Iran hôm nay là một sai lầm nghiêm trọng”, nhà lãnh đạo Israel cho biết trong một bài đăng trên X. “Điều này sẽ không ngăn cản tôi hoặc Nhà nước Israel tiếp tục cuộc chiến chính nghĩa chống lại đối phương của chúng tôi để bảo đảm tương lai của chúng tôi”.
Vụ ám sát thủ lĩnh Hamas Yahya Sinwar đầu tuần này đã làm dấy lên hy vọng về sự hạ nhiệt xung đột ở Trung Đông, nhưng căng thẳng trong khu vực vẫn không hề giảm bớt.
Loạt hỏa tiễn và máy bay điều khiển từ xa của Hezbollah do Iran hậu thuẫn diễn ra khi các viên chức y tế ở Gaza cho biết các cuộc không kích của Israel đã giết chết 33 người trên khắp lãnh thổ. Israel đã chiến đấu với nhóm chiến binh Palestine Hamas ở Dải Gaza trong hơn một năm.
Quan chức Hamas có trụ sở tại Qatar, Khalil al-Hayya, đã nhắc lại lập trường của nhóm rằng sẽ không thả bất kỳ con tin nào “trừ khi hành động xâm lược nhằm vào người dân của chúng tôi ở Gaza dừng lại”, France24 đưa tin.
Lãnh tụ tối cao Iran Ayatollah Ali Khamenei cho biết hôm thứ Bảy rằng Hamas vẫn còn sống và sẽ tiếp tục tồn tại bất chấp cái chết của Sinwar, Reuters đưa tin. “Sự mất mát của ông ấy chắc chắn là nỗi đau đối với Trục kháng chiến, nhưng mặt trận này không ngừng tiến lên với sự tử vì đạo của những nhân vật nổi tiếng”, Khamenei nói. “Hamas vẫn còn sống và sẽ tiếp tục sống”.
Các bộ trưởng quốc phòng G7 họp tại Naples, Ý, vào thứ Bảy dự kiến sẽ tập trung vào tình hình leo thang ở Trung Đông cũng như cuộc chiến ở Ukraine.
[Politico: Drone targets Netanyahu’s home; Israeli strikes kill 33 in Gaza]
4. Bộ trưởng Quốc phòng Hoa Kỳ Austin đến Kyiv trong chuyến thăm bất ngờ
Bộ trưởng Quốc phòng Hoa Kỳ Lloyd Austin đã đến Kyiv hôm Thứ Hai, 21 Tháng Mười, khi Ukraine hy vọng sẽ nhận được thêm sự ủng hộ trước cuộc bầu cử không chắc chắn của Hoa Kỳ, CNN đưa tin.
Chuyến thăm của Austin diễn ra chỉ vài ngày sau khi Tổng thống Hoa Kỳ Joe Biden đến Berlin để gặp các nhà lãnh đạo Anh, Đức và Pháp nhằm thảo luận về việc tiếp tục hỗ trợ cho Ukraine và kế hoạch chiến thắng năm bước của Kyiv.
Bộ trưởng Quốc phòng Hoa Kỳ dự kiến sẽ gặp Bộ trưởng Quốc phòng Ukraine, Rustem Umerov, để thảo luận về nhu cầu chiến trường của Ukraine. Chuyến thăm cũng sẽ là cơ hội để đánh giá mối quan hệ Hoa Kỳ-Ukraine trong suốt cuộc chiến toàn diện, CNN đưa tin.
Ukraine thấy mình đang ở trong một vị thế ngày càng khó khăn. Bất chấp sự hỗ trợ của Washington, lực lượng Nga vẫn tiếp tục tiến vào miền đông đất nước trong khi Ukraine chuẩn bị cho các cuộc tấn công mới vào lưới điện vào mùa đông sắp tới.
Tình hình có thể sớm trở nên tồi tệ hơn nữa vì cuộc bầu cử tổng thống Hoa Kỳ vào ngày 5 tháng 11 có thể ảnh hưởng sâu sắc đến sự ủng hộ của Washington.
[Kyiv Independent: US Defense Secretary Austin arrives in Kyiv in surprise visit]
5. Cựu thị trưởng Vladivostok của Nga, bị kết án 15 năm tù, gia nhập cuộc chiến chống lại Ukraine
Cựu thị trưởng Vladivostok Igor Pushkarev, người bị kết án 15 năm tù vào năm 2019 trong một vụ án tham nhũng, đã ký hợp đồng với Bộ Quốc phòng Nga và sẽ tham gia cuộc chiến chống lại Ukraine.
Pushkarev là cựu thị trưởng thứ hai của Vladivostok nhập ngũ trong cuộc chiến ở Ukraine. Vào tháng 12 năm 2023, Oleg Gumenyuk, người giữ chức vụ này từ tháng 4 năm 2019 đến tháng 5 năm 2021, cũng đã đến vùng chiến sự sau khi bị kết án 12 năm tù trong một vụ án hối lộ.
Pushkarev bị kết án vào năm 2019 vì tội hối lộ quy mô lớn, lạm dụng quyền lực và hối lộ thương mại, nhận mức án 15 năm tù trong một nhà tù an ninh tối đa.
Tòa án xác định rằng trong thời gian giữ chức thị trưởng Vladivostok từ năm 2009 đến năm 2015, Pushkarev đã nhận hối lộ tổng cộng 75 triệu rúp (khoảng 785.000 đô la Mỹ), trong khi người thân của ông đã kiếm được 471,7 triệu rúp (khoảng 4,9 triệu đô la Mỹ) thông qua các hoạt động gian lận.
[Ukrainska Pravda: Former mayor of Russia's Vladivostok, sentenced to 15 years in prison, enlists to war against Ukraine]
6. Lính dù Ukraine đã dồn một Lữ đoàn Thủy quân Lục chiến Nga vào chân tường. ‘Sự dịch chuyển tức thời của đối phương xuống địa ngục đã diễn ra.’
Vào ngày 13 tháng 10, Thủy Quân Lục Chiến Nga thuộc Lữ đoàn 155 đã bắt giữ, tước vũ khí và hành quyết chín người điều khiển máy bay điều khiển từ xa Ukraine trong khi phản công vào khu vực rộng 1.300 km vuông do Ukraine kiểm soát ở Tỉnh Kursk của Nga.
Ngày hôm sau, hai lữ đoàn Dù của Ukraine—lữ đoàn 82 và 95—đã thực hiện nhiệm vụ trả thù, cố tình truy đuổi các đơn vị nhỏ thuộc Lữ đoàn Thủy Quân Lục Chiến 155… và không bắt bất kỳ tù binh nào.
Sự trả thù vẫn tiếp diễn. Hôm Thứ Bẩy, 19 Tháng Mười, Lữ đoàn Dù số 95 đã dồn một trung đội của Lữ đoàn bộ binh hải quân số 155 vào gần làng Leonidovo ở Kursk và phá hủy nó—theo báo cáo là đã phá hủy ba xe thiết giáp chở quân bánh lốp BTR và giết chết 30 người Nga.
“Việc dịch chuyển tức thời đối phương xuống Địa ngục diễn ra theo cách phức tạp”, lực lượng Dù Ukraine giải thích. Một máy bay điều khiển từ xa Ukraine đã làm hỏng chiếc BTR đầu tiên, khiến nó trở thành mục tiêu dễ dàng cho một chiếc xe tăng Ukraine gần đó.
Sau đó, một trong những chuyên gia chống tăng của Lữ đoàn Dù số 95 - nổi tiếng là một trong những binh lính thiện xạ nhất trên chiến trường trong cuộc chiến kéo dài 32 tháng của Nga với Ukraine - đã phá hủy chiếc BTR thứ hai bằng một hỏa tiễn Javelin được ngắm chuẩn xác.
Chiếc BTR thứ ba đã chạy qua một quả mìn mà các kỹ sư của Lữ Đoàn Dù 95 đã đặt trên đường đi của nó. “Xin chào từ Lữ đoàn 95”, lữ đoàn nói đùa.
Đây không phải là lần đầu tiên Lữ đoàn Thủy Quân Lục Chiến 155 phải chịu thương vong nặng nề. Lữ đoàn, với quân số khoảng 3.000 quân, đã mất tới 300 quân mỗi ngày trong nhiều ngày liên tục và “gần như bị tiêu diệt” khi tấn công thị trấn pháo đài Vuhledar ở miền nam Ukraine vào tháng 2 năm 2023, theo Viện Warsaw, một nhóm nghiên cứu của Ba Lan.
Điện Cẩm Linh đã tăng quân cho Thủy Quân Lục Chiến—và ra lệnh cho nó quay trở lại hoạt động xung quanh Vuhledar. Lữ đoàn này nhanh chóng bị phá hủy lần nữa. “Lữ đoàn 155 có khả năng đã bị giảm xuống tình trạng không hiệu quả trong chiến đấu ít nhất hai lần trong sáu tháng qua”, Bộ Quốc phòng Anh kết luận vào tháng 4 năm 2023.
Vuhledar cuối cùng đã rơi vào tay người Nga vào ngày 1 tháng 10 sau khi quân đồn trú Ukraine của Lữ đoàn cơ giới số 72 kiệt sức.
Lữ đoàn Thủy Quân Lục Chiến 155 đã tái triển khai đến Kursk vào thời điểm Vuhledar bị chiếm. Lữ đoàn này đã dẫn đầu cuộc tấn công của Nga vào rìa phía tây của lực lượng tiền phương Ukraine vào tuần trước, ban đầu tiến được vài dặm—và bắt giữ những người điều khiển máy bay điều khiển từ xa không may đó—trước khi các cuộc phản công của Ukraine làm chậm đà tiến của họ.
Cuộc chiến hiện tại không chỉ là cuộc chiến qua lại thông thường vốn đã đặc trưng cho cuộc chiến tranh chủ yếu mang tính vị trí này. Đối với những người đồng chí của những người điều khiển máy bay điều khiển từ xa Ukraine bị sát hại, đó là chuyện cá nhân. Lực lượng Dù Ukraine gọi Thủy Quân Lục Chiến của Lữ đoàn Bộ binh Hải quân 155 là “đồ man rợ”, “chó điên” và “tội phạm chiến tranh”.
Đối với người Ukraine ở Kursk, sự trả thù là động lực mạnh mẽ. Đối với người Nga, sự ám chỉ này thật đáng sợ. Có khả năng Lữ đoàn Bộ binh Hải quân 155 sắp bị tiêu diệt lần nữa.
[Forbes: Ukrainian Paratroopers Cornered A ‘War Criminal’ Russian Marine Brigade. ‘The Teleportation Of The Enemy To Hell Took Place.’]
7. Sandu dẫn đầu trong vòng 1 của cuộc bầu cử Moldova, phiếu bầu về cuộc trưng cầu dân ý về Liên Hiệp Âu Châu nghiêng về phía đồng ý
Tổng thống Moldova Maia Sandu đã dẫn đầu vòng đầu tiên của cuộc bầu cử tổng thống nước này vào ngày 20 tháng 10 với gần 42 phần trăm số phiếu bầu, ủy ban bầu cử Moldova đưa tin.
Kết quả sơ bộ được dựa trên hơn 98 phần trăm số phiếu bầu được kiểm.
Nếu không có ứng cử viên nào giành được đa số phiếu, vòng bỏ phiếu thứ hai sẽ diễn ra vào ngày 3 tháng 11. Sandu có thể sẽ phải đối đầu với đối thủ chính của mình, Alexandr Stoianoglo, người đã giành được khoảng 26 phần trăm số phiếu trong vòng đầu tiên.
Các cử tri đã chia rẽ về cuộc trưng cầu dân ý để đưa con đường gia nhập Liên minh Âu Châu của đất nước vào hiến pháp Moldova.
Vào thời điểm công bố, tỷ lệ “đồng ý” dẫn trước một chút với 50,03% so với 49,97%.
Kết quả bầu cử đã bị ảnh hưởng bởi cáo buộc can thiệp của Nga, khi các nhà lập pháp Moldova tuyên bố rằng Mạc Tư Khoa đã chi hàng triệu đô la cho chiến dịch hạ bệ Sandu và bỏ phiếu bác bỏ cuộc trưng cầu dân ý về Liên Hiệp Âu Châu.
Chính quyền Moldova tuyên bố rằng hơn 15 triệu đô la tiền quỹ của Nga được cho là đã được chuyển cho hơn 130.000 người Moldova, với các cử tri được hướng dẫn cách bỏ phiếu trong cuộc bầu cử. Nhà tài phiệt thân Nga Ilan Shor, một ông trùm người Moldova-Israel, bị cáo buộc rửa tiền và điều hành mạng lưới, mặc dù đảng của ông đã bị cấm.
Sandu đã lên án hành vi can thiệp bị cáo buộc trong bài phát biểu tại trụ sở chiến dịch của bà vào ngày 20 tháng 10.
Theo tờ European Pravda, bà cho biết: “Chúng tôi có bằng chứng rõ ràng cho thấy các nhóm tội phạm này có mục đích mua 300.000 phiếu bầu”.
Sandu gọi kế hoạch này là “một vụ gian lận có quy mô chưa từng có”.
Những nỗ lực của Điện Cẩm Linh là một phần trong nỗ lực rộng lớn hơn nhằm làm suy yếu giới lãnh đạo thân phương Tây của Moldova. Căng thẳng giữa Mạc Tư Khoa và Chisinau đã gia tăng kể từ tháng 2 năm 2022 trong bối cảnh lo ngại rằng cuộc chiến của Nga ở Ukraine có thể lan sang Moldova thông qua Transnistria, một vùng lãnh thổ ly khai không được công nhận do quân đội Nga xâm lược từ năm 1991.
Sandu, một chính trị gia thân phương Tây, trước đây cũng đã cáo buộc Mạc Tư Khoa âm mưu lật đổ chính phủ của bà trong một nỗ lực đảo chính.
Hoa Kỳ, Anh và Canada đã cảnh báo về khả năng Nga can thiệp vào cuộc bầu cử của Moldova trong một tuyên bố chung được đưa ra vào ngày 13 tháng 6.
Tuyên bố cho biết: “Nếu sự can thiệp của Nga vào cuộc bầu cử không thành công ở Moldova, có lý do để tin rằng Mạc Tư Khoa sẽ kích động các cuộc biểu tình”.
Ngay sau lời cảnh báo, Sandu đã phê chuẩn những thay đổi đối với luật phản quốc của đất nước, cho phép một số luật phản quốc thời chiến được áp dụng vào thời bình, cũng như mở rộng hình phạt và tạo ra một loại luật mới để hỗ trợ một quốc gia nước ngoài.
Moldova đã khởi động các cuộc đàm phán gia nhập Liên Hiệp Âu Châu tại Luxembourg vào ngày 25 tháng 6, cùng ngày mà Ukraine bắt đầu các cuộc đàm phán gia nhập được mong đợi từ lâu. Cuộc trưng cầu dân ý ngày 20 tháng 10, nếu được thông qua, sẽ sửa đổi hiến pháp của Moldova để chính thức bao gồm việc nước này gia nhập Liên Hiệp Âu Châu.
[Kyiv Independent: Sandu leads in 1st round of Moldovan elections, vote on EU referendum tilts toward 'yes']
8. Bộ trưởng quốc phòng Latvia nhận định rằng NATO phải chấp nhận thực tế mới do sự xâm lược của Nga gây ra
Bộ trưởng Quốc phòng Latvia Andris Sprūds cho biết các nước NATO cần phải thích nghi với thực tế mới do các hành động hung hăng của Nga gây ra.
Ngoại trưởng Sprūds chỉ ra rằng do hành động xâm lược của Nga đối với Ukraine, không phận NATO ngày càng bị xâm phạm và đe dọa - một tín hiệu rõ ràng về sự thay đổi trong thực tế mà chúng ta phải thích nghi.
Bộ trưởng cho biết Liên minh cần triển khai ngay mô hình phòng không luân phiên ở sườn phía đông của NATO để gửi thông điệp tới Nga.
Bộ trưởng Sprūds nhấn mạnh rằng Latvia và các nước đồng minh khác hiện đang thực hiện một số biện pháp để bảo vệ và củng cố sườn phía đông của NATO, nhưng như vậy là chưa đủ.
Vị quan chức Latvia giải thích rằng đất nước ông đang nỗ lực phát triển năng lực phòng không để đưa vào sử dụng hệ thống phòng không nhiều lớp.
Bộ trưởng Sprūds cũng cho biết Latvia đã điều các nhóm tác chiến không quân cơ động, được trang bị radar giám sát phòng không và hỏa tiễn tầm ngắn, đến phía đông đất nước.
Tưởng cũng nên nhắc lại là một máy bay điều khiển từ xa của Nga đã bay vào Latvia từ Belarus vào tháng 9.
Latvia sau đó đã triển khai thêm radar và các đơn vị phòng không cơ động tới biên giới phía đông của mình.
[Ukrainska Pravda: Latvian defence minister: NATO must accept new reality caused by Russia's aggression]
9. Hán Thành triệu tập đại sứ Nga sau khi có báo cáo về việc quân đội Bắc Hàn tham gia cuộc chiến của Nga ở Ukraine
Bộ Ngoại giao Nam Hàn đã triệu tập Đại sứ Nga Georgy Zinoviev tới Hán Thành để phản đối việc triển khai quân đội Bắc Hàn tới Ukraine.
Đại sứ Nga được cho là đã gặp Thứ Trưởng Kim Hoàng Quân, là Thứ trưởng Ngoại giao thứ nhất của Nam Hàn.
Vào ngày 8 tháng 10, Bộ Quốc phòng Nam Hàn cho biết Bắc Hàn có thể sẽ gửi một số quân đội chính quy của mình tới Ukraine để hỗ trợ Nga.
Vào ngày 13 tháng 10, Tổng thống Zelenskiy tuyên bố rằng Bắc Hàn không chỉ cung cấp vũ khí cho Nga mà còn cung cấp cả quân nhân, và kêu gọi các đối tác tăng viện trợ cho Ukraine. Vào ngày 14 tháng 10, trong bài phát biểu buổi tối của mình, Zelenskiy tuyên bố rằng Bắc Hàn đã thực sự tham gia vào cuộc chiến. Vào ngày 17 tháng 10, Zelenskiy chỉ rõ rằng Nga có ý định đưa khoảng 10.000 binh lính từ Bắc Hàn vào cuộc chiến chống lại Ukraine.
Vào ngày 18 tháng 10, Kyrylo Budanov, Giám đốc Tình báo Quốc phòng Ukraine, xác nhận rằng khoảng 11.000 lính bộ binh Bắc Hàn đang được huấn luyện ở phía đông nước Nga. Họ dự kiến sẽ sẵn sàng chiến đấu chống lại Ukraine vào ngày 1 tháng 11.
Cơ quan Tình báo Quốc gia Nam Hàn báo cáo rằng Bắc Hàn đã gửi 1.500 lính đặc nhiệm đến cuộc chiến ở Ukraine để giúp Nga. Họ đã đến Nga.
[Ukrainska Pravda: Seoul summons Russian ambassador amid reports of North Korean troops joining Russia's war in Ukraine]
10. Quân đội Bắc Hàn trong cuộc chiến tranh Ukraine được coi là có nguy cơ leo thang ‘rất lớn’
Bộ trưởng Ngoại giao Ukraine Andrii Sybiha cho biết hôm thứ Bảy rằng việc Bắc Hàn gửi quân tới hỗ trợ cuộc chiến của Putin chống lại Ukraine sẽ gây ra rủi ro leo thang “rất lớn”.
Bộ trưởng Ngoại giao Pháp Jean-Noël Barrot phát biểu tại cuộc họp báo chung với Sybiha ở Kyiv rằng diễn biến như vậy sẽ “đẩy cuộc xung đột sang một giai đoạn mới, một giai đoạn leo thang mới”.
Tổng thống Ukraine Volodymyr Zelenskiy đã cáo buộc Bắc Hàn tuần này chuẩn bị gửi quân đến giúp nỗ lực chiến tranh của Mạc Tư Khoa chống lại Ukraine. Nam Hàn đã cảnh báo về sự tham gia ngày càng tăng của Bình Nhưỡng vào cuộc chiến của Điện Cẩm Linh và Cơ quan Tình báo Quốc gia Hán Thành cho biết hôm thứ Sáu rằng Bắc Hàn đã triển khai 1.500 lính đặc nhiệm đến Nga.
Cả Điện Cẩm Linh và Bình Nhưỡng đều phủ nhận họ đã tham gia vào các cuộc chuyển giao quân sự. Và Tổng thư ký NATO Mark Rutte đã nói vào thứ sáu rằng ông không thể “xác nhận các báo cáo rằng người Bắc Hàn hiện đang tích cực tham gia với tư cách là những người lính trong nỗ lực chiến tranh”.
Nhưng Putin và nhà lãnh đạo Bắc Hàn Kim Chính Ân đã ký một hiệp ước đối tác chiến lược toàn diện vào mùa hè năm ngoái, trong đó cam kết cả hai nước sẽ hỗ trợ quân sự cho nhau nếu một trong hai bên bị tấn công. Tổng thống Nam Hàn Yoon Suk Yeol đã cảnh báo vào thứ sáu rằng sự tham gia của Bình Nhưỡng vào cuộc xung đột Ukraine sẽ gây ra “mối đe dọa an ninh nghiêm trọng” cho thế giới.
“Đây là mối đe dọa lớn về sự leo thang hơn nữa của hành động xâm lược của Nga đối với Ukraine”, Sybiha của Ukraine cho biết vào thứ Bảy, Reuters đưa tin. “Có nguy cơ lớn là nó sẽ vượt ra khỏi quy mô và biên giới hiện tại”, ông nói.
Barrot của Pháp cho biết động thái như vậy sẽ báo hiệu rằng Mạc Tư Khoa đang gặp khó khăn trong cuộc chiến. Nhưng “nó sẽ nghiêm trọng và đẩy cuộc xung đột vào một giai đoạn mới, một giai đoạn leo thang bổ sung”, Barrot nói.
Barrot cũng cam kết ủng hộ kế hoạch của Ukraine nhằm chấm dứt chiến tranh với Nga, nói rằng ông sẽ làm việc với các quan chức Ukraine để bảo đảm sự ủng hộ của quốc tế cho đề xuất này. “Kế hoạch chiến thắng” của Kyiv, mà Zelenskiy công bố vào đầu tuần này, hy vọng sẽ buộc Mạc Tư Khoa chấm dứt cuộc xâm lược Ukraine thông qua đàm phán.
Đề xuất này đang được các đối tác phương Tây của Ukraine xem xét, những người có sự giúp đỡ rất quan trọng đối với Kyiv. Một yếu tố quan trọng sẽ là lời mời chính thức gia nhập NATO, mà các đồng minh phương Tây vẫn còn ngần ngại xem xét cho đến khi chiến tranh kết thúc.
“Chiến thắng của Nga sẽ là sự tôn vinh cho luật của kẻ mạnh nhất và sẽ đẩy trật tự quốc tế vào hỗn loạn”, Barrot nói với các phóng viên tại Kyiv. “Đó là lý do tại sao các cuộc trao đổi của chúng ta nên cho phép chúng ta đạt được tiến triển trong kế hoạch chiến thắng của Tổng thống Zelenskiy và tập hợp số lượng lớn nhất có thể các quốc gia xung quanh nó”.
Trong khi đó, Nga và Ukraine đã tiến hành trao đổi tù binh chiến tranh mới vào thứ sáu, với việc mỗi nước hồi hương 95 tù nhân. Các Tiểu vương quốc Ả Rập Thống nhất đã tạo điều kiện cho thỏa thuận này, đóng vai trò là bên trung gian.
“Mỗi lần Ukraine giải cứu người dân của mình khỏi sự giam cầm của Nga, chúng ta lại tiến gần hơn đến ngày tự do sẽ được trao trả cho tất cả những người vẫn đang bị giam cầm tại Nga”, Zelenskiy cho biết trong một bài đăng trên X.
[Politico: North Korean troops in Ukraine war called ‘huge’ escalation risk]
11. Nga cấm trái cây và rau quả từ Kazakhstan sau khi nước này từ chối gia nhập BRICS
Tuần này, cơ quan giám sát an toàn nông nghiệp Nga đã tạm thời cấm nhập khẩu cà chua, ớt, dưa tươi, lúa mì, hạt lanh và đậu lăng từ Kazakhstan.
“Quyết định được đưa ra do các cơ quan có thẩm quyền tại Kazakhstan không hành động để bảo đảm an toàn kiểm dịch thực vật trên lãnh thổ Nga”, cơ quan Rosselkhoznadzor cho biết trên trang web của mình.
Biện pháp hạn chế này được đưa ra ngay sau khi Kazakhstan, nền kinh tế lớn nhất Trung Á, từ chối gia nhập BRICS, khối các nền kinh tế mới nổi mà Nga hiện đang giữ chức chủ tịch.
Phát ngôn nhân của tổng thống Kazakhstan, Berik Uali, cho biết trong một cuộc phỏng vấn với hãng tin địa phương hôm thứ Tư: “Hiện tại và nhiều khả năng là trong tương lai gần, Kazakhstan sẽ không nộp đơn xin gia nhập BRICS”.
Uali nói thêm rằng Tổng thống Kassym-Jomart Tokayev đã nhiều lần lên tiếng ủng hộ Liên Hiệp Quốc là một “tổ chức quốc tế toàn cầu và không thể thay thế”, đồng thời cho biết Hội đồng Bảo an Liên Hiệp Quốc nên được cải tổ để tính đến lợi ích của các cường quốc trong khu vực.
Quyết định của Kazakhstan là một đòn giáng vào Putin, người đang cố gắng xây dựng hình ảnh BRICS là liên minh của “đa số toàn cầu” như một phần trong nỗ lực của Mạc Tư Khoa nhằm thách thức phương Tây thống trị và thách thức các lệnh trừng phạt liên quan đến cuộc chiến của Nga với Ukraine.
Phát ngôn nhân của Putin, Dmitry Peskov cho biết BRICS không thay thế Liên Hiệp Quốc, ngược lại, “nó bổ sung chứ không mâu thuẫn với bản chất quốc tế của Liên Hiệp Quốc”.
“Kazakhstan là bạn của chúng tôi, là đối tác chiến lược, là đồng minh của chúng tôi. Chúng tôi coi trọng mối quan hệ của mình. Đây là điều đầu tiên. Do đó, tất nhiên, bản thân Kazakhstan tự đưa ra quyết định về hình thức tham gia của mình vào một số tổ chức nhất định”, Peskov nói.
Căng thẳng xảy ra trước thềm hội nghị thượng đỉnh BRICS dự kiến diễn ra từ ngày 22 đến 24 tháng 10 tại thành phố Kazan của Nga, nơi Tokayev sẽ tham dự với tư cách khách mời trong cuộc họp mở rộng vào thứ năm tuần tới.
[Politico: Russia bans fruit and veg from Kazakhstan after country refuses to join BRICS]
12. Belarus bắn hạ máy bay không người lái của Nga trên không phận của mình
Không quân Belarus đã bắn hạ một máy bay không người lái loại Shahed của Nga trên Tỉnh Homel của nước này vào đêm Chúa Nhật, 20 Tháng Mười, nhóm giám sát Belarusian Hajun đưa tin.
Sự việc này đánh dấu lần thứ ba một máy bay của Belarus bắn hạ một máy bay không người lái xâm phạm không phận của mình. Theo nhóm giám sát, ba máy bay không người lái tấn công của Nga đã xâm nhập vào lãnh thổ phía nam của Belarus bắt đầu từ khoảng 12:30 sáng giờ địa phương.
Máy bay đã được điều động để chặn máy bay không người lái vào khoảng 1 giờ sáng gần thị trấn Yelsk ở Homel Oblast, nơi người dân báo cáo đã nghe thấy tiếng nổ.
Không quân Ukraine báo cáo đã bắn hạ 31 trong số 51 máy bay không người lái tấn công mà Nga phóng trong đêm. Không quân cho biết thêm rằng 13 máy bay không người lái đã bị mất khỏi radar của Ukraine trong đêm.
[Kyiv Independent: Belarus downs Russian drone over its airspace, monitoring group says]
Éo le: Cầu nguyện thầm lặng bị phạt 12.000 đô. ĐTGM Úc: Không thể tái phát minh đức tin Công Giáo
VietCatholic Media
18:10 21/10/2024
1. Cựu chiến binh Anh bị kết tội cầu nguyện thầm lặng gần phòng phá thai
Một cựu chiến binh Anh và là một tín hữu Công Giáo đã bị kết tội cầu nguyện thầm lặng bên ngoài một phòng khám phá thai, người ủng hộ quyền được sống này phải đối mặt với khoản tiền phạt gần 12.000 đô la vì bản án này.
Tòa án Bournemouth Magistrates hôm thứ Tư đã tuyên Adam Smith-Connor có tội vì đã cầu nguyện thầm lặng trong một cuộc biểu tình ở Bournemouth vào năm 2022.
Tòa án đã “kết án Smith-Connor được thả có điều kiện và yêu cầu anh ta phải trả chi phí truy tố là 9.000 bảng Anh” (khoảng 11.700 đô la), Liên minh Bảo vệ Tự do, gọi tắt là ADF Quốc tế cho biết trong thông cáo báo chí hôm thứ Tư.
ADF International cho biết lệnh ân xá có điều kiện quy định rằng Smith-Connor “sẽ chỉ bị kết án nếu anh ta bị kết tội về bất kỳ hành vi phạm tội nào trong tương lai trong vòng hai năm tới”.
Smith-Connor đã đến một cơ sở phá thai của Dịch vụ tư vấn thai kỳ của Anh tại Bournemouth, thuộc hạt Dorset, phía tây nam nước Anh, vào tháng 11 năm 2022. Anh dự định cầu nguyện cho đứa con trai chưa chào đời của mình, người đã chết trong một ca phá thai mà anh đã giúp thực hiện tại một cơ sở tương tự hơn hai thập niên trước.
Ban đầu, anh bị phạt vì hành động biểu tình cầu nguyện trước khi các quan chức đệ đơn cáo buộc hình sự đối với anh.
Trong phán quyết tuần này, tòa án xác định rằng hành động của Smith-Connor bên ngoài phòng khám phá thai là hành động “phản đối phá thai” vì “có một lúc đầu anh ta hơi cúi xuống và hai tay nắm chặt”, theo ADF International.
Smith-Connor cho biết trong thông cáo báo chí của nhóm luật sư rằng: “Hôm nay, tòa án đã quyết định rằng một số suy nghĩ nhất định — suy nghĩ thầm lặng — có thể là bất hợp pháp tại Vương quốc Anh. Điều đó không thể đúng”.
“Tất cả những gì tôi làm là cầu nguyện với Chúa, trong sự riêng tư của tâm trí mình — thế nhưng tôi vẫn bị kết án là tội phạm?”
Anh cho biết: “Tôi đã phục vụ 20 năm trong lực lượng dự bị của quân đội, bao gồm cả chuyến công tác ở Afghanistan, để bảo vệ các quyền tự do cơ bản mà đất nước này đang xây dựng”.
“Tôi tiếp tục tinh thần phục vụ đó với tư cách là một chuyên gia chăm sóc sức khỏe và tình nguyện viên Giáo Hội. Tôi rất lo lắng khi thấy quyền tự do của chúng ta bị xói mòn đến mức các tội ác tư tưởng hiện đang bị truy tố ở Vương quốc Anh”
Jeremiah Igunnubole, một luật sư của ADF UK, gọi quyết định này là “bước ngoặt pháp lý có quy mô to lớn”.
“Một người đàn ông đã bị kết án hôm nay vì nội dung suy nghĩ của anh ta — những lời cầu nguyện của anh ta với Chúa — trên đường phố công cộng của Anh,” ông nói. “Chúng ta khó có thể sa sút hơn nữa trong việc phủ nhận các quyền tự do cơ bản về tự do ngôn luận và tư tưởng.”
Igunnubole cho biết nhóm luật sư đang cân nhắc việc kháng cáo.
Đây không phải là trường hợp duy nhất chính quyền Anh bắt giữ một người ủng hộ quyền được cầu nguyện bên ngoài phòng khám phá thai.
Isabel Vaughan-Spruce bị bắt vào tháng 12 năm 2022 sau khi cầu nguyện thầm lặng bên ngoài một cơ sở phá thai ở Birmingham.
Cô lại bị bắt vào tháng 3 năm 2023 với những cáo buộc tương tự. Cuối cùng, các cáo buộc đã bị hủy bỏ và cô nhận được lời xin lỗi của cảnh sát về vụ việc; cô cũng nhận được 13.000 bảng Anh (khoảng 16.800 đô la) từ cảnh sát vì các vụ bắt giữ.
Các giám mục Công Giáo Anh và xứ Wales đã lên án luật gần đây liên quan đến việc cầu nguyện bên ngoài phòng khám phá thai, cho rằng đề xuất này là một bước thụt lùi đối với quyền tự do công dân và tôn giáo.
Theo Đạo luật Trật tự Công cộng, bắt đầu từ ngày 31 tháng 10, các vùng đệm sẽ được thiết lập xung quanh các cơ sở phá thai trên khắp nước Anh và xứ Wales, tạo thành khoảng cách 150 mét (gần 500 feet) của “bất kỳ phần nào của phòng khám phá thai hoặc bất kỳ điểm ra vào nào đến bất kỳ tòa nhà hoặc địa điểm nào có phòng khám phá thai”.
Source:Catholic News Agency
2. Hồng Y người Hòa Lan ủng hộ cải cách lấy Chúa Kitô làm trung tâm về các vấn đề gây tranh cãi
Một Hồng Y người Hòa Lan đã cảnh báo về những nỗ lực cải cách sai lầm trong Giáo Hội Công Giáo, cảnh báo rằng các giải pháp khu vực cho các vấn đề gây tranh cãi có thể làm suy yếu uy tín của Giáo hội.
Đức Hồng Y Willem Jacobus Eijk, Tổng giám mục Utrecht, nhấn mạnh tầm quan trọng của việc duy trì sự hiệp nhất với Giáo hội hoàn vũ.
“Chúng ta phải cùng bước đi trên một con đường chung và không đi chệch khỏi Giáo hội thế giới”, ngài nói, nhắc lại bức thư năm 2019 của Đức Thánh Cha Phanxicô gửi cho người Công Giáo Đức.
Đức Hồng Y Eijk nói với tạp chí rằng: “Nếu mất đi sự hiệp nhất trong việc công bố, Giáo hội sẽ mất đi uy tín”.
Đưa ra góc nhìn tỉnh táo từ một quốc gia thế tục hóa sâu sắc, vị giám mục người Hòa Lan đã so sánh giữa Thượng hội đồng về tính đồng nghị hiện tại ở Rôma và Hội đồng Mục vụ Hòa Lan vào cuối những năm 1960 trong một cuộc phỏng vấn với tạp chí tiếng Đức Communio.
Vị tổng giám mục 71 tuổi cảnh báo rằng các giải pháp mang tính khu vực cho các vấn đề gây tranh cãi có thể làm suy yếu uy tín của Giáo hội.
“Nếu mất đi sự thống nhất trong việc công bố, Giáo hội sẽ mất đi uy tín”, ngài khẳng định, đồng thời nhấn mạnh đến kinh nghiệm tiêu cực của Hòa Lan với sự mơ hồ trong 50 năm qua.
Ngài nói thêm: “Mọi người có ấn tượng rằng bản thân Giáo hội không thực sự biết mình đứng ở đâu.”
Suy ngẫm về Thượng hội đồng đang diễn ra về tính đồng nghị, Đức Hồng Y Eijk cho biết các chủ đề gây tranh cãi, chẳng hạn như giới tính và việc phong chức cho phụ nữ, đã ít được chú ý hơn so với dự đoán của một số người.
“Kết quả bỏ phiếu tại hội nghị năm ngoái cho thấy phần lớn người tham gia không mấy hứng thú với các chủ đề như giới tính hay việc thụ phong linh mục cho phụ nữ”, ngài nhận xét.
Vị giám mục người Hòa Lan cũng phản đối ý tưởng cho rằng cải cách sẽ đưa mọi người trở lại với Giáo hội.
“Bạn có thể học được từ Giáo hội ở Hòa Lan rằng đây là một sai lầm,” Đức Hồng Y Eijk tuyên bố. “Những kẻ tạo ra sự nhầm lẫn sẽ khiến mọi người xa lánh Giáo hội. Bạn sẽ không đưa bất kỳ ai trở lại theo cách này.”
Thay vào đó, Đức Hồng Y Eijk ủng hộ phương pháp tiếp cận lấy Chúa Kitô làm trung tâm và giáo lý đúng đắn.
Ngài nhận xét rằng “Trong các giáo xứ mà đức tin được công bố tốt và phụng vụ được cử hành một cách trang nghiêm, các nhà thờ đều đông người, điều quan trọng là đặt Chúa Kitô vào trung tâm.”
Đức Hồng Y Eijk cũng đề cập đến sự tham gia của giáo dân vào quá trình ra quyết định của Giáo hội, thừa nhận tầm quan trọng của điều này nhưng cũng thừa nhận những hạn chế.
“Tất nhiên, mọi người đều tham gia vào các quyết định”, ngài nói, trích dẫn các ví dụ ở cấp giáo xứ. Tuy nhiên, ngài cảnh báo rằng đường lối này “không phải lúc nào cũng hiệu quả”, đặc biệt là với những thay đổi lớn về cấu trúc.
Trước đó, một luật sư giáo luật có ảnh hưởng đã phát biểu tại một sự kiện chính thức của Thượng hội đồng về tính đồng nghị đã lập luận rằng Giáo Hội Công Giáo nên được quản lý bởi các thượng hội đồng cân bằng theo giới tính, cùng với các yếu tố khác, và được trao quyền đưa ra quyết định, chứ không chỉ đưa ra khuyến nghị.
Source:Catholic News Agency
3. Đức Tổng Giám Mục Úc: Thượng hội đồng về tính đồng nghị không thể 'tái phát minh đức tin Công Giáo'
Đức Tổng Giám Mục người Úc Anthony Fisher, của Sydney và là tham dự viên tại Thượng hội đồng về tính đồng nghị cho biết trong một cuộc phỏng vấn tuần này rằng chúng ta không thể “tái phát minh đức tin Công Giáo” hoặc “dạy một đạo Công Giáo khác ở các quốc gia khác nhau”.
Trong khi thượng hội đồng tranh luận về phần 3 của Tài Liệu Làm Việc, các giám mục và giáo dân đang cân nhắc những câu hỏi như tương lai của tính đồng nghị và vai trò cũng như thẩm quyền của các hội đồng giám mục quốc gia, Đức Tổng Giám Mục trả lời “EWTN News Nightly” vào ngày 15 tháng 10 trong một cuộc phỏng vấn được phát sóng vào thứ sáu.
Đức Tổng Giám Mục Fisher nói với Nhà sản xuất liên kết của “EWTN News Nightly” Bénédicte Cedergren rằng tại Thượng đồng về tính đồng nghị các tham dự viên tranh cãi về việc các hội đồng giám mục có nên “có thẩm quyền giảng dạy các hệ thống đức tin Công Giáo khác nhau ở các quốc gia khác nhau hoặc quyết định một phụng vụ khác nhau ở các quốc gia khác nhau hoặc Thánh lễ khác nhau cho các quốc gia khác nhau không? Họ có đưa văn hóa địa phương của mình vào các câu hỏi trong lĩnh vực đạo đức không?”
“Ví dụ, chúng ta có thể hình dung ra một Giáo hội nơi bạn có thể truyền chức cho phụ nữ ở một số quốc gia nhưng không được truyền chức cho phụ nữ ở các quốc gia khác, hoặc bạn có hôn nhân đồng giới ở một số quốc gia nhưng không có ở các quốc gia khác, hoặc bạn có một Kitô học Arian ở một số quốc gia và một Kitô học Nicê ở những quốc gia khác không? Bạn có thể đoán, nhưng tôi nghĩ là không thể được.”
Vị Tổng giám mục dòng Đaminh lãnh đạo một trong những tổng giáo phận lớn nhất của Úc về số lượng người Công Giáo. Sydney phục vụ khoảng 590.000 người Công Giáo và có dân số gần 5,3 triệu người.
Là một trong 15 giám mục trong hội đồng thường lệ của Thượng hội đồng giám mục về tính đồng nghị, Đức Cha Fisher đã tham dự phiên họp đầu tiên của hội đồng công đồng vào tháng 10 năm 2023 và đã trở lại Rôma vào tháng này để tham dự phiên họp thứ hai.
Sau ba năm tham vấn ở cấp địa phương và toàn cầu, vào cuối tháng này, Giáo Hội Công Giáo sẽ kết thúc quá trình phân định về cách thức trở nên công đồng hơn và truyền giáo hơn.
Đức Tổng Giám Mục Fisher nói với “EWTN News Nightly” rằng ngài “rất lo ngại” trước những lời chỉ trích nhắm vào những người Công Giáo “vẫn giữ chặt kho tàng đức tin, truyền thống tông đồ,” coi họ là những kẻ cứng nhắc. Trong khi đó, trong sự phù phiếm của thời đại này, người ta hô hào rằng chúng ta sẽ phát minh lại đức tin Công Giáo và Giáo Hội Công Giáo”.
“Trên thực tế, kho tàng đức tin là một kho tàng to lớn mà chúng ta đã nhận được từ thế hệ này qua thế hệ khác trước chúng ta, từ Chúa Giêsu Kitô và các tông đồ của Người. Và chúng ta ở đây để truyền đạt điều đó một cách trung thành cho các thế hệ tiếp theo sau chúng ta,” ngài nói.
Đức Tổng Giám Mục thừa nhận rằng sự hiểu biết của chúng ta về kho tàng đức tin đã phát triển theo thời gian và sẽ tiếp tục phát triển, và nói thêm rằng ngài nghĩ rằng một đặc điểm thú vị của Giáo hội là “chúng ta đã cố gắng có nhiều nền văn hóa đa dạng, nhiều cách cầu nguyện và nhiều cách truyền giáo khác nhau, nhưng chúng ta vẫn đoàn kết như một trong Chúa Kitô”.
“Đó là cùng một đức tin, và điều đó quan trọng với tôi, một người đến từ vùng ngoại vi của Giáo hội tại Úc, nơi xa nhất có thể so với Rôma trên thế giới. Đó là một Giáo hội, đó là một đức tin và chúng tôi muốn tiếp tục tôn vinh điều đó ngay cả trong bối cảnh đa dạng văn hóa của chúng tôi.”
Đức Hồng Y Fisher cho biết một trong những câu hỏi quan trọng mà Thượng hội đồng đang tranh luận trong tuần này là “phạm vi và giới hạn của địa phương và văn hóa” trong Giáo Hội Công Giáo hoàn vũ là gì.
Thượng Hội đồng về tính Thượng Hội đồng đang thảo luận phần thứ ba và cũng là phần cuối cùng của Instrumentum Laboris, hay tài liệu làm việc, từ ngày 15 đến 18 tháng 10. Tuần cuối cùng của cuộc họp, kết thúc vào ngày 27 tháng 10, sẽ dành cho việc soạn thảo và sửa đổi tài liệu cuối cùng.
Trong đoạn 91 của phần thứ ba, tài liệu lưu ý rằng có những cơ cấu như hội đồng giáo xứ, giáo hạt và giáo phận đã được quy định trong lgiáo luật “có thể chứng minh là phù hợp hơn nữa để đưa ra một hình thức cụ thể cho đường lối đồng nghị”.
“Những hội đồng này có thể trở thành chủ thể của sự phân định của giáo hội và việc ra quyết định của hội đồng…,” tài liệu nói tiếp. “Do đó, đây là một trong những lĩnh vực hứa hẹn nhất để hành động nhằm thực hiện nhanh chóng các đề xuất và định hướng của thượng hội đồng, dẫn đến những thay đổi có tác động hiệu quả và nhanh chóng.”
Xa hơn một chút trong cùng phần của tài liệu làm việc, nó cũng nói rằng: “Các hội đồng giám mục là công cụ cơ bản để tạo ra mối liên kết và chia sẻ kinh nghiệm giữa các Giáo hội và để phân cấp quản trị và lập kế hoạch mục vụ.”
“Từ tất cả những gì đã thu thập được cho đến nay trong quá trình công đồng này, các đề xuất sau đây nổi lên: (a) công nhận các hội đồng giám mục là các chủ thể giáo hội được trao thẩm quyền về tín lý, đảm nhận sự đa dạng về mặt xã hội văn hóa trong khuôn khổ của một Giáo hội đa diện và ủng hộ việc đánh giá cao các biểu hiện phụng vụ, kỷ luật, thần học và tâm linh phù hợp với các bối cảnh xã hội văn hóa khác nhau “, văn bản nêu trong đoạn 97.
Trong bối cảnh của những ý tưởng này, Đức Tổng Giám Mục Fisher cho biết ngài nghĩ rằng “chúng ta cần có cùng một đức tin, cùng một chuẩn mực đạo đức, cùng một trật tự Giáo hội và về cơ bản là cùng một nghi lễ”.
“Nhưng chúng ta dành không gian cho các truyền thống nghi lễ khác nhau trong Giáo hội và cho những thích nghi văn hóa khác nhau và cho các cách truyền giáo khác nhau ở những nơi khác nhau”
Đức Tổng Giám Mục lưu ý rằng, ví dụ, tại Tổng giáo phận Sydney của ngài, có nhiều truyền thống nghi lễ Công Giáo khác nhau, chẳng hạn như Maronite, Melkite, Chaldean, Ukraine và Syro-Malabar.
“Chúng tôi biết họ mang đến những nền linh đạo khác nhau... một Thánh lễ khác nhau và những hình thức cầu nguyện khác nhau, nhưng thường cũng có sự hiểu biết khác nhau về tính đồng nghị, về vai trò của các giám mục, về cách bạn chọn giám mục, họ có giáo luật khác nhau và một trật tự Giáo hội khác nhau nhưng vẫn là một phần của một Giáo Hội Công Giáo duy nhất,” ngài nhấn mạnh.
“Và tôi nghĩ rằng, một phần trong sự phấn khích của Giáo hội là bạn có thể tham dự Thánh lễ Maronite và nó rất khác biệt, nhưng bạn cũng biết rằng chúng là như nhau: Đó là Chúa đến với chúng ta dưới hình bánh và rượu, nhưng Người thực sự hiện diện, nhân tính và thiên tính của Người, vì chúng ta.”
Source:Catholic News Agency
Thánh Ca
Về bên nhan Chúa
Lm. Thái Nguyên
05:35 21/10/2024
TV 125
Lm. Thái Nguyên
05:35 21/10/2024
Với lòng tin yêu
Lm. Thái Nguyên
05:37 21/10/2024
Xin thương xót con
Lm. Thái Nguyên
05:40 21/10/2024