8. Con người ta nếu tu thân làm việc lành phúc đức mà pha trộn mấy phần tình cảm riêng tư yêu mến bản thân, thì giá trị rất nhỏ trong cái nhìn thánh của Thiên Chúa.

(Thánh Christina)

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb.

(Trích dịch từ tiếng Hoa trong "Cách ngôn thần học tu đức")

----------

http://www.vietcatholic.net

https://www.facebook.com/jmtaiby

http://www.nhantai.info

 

12. CHI KHÔNG RỜI MIỆNG

Diêm La vương đối với các thầy giáo ở trần gian phần nhiều không biết và rất bất mãn, cho rằng họ một chữ cũng không biết đọc, làm thiệt hại con cháu.

Một hôm, ông ta ăn mặc làm người thấp hèn đi thăm nhân gian, nghe thấy có một thầy giáo dạy “lời nói đầu của sách đại học” đang đọc:

- “Đại học chi, thơ cổ chi, đại học sở dĩ dạy người chi.”

Bèn kêu tiểu quỷ bắt ông ta đến, nghiêm khắc chất vấn:

- “Tại sao mầy quá thích chữ “chi”, ta phạt mày kiếp sau làm con heo”.

Thầy giáo ấy nói:

- “Đại vương bắt con làm con heo thì không dám không làm, chỉ mong ngài để con đầu thai đến phương nam”.

Diêm la vương hỏi ông ta lý do, ông ta trả lời:

- “Nam phương chi, thắng bắc phương chi”.

(Quách Đàm Trợ)

Suy tư 12:

Con người ta ai cũng có một thói quen.

Có người có thói quen đi lễ buổi sáng, có người có thói quen đi lễ buổi chiều, có người có thói quen chửi thề khi nói chuyện, có người có thói quen ăn cơm là phải có rượu, và có người có thói quen nhậu nhẹt xong là phải có “sắc”...

Có thói quen tốt và có thói quen xấu, nhưng thói quen xấu thì thường làm hại bản thân mình.

Chỉ vì lập đi lập lại chữ “chi” mà thầy giáo bị phạt làm con heo, huống gì lập đi lập lại thói quen xấu.

Biết mình có thói quen xấu mà coi thường không chịu sửa đổi, thì coi chừng, sẽ có ngày thói quen xấu ấy đày đọa chúng ta đời đời trong hỏa ngục, lúc đó thì muốn làm con heo cũng không được, chứ đừng nói là làm thánh nhân.

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb.

(Dịch từ tiếng Hoa và viết suy tư)

---------

http://www.vietcatholic.net

https://www.facebook.com/jmtaiby

http://www.nhantai.info

 

Đức Kitô tuyên bố Ngài là đường là sự thật và là sự sống. Đường, sự thật, sự sống; cả ba xem ra có vẻ rời rạc. Thật ra, không thể thiếu một trong ba. Chúng liên quan mật thiết, gắn chặt, hỗ trợ đến độ í nghĩa toàn thể câu nói bị thay đổi nếu chỉ thiếu một trong ba chữ. Thiếu chữ con đường thì hai chữ còn lại xem ra bơ vơ, lạc lõng. Thiếu chữ sự thật thì chữ con đường có thể là con đường dẫn đến gian trá, giả dối. Thiếu chữ sự sống thì con đường thật sự có khả năng là đường dẫn đến tối tăm, đại họa, sự chết. Vì thế cả ba cần đi chung bổ nghĩa, giải thích cho câu nói trở nên trọn vẹn, hoàn thiện.

Nói đến đường là nói đến hình ảnh rất gần với tất cả mọi người. Ngày nào ta cũng cần đến con đường. Bước chân xuống khỏi giường là cần đến con đường. Con đường gắn liền với cuộc sống của tất cả mọi người. Ra khỏi nhà là ra đường. Ra đường lại là một chọn lựa đi con đường tốt dẫn đến sự sống, hay chọn con đường xấu dẫn đến sự chết. Đức Kitô dùng hình ảnh gần gũi, thân thương, con đường di chuyển, chuyên chở hàng hoá để nói đến con đường vô hình, con đường tâm linh. Con đường tâm linh thì có nhiều nhưng không phải đường tâm linh nào cũng dẫn đến sự thật và sự sống. Đức Kitô giới hạn đường tâm linh bằng cách nói rõ Thầy là đường.

Thầy là đường. Kitô hữu nói đến đường tâm linh có nghĩa là nói đến đời sống và giáo huấn của Đức Kitô bởi chính Ngài là đường. Con đường của Đức Kitô chính là đường lối Chúa. Ai bước theo con đường này chính là bước theo đường lối Chúa. Đường lối Chúa luôn luôn tốt bởi cùng đích của con đường đó là dẫn ta tới tin yêu thờ phượng Chúa và yêu tha nhân như chính mình. Đường tâm linh có trăm trăm đường, vạn nẻo khác nhau. Mỗi Kitô hữu cần tìm hiểu, chọn lựa con đường tùy theo điều kiện hoàn cảnh, sức khoẻ, khả năng để kiện toàn mục đích mến Chúa, yêu tha nhân. Con đường thế gian cũng có nhiều đường tốt, đường xấu. Theo con đường tốt cuộc sống trần thế được tốt lành, an vui, hạnh phúc. Theo con đường xấu, hậu quả sẽ là những ngày sống bất an, sợ hãi, lo lắng, phiền muộn vì sợ việc làm bại lộ, vạch trần trước pháp luật. Dù chọn đường xấu hay tốt, con đường trần thế nào cũng có đường cùng, kết thúc. Đường trần thế có giới hạn nên đi trên nó sẽ dẫn đến đường cụt.

Không ai dám tự hào không bao giờ lạc đường và không bao giờ bị sẩy chân, vấp ngã trên đường. Con đường tốt xấu đều có tai nạn bất ngờ. Đường lối Chúa có nhiều chông gai, thử thách. Những cạm bẫy này do phán đoán sai, hay do trục lợi hoặc do ma quỉ gài đặt khiến ta chán nản, mệt mỏi, sợ khó để bỏ đường lối tốt chọn theo đường lối xấu. Đức Kitô biết rõ qủy lế của ác thần. Ngài không trách phạt người vấp ngã, sẩy chân nhưng ban ơn trợ lực giúp Kitô hữu chỗi dậy tiếp tục hành trình. Nhờ vào sức mạnh của các bí tích thánh, Kitô hữu, khi vấp ngã, hãy mau mắn đến cùng Đức Kitô nhận sức mạnh thần thiêng.

Đức Kitô là sự thật. Đường lối xã hội cũng có những đường dẫn đến sự thật trong cuộc sống. Có sự khác biệt về í nghĩa từ ‘sự thật’. Cần phân biệt sự thật tạm thời hiểu theo cách loài người và sự thật vĩnh cửu hiểu theo cách của Thiên Chúa. Con đường tốt ngoài xã hội đặc biệt chú trọng đến cuộc sống trần thế. Sau cuộc sống trần thế chỉ còn lại tiếng vang ghi danh trong sử sách. Đường lối Chúa mời gọi sống tốt lành nơi trần thế để chuẩn bị bước vào cuộc sống trường sinh, vĩnh cửu trong nước Chúa. Hạnh phúc trần thế có giới hạn, kết thúc khi ta lìa đời. Hạnh phúc nước trời vô hạn, vĩnh cửu, bắt đầu khi ta lìa đời để tiến vào cuộc sống trường sinh. Sự khác biệt này cần ghi tâm, khắc cốt. Vì có đường tốt, xấu nên Đức Kitô nói rõ Ngài là đường dẫn đến sự thật. Đường dẫn đến sự thật thì nhiều, nhưng sự thật trọn lành, tuyệt hảo thì chỉ có một. Đó là đường Đức Kitô hướng dẫn. Đi với Ngài và trong Ngài dẫn đến sự thật vĩnh cửu. Như thế cả câu nói. Thầy là đường, là sự thật và là sự sống cho biết đi theo đường lối Đức Kitô sẽ dẫn đến sự thật vĩnh cửu là được sống trong tình yêu Ngài.