24. Chúng ta chịu khổ vốn dĩ không phải là việc Thiên Chúa vui thích, nhưng rất cần thiết cho chúng ta.

(Thánh nữ Terese of Lisieux)

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb.

(Trích dịch từ tiếng Hoa trong "Cách ngôn thần học tu đức")

-----------

http://www.vietcatholic.net

https://www.facebook.com/jmtaiby

http://www.nhantai.info

 

27. CÓC NHÁI TẶNG DÙ

Lúc bấy giờ trên quan trường hình thành một câu tục ngữ: Phàm là huyện quan từ chức thì các thân sĩ nông thôn, thương gia đều đến để tặng dù, lại còn cưỡng bức ý dân, nên gọi là “dù vạn dân”, dùng để ca tụng công đức.

Có một huyện quan khi lìa khỏi chức vụ, bá tánh toàn huyện chẳng một ai dám tặng “dù vạn dân”, huyện quan cảm thấy rất không vui vẻ.

Đột nhiên, rất nhiều cóc nhái đến tặng một cái “dù vạn dân”, huyện quan rất vui, hỏi:

- “Tại sao các người đến tặng dù cho ta?”

Bọn cóc nhái nói:

- “Từ khi đại lão gia nhậm chức cho đến nay, mặc dù chẳng có ân đức gì với bá tánh, nhưng vẫn còn theo lệ cũ ra thông cáo cấm con người không được ăn cóc nhái, cho nên chúng tôi cũng theo lệ cũ đến tặng dù, để ghi nhớ đức cai trị của ngài ạ”.

Về sau, huyện quan thường cầm cái dù ấy đi khoe khoang, có một thư sinh thấy vậy thì chế giễu ông ta, nói:

- “Ân đức của đại lão gia có thể nói là đủ để mở rộng đến loài cầm thú” (lời của Mạnh tử).

(Yết hậu ngữ)

Suy tư 27:

Thời nào cũng có ô dù, bởi vì ô dù là dùng để che mưa che nắng, loại ô dù này rất cần thiết cho sinh hoạt của con người; nhưng cũng có một loại ô dù khác, loại ô dù này không che nắng che mưa, nhưng là ô dù để bao che những hành vi bốc lột của các quan, để bao che cho những người ác ôn có nhiều tiền làm sự ác...

Có những ô dù bao che cho tội ác để tội ác hoành hành trên thế giới, và có những ô dù đùm bọc người hiền lương, người nghèo và người bất hạnh.

Thiên Chúa là nơi nương tựa của người Ki-tô hữu, bởi vì ngoài Chúa ra, thì không một ai trên trần gian này có thể cứu họ thoát khỏi mưu chước của ma quỷ; ngoài Chúa ra, thì không một người nào yêu thương họ đến nổi hy sinh chính Con Một là Đức Chúa Giê-su Ki-tô, cho nên, có thể nói, Thiên Chúa là “ô dù” vĩ đại nhất của người Ki-tô hữu vậy.

Vậy mà có một vài người Ki-tô hữu chỉ muốn trông cậy vào các ô dù của người đời, và có khi đến chùa miếu để cầu xin ma quỷ làm ô dù cho mình, thật hết nước nói và thật tội nghiệp cho họ, bởi vì họ muốn ma quỷ làm chúa và làm cha của mình.

Chúng ta nên cầu nguyện cho họ.

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb.

(Dịch từ tiếng Hoa và viết suy tư)

----------

http://www.vietcatholic.net

https://www.facebook.com/jmtaiby

http://www.nhantai.info

 

Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Gio-an.

Khi ấy, đứng gần thập giá Đức Giê-su, có thân mẫu Người, chị của thân mẫu, bà Ma-ri-a vợ ông Cơ-lô-pát, cùng với bà Ma-ri-a Mác-đa-la. Khi thấy thân mẫu và môn đệ mình thương mến đứng bên cạnh, Đức Giê-su nói với thân mẫu rằng : “Thưa Bà, đây là con của Bà.” Rồi Người nói với môn đệ : “Đây là mẹ của anh.” Kể từ giờ đó, người môn đệ rước bà về nhà mình.

Đó là Lời Chúa

 

Ishmael Adibuah của hãng tin EWTN News, trong bản tin ngày 14 tháng 9 năm 2026, cho biết: Đức Giáo Hoàng Leo XIV đã kỷ niệm sinh nhật lần thứ 71 của ngài tại Vatican bằng việc khai mạc một triển lãm nghệ thuật về chủ đề nước tại Thư viện Tông tòa Vatican vào thứ Hai.

Thực vậy, Đức Giáo Hoàng đã khai mạc triển lãm mang tên “AQVA” (Nước) — một phần của chủ đề “Thảm họa và Kỳ quan” — sẽ được trưng bày tại Thư viện Vatican cho đến ngày 14 tháng 5 năm 2027. Triển lãm bao gồm các tác phẩm nghệ thuật làm nổi bật “sự suy tư về nước vừa là mối đe dọa vừa là nguồn tài nguyên”, đồng thời phản ánh sự quan tâm gần đây của Vatican đối với việc thúc đẩy nghệ thuật đương thời.

‘Thư viện của Giáo hoàng là một trái tim’

Sự kiện này cũng đánh dấu chuyến thăm đầu tiên của Đức Giáo Hoàng Leo tới thư viện kể từ khi ngài đắc cử vào năm 2025. Trong bài phát biểu của mình, ngài mô tả Thư viện Vatican — thư viện của Giáo hoàng — như một trái tim đang đập và là biểu tượng của sự sống.

“Chúng ta nên mô tả thư viện của Giáo hoàng như thế nào? Tôi sẽ dùng một phép ẩn dụ: Thư viện Tông tòa là một trái tim,” Đức Giáo Hoàng Leo nói. “Một trái tim đang đập là biểu tượng của sự sống, và nó là kết quả của hai chuyển động đối lập: tâm thu (systole) và tâm trương (diastole)— sự co lại và sự giãn ra, một chuyển động hướng về trung tâm và một chuyển động hướng ra ngoại vi.”

Sau đó, Đức Giáo Hoàng giải thích rằng nhịp co bóp và giãn nở của trái tim được phản ánh qua cả bầu không khí tĩnh lặng của Thư viện Vatican lẫn sự gắn kết của thư viện với lịch sử nhân loại.

Đức Tổng Giám Mục Giovanni Cesare Pagazzi, người phụ trách thư viện và lưu trữ của Tòa Thánh, đã chia sẻ suy nghĩ về vai trò của thư viện và Giáo hội trong việc thúc đẩy đối thoại, điều được thể hiện rõ qua triển lãm mới này.

"Triển lãm này, bên cạnh những ý nghĩa khác, còn truyền tải một thông điệp chính xác thông qua việc kết hợp giữa một thư viện có bề dày lịch sử hàng thế kỷ và các nghệ sĩ đương thời: Các thế hệ luôn đan xen vào nhau. Chúng ta đừng tự cho mình là những cá nhân đơn độc, bởi lẽ chúng ta luôn đồng hành cùng mọi thế hệ đi trước và mang ơn họ," ĐTGM Pagazzi chia sẻ với EWTN News tại lễ khai mạc.

Triển lãm giới thiệu các tác phẩm nghệ thuật đương thời, bao gồm một tác phẩm sắp đặt khổng lồ lấy cảm hứng từ bức tranh khắc gỗ kinh điển năm 1866 của Gustave Doré về trận Đại Hồng Thủy; một bộ sưu tập các câu chuyện ngắn về ẩm thực của đầu bếp người Ý Fulvio Pierangelini; các tác phẩm nghệ thuật về chủ đề biển cả của nghệ sĩ thiết kế chữ (typographer) người Mỹ Bill Moran; cũng như các hiện vật từ bộ sưu tập cố định của Vatican, chẳng hạn như những cuốn sách dạy nấu ăn lịch sử từ khắp nơi trên thế giới chuyên về các món hải sản.

Đức Giáo Hoàng cũng khích lệ tất cả những người có mặt, đặc biệt là các nhân viên Thư viện Vatican, hãy "không ngừng tìm kiếm những con đường mới hướng tới sự hòa giải."

JR, nghệ sĩ người Pháp – tác giả của tác phẩm sắp đặt hình con sóng đại dương bên ngoài thư viện – đã chia sẻ về vai trò "người xây nhịp cầu kết nối" của mình.

"Bạn biết đấy, với tư cách là một nghệ sĩ, vai trò của tôi là tạo ra những nhịp cầu kết nối. Vì vậy, tôi cảm thấy mình đang ở đúng nơi cần làm việc, dù rằng việc sáng tác tại một địa điểm như Vatican cũng mang lại cảm giác khá choáng ngợp," JR chia sẻ với EWTN News.

Thêm không gian cho Thư viện Vatican

Trong một văn bản được ban hành cùng ngày, Đức Giáo Hoàng đã ra sắc lệnh xây dựng một tòa nhà mới tại Thành phố Vatican để lưu trữ bộ sưu tập bản thảo ngày càng lớn của Thư viện Vatican. Ngài lưu ý rằng cơ sở lưu trữ hiện tại đã không còn đủ chỗ, đồng thời nhắc đến việc Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã cho chuyển một phần thư viện sang tòa nhà Giáo hoàng Đại chủng viện Rôma (Pontifical Roman Major Seminary) gần Vương cung thánh đường Thánh Gioan Latêranô vào năm 2024.

“Đã xuất hiện những cơ hội chưa từng có để xây dựng các cơ sở mới ngay trong lãnh thổ Quốc gia Thành phố Vatican; vì nhiều lý do, đây chắc chắn là phương án ưu việt hơn so với giải pháp đã được xác định trước đó,” Đức Giáo Hoàng viết. Tòa nhà mới sẽ tọa lạc tại khu vực hiện đang được sử dụng làm bãi đậu cho các phương tiện phục vụ công vụ.

 

Trước sự trỗi dậy của chủ nghĩa dân tộc Kitô giáo, việc khôi phục chủ nghĩa nhân bản Kitô giáo và sứ mệnh chính trị của công dân Kitô giáo, mang đến một con đường để đổi mới phẩm giá, tình đoàn kết và nền tảng đạo đức của hợp tác quốc tế.

Michael Driessen, trong mục Global Catholic của Hãng tin UCA News, ngày 13 tháng 9 năm 2026, chia sẻ: Trong mười năm qua, tôi đã thực hiện một dự án mà tôi gọi là “Chính trị toàn cầu của đối thoại liên tôn”.

Tôi sử dụng thuật ngữ đó để suy tư về sự chuyển đổi liên tục của các truyền thống tôn giáo cuối thời cận đại và để chỉ ra những nỗ lực của họ trong việc thể hiện một tầm nhìn về hợp tác quốc tế.

Được xem như một phong trào hoặc lý tưởng toàn cầu, đối thoại liên tôn cho chúng ta một cái nhìn rõ ràng về những gì các truyền thống tôn giáo toàn cầu đang làm về mặt chính trị và thần học cuối thời cận đại.

Một trong những điều đáng lưu ý – có lẽ mang tính mỉa mai, nhưng chắc chắn không phải là trùng hợp ngẫu nhiên – là sự phát triển gần đây của đối thoại liên tôn trên trường quốc tế và sự quan tâm của các nhà hoạch định chính sách trong việc tham gia vào dự án đó đã trùng hợp với sự khởi đầu của một cuộc khủng hoảng lớn về chủ nghĩa tự do thế tục như là triết lý chính trị dẫn dắt các nền dân chủ phương Tây, một triết lý mà các giá trị của nó cũng thúc đẩy hợp tác quốc tế như một dự án chung.

Một mặt, cuộc khủng hoảng của chủ nghĩa tự do chính trị có liên hệ chặt chẽ với cuộc khủng hoảng của một hệ thống quốc tế được xây dựng dựa trên nó để tạo điều kiện thuận lợi cho hợp tác.

Mặt khác, cả hai cuộc khủng hoảng cũng có liên hệ chặt chẽ với sự trỗi dậy của các chủ thể tôn giáo, truyền thống, hiểu biết triết học và các phong trào như những động lực chính trong chính trị quốc tế.

Một truyền thống sinh ra từ khủng hoảng

Đây không phải là lần đầu tiên chủ nghĩa tự do, dân chủ và hệ thống quốc tế phải đối diện với khủng hoảng, cũng không phải là lần đầu tiên các truyền thống tôn giáo nghiêm túc tham gia với các quốc gia và tổ chức quốc tế. Theo một cách hiểu về sự ra đời của Hiến chương Liên hợp quốc và Tuyên ngôn Toàn cầu về Nhân quyền, các truyền thống tôn giáo đóng vai trò then chốt trong việc cung cấp nền tảng đạo đức và chuẩn mực – như đồng nghiệp Robert Hefner của tôi đã nhận định – để mở rộng các hệ thống tri thức đạo đức và chuẩn mực mà cả hai văn kiện và tổ chức này dựa trên đó.

Bằng cách đó, họ đã truyền tải niềm hy vọng tâm linh và, quan trọng hơn cả, sức mạnh tinh thần vào những văn kiện này trước bối cảnh chiến tranh và tàn phá toàn cầu.

Những nỗ lực của họ có thể được hiểu là một thao tác thành công, tiên phong trong đối thoại liên tôn – đặc biệt nếu nhìn vào các cuộc thảo luận của UNESCO, nơi quy tụ nhiều nhà tư tưởng tôn giáo và triết học lớn và đa dạng, và đã tạo ra một khuôn khổ khả hữu cho nhân quyền.

Trong số những người khác, nhà triết học và thần học Công Giáo người Pháp Jacques Maritain (1882-1973) là một nhân vật chủ chốt trong câu chuyện này, cũng như khái niệm về Chủ nghĩa Nhân bản toàn diện hay Chủ nghĩa Nhân bản Kitô giáo của ông, điều sẽ ảnh hưởng đến cả những cuộc tranh luận đó và các cuộc thảo luận tiếp theo của Công đồng Vatican II, đặc biệt là Dignitatis Humanae. Khi nhìn vào cuộc khủng hoảng của trật tự quốc tế và chủ nghĩa đa phương ngày nay, việc quay trở lại những yếu tố cốt lõi của giải pháp chính trị và tôn giáo đã làm cho chủ nghĩa nhân bản Kitô giáo trở thành một phản ứng hiệu quả đối với cuộc khủng hoảng của thời hiện đại, và làm điều đó với một cái nhìn mới, là điều rất hữu ích.

Trái tim của chủ nghĩa nhân bản Kitô giáo – rằng tất cả con người đều được Chúa tạo dựng với phẩm giá bất khả xâm phạm; rằng phẩm giá đó đòi hỏi tự do tôn giáo; và rằng cả phẩm giá và tự do đều cần sự phát triển của một thực hành công dân toàn diện và tích cực hơn để được hiện thực hóa – đã đưa ra một công thức cơ bản để tạo ra và đánh giá các định chế ở mọi bình diện chính trị.

Nó đã định hình cách chúng ta suy nghĩ về hệ thống quốc tế, nhà nước và chính trị địa phương – và tôi cho rằng nó có thể giúp chúng ta làm điều đó ngày nay.

Và theo nghĩa này, chủ nghĩa nhân bản Kitô giáo đại diện cho một loại vòng cung lịch sử liên kết các triều đại giáo hoàng từ Công đồng Vatican II trở đi – từ thông điệp Populorum Progressio của Đức Giáo Hoàng Phaolô VI đến thông điệp Centesimus Annus của Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đến lời tuyên bố của Đức Giáo Hoàng Phanxicô rằng “Chúa Giêsu là chủ nghĩa nhân bản của chúng ta”. Một cách hiểu thông điệp Magnifica Humanitas của Đức Giáo Hoàng Leo XIV là nó thể hiện nỗ lực khôi phục truyền thống đó và cố ý áp dụng nó vào điều mà ngài gọi là “cuộc khủng hoảng chủ nghĩa đa phương” của chúng ta.

Trong phần còn lại của bài phát biểu này, tôi muốn nêu ra hai điểm về việc đổi mới và/hoặc đọc lại chủ nghĩa nhân bản Kitô giáo trong thời đại biến động quốc tế hiện nay.

Sự đánh mất ơn gọi của công dân Kitô giáo

Trước hết, tôi muốn nhấn mạnh rằng những yếu tố này cùng nhau chỉ ra nhu cầu khôi phục lại điều mà tôi gọi là ý thức đã mất về ơn gọi chính trị của công dân Kitô giáo.

Có lẽ, sau khi cho rằng vấn đề chính trị đã được giải quyết, thần học Kitô giáo và các phong trào lấy cảm hứng từ chủ nghĩa nhân bản Kitô giáo trong 50 năm qua đã để lại quá nhiều khoảng trống cho các câu chuyện tôn giáo khác lấp đầy khoảng trống chính trị.

Điều này bao gồm các quan điểm Kitô giáo thay thế về chính trị vốn đề cao chủ nghĩa dân tộc và quyền lực theo những cách nguy hiểm, trái ngược với sự hiểu biết nhân bản Kitô giáo về tự do và phẩm giá.

Và có lẽ đặc biệt hôm nay, tôi muốn nhớ đến phần “ơn gọi” trong lời kêu gọi đó.

Trong tác phẩm của mình, Maritain và Henri de Lubac (1896-1991), một nhà thần học và Hồng Y người Pháp, đã viết một cách say mê về sự cấp bách về mặt anh hùng tâm linh của chủ nghĩa nhân bản toàn diện, dẫn đến sự hy sinh vì lợi ích chung và sự hiệp thông xã hội dựa trên tình yêu Thiên Chúa và tình yêu tha nhân.

Maritain và Lubac đã viết một cách cảm động – theo những cách mà tôi nghĩ chúng ta đã lãng quên – về chứng nhân và sức mạnh của tình yêu huynh đệ và tình liên đới với những người bị ruồng bỏ, và về hương vị của sự hiệp thông nhân loại mà nó truyền cảm hứng trong trái tim con người để biến đổi thế giới cho phù hợp.

Tôi không nghĩ rằng chúng ta có thể có được một thước đo rõ ràng về sự huy động của các nhân vật Công Giáo đã đầu tư vào chính trị dân chủ và xây dựng các cấu trúc quốc tế trong giai đoạn này nếu không có sự hiểu biết nào đó về điều mà các đồng nghiệp của tôi, Rosario Forlenza và Bjorn Thomassen, gọi là tinh thần chính trị của phong trào.

Maritain gọi đây là “mạch máu của các tin mừng”; ông viết rằng: “Từ khoảnh khắc chúng ta hiểu rằng mình được tạo dựng cho các mối phúc, chúng ta không còn sợ chết nữa, nhưng chúng ta cũng không thể cam chịu sự áp bức và nô lệ của anh chị em mình nữa, và chúng ta khao khát, ngay từ thuở ban đầu này, hướng tới một trạng thái giải phóng xứng đáng với phẩm giá của họ.”

Ở đây, Maritain không chỉ suy nghĩ về dân chủ như một phản ứng trí thức đối với chủ nghĩa dân tộc và chủ nghĩa biệt lập – mặc dù điều đó rõ ràng cũng rất quan trọng trong tác phẩm của ông.

Ông cũng coi dân chủ như một đức tin sống động, điều mà ông gọi là “một lối sống toàn diện”, một nơi mà người nghèo có thể được chúc phúc, nơi những người bị bách hại vì sự công chính có thể xây dựng một vương quốc công lý, và nơi kẻ thù có thể được yêu thương.

Trong bối cảnh này, tôi rất ấn tượng về cách Đức Giáo Hoàng Leo kết thúc thông điệp Magnifica Humanitas bằng cách nhắc lại bài ca Magnificat của Đức Mẹ như một nguồn cảm hứng cho chính trị, cụ thể là, như một nơi mà những kẻ quyền lực có thể bị lật đổ khỏi ngai vàng của họ. Có một sức hấp dẫn dân chủ mạnh mẽ trong quan điểm đó, đặc biệt là trong bối cảnh khủng hoảng dân chủ hiện nay. Như triết gia người Pháp Henri Bergson đã tuyên bố năm 1932 và được Maritain trích dẫn, “Bản chất của dân chủ là tin mừng, và tình yêu là động lực quyết định của nó.”

Đó là một sứ mệnh tinh thần, đòi hỏi sự đổi mới văn hóa và chính trị, tổ chức xã hội, chứng nhân xã hội cụ thể và sự hiểu biết cụ thể về mối quan hệ giữa cả hai với nhà nước.

Tôi nghĩ tên của dự án này rất quan trọng. Trước chủ nghĩa dân tộc Kitô giáo – với các tổ chức tự hào sử dụng danh xưng đó – tôi nghĩ chúng ta không nên sợ hãi khi tự gọi mình là “những người theo chủ nghĩa nhân bản Kitô giáo” và “những người theo chủ nghĩa dân chủ Kitô giáo” – ít nhất là với chữ “d” viết thường – những người Kitô hữu cùng kiến tạo xã hội dân sự và nền chính trị xây dựng cuộc sống chung của chúng ta.

Nhiều chủ nghĩa nhân bản tôn giáo, một cuộc đối thoại

Một điểm cuối cùng. Tôi muốn nhấn mạnh một sợi chỉ xuyên suốt tất cả những điều này, liên quan đến đối thoại – cụ thể là đối thoại liên tôn – như là chìa khóa cho tầm nhìn về chủ nghĩa nhân bản này và loại hình hợp tác quốc tế mà nó hình dung.

Chúng ta cần nói về chủ nghĩa nhân bản tôn giáo ở dạng số nhiều. Cũng như vào thời điểm soạn thảo Tuyên ngôn Toàn cầu về Nhân quyền, ngày nay chúng ta có nhiều chủ nghĩa nhân bản tôn giáo tham gia vào một nỗ lực tương tự nhằm đổi mới đạo đức và chuẩn mực để đáp ứng một cuộc khủng hoảng quốc tế.

Điều này cho thấy rằng các truyền thống tôn giáo – một lần nữa, ở dạng số nhiều và hợp tác với nhau – đã liên kết sự hiểu biết do Thiên Chúa ban tặng về phẩm giá con người và tính thánh thiêng của sự sống với nhu cầu đổi mới tình liên đới xã hội, các quyền bao hàm, hình thành quyền công dân và hợp tác quốc tế.

Các cộng đồng tôn giáo này thường làm như vậy một cách rõ ràng và đáng ngạc nhiên bằng cách đặt Liên Hợp Quốc làm trung tâm như một nơi để bảo vệ các quyền này, và bằng cách kết nối với các truyền thống khác nhau của chủ nghĩa nhân bản tôn giáo để làm điều đó. Ở đây tôi nhớ đến Phong trào Hồi giáo Nhân đạo (1) ở Indonesia như một ví dụ quan trọng, nhưng còn nhiều ví dụ khác nữa. Tóm lại, những động lực này, khi được xem xét cùng nhau, mang đến cơ hội để tạo ra và củng cố các liên minh đa tôn giáo và đa phương mới nhằm hỗ trợ hợp tác quốc tế, đây cũng là tiêu đề của một báo cáo gần đây do Globethics, Wilton Park, UN Faith for Rights và Liên minh Nghị viện Liên chính phủ đồng tài trợ, mà tôi đã tham gia biên soạn.

Những hình thức hợp tác mới này giữa các nhà hoạch định chính sách và các tác nhân tôn giáo có thể được hiểu là sự khởi đầu của một vòng đối thoại toàn cầu mới và mở rộng nhằm đổi mới nền tảng đạo đức và chuẩn mực của hợp tác quốc tế trước cuộc khủng hoảng toàn cầu.

Chú thích

1. Phong trào Hồi giáo Nhân đạo là một sáng kiến toàn cầu do Nahdlatul Ulama (NU) – tổ chức Hồi giáo lớn nhất thế giới, với khoảng 90 triệu thành viên ở Indonesia – khởi xướng. Phong trào này tìm cách tái định hình các giáo lý chính thống Hồi giáo để thúc đẩy tình yêu thương phổ quát, lòng trắc ẩn (rahmah) và sự tôn trọng đối với một trật tự quốc tế đa tôn giáo dựa trên các quy tắc.

Đây là phiên bản đã qua biên tập của bài viết từng được đăng lần đầu trên trang của Quỹ Centesimus Annus Pro-Pontifice vào ngày 10 tháng 9 năm 2026, và được Global Catholic đăng lại với sự cho phép.

 

Yêu nghĩa là công nhận người kia là một cá nhân tự do, người mà cơ thể và phẩm giá cần được tôn trọng.

Petrus Do, trong bản tin ngày 11 tháng 9 năm 2026 của hãng tin UCA News, cho hay: Một nữ tu Công Giáo gần đây đã kể cho tôi nghe về cô cháu gái của bà, một cô gái trẻ quyết định chia tay người bạn trai mà cô mới bắt đầu hẹn hò.

Trong một buổi hẹn hò, người đàn ông bất ngờ ôm và hôn cô mà không có sự đồng ý của cô.

"Cháu tôi là người rất nghiêm túc trong các mối quan hệ với người khác," vị nữ tu nói.

Một số người cho rằng cô gái đã phản ứng thái quá, lập luận rằng việc chấm dứt mối quan hệ chỉ vì một nụ hôn bất ngờ dường như là quá mức cần thiết.

Những người khác lại coi thái độ của cô là lỗi thời, phản ánh quan niệm truyền thống của người Việt rằng nên tránh những cử chỉ thân mật về thể xác giữa các cặp đôi chưa kết hôn.

Nhưng có lẽ phản ứng của cô gái đặt ra một câu hỏi lớn: Liệu yêu một ai đó có cho phép chúng ta vượt qua giới hạn cơ thể của người ấy hay không?

Câu hỏi này đặc biệt có ý nghĩa tại Việt Nam, nơi các quan niệm truyền thống về tình dục và sự kín đáo đang thay đổi nhanh chóng.

Từ sự tiết chế đến văn hóa thân mật

Trong văn hóa Việt Nam, việc thể hiện tình cảm nơi công cộng thường bị nhìn nhận với sự ái ngại. Các cặp đôi hôn hoặc ôm nhau công khai vẫn có thể bị coi là thiếu chuẩn mực, đặc biệt là trong mắt các thế hệ lớn tuổi.

Tuy nhiên, internet, phim ảnh và mạng xã hội đã nhanh chóng thay đổi cách giới trẻ Việt Nam nhìn nhận về các mối quan hệ lãng mạn.

Một số cặp đôi hiện nay công khai thể hiện tình cảm, đôi khi sử dụng ngôn ngữ thể hiện sự thân mật mang hơi hướng phương Tây hơn: "Anh/em muốn có em/anh. Anh/em thích em/anh. Anh/em yêu em/anh."

Các cộng đồng Công Giáo có truyền thống lâu đời trong việc đề cao sự tiết chế. Qua nhiều thế hệ, một số người thường kiêng rước lễ sau khi có quan hệ thân mật với vợ hoặc chồng vào đêm hôm trước, như một phần của việc chuẩn bị cho Bí tích Thánh Thể.

Tập tục này không có nghĩa là sự thân mật vợ chồng bị coi là tội lỗi hay không trong sạch, mà nó phản ánh một quan niệm tâm linh xưa cũ, vốn đề cao sự tiết chế thân xác và sự chuẩn bị cho cuộc gặp gỡ thiêng liêng với Chúa Kitô. Tuy nhiên, điều này cũng cho thấy các cuộc thảo luận của Giáo Hội Công Giáo về vấn đề tính dục đôi khi tập trung nhiều hơn vào những điều cần tránh thay vì ý nghĩa của thân xác và cách thân xác có thể biểu lộ tình yêu.

Ngày nay, giới trẻ cần một ngôn ngữ vượt xa khỏi những điều cấm đoán — một ngôn ngữ nói về sự tự do, phẩm giá và trách nhiệm.

Sự đồng thuận bị hiểu sai

Một chuyên gia tư vấn về sức khỏe sinh sản vị thành niên cho biết những yếu tố cơ bản của đời sống tính dục lành mạnh — sự sẵn sàng, tính tự nguyện, sự tôn trọng, sự đồng thuận và không có sự lạm dụng — không phải lúc nào cũng được giới trẻ hiểu đúng.

Ông cho biết, đặc biệt là khái niệm "sự đồng thuận" rất dễ bị hiểu sai.

Đồng ý để được hôn không có nghĩa là đồng ý thực hiện các hành vi tình dục xa hơn. Việc ở riêng cùng nhau không đồng nghĩa với việc đồng ý quan hệ tình dục. Và việc đang trong một mối quan hệ lãng mạn không cho phép một người có quyền tùy ý đụng chạm đến thân xác của người kia.

Đây không chỉ là vấn đề lý thuyết trừu tượng. Một nghiên cứu cấp quốc gia cho thấy gần 63% phụ nữ Việt Nam từng trải qua ít nhất một hình thức bạo lực do chồng gây ra trong đời. Hơn 90% nạn nhân đã không tìm kiếm sự giúp đỡ từ các cơ quan chức năng.

Những con số này cho thấy tầm quan trọng của việc giáo dục giới trẻ rằng tình cảm không bao giờ tước bỏ quyền thiết lập giới hạn của người khác.

Thân xác không phải là vật để chiếm hữu

Thánh Phaolô đã nói: "Thân xác anh em là Đền Thờ của Chúa Thánh Thần" (1 Cr 6,19). Do đó, thân xác không phải là vật để chiếm hữu, mà là một phần phẩm giá của con người và mối tương quan với Thiên Chúa.

Điều này gợi nhắc đến "Thần học về Thân xác" của Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II; theo đó, thân xác là phương tiện biểu lộ con người và có khả năng truyền tải tình yêu thông qua việc chân thành hiến dâng chính mình.

Tình yêu Kitô giáo không thể là việc thỏa mãn ham muốn cá nhân bằng cách lợi dụng người khác. Yêu thương nghĩa là nhìn nhận người kia như một con người tự do, người mà thân xác và phẩm giá cần được tôn trọng.

Điều này cũng áp dụng ngay cả trong đời sống hôn nhân. Giáo lý Kitô giáo nói về việc vợ chồng trở nên "một xương một thịt", nhưng hôn nhân không trao cho người này quyền sở hữu thân xác người kia. Sự gần gũi đòi hỏi sự tôn trọng, giao tiếp, sự quan tâm và sự đồng thuận từ cả hai phía.

Một món quà chỉ thực sự ý nghĩa khi nó được trao tặng một cách tự nguyện. "Hiến dâng bản thân" không bao giờ có nghĩa là lấy đi những gì mà người khác chưa tự nguyện trao tặng.

Giáo dục giới tính cần vượt xa phạm vi "quan hệ tình dục an toàn"

Giáo dục giới tính tại trường học thường tập trung vào "quan hệ tình dục an toàn" — cụ thể là các biện pháp tránh thai và phòng ngừa bệnh lây truyền qua đường tình dục. Những kiến thức này tuy cần thiết nhưng chưa đủ.

Giới trẻ cũng cần được giáo dục toàn diện về các mối quan hệ: tình yêu, ranh giới cơ thể, sự đồng thuận, giao tiếp, sự tôn trọng, quyền được từ chối và chấm dứt mối quan hệ, cũng như cách tìm kiếm sự giúp đỡ khi những ranh giới đó bị xâm phạm.

Tương tự như vậy, giáo dục về giới tính và tình dục trong môi trường Công Giáo cũng cần vượt xa phạm vi chỉ đơn thuần bảo giới trẻ tránh quan hệ tình dục trước hôn nhân.

Họ cần hiểu rằng thân xác mang phẩm giá, tình yêu đòi hỏi sự tự do, sự đồng thuận là biểu hiện của lòng tôn trọng, và làm chủ bản thân nghĩa là học cách không biến người khác thành đối tượng cho ham muốn của mình.

Điều này không có nghĩa là từ bỏ giáo huấn truyền thống của Công Giáo về tính dục. Nó có nghĩa là mang lại cho giới trẻ một lý do sâu sắc hơn về giáo huấn đó — một cái nhìn về con người, trong đó tính dục gắn liền với tình yêu, trách nhiệm, sự tự do và phẩm giá của người khác.

Học cách yêu mà không chiếm hữu

Có lẽ người phụ nữ nói trên không chỉ đơn thuần là người cổ hủ. Cô hiểu một điều cốt yếu: tình yêu không xóa bỏ các ranh giới; tình yêu dạy chúng ta tôn trọng những ranh giới đó.

Điều quan trọng không nằm ở việc liệu cô có đúng khi chấm dứt mối quan hệ hay không, mà là câu hỏi nảy sinh từ trải nghiệm của cô: Chúng ta nên dạy giới trẻ hiểu về tình yêu như thế nào?

Giáo hội cần đưa ra một ngôn ngữ phong phú hơn về tình yêu — một ngôn ngữ mà trong đó câu nói "Anh/Em muốn có em/anh" không bao giờ đồng nghĩa với "Anh/Em có quyền sở hữu em/anh."

Mục tiêu là giúp họ hiểu tại sao thân xác lại quan trọng, tình yêu có ý nghĩa gì, và tại sao sự tự do của người mình yêu luôn phải là một phần của tình yêu đó.

Tình yêu Kitô giáo thực sự là sự hiến dâng bản thân, vì vậy nó phải bắt đầu bằng sự tôn trọng đối với quyền tự do của người đón nhận món quà ấy. Chúng ta chỉ thực sự trao hiến bản thân khi sẵn lòng chờ đợi sự đồng thuận từ người kia.

 

Một trong hai thứ trưởng của Bộ Phụng vụ và Kỷ luật các Bí tích đã khuyên 49 giám mục mới được bổ nhiệm nên tránh việc hội nhập văn hóa phụng vụ "cực đoan".

Đức Giám Mục Aurelio García Macías cho biết vào ngày 4 tháng 9:

Chúng ta không được sợ hãi các nền văn hóa, nhưng cũng không được lý tưởng hóa chúng. Chúng ta không được sợ hãi sự đa dạng, cũng không được hy sinh sự hiệp thông. Chúng ta không được kìm hãm sự sáng tạo đích thực của Thánh Linh, cũng không được nhầm lẫn nó với sự tùy tiện. Chúng ta không được biến phụng vụ thành một bảo tàng của những hình thức bất biến, cũng không được biến nó thành một phòng thí nghiệm vĩnh viễn.

Đức Cha García cũng khuyên các giám mục mới nên tránh những sự đổi mới không cần thiết, sự pha trộn tín ngưỡng và văn hóa dân gian. Ngài nói rằng sự pha trộn tín ngưỡng là một "vấn đề đặc biệt nhạy cảm ở những khu vực mà các tôn giáo truyền thống vẫn còn tồn tại mạnh mẽ về mặt văn hóa".

Ngài kết luận rằng hội nhập văn hóa có thể trở thành một trong những hình thức truyền giáo đẹp nhất, "khi nó giúp một dân tộc nhận ra rằng Chúa Kitô không hề xa lạ với họ".

Cũng trong tuần này, tờ Quan Sát Viên Rôma của Vatican đã đưa ra một bình luận tích cực về cuốn sách mới của Đức Hồng Y Sarah, cựu tổng trưởng Bộ Phụng Tự và Kỷ Luật Bí Tích, về thánh ca Grêgôriô, hay còn gọi là Bình Ca.

Nhà phê bình, Francisco de Jesús Maria Espinosa Garay, OSB Oliv., nói rằng "đối với Đức Hồng Y Sarah, thánh ca Grêgôriô đến từ Chúa, và sự tĩnh lặng cho phép nó được tạo ra bởi vì nó bắt nguồn từ sự tĩnh lặng và dẫn trở lại với nó, dẫn đến sự chiêm ngắm. Thật vậy, không giống như tiếng ồn hay âm nhạc lớn, thánh ca Grêgôriô hướng người ta vào bên trong và mang lại hạnh phúc, hạnh phúc ‘trong Chúa’."

---

Source:FIDES

Bishop García Macías: Inculturation can become one of the most beautiful forms of Evangelization

 

Trong một cuộc phỏng vấn với một người dẫn chương trình podcast nổi tiếng của Mỹ, Hồng Y Raymond Burke nhận xét rằng hôn nhân đồng tính là một điều dị giáo chống lại "chính lý trí", đồng thời cũng lưu ý đến sự gia tăng hoạt động của ma quỷ trong xã hội và Giáo hội.

Trong một podcast hai phần được mong đợi từ lâu, Đức Hồng Y Burke đã cùng cựu đặc nhiệm Hải quân Mỹ Shawn Ryan trả lời các câu hỏi về Cựu Ước và Tân Ước. Ryan sở hữu lượng khán giả khổng lồ: chỉ riêng trên YouTube, anh đã có 6,5 triệu người ghi danh và đứng thứ ba trong danh sách podcast phổ biến nhất của Mỹ trên Spotify. Anh ngày càng hướng về Kitô giáo và cũng đã mời cha Chad Ripperger, một người nổi tiếng trong giới trừ tà, tham gia hai tập gần đây của podcast.

Các cuộc trò chuyện đa dạng đề cập đến nhiều chủ đề, từ hoạt động của ma quỷ – mà Ryan cho biết ông ngày càng rất quan tâm đến sự sáng tạo, Nô-ê, Sô-đôm và Gô-mô-ra, những điểm mốc lịch sử quan trọng của Cựu Ước và Tân Ước, cuộc hôn nhân của Đức Mẹ Maria với Thánh Giuse, Bí tích Thánh Thể và những ngày cuối cùng của thế giới.

Chủ yếu mang tính chất giáo lý về Kinh Thánh, cuộc trò chuyện cũng chuyển sang các vấn đề giáo lý và đạo đức trong bối cảnh các yếu tố lịch sử trong Kinh Thánh.

Đức Hồng Y Burke đã so sánh câu chuyện về Sodom và Gomorra trong Cựu Ước với "sự nổi loạn" trong xã hội hiện đại, tập trung vào "ý tưởng rằng tôi là người tự tạo nên bản thể của mình, rằng tôi có quyền quyết định mình có nên sống hay không, và rằng tôi có quyền thay đổi danh tính được ban cho mình từ khi sinh ra. "

"Cái ác được tôn vinh như cái thiện," ngài nói, "bất chấp luật pháp của Chúa." Điều này được thể hiện trong "chương trình nghị sự đồng tính luyến ái," vị Hồng Y nói thêm, đồng thời mô tả hôn nhân đồng giới là sự vi phạm không chỉ đức tin mà còn cả trật tự tự nhiên và lý trí:

"Có những quốc gia, giống như đất nước của tổ tiên tôi ở Ái Nhĩ Lan, đã đưa vào Hiến pháp của họ điều khoản cho phép kết hôn giữa hai người cùng giới tính," ngài than thở. "Tôi cho rằng đây là điều lạc giáo, không chỉ trái với đức tin và những gì Kinh Thánh dạy, mà còn trái với lý trí. Rõ ràng là Chúa đã tạo ra người đàn ông cho người phụ nữ và người phụ nữ cho người đàn ông."

Đức Hồng Y đặc biệt nhắc đến trường hợp ở Đức, nơi các nhóm cấp tiến thúc đẩy hoặc tổ chức các nghi thức chúc lành công khai cho các cặp đồng giới bất chấp các chỉ thị truyền thống của Vatican (ví dụ như sáng kiến "Liebe gewinnt" – nghĩa là Tình yêu chiến thắng).

Tuy nhiên, ngài cũng lưu ý rằng có các nhóm linh mục trẻ hơn hoặc có quan điểm bảo thủ hơn—chẳng hạn như 26 linh mục thuộc Tổng giáo phận Munich và Freising—đã lên tiếng phản đối các nhà lãnh đạo địa phương như Hồng Y Reinhard Marx. Họ lập luận rằng các hướng dẫn cấp khu vực nhằm thúc đẩy hoặc quy định việc chúc lành cho các cặp đôi đồng giới tạo ra một tình thế tiến thoái lưỡng nan về lòng trung thành: phải lựa chọn giữa việc tuân theo giám mục địa phương và việc tuân thủ các chỉ thị chung của Vatican, chẳng hạn như văn kiện *Fiducia Supplicans*. Trong một trường hợp bi thảm được cảnh sát Đức báo cáo, một linh mục đã bị dọa giết sau khi ngài chúc lành cho một cặp bất quy tắc. Người chồng cũ đã mưu toan bắn chết vị linh mục đang chúc lành cho người vợ cũ của mình và tình nhân mới của cô ta. Giáo Hội không nên đẩy đưa các linh mục của mình vào tình thế nguy hiểm khi phải chúc lành cho các cặp đồng giới và các cặp đang có vấn đề. Đó không phải là một thái độ khôn ngoan.

Đức Hồng Y Burke chỉ trích vai trò của giới y khoa trong việc tiếp tay lan truyền ý thức hệ đó, đặc biệt đề cập đến các ca phẫu thuật chuyển giới đang lan rộng như một phương tiện để hỗ trợ phong trào chuyển giới. "Giới y khoa đã đảm nhận nhiệm vụ thực sự làm tổn thương cơ thể con người để họ nhận ra rằng giới tính được tự nhiên gán cho họ là sai trái. Tất nhiên, chẳng ai có thể hạnh phúc với điều đó."

Khi bàn về Thánh Gia và thiên chức làm mẹ của Đức Mẹ Maria, Đức Hồng Y Burke đã bác bỏ quan điểm phổ biến cho rằng Đức Mẹ Maria là một ví dụ trong Kinh Thánh về một người mẹ chưa kết hôn. Luật Do Thái quy định hai giai đoạn của hôn nhân, với "một khoảng thời gian trước khi người chồng dẫn người vợ vào nhà mình và hoàn thành hôn nhân, nhưng việc hoàn thành hôn nhân không tạo nên hôn nhân, hôn nhân đã tồn tại từ trước."

"Đức Mẹ Maria đã kết hôn với Thánh Giuse" ngay từ thời điểm Truyền Tin, điều này chứng tỏ - theo lời Đức Hồng Y Burke - rằng Thiên Chúa đã định sẵn kế hoạch cứu rỗi của Ngài thông qua gia đình: "Ngài đang ban phước cho gia đình ngay từ những bước đầu tiên trong công cuộc cứu rỗi của Ngài."

Xuyên suốt bản tường thuật về cuộc đời và cái chết của Chúa Kitô trong Tân Ước, Đức Hồng Y Burke đã đề cập đến cuộc khổ nạn và sự phục sinh, cùng với việc thiết lập các bí tích và tầm quan trọng của Thánh Thể đối với Giáo hội. Về vấn đề này, cựu Chánh án Tòa án Tối cao của Tòa Thánh cũng bác bỏ những lập luận chống lại chức linh mục của các nhà hoạt động giáo dân, những người kêu gọi cử hành Thánh Thể mà không cần linh mục. "Không, Chúa Kitô đã muốn như vậy, rằng phải có một người đàn ông được thánh hiến để dâng Thánh Thể cho chúng ta, hầu cho chúng ta được củng cố bằng hồng ân sự sống của chính Chúa Kitô và đó cũng là lời hứa về sự sống đời đời."

Đức Hồng Y cũng đề cập đến việc sử dụng rộng rãi nội dung khiêu dâm, liên hệ nó với những khó khăn mà các bậc cha mẹ trong xã hội ngày nay phải đối mặt. Cả linh mục và những người đàn ông đã lập gia đình đều phải hướng đến mục tiêu tâm linh của những người mà họ chăm sóc, "vì vậy, chúng ta không tìm kiếm sự thỏa mãn tức thời của một đứa trẻ khi nó nói, ‘Ồ, con yêu bố,’ mà chúng ta đang tìm kiếm lợi ích lâu dài cho đứa trẻ đó."

"Điều quan trọng," ngài nói thêm, "là chúng ta đã hoàn thành trách nhiệm của mình trước mặt Chúa và trong Chúa để trở thành người cha của một gia đình."

Tiếp tục đề cập đến chủ đề hoạt động của ma quỷ, Đức Hồng Y Burke nói về việc trừ tà và sự gia tăng nhu cầu can thiệp như vậy. "Có vẻ như hiện nay – và tôi biết điều này qua các cuộc trò chuyện với các giám mục anh em và các nhà trừ tà – có rất nhiều hoạt động của ma quỷ."

Ngài đưa ra giả thuyết rằng điều này một phần là do sự thờ ơ hoặc thậm chí là sự tự phụ của nhiều người tin rằng "không có gì phải lo lắng" về Satan. "Satan không bao giờ vui hơn khi chúng ta nghĩ rằng hắn không có mặt, bởi vì khi đó hắn thực sự có thể gây ra thiệt hại."

Đức Hồng Y Burke nhận định rằng thế giới và Giáo hội đang bị chi phối bởi những hành động mà chỉ có thể quy cho Satan. "Chúng ta phải mở to mắt và nhận ra rằng đây là điều tà ác. Và thật đáng buồn là trong thế giới ngày nay, thậm chí đôi khi ngay cả trong Giáo hội, chúng ta thấy những điều tà ác, chúng độc ác đến mức chỉ có thể đến từ chính kẻ ác."

---

Source:Catholic Herald

Cardinal Burke: Some events in the Church ‘so diabolical’ they can only come from Satan

 

Làm thế nào chúng ta có thể loan báo cho giới trẻ ngày nay về vẻ đẹp của một lời hứa trường tồn mãi mãi? Tại Hội nghị Hữu nghị giữa các Dân tộc, bà Gabriella Gambino, Thứ trưởng Bộ Giáo dân, Gia đình và Đời sống, đã đưa ra một số câu trả lời.

Trong bài nói chuyện với chủ đề "Vì Con người và Vì Vĩnh cửu: Tình yêu sinh sôi nảy nở", bà đã đề cập đến cuộc khủng hoảng hôn nhân đương đại và những khó khăn mà thế hệ trẻ phải đối mặt trong việc cam kết trọn đời. Bài suy niệm của bà nhấn mạnh sự cần thiết phải tái khám phá hôn nhân không chỉ như một sự lựa chọn riêng tư của đôi bạn, mà còn như một thực tế với ý nghĩa gia đình, xã hội và pháp lý cụ thể, và đối với người Kitô hữu, như một ơn gọi và một bí tích. Trọng tâm của bài nói chuyện nằm ở chứng ngôn của các gia đình: đối với giới trẻ, thực tế là chỉ nghe người khác nói về hôn nhân thôi thì chưa đủ đâu; thay vào đó, họ cần gặp gỡ những cặp vợ chồng có khả năng chứng minh, thông qua chính cuộc sống của họ, rằng lòng chung thủy, sự tận tâm và sự hiến dâng vẫn còn khả thi.

Làm thế nào chúng ta có thể một lần nữa tuyên bố hôn nhân cho giới trẻ?

Câu hỏi này xuyên suốt toàn bộ bài suy ngẫm. Trong một xã hội nơi các mối quan hệ trở nên mong manh hơn và hôn nhân thường được coi là một sự lựa chọn có thể trì hoãn, một nghi lễ tốn kém, hoặc thậm chí là một trở ngại cho tự do cá nhân, làm thế nào để giúp giới trẻ vẫn nhận ra giá trị của nó? Gambino bắt đầu bằng một trải nghiệm cá nhân. Khi ở tuổi 24, lần đầu tiên gặp người đàn ông sau này trở thành chồng mình, bà nhận ra trong cuộc gặp gỡ đó điều gì đó vượt xa một dự án cá nhân đơn thuần: sự chắc chắn rằng mình là một phần của kế hoạch lớn hơn, trong đó Chúa đã định cho bà gặp gỡ, yêu thương và sinh con. Chính trải nghiệm này trở thành chìa khóa để giải quyết câu hỏi mục vụ: Làm thế nào các gia đình Kitô giáo ngày nay có thể làm chứng cho giới trẻ rằng tình yêu chung thủy – có khả năng kéo dài suốt đời – thực sự là có thể? Câu trả lời đầu tiên là làm chứng. Trên hết, giới trẻ cần một tấm gương. Họ cần thấy rằng tình yêu "mãi mãi" không thuộc về một thời đại đã qua, mà vẫn có thể được sống trọn vẹn trong những điều kiện cụ thể. Nhưng làm chứng không loại trừ lý trí: chúng ta cũng phải giúp giới trẻ hiểu hôn nhân là gì và tại sao nó vẫn tiếp tục có ý nghĩa nhân văn và xã hội.

Hôn nhân không chỉ là chuyện của đôi bạn.

Sự suy ngẫm này diễn ra trong bối cảnh chúng ta đang chứng kiến điều mà nhà xã hội học người Pháp Irène Théry định nghĩa là "sự phi hôn nhân hóa" của xã hội: số lượng các cuộc hôn nhân - cả dân sự và tôn giáo - đang giảm, và nhiều cuộc hôn nhân được cử hành không vượt qua được thử thách của thời gian. Sự tách rời giữa hôn nhân và việc làm cha mẹ cũng gắn liền với cuộc khủng hoảng nhân khẩu học và sự chối bỏ cuộc sống, trong đó xã hội mất đi khả năng mở lòng đón nhận việc tạo ra tương lai của chính mình. Trước tình hình này, việc tái khám phá chiều kích công cộng của hôn nhân trở nên cần thiết. Hôn nhân, ngay cả ở hình thức dân sự, cũng phục vụ một chức năng vượt ra ngoài sự công nhận mối quan hệ giữa hai người. Nó giúp định hình tình dục và các thế hệ, xác định vai trò, trách nhiệm, bản sắc và sự bảo vệ. Các mối quan hệ gia đình do đó có được tên gọi và vị trí: vợ chồng, cha mẹ, con trai con gái, ông bà cháu chắt.

Điều này dẫn đến một điểm trọng tâm trong suy ngẫm này: hôn nhân không chỉ đơn thuần là thể chế của cặp vợ chồng, mà còn là thể chế của gia đình. Sức mạnh của nó không chỉ liên quan đến hai vợ chồng, mà còn mở rộng đến các mối quan hệ và bản sắc hình thành xung quanh họ, với ý nghĩa thậm chí vươn tới phạm vi công cộng. Từ góc nhìn này, pháp luật cũng mang một ý nghĩa cụ thể. Hôn nhân mang lại sự tín nhiệm trước công chúng cho lời hứa của vợ chồng và cung cấp một không gian ổn định và an toàn cho gia đình và con cái của họ. Nó công nhận vai trò, trách nhiệm và quyền lợi cho mỗi thành viên trong gia đình và do đó giúp bảo vệ cuộc sống gia đình khỏi sự khó lường và bất ổn cực độ. Do đó, pháp luật không đối lập với tình yêu. Nhiệm vụ của nó là nhận ra rằng tình yêu của con người cần hình thức, trật tự và sự chắc chắn. Mối ràng buộc không nhằm mục đích dập tắt tình yêu, mà là để bảo vệ nó.

Mối liên kết như một ngôn ngữ trưởng thành của tình yêu

Đây chính xác là một trong những khía cạnh cần được khám phá lại trong cuộc đối thoại với giới trẻ. Thông điệp Kitô giáo về hôn nhân không nên bị thu hẹp thành một đề xuất đạo đức nhằm tránh sống chung. Thay vào đó, nó nên cho thấy rằng mối dây hôn nhân là ngôn ngữ trưởng thành của tình yêu: khả năng xây dựng những mối quan hệ bền vững, vượt qua những cảm xúc thoáng qua của nhất thời và củng cố chúng bằng lòng chung thủy và lời hứa. Khi mối dây hôn nhân bị tước bỏ ý nghĩa, tình yêu không nhất thiết trở nên tự do hơn. Nó trở nên mong manh hơn. Quan điểm này cũng cho phép chúng ta diễn giải lại ý nghĩa của tự do. Tự do không có nghĩa là mãi mãi mở lòng đón nhận những khả năng mới mà không đưa ra quyết định dứt khoát. Tự do còn được thể hiện ở khả năng lựa chọn một món quà dứt khoát. Trong hôn nhân, vợ chồng không bị yêu cầu phải bắt đầu lại từ đầu mỗi ngày: họ quay trở lại với lời "vâng" đã đưa họ đến với nhau. Lòng chung thủy do đó trở thành ký ức sống động về một quyết định được đưa ra một cách tự do.

Hôn nhân Kitô giáo như một ơn gọi

Bên cạnh khía cạnh nhân văn và xã hội, người Kitô hữu còn bổ sung thêm một khía cạnh quyết định: hôn nhân là một ơn gọi và một bí tích. Khó khăn mà các thế hệ trẻ gặp phải trong việc đưa ra cam kết dứt khoát không chỉ liên quan đến hôn nhân dân sự. Hôn nhân tôn giáo cũng đang giảm mạnh. Điều này đặt ra một câu hỏi cụ thể cho Giáo hội: chúng ta đang thiếu sót điều gì trong việc rao giảng cho giới trẻ? Họ đang không nhận được điều gì để có thể hiểu được sức mạnh của bí tích? Đề xuất là bắt đầu trình bày hôn nhân như một ơn gọi đích thực—không chỉ đơn thuần là một trạng thái sống, mà là một lời mời gọi mà hai người được mời gọi cùng nhau đáp lại thông qua một quá trình phân định.

Vì lý do này, hôn nhân—theo quan điểm được Gambino nêu ra—nên được rao giảng cho trẻ em, thanh thiếu niên, người trẻ và người lớn muốn kết hôn trong Giáo hội. Đời sống cầu nguyện của Giáo hội cũng nên làm cho lời kêu gọi này trở nên rõ ràng hơn, khuyến khích cầu nguyện để người trẻ có thể nhận ra và đón nhận ơn gọi hôn nhân. Hơn nữa, sự "trọn đời" của người Kitô hữu không thể được trình bày như một kỳ tích anh hùng chỉ dựa vào sức mạnh của riêng vợ chồng. Hôn nhân bí tích là hành trình của hai người được nâng đỡ bởi ân sủng. Chúa Kitô bước vào câu chuyện của họ, ở lại với họ, nâng đỡ họ, giúp họ đứng dậy sau khi vấp ngã, tha thứ cho nhau và gánh vác gánh nặng của nhau. Do đó, lời thề hôn nhân trở nên khả thi không phải vì bất kỳ sự tự túc nào được tường trình của vợ chồng, mà bởi vì có một lòng trung thành lớn hơn nâng đỡ lòng trung thành của chính họ: lòng trung thành của Thiên Chúa, tức là emunah.

Một đường lối mục vụ cho thấy ân sủng đang hiện hữu.

Chính ở đây, vấn đề hôn nhân trở nên thực sự mang tính mục vụ. Việc chuẩn bị hôn lễ không thể chỉ gói gọn trong những thủ tục hành chính hay giới hạn ở việc giải thích về quyền và nghĩa vụ. Nó phải giúp các cặp vợ chồng nhận ra rằng Chúa Kitô bước vào câu chuyện của họ, nâng đỡ và đổi mới tình yêu của họ. Do đó, mục vụ gia đình được kêu gọi đồng hành cùng ơn gọi và giúp mọi người hiểu được sức mạnh thiêng liêng của bí tích. Nhưng trên hết, giới trẻ cần thấy được ân sủng đang hoạt động trong các cặp vợ chồng. Một gia đình Kitô giáo sống trọn vẹn lòng chung thủy, đối mặt với khó khăn, học cách tha thứ và tiếp tục giữ vững lời thề hôn nhân, thông qua chính cuộc sống của mình, trở thành một chứng nhân cụ thể. Chính kinh nghiệm sống này có thể làm cho điều mà nếu không sẽ chỉ là một nguyên tắc trừu tượng trở nên dễ hiểu đối với giới trẻ. Việc rao giảng vẻ đẹp của hôn nhân, trên thực tế, không chỉ đơn giản là lặp lại một giáo lý. Nó có nghĩa là cho thấy tại sao thực tại đó là nhân văn, đáng mong muốn và sinh sôi nảy nở, và làm thế nào tình yêu của con người có thể trở thành hiện thực khả thi khi được soi sáng bởi đức tin.

Khôi phục ý nghĩa của hôn nhân

Do đó, thách thức bao gồm hai mặt trận không thể tách rời. Một mặt, Giáo hội được kêu gọi rao giảng hôn nhân như một ơn gọi. Mặt khác, Giáo hội phải giúp khôi phục ý nghĩa xã hội và nhân học của hôn nhân trong một nền văn hóa mà chức năng công cộng của nó dường như ngày càng suy yếu. Hôn nhân củng cố mối quan hệ giữa nam và nữ, giữa các thế hệ, và nuôi dưỡng các giá trị như lòng tin, sự tương trợ và trách nhiệm. Sự cởi mở với cuộc sống cũng đòi hỏi một bối cảnh của lòng tin và sự ổn định. Theo nghĩa này, "mùa đông nhân khẩu học" không chỉ đơn thuần là vấn đề tỷ lệ sinh. Nó còn phản ánh một bầu không khí nội tại trong đó việc tìm kiếm sự an toàn và nỗi sợ hãi về sự mong manh chiếm ưu thế, dẫn đến sự khép kín với cuộc sống.

Do đó, việc giáo dục trẻ em và thanh thiếu niên về đời sống tình cảm, giúp họ hiểu được vẻ đẹp của sự khác biệt giới tính, lời kêu gọi hiến dâng trọn vẹn và dứt khoát bản thân, và sự cởi mở với cuộc sống, trở nên vô cùng cấp thiết. Không chỉ đơn thuần là truyền đạt cho thế hệ trẻ mong muốn "lập gia đình"; chúng ta còn phải giúp họ hiểu được ý nghĩa và vẻ đẹp của hôn nhân. Cuối cùng, suy tư của Gabriella Gambino quay trở lại với người phụ nữ trẻ, nhiều năm trước, đã bước vào nhà thờ trong bộ váy trắng để kết hôn. Cô không quen thuộc với những thuật ngữ ngày nay được dùng để mô tả khủng hoảng hôn nhân. Cô không biết nói về sự ly hôn, hay chức năng xã hội của mối ràng buộc. Nhưng cô biết một điều: rằng luôn có Đấng quan tâm đến cô, rằng Ngài có kế hoạch cho cô, và cô có thể tin tưởng vào Đấng ấy. Có lẽ chính từ sự chắc chắn này mà thông điệp của Giáo hội gửi đến các thế hệ trẻ cũng có thể bắt đầu lại: không chỉ đơn thuần là giải thích về hôn nhân, mà còn là minh chứng cho nó; không chỉ đơn thuần là đề xuất một học thuyết, mà còn là đồng hành cùng ơn gọi; Không chỉ để chuẩn bị cho lễ cưới, mà còn để hỗ trợ đôi vợ chồng trên hành trình cuộc sống với niềm tin chắc chắn vào sự trung tín của Chúa đối với tình yêu của họ.

---

Source:LAITYFAMILYLIFE

Rimini Meeting, Gambino: Marriage Is a Vocation to Be Proclaimed to Young People

 

KHI MỘT QUAN TIỀN KHÔNG BAO GIỜ ĐO ĐƯỢC TÌNH YÊU.

LÝ LẼ CỦA TRÁI TIM TRONG VƯỜN NHO –

Không ai bị trả thiếu, chỉ có người không chịu vui vì kẻ khác được trả dư.

Sáng sớm ngày 15 tháng 9 năm 2020, tại quảng trường San Rocco, thành phố Como miền Bắc nước Ý, cha Roberto Malgesini, năm ấy vừa tròn 51 tuổi, đang làm công việc quen thuộc mỗi ngày của mình. Suốt nhiều năm, người ta không thấy ngài ngồi trong văn phòng giáo xứ ấm áp. Ngài lái chiếc xe cũ kỹ, chở trà nóng, sữa và bánh mì đến từng góc phố, phát cho những người vô gia cư, những di dân nghèo đang co ro dưới mái hiên lạnh giá. Ngài nhớ tên từng người, không hề giữ một khoảng cách an toàn nào giữa một linh mục và những phận đời trôi dạt dưới đáy xã hội. Sáng hôm ấy, chính người đàn ông mà ngài từng nhiều lần cho ăn, cưu mang, giúp đỡ, đã rút dao đâm ngài giữa đường phố. Cha Roberto ngã xuống, tay vẫn còn cầm phần ăn sáng chưa kịp trao hết. Đức Thánh Cha Phanxicô, khi hay tin, đã gọi đó là cuộc tử đạo của một chứng nhân bác ái dành cho người nghèo khổ nhất.

Đọc xong câu chuyện, có lẽ nhiều người trong chúng ta chỉ biết lặng người một chút rồi gấp lại. Cha Roberto là linh mục, đã hiến trọn đời cho Chúa, chuyện của ngài đẹp thật, nhưng xa vời với một người sáng nào cũng phải dậy sớm lo tiệm, lo con cái, lo bảng lương cuối tháng cho nhân viên. Mình còn phải tính toán, phải cân đo từng đồng chi tiêu, làm sao dám cho đi mà không nghĩ đến hậu quả. Giữa một thế giới sống bằng phép tính rủi ro và lợi ích, việc trao đi vô điều kiện như vậy nghe chừng quá xa xỉ, thậm chí có phần dại dột.

Nhưng chính sự dại dột tuyệt đẹp ấy lại là cánh cửa mở vào bài Tin Mừng của Chúa Nhật XXV Thường Niên năm A, sẽ được công bố trong ít ngày tới, đúng vào dịp gần với ngày giỗ của cha Roberto. Đó là dụ ngôn những người thợ làm vườn nho, theo Tin Mừng Mátthêu chương 20. Một dụ ngôn quen thuộc đến mức nhiều người nghĩ mình đã hiểu hết, nhưng lại luôn gây tranh cãi mỗi lần được xướng lên, vì nó đụng chạm thẳng vào thứ mà chúng ta bảo vệ kỹ nhất: cảm giác về sự công bằng.

1. NHỮNG NGƯỜI ĐỨNG KHÔNG AI MƯỚN – KHI THẤT NGHIỆP KHÔNG PHẢI VÌ LƯỜI

Bối cảnh dụ ngôn là một ngày lao động bình thường ở Palestine hai ngàn năm trước. Ông chủ vườn nho ra chợ từ sáng sớm tinh mơ để thuê thợ, rồi lại ra chợ vào giờ thứ ba, giờ thứ sáu, giờ thứ chín. Nhưng chi tiết làm đảo lộn tất cả nằm ở giờ thứ mười một, tức khoảng năm giờ chiều, khi mặt trời sắp lặn và ngày làm việc chỉ còn vỏn vẹn một tiếng đồng hồ. Ông vẫn ra chợ, vẫn thấy có người đứng đó, và vẫn gọi họ vào làm.

Rất dễ để mặc định rằng những người bị bỏ lại đến tận chiều muộn ấy là kẻ lười biếng, ngủ nướng, chỉ chịu vác mặt ra chợ khi trời đã xế. Nhưng đặt mình vào bối cảnh kinh tế thời đó sẽ thấy một sự thật khác hẳn. Người được thuê từ sáng sớm là những người khỏe mạnh nhất, trẻ trung nhất, những người ông chủ nào nhìn vào cũng thấy ngay khả năng sinh lời. Còn những người bị rớt lại đến giờ thứ mười một, khi được hỏi vì sao đứng không, câu trả lời của họ là vì không ai thuê, chứ không phải vì họ không muốn làm. Rất có thể họ là người lớn tuổi chân yếu tay mềm, người mang khiếm khuyết trên cơ thể, người thấp cổ bé họng không quen biết ai để được ưu tiên. Xã hội đã đo lường họ bằng năng suất lao động, thấy họ không sinh đủ lợi nhuận, rồi lặng lẽ gạt họ sang một bên.

Khi ông chủ gọi họ vào làm lúc năm giờ chiều, ông không dung túng cho sự lười biếng. Ông đang nhìn thấy nỗi tuyệt vọng của những con người bị bỏ quên, và Ngài chọn không quay mặt đi.

Hai ngàn năm sau, giờ thứ mười một vẫn còn đó, chỉ đổi hình dạng. Là người ngoài năm mươi tuổi vừa bị công ty cho nghỉ vì bị xem là quá lớn tuổi để bắt kịp công nghệ mới. Là người khuyết tật gửi đi hàng chục đơn xin việc, chỉ nhận lại im lặng. Là cô thợ tay nghề chưa vững, anh nhân viên mới rụt rè, người mà ai cũng ngại giao việc quan trọng vì sợ chậm tiến độ chung. Trong chính tiệm mình, trong chính công ty mình, có ai đang đứng ở chợ đời từ sáng đến giờ mà chưa một ai buồn hỏi han, chưa một ai buồn trao cho họ một cơ hội?

2. MỘT QUAN TIỀN CHO TẤT CẢ – KHI LÒNG GHEN TỴ ĐỘI LỐT CÔNG BẰNG

Đến sáu giờ tối, giờ trả lương, ông chủ làm một việc khiến cả khu vườn dậy sóng. Ông trả từ người vào làm sau cùng đến người vào làm đầu tiên, và tất cả, từ người chỉ làm một tiếng đến người dầm mưa dãi nắng suốt mười hai tiếng, đều nhận đúng một quan tiền như nhau. Nếu là người đã còng lưng từ sáng sớm dưới cái nắng cháy da của vùng Trung Đông, mà thấy người mới vào làm lúc chiều mát lại lãnh y hệt số tiền của mình, có lẽ ai trong chúng ta cũng khó lòng giữ được bình tĩnh. Chuyển sang bối cảnh hôm nay, nếu một người vắt kiệt sức mười hai tiếng mỗi ngày để đạt chỉ tiêu công ty, còn đồng nghiệp chỉ làm báo cáo qua loa, mà cuối tháng tài khoản ngân hàng báo về số tiền y hệt nhau, chắc chắn phòng nhân sự sẽ ngập trong đơn khiếu nại.

Nhưng hãy nhìn kỹ khía cạnh công bằng trong câu chuyện. Ông chủ có lừa dối người làm từ sáng sớm không? Không hề. Ông đã thỏa thuận với họ mức lương một quan tiền, đúng bằng mức đủ nuôi sống một gia đình trong một ngày, và ông trả đúng như đã hứa, không bớt của họ một đồng nào để bù cho người đến sau. Vậy điều khiến họ nổi giận không phải vì họ bị trả thiếu, mà vì người khác được trả thừa so với công sức bỏ ra. Ông chủ hỏi thẳng một câu sắc như dao: phải chăng mắt anh ghen tị vì tôi tốt lành chăng?

Đức Thánh Cha Phanxicô, khi giảng về đoạn Tin Mừng này, đã nói rằng công lý của loài người dạy chúng ta trao cho mỗi người đúng theo công trạng của họ, còn công lý của Thiên Chúa không đo tình yêu bằng cân đo lợi nhuận, thành tích hay cả những thất bại của mình. Ngài trả công cho tất cả bằng cùng một đồng tiền, đó chính là tình yêu của Ngài, một tình yêu vô điều kiện, không vì công trạng mà có. Quan tiền trong dụ ngôn không phải là tiền tệ vật lý, mà tượng trưng cho ơn cứu độ, cho tình yêu Thiên Chúa dành cho từng người. Mà ơn cứu độ thì làm sao chia nhỏ theo phần trăm cho được. Chẳng lẽ Thiên Chúa lại nói, con phục vụ Ta năm mươi năm nên con được trọn thiên đàng, còn con mới quay về Ta một năm nên chỉ được đứng ngoài rìa cửa thiên đàng mà thôi.

Cái bẫy tâm lý đang chờ sẵn ở đây rất tinh vi, và rất nhiều người trong chúng ta đã sa vào mà không hay. Chúng ta bê nguyên mô hình làm nhiều hưởng nhiều của thương trường vào trong mối tương quan với Thiên Chúa. Thay vì sống như con cái trong nhà Cha, chúng ta tự hạ mình xuống thành kẻ làm công ôm cuốn sổ tính công. Người đạo gốc ba bốn đời, khi thấy một người mới trở lại đạo sau nửa đời sống buông thả, đáng lẽ phải vui mừng, lại chép miệng nghĩ thầm, tôi giữ đạo từ trong bụng mẹ, chịu bao nhiêu kiêng khem, còn người kia mới quay đầu mà cũng được hưởng ơn ngang mình. Ngoài đời cũng chẳng khác gì, khi đồng nghiệp mình từng xem thường lại được thăng chức, khi người bạn hàng mới mở tiệm được khách khen còn mình âm thầm ganh tị, đó chính là căn bệnh mù lòa của tâm hồn, khiến ta tự tước đoạt mất niềm vui của chính mình.

3. GIỜ THỨ MƯỜI MỘT KHÔNG PHẢI LÀ MỘT MÓN HỜI

Có một lập luận rất sắc bén mà có lẽ nhiều người từng thầm nghĩ tới, dù không dám nói ra thành lời. Nếu ơn cứu độ là cho không và phần thưởng cuối cùng như nhau, vậy tội gì phải sống đạo đức, phải từ bỏ những cám dỗ ngay từ khi còn trẻ. Sao không cứ sống buông thả, chạy theo mọi thú vui trần tục, rồi đợi đến đúng giờ thứ mười một, khi về già hay lúc nằm trên giường bệnh, mới ăn năn trở lại, đằng nào cũng nhận một quan tiền như ai.

Lập luận ấy nghe rất hợp lý, nhưng nó xuất phát từ một tiền đề sai ngay từ gốc rễ: coi việc sống trong tình yêu Thiên Chúa là một gánh nặng phải chịu đựng, còn sống buông thả ngoài vườn nho mới là món hời đáng ao ước. Sự thật ngược lại hoàn toàn. Một đời sống chìm trong ích kỷ, dối trá, buông thả, luôn bất an và trống rỗng bên trong, đó chưa bao giờ là tự do hay hạnh phúc, mà là một thứ địa ngục ngay giữa trần gian. Những người thợ làm từ sáng sớm than phiền vì họ quên mất một điều, trong khi kẻ khác còn đứng trong tuyệt vọng ngoài chợ, lo âu không biết tối nay gia đình có gì ăn, thì chính họ đã có sẵn mục đích sống, có sự bảo đảm, có mối tương quan với một người chủ tốt lành ngay từ lúc bình minh. Được sống trong ánh sáng của khu vườn từ sớm, tự nó đã là phần thưởng lớn nhất, chứ không phải là cái giá phải trả.

Chờ đến giờ thứ mười một chưa bao giờ là một chiến lược khôn ngoan. Đó là tự ném bỏ cả một quãng đời vào bóng tối, đánh mất biết bao cơ hội được yêu thương, được cảm nếm bình an thật sự ngay hôm nay. Vấn đề không nằm ở chỗ ai nhận được một quan tiền vào lúc mấy giờ, mà nằm ở chỗ mình đã bỏ lỡ bao nhiêu năm tháng đáng lẽ được sống trong khu vườn ấy.

4. TỪ QUẢNG TRƯỜNG SAN ROCCO ĐẾN BÀN GIẤY VĂN PHÒNG

Bước ra khỏi trang Tin Mừng, đối diện với những khuôn mặt mệt mỏi nơi công sở, những bản báo cáo doanh thu chưa đạt chỉ tiêu, cái lý lẽ của trái tim này nghe có vẻ xa xỉ, thậm chí nguy hiểm. Sống không tính toán, giữa một xã hội cạnh tranh sinh tồn khốc liệt, chẳng phải là công thức để bị người khác lợi dụng hay sao?

Áp lực cơm áo là có thật, không ai phủ nhận. Nhưng giáo huấn xã hội của Giáo Hội, đặc biệt là điều vẫn được gọi là sự ưu tiên chọn lựa người nghèo và người bị gạt ra bên lề, không hề đòi chúng ta từ bỏ công việc hay trở thành kẻ khờ khạo giữa đời. Điều được mời gọi ở đây rất cụ thể, có thể bắt đầu ngay trong tuần này.

Việc thứ nhất, tập nhìn người khác bằng con mắt của ông chủ vườn nho, không phải bằng chiếc máy tính năng suất. Mỗi khi trong tiệm, trong công ty, xuất hiện một người mới vào nghề còn lóng ngóng, một người lớn tuổi tay chân đã chậm, một người từng vấp ngã đang cố làm lại, thay vì âm thầm xếp họ vào diện kém hiệu quả, hãy thử dành cho họ một cơ hội thật sự, một sự kiên nhẫn thật sự, như chính mình từng được trao cơ hội vào một ngày nào đó của đời mình. Mỗi tháng, hãy chủ động dành một chỗ, một dịp, để mướn hoặc giúp đỡ đúng một người mà thị trường lao động đã bỏ qua. Không cần một chương trình lớn lao, chỉ cần một quyết định nhỏ, làm được ngay trong khả năng của mình.

Việc thứ hai, khi lòng ghen tị chợt nổi lên vì thấy người khác thành công hơn, đông khách hơn, được khen nhiều hơn, hãy tập nói ra một lời chúc mừng thật lòng, dù ban đầu lời ấy có ngượng miệng đến đâu. Ghen tị không tự nhiên biến mất, nhưng một lời chúc mừng thật lòng, lặp đi lặp lại, sẽ dần dần làm dịu con dao mà nó vẫn âm thầm mài sắc. Và hãy tập chia sẻ từ chính nhu cầu thiết yếu của mình, chứ không chỉ từ những gì dư thừa không dùng đến, như Đức Thánh Cha Phanxicô vẫn nhắc: bác ái đích thực không phải là cho đi đồ thừa, mà là san sẻ từ chính phần mình đang cần.

Hai việc rất nhỏ, nhưng lặp lại đều đặn, chính là cách một bàn làm việc bình thường bắt đầu mang dáng dấp của khu vườn nho, nơi giá trị con người không còn bị đo bằng chỉ số năng suất.

5. TRỞ LẠI VỚI PHẦN ĂN SÁNG DANG DỞ

Cha Roberto Malgesini không hề dừng lại để làm một phép tính rủi ro trước khi trao phần ăn sáng cho người đàn ông đang cơn kích động trên phố hôm ấy. Điều đó không phải vì ngài liều lĩnh hay ngây thơ, mà vì lý lẽ của trái tim đã trở thành hơi thở tự nhiên trong ngài, sau bao năm lặp đi lặp lại cùng một cử chỉ nhỏ, mỗi sáng, cho từng người vô danh mà xã hội đã quay lưng. Chính sự lặp lại âm thầm ấy, chứ không phải một khoảnh khắc anh hùng bất chợt, đã tôi luyện nên một trái tim dám cho đi đến hơi thở cuối cùng.

Không ai đòi mỗi người chúng ta phải trở thành một vị tử đạo ngay vào sáng thứ Hai tới. Nhưng có một điều rất vừa tầm tay, có thể làm được ngay trong tuần này: chỉ một lần, dừng lại việc cân đo ai xứng đáng bao nhiêu, và trao đi một điều gì đó, một cơ hội, một lời tử tế, một chút thời gian, cho đúng người mà cả thế giới đang xem là không đáng đầu tư.

Ước gì mỗi người chúng ta, khi khép lại trang Tin Mừng này, không mang theo một câu hỏi về việc mình đã làm việc bao nhiêu giờ, mà mang theo một lời nhắc rất nhỏ, rằng khu vườn của Thiên Chúa chưa từng đóng cửa với ai, kể cả với chính mình vào những giờ tưởng chừng đã quá muộn.

Vọng Sinh.

Nội dung này được đúc kết và khai triển từ các nguồn:

-https://gpcantho.com/cac-bai-suy-niem-chua-nhat-1-mua-vong-a/

-https://gpcantho.com/cac-bai-suy-niem-trong-tuan-20-mua-thuong-nien/

-https://tgpsaigon.net/bai-viet/chua-nhat-25-thuong-nien-nam-a-mt-201-16-38721

-https://danvienphuocly.com/bai-giang/chua-nhat-xviii-tn-b-ga-6-24-35-hay-lam-viec-khong-ngung-3287.html

-https://gpcantho.com/chuong-6-cuon-docat-lao-dong-cua-con-nguoi/

-https://www.popefrancishomilies.com/generosity

-https://onelostsheep.net/2026/08/20/it-it-more-nemy-que-sj/

-https://www.popefrancishomilies.com/kingdom-of-god

-https://giaophanhunghoa.org/vi/suy-niem-suy-tu/cn-va-le-trong/le-chua-ba-ngoi-tin-mung-ga-3-16-18-o81E05658.html

-https://dongten.net/suy-tu/manna-vi-toi-tot-bung-thu-tu-tuan-20-thuong-nien-mt-20-1-16a

-https://associationofcatholicpriests.ie/presiders-page-for-20-september-ordinary-time-25-2/

-https://giaophannhatrang.org/vi/news/PHUNG-VU/page-61/

-https://giaophanphucuong.org/bai-viet/suy-niem-hang-ngay/suy-niem-loi-chua-chua-nhat-xxv-mua-thuong-nien-nam-a-mt-20116a-lm-alfonso

-https://giaophanhunghoa.org/vi/suy-niem-suy-tu/cn-va-le-trong/suy-niem-tin-mung-chua-nhat-25-thuong-nien-a-o81E04536.html

-https://linhmucmen.com/news/thuong-nien-a/suy-niem-tin-mung-chua-nhat-25-tn-a-bai-51-100-hay-mat-ban-ganh-ti-vi-toi-nhan-lanh-chang-211.html

-https://xuanbichvietnam.wordpress.com/2012/03/03/laborem-exercens/

-https://menthanhgiadalat.com/thu-bay-tuan-11-tn-thanh-lu-y-gondaga/

-https://tgpsaigon.net/bai-viet/thu-tu-tuan-20-thuong-nien-nam-le-55870

-https://gpquinhon.org/giao-hoi/tu-duc-leo-xiii-den-duc-leo-xiv-135-nam-giao-huan-xa-hoi-cong-giao-7843.html

 

1. Công đạo ở đâu? Tổng thống Trump kêu gọi Ukraine ngừng các cuộc tấn công vào các nhà máy lọc dầu của Nga.

Tổng thống Donald Trump hôm Chúa Nhật đã kêu gọi Ukraine ngừng tấn công vào các nhà máy lọc dầu của Nga trong bối cảnh giá nhiên liệu diesel trên toàn thế giới đang tăng vọt.

Tổng thống Trump, người đang có chuyến thăm hai ngày tới Ái Nhĩ Lan, đã đưa ra những nhận xét này với các phóng viên khi đang đi dạo quanh sân golf của mình ở hạt Clare, nơi đang diễn ra giải đấu Irish Open.

Khi được hỏi về sự tăng vọt hiện tại của giá nhiên liệu toàn cầu, đặc biệt là dầu diesel - loại dầu đã phá kỷ lục 6 đô la một gallon tại Mỹ vào thứ Sáu - Tổng thống Trump khẳng định sự tăng vọt này là do Ukraine chứ không phải do cuộc chiến của ông với Iran, bất kể sự thật là eo biển Hormuz đã hạn chế mạnh mẽ việc vận chuyển dầu từ Trung Đông.

Tổng thống Trump cho biết các quan chức trong chính quyền của ông đã yêu cầu Tổng thống Ukraine Volodymyr Zelenskiy ngừng ngay các cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa và hỏa tiễn vào bất kỳ cơ sở sản xuất dầu diesel nào của Nga.

"Tổng thống Zelenskiy phải làm một việc. Ông ấy phải ngừng việc triệt phá nguồn cung nhiên liệu diesel ở Nga," Tổng thống Trump nói trong lúc tạm dừng chuyến tham quan sân golf Doonbeg của ông trên bờ biển phía tây Ái Nhĩ Lan. "Ông ấy có thể nhắm vào các mục tiêu khác, nhưng đừng nhắm vào nhiên liệu diesel, vì ông ấy đang gây ra tình trạng thiếu hụt nhiên liệu diesel."

Tổng thống Mỹ khẳng định cuộc xung đột mà Washington khởi xướng với Iran hơn sáu tháng trước không phải là nguyên nhân gây ra tình trạng thiếu hụt này. "Đây không phải là lỗi của Trung Đông," Tổng thống Trump nói. "Mà là do những gì đang xảy ra với Nga và Ukraine. Vì vậy, chúng tôi đã nói chuyện với Tổng thống Zelenskiy về vấn đề này. Có rất nhiều mục tiêu khác. Đừng tấn công vào nhiên liệu diesel, vì điều đó đang gây hại cho thế giới."

Các cuộc tấn công tầm xa ngày càng gia tăng của Ukraine vào cơ sở hạ tầng năng lượng của Nga được xem là một phần quan trọng trong chiến lược của nước này nhằm khiến cuộc xâm lược toàn diện kéo dài 4 năm của Nga trở nên quá tốn kém đối với Mạc Tư Khoa.

Tuy nhiên, một quan chức cao cấp của Âu Châu quen thuộc với các cuộc đàm phán hòa giải do Mỹ làm trung gian giữa Mạc Tư Khoa và Kyiv đã nói với POLITICO rằng chính quyền Trump đang tìm kiếm vật tế thần trước cuộc bầu cử giữa nhiệm kỳ quan trọng ngày 3 tháng 11 tại Hoa Kỳ. Quan chức này được giấu tên để bình luận về các khía cạnh nhạy cảm của các cuộc thảo luận ba bên.

"Công đạo ở đâu? Chính quyền này đang đổ lỗi cho Ukraine vì họ không biết phải làm gì với cuộc chiến ở Iran", quan chức này nói. "Xuất khẩu dầu diesel và dầu mỏ của Nga chưa bao giờ đáng kể đối với nhu cầu tiêu thụ của Mỹ. Ý tưởng đó thật vô lý. Hơn nữa, tất cả chúng ta đều đã nghe Tổng thống Trump nói rằng chính nước Mỹ có thể cung cấp bao nhiêu dầu tùy thích."

Tổng thống Trump không phải là quan chức Mỹ đầu tiên đổ lỗi cho các cuộc tấn công của Ukraine về giá dầu diesel. Các quan chức trong chính quyền Trump đang ra sức đổ lỗi cho Ukraine vì những thất bại do chính họ gây ra từ cuộc chiến với Iran. Tuần trước, Bộ trưởng Năng lượng Chris Wright nói với đài CBS rằng "tình hình dầu diesel đang gặp khó khăn vì các nhà máy lọc dầu của Nga đã bị thiệt hại đáng kể". Vài ngày trước đó, Bộ trưởng Tài chính Scott Bessent nói với chương trình "Fox & Friends" rằng nước Mỹ đang trải qua "một cú sốc năng lượng" một phần vì "Ukraine đã quyết định muốn phá hủy các tài sản năng lượng và cơ sở lọc dầu của Nga".

Một quan chức cao cấp của Âu Châu cho biết nếu Washington muốn Kyiv ngừng tấn công các nhà máy lọc dầu của Nga, họ nên yêu cầu Mạc Tư Khoa ngừng tấn công lưới điện của Ukraine. "Một thỏa thuận ngừng bắn về năng lượng phải có sự đồng thuận từ cả hai phía", vị quan chức này nói. "Putin luôn tỏ ra khinh mạn chính quyền Mỹ này. Đó là lý do tại sao một thỏa thuận ngừng bắn vẫn chưa được thực hiện."

Ngoại trưởng Nga Sergey Lavrov trả lời hãng tin Vesti hôm thứ Bảy rằng Mạc Tư Khoa sẽ không tạm dừng các cuộc tấn công trong suốt cuộc đàm phán với Kyiv. "Chúng tôi vẫn sẵn sàng đàm phán, nhưng chiến dịch quân sự đặc biệt sẽ không bị tạm dừng trong suốt thời gian đàm phán. Chúng tôi đã trải qua kinh nghiệm này và rút ra được những bài học riêng."

[CBSNews: Trump calls on Ukraine to halt attacks on Russian oil refineries]

2. Một cựu tướng lĩnh cao cấp của Ukraine phát biểu tại Luân Đôn rằng, các cuộc chiến tranh trong tương lai sẽ không chỉ do những người sở hữu hệ thống công nghệ tốt nhất giành chiến thắng.

Cựu tướng lĩnh cao cấp của Ukraine, hiện là đại sứ nước này tại Anh, cho rằng máy bay điều khiển từ xa Geran chạy bằng động cơ phản lực của Nga là một cái nhìn thoáng qua về hướng đi của chiến tranh, nơi công nghệ cao ngày càng trở nên rẻ hơn. Valerii Zaluzhnyi phát biểu tại một triển lãm công nghệ quốc phòng ở Luân Đôn rằng một loại hỏa tiễn đắt tiền thời Chiến tranh Lạnh đã được cải tiến thành một loại vũ khí rẻ tiền có thể được bắn hàng loạt, theo hãng tin Interfax-Ukraine.

Trong nhiệm kỳ làm Tổng tư lệnh, Zaluzhnyi thừa nhận rằng việc tin tưởng vào số lượng thương vong khổng lồ mà Nga phải gánh chịu có thể chấm dứt chiến tranh là một sai lầm, theo UkrInform. Đến năm 2025, ông đã biến bài học đó thành một học thuyết. Ông lập luận rằng, với dân số của Ukraine, nước này không thể thắng trong một cuộc chiến tranh tiêu hao mà chỉ có thể tiến hành một cuộc chiến tranh sinh tồn bằng công nghệ cao. Học thuyết của ông sau đó được cựu bộ trưởng Mykhailo Fedorov và Bộ Trưởng đương nhiệm Yevhen Khmara nhắc lại.

Tướng Zaluzhnyi cho biết, máy bay điều khiển từ xa đã trở thành hỏa tiễn về mọi mặt, chỉ khác tên gọi, và đó chính là điểm mấu chốt. Giờ đây, bất kỳ bên nào cũng có thể mua được những hỏa tiễn như vậy, chứ không chỉ riêng các nước giàu có.

Theo Zaluzhnyi, mối nguy hiểm mà những vũ khí giá rẻ này gây ra không chỉ về quân sự mà còn cả về tài chính: nếu một quốc gia chi nhiều tiền hơn cho mỗi hỏa tiễn đánh chặn so với số tiền mà kẻ thù chi cho mỗi mục tiêu, thì khả năng phòng thủ của quốc gia đó không thể mở rộng, và các nước giàu có nguy cơ thua thiệt trước các nước nghèo.

Ông lập luận rằng các cuộc chiến tranh trong tương lai sẽ được quyết định không phải bởi việc ai sở hữu các hệ thống tinh vi hơn, mà bởi việc ai có thể sản xuất chúng với giá rẻ và với số lượng lớn.

Ukraine cần có cơ sở sản xuất phụ tùng riêng.

Tướng Zaluzhnyi nói tiếp, Ukraine đã xây dựng phần lớn ngành công nghiệp quốc phòng hiện đại dựa trên chính logic đó, với việc chiến đấu thúc đẩy các nhà sản xuất phát triển các hệ thống điều khiển từ xa hiện đang đảm nhiệm phần lớn các hoạt động tiêu diệt mục tiêu trên mặt đất.

"Không quốc gia nào khác có thể cung cấp kinh nghiệm phù hợp hơn cho việc phát triển vũ khí mới, hiện đại hóa chúng và các phương pháp sử dụng chúng," ông nói.

Ông nói thêm rằng, điểm nghẽn chính là các phụ tùng: phần lớn các bộ phận cấu thành vũ khí của Ukraine vẫn nằm ở nước ngoài, hạn chế khả năng mở rộng và hiện đại hóa sản xuất.

Ông kêu gọi các đối tác rót vốn đầu tư tư nhân dài hạn vào ngành sản xuất quốc phòng của Ukraine, coi đây là một thỏa thuận hai chiều. Ông lập luận rằng việc hỗ trợ các nhà sản xuất của Ukraine vừa làm suy yếu Nga, vừa xây dựng khả năng phòng thủ của chính các đối tác, với kinh nghiệm chiến trường của Ukraine làm nền tảng cho các loại vũ khí phù hợp với các cuộc chiến tranh trong tương lai.

[Europe Maidan: Future wars will be won not only by those who have the best technological systems, Ukraine’s former top general says in London]

3. BẮT GIỮ ‘GIÁN ĐIỆP’ Cơ quan an ninh FSB của Putin bắt giữ một ‘gián điệp Ukraine’ làm việc tại Đại sứ quán Anh ở Mạc Tư Khoa vì ‘âm mưu tấn công đại sứ Anh’

Sáng Chúa Nhật, 13 Tháng Chín, Cơ quan An ninh Liên bang Nga, gọi tắt là FSB, cho biết các điệp viên của Vladimir Putin đã bắt giữ một nhân viên bảo vệ tại Đại sứ quán Anh ở Mạc Tư Khoa, người mà họ cho là đang làm gián điệp cho Ukraine.

Cơ quan an ninh liên bang FSB cáo buộc người đàn ông giấu tên này đang âm mưu một "hành động phá hoại và khủng bố" gây chết người nhằm vào Đại sứ Nigel Casey.

Cơ quan tình báo cho biết Mạc Tư Khoa sẽ bị đổ lỗi cho các vụ tấn công trong một âm mưu giả mạo nhằm lôi kéo trực tiếp Anh vào cuộc chiến.

Chắc chắn sẽ có nghi ngờ rằng chiến dịch này là một trò dàn dựng công phu của FSB nhằm gây chia rẽ giữa Anh và Ukraine.

Mạc Tư Khoa thường xuyên thể hiện thái độ không tán thành khi miêu tả Anh là đồng minh phương Tây kiên định nhất của Ukraine.

Đoạn video ghi lại cảnh bắt giữ đầy kịch tính cho thấy người đàn ông 45 tuổi bị cáo buộc là gián điệp bị các sĩ quan FSB đeo mặt nạ và mặc thường phục khống chế một cách thô bạo ở Mạc Tư Khoa.

Video này cũng được tường trình ghi lại lời thú tội của cơ quan an ninh Ukraine tại Kyiv.

Người được tường trình đặc vụ này bị cáo buộc cung cấp cho blogger người Ukraine Dmytro ‘Apostle’ Karpenko, người có liên hệ với an ninh và quân đội, những thông tin mật về các nhà ngoại giao và hoạt động của họ.

Trong "lời thú tội" của mình, ông ta tuyên bố đã cung cấp thông tin cho Ukraine về Đại sứ và các nhân viên của ông ta để có thể dàn dựng một cuộc tấn công.

Trong video của FSB, người bị giam giữ được chiếu cảnh nói: "Tôi là thành viên của đội ngũ an ninh tại Đại sứ quán Anh ở Mạc Tư Khoa."

"Cụ thể, tôi đảm nhiệm công tác an ninh tại dinh thự của Đại sứ Anh ở Mạc Tư Khoa."

Đây là một trong những tòa nhà ngoại giao nổi bật nhất của Mạc Tư Khoa, nằm ngay bên kia sông đối diện với Điện Cẩm Linh.

Nghi phạm nói tiếp: "Vào tháng Giêng năm nay, tôi đã liên lạc với Dmitry Karpenko, một blogger và nhà báo người Ukraine [và] nói với anh ta rằng tôi làm việc tại Đại sứ quán Anh ở Mạc Tư Khoa."

Ông Hr cho biết Karpenko đã yêu cầu thông tin về Đại sứ và các nhân viên của ông, chẳng hạn như loại xe họ lái, nhà hàng họ thường đến và các hoạt động thường nhật của họ.

Ông cũng cho biết thêm rằng blogger này cũng vô cùng quan tâm đến các biện pháp an ninh và cách thức bảo vệ được thực hiện tại Đại sứ quán và Dinh thự Anh ở Mạc Tư Khoa.

Điều này được tường trình bao gồm hệ thống kiểm soát ra vào, các sự kiện được tổ chức trong khuôn viên dinh thự và số lượng nhân viên an ninh đang làm nhiệm vụ.

Phát ngôn nhân của Bộ Ngoại giao Anh, gọi tắt là FCDO cho biết: "Việc các tác nhân nhà nước Nga tìm cách gây chia rẽ giữa Ukraine và các đối tác quốc tế thông qua thông tin sai lệch là điều thường thấy."

Cơ quan an ninh liên bang, gọi tắt là FSB từng do Putin đứng đầu và từ lâu đã bị nghi ngờ dàn dựng các trò hề.

Cho đến nay, họ vẫn chưa đưa ra bằng chứng trực tiếp nào về các cuộc tấn công có khả năng gây chết người nhắm vào đại sứ Anh và các nhà ngoại giao khác.

Các tin nhắn WhatsApp được công bố cho thấy cuộc liên lạc được tường trình giữa nhân viên an ninh này với blogger Karpenko.

Nghi phạm đã bị buộc tội phản quốc theo Điều 275, tội danh có thể bị phạt tù chung thân.

Ông ta được một tổ chức bên ngoài chuyên cung cấp dịch vụ an ninh cho đại sứ quán thuê, chứ không phải trực tiếp từ chính phủ Anh.

Hãng thông tấn nhà nước Nga TASS tuyên bố: "Để tự bảo vệ mình, chính quyền Kyiv sẵn sàng dùng đến các hành động phá hoại và khủng bố chống lại các đồng minh chiến lược của họ."

Cơ quan an ninh liên bang Nga, gọi tắt là FSB kêu gọi công dân Nga tránh mọi liên lạc với các blogger ủng hộ Ukraine.

Khi đến Mạc Tư Khoa vào năm 2023, ông Casey, 57 tuổi, đã thực hiện một video kêu gọi từ dinh thự của mình, với hình ảnh Điện Cẩm Linh hiện ra, yêu cầu "chấm dứt nỗi đau khổ của con người do cuộc xâm lược Ukraine của Nga gây ra".

[The Sun: 'SPY' ARREST Putin’s FSB detain ‘Ukrainian spy’ working at British Embassy in Moscow who ‘plotted attack on UK ambassador’]

4. Medvedev: NATO sẽ không viện dẫn Điều 5 nếu Nga tấn công Lithuania

Dmitry Medvedev, cựu tổng thống và hiện là phó chủ tịch Hội đồng An ninh Nga, cho rằng Lithuania sẽ "biến mất khỏi bản đồ thế giới" nếu nước này dỡ bỏ lệnh cấm vũ khí hạt nhân lâu nay.

Ông Medvedev đưa ra những nhận xét này vào thứ Sáu, ngày 11 tháng 9, sau khi Nga đã đe dọa Vilnius vào đầu ngày hôm đó.

Các đảng phái trong quốc hội nước này đã đồng ý với các sửa đổi hiến pháp hồi tháng 7, trong khi Ủy ban Pháp chế của quốc hội đã bỏ phiếu với tỷ lệ 7-2 ủng hộ đề xuất này vào thứ Tư, mở đường cho quyết định cuối cùng vào đầu năm tới.

Theo trang Clash Report, ông Medvedev cho biết: "Theo như tôi hiểu, Lithuania đã nói về việc mở cửa cho khả năng triển khai bất kỳ loại vũ khí nào, kể cả vũ khí hạt nhân."

"Nếu chẳng may điều gì đó như thế này xảy ra và chúng ta phải phản ứng lại hành động của họ, sẽ không ai đứng ra bảo vệ họ cả," ông nói tiếp, đồng thời nói thêm rằng NATO sẽ không viện dẫn Điều 5 để bảo vệ quốc gia này vì điều đó sẽ đồng nghĩa với "một thảm họa toàn cầu."

Đồng thời, ông phủ nhận mối đe dọa Nga tấn công Âu Châu, bất chấp sự gia tăng các hành động khiêu khích của Nga, bao gồm cả các mối đe dọa kết hợp và việc thường xuyên vi phạm không phận NATO bằng máy bay điều khiển từ xa.

Thúc đẩy việc bãi bỏ lệnh cấm hạt nhân bất chấp các mối đe dọa ngày càng gia tăng

Việc dỡ bỏ lệnh cấm về cơ bản sẽ cho phép NATO triển khai lực lượng hạt nhân của mình trên lãnh thổ Lithuania.

"Tình hình địa chính trị đang xấu đi," Tổng thống Lithuania Gitanas Nauseda nói với các phóng viên sau cuộc họp với các lãnh đạo đảng trong quốc hội, trong đó 50 Dân biểu đã đệ trình một bản sửa đổi luật. "Hiến pháp của chúng ta được soạn thảo trong bối cảnh địa chính trị hoàn toàn khác," ông nói tiếp.

Động thái này diễn ra khi Phần Lan quyết định dỡ bỏ lệnh cấm của riêng mình chỉ một tháng trước đó, cho phép NATO đặt và vận chuyển vũ khí hạt nhân trên lãnh thổ của mình trong các tình huống khủng hoảng.

Lithuania vẫn là một trong những nước ủng hộ mạnh mẽ nhất của Ukraine ở Âu Châu, và nước này giáp với vùng lãnh thổ Kaliningrad của Nga ở phía tây và Belarus, đồng minh của Mạc Tư Khoa, ở phía nam.

Tháng 6 năm 2023, Nga bắt đầu triển khai vũ khí hạt nhân đến Belarus. Hai nước đã tiến hành cuộc tập trận hạt nhân chung vào tháng 5, tập trung vào việc sử dụng vũ khí hạt nhân và các hoạt động hỗ trợ hạt nhân.

Mặc dù Belarus tiếp tục giữ lập trường trung lập trong cuộc xâm lược Ukraine của Nga, nước này vẫn là đồng minh của Nga, cung cấp lãnh thổ và các phụ tùng quan trọng mà Nga cần để sản xuất vũ khí.

Tháng 12 năm 2025, Nga đã triển khai hỏa tiễn đạn đạo tầm trung, gọi tắt là IRBM Oreshnik có khả năng mang đầu đạn hạt nhân đến Belarus, và việc sử dụng hỏa tiễn này trong chiến đấu tại Ukraine đánh dấu lần đầu tiên trong lịch sử sử dụng loại hỏa tiễn này.

[Kyiv Post: Medvedev: NATO Will Not Invoke Article 5 if Russia Strikes Lithuania]

5. Lực lượng Ukraine tấn công cơ sở hạ tầng năng lượng ở Mariupol bị tạm chiếm trong khi hỏa hoạn bùng phát ở Taganrog của Nga.

Vào tối ngày 13 tháng 9, lực lượng Ukraine đã tấn công vào cơ sở hạ tầng năng lượng tại thành phố Mariupol bị tạm chiếm, trong khi đám cháy vẫn tiếp tục bùng phát ở Taganrog, miền nam nước Nga, sau một cuộc tấn công trước đó, theo các kênh giám sát đưa tin.

Một phần thành phố bị mất điện sau các cuộc tấn công, và một tòa nhà ở Mariupol bị tạm chiếm đã bị trúng bom sau khi hệ thống phòng không Nga được kích hoạt, theo kênh Telegram Exilenova Plus.

Trong khi đó, tại thành phố Taganrog ở miền nam nước Nga, các bể chứa nhiên liệu tại một phi trường quân sự tiếp tục bốc cháy ngày thứ hai liên tiếp, theo Exilenova Plus đưa tin.

Ngày 12 tháng 9, lực lượng Cơ quan An ninh Quốc gia, gọi tắt là SBU đã tấn công một cơ sở sản xuất máy bay điều khiển từ xa FPV, các kho chứa máy bay điều khiển từ xa, một bể chứa sản phẩm dầu mỏ, một hệ thống radar và một hệ thống phòng không Pantsir-S2 tại thành phố Taganrog, Tổng thống Volodymyr Zelenskiy cho biết.

Theo kênh giám sát Supernova Plus, đoạn video do nhân chứng ghi lại vào ngày 12 tháng 9 được tường trình cho thấy những đám cháy lớn đang bùng phát tại một phi trường gần thành phố.

Cũng trong đêm đó, máy bay điều khiển từ xa tầm xa của Ukraine đã tấn công nhà máy Tolyattikauchuk ở tỉnh Samara của Nga, gây ra hỏa hoạn trong khuôn viên nhà máy, theo báo cáo của Bộ Tổng tham mưu Ukraine.

Ukraine thường xuyên tấn công các cơ sở hạ tầng quân sự sâu bên trong lãnh thổ Nga và các vùng lãnh thổ bị tạm chiếm nhằm làm suy yếu khả năng tiếp tục tiến hành chiến tranh của Mạc Tư Khoa, nhưng các cuộc tấn công của Nga vẫn tiếp diễn.

Trước đó vào ngày 13 tháng 9, Ukrzaliznytsia (Hỏa xa Ukraine) đưa tin rằng một máy bay điều khiển từ xa của Nga đã tấn công đầu máy xe lửa của một đoàn tàu Kyiv–Warsaw chỉ cách biên giới Ukraine với Ba Lan khoảng 2 km.

Ngày 12 tháng 9, lực lượng Nga đã phát động một cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa quy mô lớn vào miền tây Ukraine, trong đó một đoàn tàu chở khách cũng bị hư hại ở thành phố Lutsk phía tây bắc.

Ít nhất năm người bị thương ở tỉnh Volyn, và mất điện xảy ra ở tỉnh Rivne lân cận, theo thông báo của chính quyền khu vực.

[Kyiv Independent: Ukrainian forces reportedly strike energy infrastructure in occupied Mariupol as fire burns in Russia's Taganrog]

6. "Thời điểm đã đến" — Tổng thống Belarus Lukashenko thị sát quân đội, tuyên bố quân đội "cần phải được cải tổ"

Hôm Thứ Bẩy, 12 Tháng Chín, hãng thông tấn nhà nước Belarus BelTA đưa tin rằng nhà độc tài Belarus Alexander Lukashenko đã tuyên bố tiếp tục cuộc thanh tra về khả năng sẵn sàng chiến đấu của quân đội Belarus.

"Tôi đã nói thẳng thừng rồi: quân đội cần phải được cải tổ, thời điểm đã đến. Toàn bộ quân đội. Chúng ta sẽ kiểm tra tất cả mọi người. Cho đến khi huy động toàn lực," Lukashenko nói.

Hiện tại, một lữ đoàn pháo binh và các đơn vị thông tin liên lạc đang được kiểm tra khả năng sẵn sàng chiến đấu, sau khi các đơn vị xe tăng và xe cơ giới đã được kiểm tra, theo lời ông Lukashenko.

"Chúng ta đang chuẩn bị cho chiến tranh để chiến tranh không bao giờ xảy ra", ông nói.

Theo nhà độc tài, các cuộc diễn tập cần phải mô phỏng các trận chiến thực tế để chuẩn bị tốt nhất cho quân đội Belarus.

"Đây là những bài học từ chiến dịch quân sự đặc biệt," Lukashenko nói thêm, đề cập đến cuộc xâm lược toàn diện của Nga.

Ông Lukashenko cũng cho biết con trai út của ông, Nikolai Lukashenko, hiện đang phục vụ trong quân đội với cấp bậc trung úy sau khi nhập ngũ, nhưng không tiết lộ đơn vị mà anh ta đang phục vụ.

Cộng đồng Công nhân Hỏa xa Belarus đưa tin ngày 24 tháng 8 rằng Belarus đang xây dựng cơ sở hạ tầng hỏa xa mới ở vùng Gomel phía nam nước này, có khả năng tiếp nhận các đoàn tàu quân sự chở binh lính và thiết bị hạng nặng.

Báo cáo được đưa ra trong bối cảnh cơ sở hạ tầng quân sự đang được tăng cường dọc biên giới Belarus-Ukraine, khiến Kyiv cảnh báo rằng Mạc Tư Khoa có thể đang lên kế hoạch lôi kéo đồng minh thân cận nhất của mình vào một cuộc chiến tranh toàn diện.

"Mối đe dọa về việc mở lại mặt trận phía bắc nhằm mục đích dàn trải lực lượng Ukraine, rút các đơn vị khỏi vị trí hiện tại của họ dọc theo tiền tuyến", Michael Kofman, một chuyên gia cao cấp tại Quỹ Carnegie vì Hòa bình Quốc tế có trụ sở tại Washington DC, nói với tờ Kyiv Independent.

Theo lời nhà lãnh đạo cơ quan tình báo quân sự Ukraine, Oleh Ivashchenko, trong một cuộc phỏng vấn được công bố ngày 7 tháng 9, các đơn vị thuộc Lữ đoàn Hỏa tiễn 101 của Nga, được trang bị hệ thống hỏa tiễn đạn đạo tầm trung Oreshnik, đang được triển khai tại Belarus.

Cuộc phỏng vấn diễn ra hơn nửa năm sau khi Tổng thống Volodymyr Zelenskiy tuyên bố Belarus đã "hoàn toàn hoặc một phần" triển khai hệ thống hỏa tiễn Oreshnik của Nga, đồng thời cho biết Nga đã hoàn thành "công tác chuẩn bị và kỹ thuật". Tổng thống Zelenskiy mô tả động thái này là một nguy cơ leo thang căng thẳng lớn.

[Kyiv Independent: 'The time has come' — Belarus's Lukashenko inspects troops, says army 'needs shaking up']

7. Theo báo cáo của truyền thông nhà nước, một tàu chở hàng của Iran bị tấn công ở eo biển Hormuz khiến 1 người thiệt mạng và 4 người bị thương.

Truyền thông nhà nước Iran cho biết, một tàu chở hàng của Iran đã bị va chạm vào sáng sớm Chúa Nhật ngoài khơi đảo Qeshm ở eo biển Hormuz, và kế hoạch của Tehran nhằm thông báo cho các nước láng giềng về những nỗ lực gây tranh cãi của nước này trong việc quản lý hoạt động vận tải biển ở eo biển này đã bị hoãn lại.

Vụ tấn công, theo các báo cáo cho biết đã khiến một người thiệt mạng và bốn người bị thương, đã thu hút sự chú ý trở lại eo biển này sau khi các mối đe dọa đối với hoạt động vận chuyển hàng hải trong khu vực leo thang vào tuần trước khi phiến quân Houthi được Iran hậu thuẫn chiếm giữ một hòn đảo trên eo biển Bab el-Mandeb ở Biển Đỏ.

Hãng thông tấn nhà nước Iran IRNA dẫn lời thống đốc tỉnh Qeshm đổ lỗi cho "kẻ thù khủng bố" về vụ tấn công hôm Chúa Nhật. Quân đội Mỹ chưa đưa ra bình luận nào ngay lập tức. Mỹ đã tấn công các tàu mang cờ Iran trong thời gian phong tỏa các cảng của Iran và đang đối mặt với mối đe dọa mới từ hỏa tiễn đạn đạo của Iran phóng vào tàu chiến của họ.

Đảo Qeshm, cách thành phố cảng Bandar Abbas khoảng 14 dặm, đóng vai trò then chốt trong việc giúp Iran khẳng định quyền kiểm soát eo biển Hormuz.

Vài giờ trước cuộc tấn công, chính phủ Iran vẫn giữ thái độ thách thức. "Người dân của chúng ta không thể bị bắt nạt mà khuất phục. Iran sẽ không đầu hàng", Tổng thống Masoud Pezeshkian tuyên bố trên mạng xã hội.

Tổng thống Trump không đồng ý, nói hôm Chúa Nhật rằng Iran "muốn đạt được thỏa thuận đến mức" họ "liên tục gọi điện". Tổng thống Trump phát biểu tại sân golf của mình ở Doonbeg, Ái Nhĩ Lan, nơi ông đang tham dự một giải đấu.

Sau đó, khi được một phóng viên hỏi liệu Mỹ có tấn công tàu chở hàng của Iran vào sáng sớm Chúa Nhật tại eo biển Hormuz hay không, Tổng thống Trump nói: "Tôi không muốn nói." Sau đó, ông lên chuyên cơ Air Force One để trở về Washington.

[CBSNews: Iranian cargo vessel struck in Strait of Hormuz killed 1 and wounded 4, state media reports]

8. Một cái nhìn độc quyền trên tàu USS George Washington trong vai trò quan trọng của nó trong cuộc chiến tranh Iran.

Tàu USS George Washington, với khoảng 5.000 nhân viên, máy bay chiến đấu và vũ khí, là xương sống trong chiến dịch quân sự của Mỹ tại cuộc chiến tranh Iran, đồng thời cũng là mục tiêu chính của chế độ Tehran.

Tuần này, một nhóm phóng viên của đài CBS News đã được đưa lên Hàng Không Mẫu Hạm để có cái nhìn độc quyền về nhiệm vụ mới nhất của nó, hỗ trợ cuộc chiến của Mỹ chống lại Iran từ vị trí của nó ở Biển Ả Rập gần eo biển Hormuz chiến lược.

Tháng trước, tàu George Washington được điều đến Trung Đông để thay thế tàu USS Abraham Lincoln, vốn bị giám sát chặt chẽ vì thời gian triển khai kéo dài kỷ lục chín tháng, và những lo ngại về điều kiện trên tàu cũng như sức khỏe tâm thần của binh lính.

Tuần này, đài CBS News đã theo dõi các binh sĩ trên tàu George Washington thực hiện các nhiệm vụ ban đêm nhằm duy trì lệnh phong tỏa của Mỹ đối với Iran và bảo vệ các tàu thương mại đi qua eo biển.

Nhưng điều đó phải trả giá. Quân đội Mỹ đang thiếu hụt hỏa tiễn đánh chặn và vũ khí chính xác, các nguồn tin trước đây đã nói với CBS News, điều mà Bộ trưởng Quốc phòng Pete Hegseth phủ nhận.

Bản thân tàu George Washington có thể đã trở thành mục tiêu sau khi Hải quân xác nhận rằng Iran đã cố gắng tấn công các tàu chiến của Mỹ bằng hỏa tiễn đạn đạo vào cuối tuần trước.

"Chúng tôi có nhiều cách để bảo vệ tàu chiến của Hải quân, cả về tấn công lẫn phòng thủ, và chúng tôi sử dụng tất cả các phương pháp này," Đại tá Nicholas Deleo, chỉ huy tàu George Washington, nói với CBS News khi được hỏi ông nghĩ gì khi nghe về các cuộc tấn công bằng hỏa tiễn đạn đạo. "Đó là điều mà chúng tôi được huấn luyện để đối phó."

Một mối lo ngại mới vừa nổi lên ở Trung Đông, khi lực lượng Houthi do Iran hậu thuẫn đang đe dọa tuyến đường vận chuyển dầu mỏ quan trọng thứ hai đối với Ả Rập Xê Út sau khi được tường trình đã chiếm giữ một thành phố cảng trọng yếu trên Biển Đỏ ở Yemen và kiểm soát một số hòn đảo chiến lược trên Biển Đỏ nằm trong hoặc gần eo biển Bab el-Mandeb.

Chỉ trong vài ngày, lực lượng Houthi đã đạt được những bước tiến đáng kể ở Yemen và tấn công một số nhà máy lọc dầu của Ả Rập Xê Út. Các quan chức Ả Rập Xê Út cho biết hôm thứ Sáu rằng họ đã buộc phải đóng đường ống dẫn dầu Đông-Tây quan trọng của mình vì nó bị tấn công bởi máy bay điều khiển từ xa phóng từ Iraq. Các quan chức cho biết đường ống đã bị hư hại và hàng chục người bị thương trong vụ tấn công.

Hai nguồn tin thân cận với vấn đề này đã nói với đài CBS News hôm thứ Sáu rằng Thái tử Saudi Arabia Mohammed bin Salman đã đích thân yêu cầu Tổng thống Trump hành động chống lại lực lượng Houthi.

Theo các nguồn tin, Tổng thống Trump cho đến nay vẫn từ chối việc huy động quân đội Mỹ, thay vào đó chỉ đề nghị hỗ trợ về tình báo và xác định mục tiêu.

[CBSNews: An exclusive look aboard the USS George Washington in its crucial role in the Iran war]

9. Theo một quan chức Mỹ, các cuộc đàm phán hòa bình giữa Israel và Li Băng bị hoãn đến tháng 10.

Một quan chức Mỹ cho biết hôm thứ Sáu rằng vòng đàm phán tiếp theo giữa Israel và Li Băng tại Rôma đã bị hoãn đến tháng Mười.

Tháng trước, Mỹ cho biết vòng đàm phán tiếp theo tại thủ đô Berlin của Ý sẽ diễn ra vào đầu tháng 9.

Mặc dù cuộc đàm phán ở Rôma sẽ không diễn ra theo kế hoạch, nhưng các đại sứ Li Băng và Israel sẽ gặp nhau tại Bộ Ngoại giao ở Washington vào tuần tới "để thảo luận về những diễn biến đang diễn ra và việc tiếp tục thực hiện" một thỏa thuận khung đã đạt được vào tháng Sáu, một quan chức cho biết, với điều kiện giấu tên theo thông lệ.

Cái gọi là Khung Hợp tác Ba bên bao gồm việc giải giáp nhóm phiến quân Hezbollah do Iran hậu thuẫn, việc rút quân dần dần của lực lượng Israel khỏi miền nam Li Băng, và việc triển khai quân đội Li Băng đến khu vực này, bắt đầu từ các khu vực thử nghiệm được gọi là "vùng thí điểm".

Quan chức Mỹ hôm thứ Sáu cho biết thỏa thuận này "vẫn là cơ chế khả thi duy nhất để khôi phục chủ quyền của Li Băng và an ninh của Israel."

Sau khi Mỹ và Israel phát động chiến tranh chống lại Iran vào cuối tháng Hai, Hezbollah đã lôi kéo Li Băng vào cuộc xung đột bằng cách phóng hỏa tiễn vào Israel.

Tình trạng bạo lực đã tạm lắng sau khi bản ghi nhớ hợp tác đạt được giữa Iran và Mỹ hồi tháng 6, tiếp theo là thỏa thuận giữa Li Băng và Israel. Tuy nhiên, các cuộc tấn công đã gia tăng cường độ trong những ngày gần đây.

[CBSNews: Israel-Lebanon peace talks delayed to October, U.S. official says]

10. Theo thông tin từ quân đội Mỹ, lệnh phong tỏa eo biển Hormuz đã khiến 100 tàu phải chuyển hướng.

Theo Bộ Chỉ huy Trung ương Mỹ, lệnh phong tỏa của Mỹ đối với eo biển Hormuz đã khiến 100 tàu thuyền cố gắng rời hoặc vào các cảng của Iran phải chuyển hướng.

Bộ Chỉ huy Trung ương cho biết hôm thứ Sáu rằng tổng số ca mắc bệnh là 99 và 96 ca đã được chuyển hướng tính đến thứ Năm.

"Không có tàu nào vượt qua được vòng phong tỏa mà không có sự cho phép của lực lượng Mỹ. Các binh sĩ Mỹ vẫn đang tập trung cao độ vào nhiệm vụ này," CENTCOM cho biết trên X.

Cuộc phong tỏa được tái áp dụng vào ngày 14 tháng 7 sau khi bản ghi nhớ giữa Mỹ và Iran đổ vỡ. Iran cho rằng ngôn từ trong bản ghi nhớ quy định nước này sẽ kiểm soát dòng chảy qua eo biển Hormuz, trong khi Mỹ khẳng định đó không phải là mục đích. Iran đã tấn công vào các tàu thuyền di chuyển trên bờ biển Oman, tuyến đường bị Mỹ trừng phạt, và cuộc phong tỏa đã được tái áp dụng ngay sau đó.

Đợt phong tỏa đầu tiên, diễn ra từ ngày 13 tháng 4 đến ngày 18 tháng 6, đã khiến khoảng 140 tàu phải chuyển hướng.

[CBSNews: U.S. blockade on Strait of Hormuz has now redirected 100 ships, military says]

11. ‘Trò Khủng bố của Putin’: Máy bay điều khiển từ xa của Nga tấn công đoàn tàu Kyiv-Warsaw gần biên giới Ba Lan trong bối cảnh các vụ tấn công trên toàn quốc khiến 6 người thiệt mạng và 43 người bị thương.

Các cuộc tấn công của Nga trên khắp Ukraine đã khiến ít nhất sáu thường dân thiệt mạng và 43 người khác bị thương trong ngày qua, khi Mạc Tư Khoa phát động một cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa quy mô lớn nhắm vào các khu vực phía tây cách xa tiền tuyến.

Hôm Thứ Hai, 14 Tháng Chín, phát ngôn nhân của lực lượng không quân Ukraine, Đại Tá Yurii Ihnat cho biết Nga đã phóng 453 máy bay điều khiển từ xa Shahed và Gerbera, trong đó có một số máy bay Shahed chạy bằng động cơ phản lực, cũng như máy bay điều khiển từ xa mồi nhử Parodiya và hỏa tiễn S8000 Banderol.

Lực lượng Ukraine đã đánh chặn 405 máy bay điều khiển từ xa và sáu hỏa tiễn S8000 Banderol. Các vụ tấn công đã được ghi nhận tại 13 địa điểm, trong khi mảnh vỡ rơi xuống được báo cáo tại bảy địa điểm khác.

Cuộc tấn công đặc biệt dữ dội ở miền tây Ukraine, khu vực thường ít bị Nga tấn công hơn so với Kyiv, Odessa và các vùng tiền tuyến.

Các cuộc tấn công đã khiến nước láng giềng Ba Lan phải ban hành cảnh báo không kích, trong đó Trung tâm An ninh Chính phủ nước này đã đưa ra cảnh báo về mối đe dọa trên không đối với một số huyện thuộc tỉnh Lublin gần biên giới Ukraine.

Serhii "Flash" Beskrestnov, cố vấn của Tổng thống Volodymyr Zelenskiy, cho biết Nga đã lợi dụng thời tiết mưa để phóng máy bay điều khiển từ xa Shahed chạy bằng xăng vào các khu vực xa tiền tuyến hơn, rõ ràng là với kỳ vọng điều kiện thời tiết sẽ khiến việc đánh chặn các máy bay điều khiển từ xa này trở nên khó khăn hơn.

Tại tỉnh Volyn, phía tây bắc Ukraine, trong ngày hôm qua, lực lượng Nga đã tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa, làm ít nhất 5 người bị thương, theo lời Thống đốc khu vực Roman Romaniuk.

Ngoài ra, theo thông tin từ hãng hỏa xa Ukrzaliznytsia (Ukrainian Railways), một máy bay điều khiển từ xa của Nga đã tấn công đầu máy xe lửa của một đoàn tàu Kyiv–Warsaw gần biên giới Ukraine với Ba Lan. Đoàn tàu cách biên giới Ba Lan khoảng 2 km. May mắn là không có hành khách nào bị thương.

"Đây là trò khủng bố của Putin, ‘tấn công’ thẳng vào cửa Liên Hiệp Âu Châu và NATO. Bọn man rợ Nga đang ở ngay trước cửa nhà các bạn, hỡi các đối tác thân mến," Ngoại trưởng Andrii Sybiha nói.

Katerina Sergatskova, một nhà báo và doanh nhân từng đoạt giải thưởng, người đã chứng kiến vụ tấn công, nói với tờ Kyiv Independent rằng máy bay điều khiển từ xa của Nga đã tấn công một trạm xăng và một đầu máy xe lửa gần trạm kiểm soát biên giới Yahodyn trên biên giới Ukraine-Ba Lan.

Sau vụ tấn công, cô ấy và những hành khách khác đã phải đứng chờ bên ngoài nhiều giờ liền.

"Chúng tôi được lệnh di tản ngay lập tức, nhưng không có nơi trú ẩn nào cả," Sergatskova nói. "Chúng tôi chỉ được bảo là hãy di chuyển ra xa các toa tàu về phía hồ."

Sau đó, Ukrzaliznytsia xác nhận có một đoàn tàu ngoại giao tại địa điểm này ngay trước khi máy bay điều khiển từ xa của Nga đến.

"Ngay trước khi đầu máy xe lửa bị đâm tại ga Yagodin, biên giới giữa Ukraine và Ba Lan, có một đoàn tàu ngoại giao trên tàu, chở theo các cố vấn an ninh từ một số quốc gia thành viên Liên Hiệp Âu Châu, cũng như các cựu lãnh đạo Âu Châu, trong đó có cựu Thủ tướng Anh Boris Johnson", Ukrzaliznytsia viết.

"Một chuyến tàu khác, đang ở ga Yagodin vào thời điểm xảy ra vụ tấn công, chở cựu Giám đốc CIA David Petraeus."

Tại tỉnh Rivne lân cận, các cuộc tấn công của Nga đã gây mất điện ở một số khu vực của thành phố Dubno và huyện Rivne, theo lời Thống đốc khu vực Oleksandr Koval. Một doanh nghiệp không xác định ở huyện Sarny cũng bị phá hủy trong cuộc tấn công.

Ông Koval cho biết không có trường hợp thương vong nào được báo cáo và các đội kỹ thuật viên điện lực đang nỗ lực khôi phục điện.

Tại tỉnh Ivano-Frankivsk, một cuộc tấn công của Nga vào rạng sáng đã gây hư hại một cơ sở công nghiệp. Một người bị thương. Thống đốc Svitlana Onyshchuk cho biết một tòa nhà chung cư ở Ivano-Frankivsk cũng bị hư hại, cửa kính bị vỡ.

Ông Taras Pastukh, quyền lãnh đạo Cơ quan Quân sự Khu vực Ternopil, cho biết máy bay điều khiển từ xa của Nga cũng đã tấn công Ternopil, gây hư hại một cơ sở hạ tầng giao thông và một tòa nhà công nghiệp. Một người được báo cáo là bị thương.

Tại tỉnh Khmelnytskyi, mảnh vỡ máy bay điều khiển từ xa rơi xuống đã gây ra hỏa hoạn tại một doanh nghiệp. Tại tỉnh Lviv, một số tòa nhà dân cư và công trình công cộng, cũng như một trường học, đã bị hư hại. Không có thương vong nào được báo cáo ở cả hai khu vực.

Tại tỉnh Odesa, lực lượng Nga đã tấn công các cơ sở hạ tầng dân sự, gây hư hại các tầng trên của một tòa nhà chung cư và một số nhà dân. Một đám cháy cũng bùng phát tại Vườn Bách thảo, trong khi các nhà kho và một bệnh viện điều dưỡng dành cho trẻ em bị hư hại, theo lời thống đốc khu vực Oleh Kiper. Thông tin về thương vong vẫn đang được làm rõ.

Tại tỉnh Mykolaiv, một phụ nữ 71 tuổi đã thiệt mạng trong một vụ tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa của Nga đêm qua. Lực lượng Nga cũng tấn công vào cơ sở hạ tầng năng lượng ở thành phố Mykolaiv, khiến một phần thành phố bị mất điện, theo lời ông Heorhii Reshetilov, quyền chỉ huy quân sự khu vực.

Bốn người bị thương trong các cuộc tấn công của Nga vào tỉnh Zaporizhzhia, trong khi lực lượng Nga đã thực hiện 964 cuộc không kích trên 58 khu dân cư trong tỉnh trong ngày qua, theo lời ông Ivan Fedorov, đồng chủ tịch Hội đồng Quốc phòng Khu vực Zaporizhzhia.

Tại tỉnh Donetsk phía đông, ba người thiệt mạng và 11 người bị thương do các cuộc tấn công của Nga, theo lời Thống đốc Vadym Filashkin. Nhiều nhà dân và các tòa nhà hành chính bị hư hại.

Tại tỉnh Chernihiv, lực lượng Nga đã giết chết một người và làm bị thương ba người khác, theo lời Thống đốc Viacheslav Chaus. Khu vực này đã được đặt trong tình trạng báo động không kích hơn 24 giờ.

Thống đốc Oleh Syniehubov cho biết, ba người khác cũng bị thương ở tỉnh Kharkiv, nơi cơ sở hạ tầng dân sự bị hư hại và phá hủy.

Tại tỉnh Kherson, một người thiệt mạng và chín người bị thương trong các cuộc tấn công của Nga, Thống đốc Oleksandr Prokudin cho biết. Các tòa nhà chung cư và nhà riêng bị hư hại, cùng với một trung tâm văn hóa, đường ống dẫn khí, nhà để xe và xe hơi.

Theo chính quyền quân sự, sáu người, trong đó có một trẻ 6 tháng tuổi, đã bị thương tại nhiều khu dân cư ở tỉnh Sumy. Khu vực này cũng đã được đặt trong tình trạng báo động không kích hơn 24 giờ.

Các khu vực phía Tây Ukraine liên tục trở thành mục tiêu của các cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa và hỏa tiễn tầm xa của Nga, nhắm vào các cơ sở hạ tầng năng lượng, giao thông và các lĩnh vực khác.

Mặc dù bị tấn công ít hơn so với Kyiv và Odesa, và ít hơn nhiều so với các khu vực tiền tuyến của các tỉnh Donetsk, Kherson và Zaporizhzhia, máy bay điều khiển từ xa của Nga ngày càng vươn tới miền tây Ukraine trong các cuộc tấn công quy mô lớn trên toàn quốc.

Các cuộc tấn công mới nhất vào miền tây Ukraine là một phần của cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa quy mô lớn hơn của Nga vào ngày 12 tháng 9. Tổng thống Volodymyr Zelenskiy cho biết Nga đã phóng gần 500 máy bay điều khiển từ xa tấn công vào Ukraine trong ngày hôm đó.

[Kyiv Independent: 'Putin's terror': Russian drone hits Kyiv-Warsaw train near Polish border as nationwide attacks kill 6, injure 43]

12. Iraq cam kết điều tra các vụ phóng máy bay điều khiển từ xa nhắm vào đường ống dẫn dầu của Ả Rập Xê Út.

Theo văn phòng thủ tướng, nhà lãnh đạo Iraq Ali Faleh Al-Zaidi đã phê duyệt cuộc điều tra do Iran yêu cầu về các máy bay điều khiển từ xa được phát hiện gần biên giới hai nước.

Các phương tiện điều khiển từ xa được tường trình đã được sử dụng để tấn công đường ống dẫn dầu Đông-Tây ở Ả Rập Xê Út, một huyết mạch quan trọng cho việc vận chuyển dầu thô xuyên quốc gia trong bối cảnh eo biển Hormuz bị Iran phong tỏa.

Có một số nhóm được Iran hậu thuẫn hoạt động ở nước láng giềng Iraq, một số trong đó đã trở thành mục tiêu của các cuộc tấn công phối hợp do Mỹ và Ả Rập Xê Út tiến hành vào cuối tháng 7. Các cuộc tấn công nhắm vào Lực lượng Huy động Nhân dân, lực lượng ủy nhiệm lớn nhất của Iran trong khu vực, vốn đã tiến hành các cuộc tấn công chống lại các quốc gia vùng Vịnh.

Mặc dù các nhóm này thường được Iran hỗ trợ và phục vụ lợi ích của Iran, nhưng chúng cũng có tính chất bán tự trị. Chính phủ Iraq, được Mỹ hậu thuẫn, cũng đã cố gắng thuyết phục các lực lượng ủy nhiệm giải giáp vũ khí nhưng chỉ đạt được thành công hạn chế.

[CBSNews: Iraq pledges investigation into drone launches that targeted Saudi pipeline]

13. Đại sứ quán Mỹ tại Abu Dhabi cảnh báo người Mỹ về "sự cần thiết phải tiếp tục thận trọng".

Đại sứ quán Mỹ tại Các Tiểu vương quốc Ả Rập Thống nhất đã đưa ra cảnh báo an ninh vào thứ Bảy, khuyến cáo người Mỹ ở quốc gia Trung Đông này cần hết sức thận trọng tại các khu vực có liên quan đến cộng đồng Do Thái và Israel.

Thông báo ngày thứ Sáu, 11 tháng 9, cho biết: "Phái đoàn Hoa Kỳ tại Các Tiểu vương quốc Ả Rập Thống nhất nhắc nhở người Mỹ về sự cần thiết phải tiếp tục thận trọng tại các địa điểm ở UAE có liên quan đến cộng đồng Do Thái và Israel, bao gồm cả các nơi thờ phượng."

Đại sứ quán không nêu rõ liệu có mối đe dọa nào tại bất kỳ địa điểm cụ thể nào hay không. Cuối tuần này là lễ Rosh Hashanah của người Do Thái.

Kể từ tháng 3, Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ đã khuyến cáo người Mỹ trên toàn thế giới nên thận trọng hơn sau cuộc chiến giữa Mỹ và Israel với Iran.

[CBSNews: U.S. Embassy in Abu Dhabi warns Americans of "continued need for caution"]

 

1. Một quan chức Vatican khuyên các giám mục mới nên tránh những "thái độ cực đoan" trong việc hội nhập văn hóa phụng vụ.

Một trong hai thứ trưởng của Bộ Phụng vụ và Kỷ luật các Bí tích đã khuyên 49 giám mục mới được bổ nhiệm nên tránh việc hội nhập văn hóa phụng vụ "cực đoan".

Đức Giám Mục Aurelio García Macías cho biết vào ngày 4 tháng 9:

Chúng ta không được sợ hãi các nền văn hóa, nhưng cũng không được lý tưởng hóa chúng. Chúng ta không được sợ hãi sự đa dạng, cũng không được hy sinh sự hiệp thông. Chúng ta không được kìm hãm sự sáng tạo đích thực của Thánh Linh, cũng không được nhầm lẫn nó với sự tùy tiện. Chúng ta không được biến phụng vụ thành một bảo tàng của những hình thức bất biến, cũng không được biến nó thành một phòng thí nghiệm vĩnh viễn.

Đức Cha García cũng khuyên các giám mục mới nên tránh những sự đổi mới không cần thiết, sự pha trộn tín ngưỡng và văn hóa dân gian. Ngài nói rằng sự pha trộn tín ngưỡng là một "vấn đề đặc biệt nhạy cảm ở những khu vực mà các tôn giáo truyền thống vẫn còn tồn tại mạnh mẽ về mặt văn hóa".

Ngài kết luận rằng hội nhập văn hóa có thể trở thành một trong những hình thức truyền giáo đẹp nhất, "khi nó giúp một dân tộc nhận ra rằng Chúa Kitô không hề xa lạ với họ".

Cũng trong tuần này, tờ Quan Sát Viên Rôma của Vatican đã đưa ra một bình luận tích cực về cuốn sách mới của Đức Hồng Y Sarah, cựu tổng trưởng Bộ Phụng Tự và Kỷ Luật Bí Tích, về thánh ca Grêgôriô, hay còn gọi là Bình Ca.

Nhà phê bình, Francisco de Jesús Maria Espinosa Garay, OSB Oliv., nói rằng "đối với Đức Hồng Y Sarah, thánh ca Grêgôriô đến từ Chúa, và sự tĩnh lặng cho phép nó được tạo ra bởi vì nó bắt nguồn từ sự tĩnh lặng và dẫn trở lại với nó, dẫn đến sự chiêm ngắm. Thật vậy, không giống như tiếng ồn hay âm nhạc lớn, thánh ca Grêgôriô hướng người ta vào bên trong và mang lại hạnh phúc, hạnh phúc ‘trong Chúa’."

---

Source:FIDES

Bishop García Macías: Inculturation can become one of the most beautiful forms of Evangelization

2. Đức Hồng Y Burke: Một số sự kiện trong Giáo Hội "quá tà ác" đến nỗi chỉ có thể đến từ Satan.

Trong một cuộc phỏng vấn với một người dẫn chương trình podcast nổi tiếng của Mỹ, Hồng Y Raymond Burke nhận xét rằng hôn nhân đồng tính là một điều dị giáo chống lại "chính lý trí", đồng thời cũng lưu ý đến sự gia tăng hoạt động của ma quỷ trong xã hội và Giáo hội.

Trong một podcast hai phần được mong đợi từ lâu, Đức Hồng Y Burke đã cùng cựu đặc nhiệm Hải quân Mỹ Shawn Ryan trả lời các câu hỏi về Cựu Ước và Tân Ước. Ryan sở hữu lượng khán giả khổng lồ: chỉ riêng trên YouTube, anh đã có 6,5 triệu người ghi danh và đứng thứ ba trong danh sách podcast phổ biến nhất của Mỹ trên Spotify. Anh ngày càng hướng về Kitô giáo và cũng đã mời cha Chad Ripperger, một người nổi tiếng trong giới trừ tà, tham gia hai tập gần đây của podcast.

Các cuộc trò chuyện đa dạng đề cập đến nhiều chủ đề, từ hoạt động của ma quỷ – mà Ryan cho biết ông ngày càng rất quan tâm đến sự sáng tạo, Nô-ê, Sô-đôm và Gô-mô-ra, những điểm mốc lịch sử quan trọng của Cựu Ước và Tân Ước, cuộc hôn nhân của Đức Mẹ Maria với Thánh Giuse, Bí tích Thánh Thể và những ngày cuối cùng của thế giới.

Chủ yếu mang tính chất giáo lý về Kinh Thánh, cuộc trò chuyện cũng chuyển sang các vấn đề giáo lý và đạo đức trong bối cảnh các yếu tố lịch sử trong Kinh Thánh.

Đức Hồng Y Burke đã so sánh câu chuyện về Sodom và Gomorra trong Cựu Ước với "sự nổi loạn" trong xã hội hiện đại, tập trung vào "ý tưởng rằng tôi là người tự tạo nên bản thể của mình, rằng tôi có quyền quyết định mình có nên sống hay không, và rằng tôi có quyền thay đổi danh tính được ban cho mình từ khi sinh ra. "

"Cái ác được tôn vinh như cái thiện," ngài nói, "bất chấp luật pháp của Chúa." Điều này được thể hiện trong "chương trình nghị sự đồng tính luyến ái," vị Hồng Y nói thêm, đồng thời mô tả hôn nhân đồng giới là sự vi phạm không chỉ đức tin mà còn cả trật tự tự nhiên và lý trí:

"Có những quốc gia, giống như đất nước của tổ tiên tôi ở Ái Nhĩ Lan, đã đưa vào Hiến pháp của họ điều khoản cho phép kết hôn giữa hai người cùng giới tính," ngài than thở. "Tôi cho rằng đây là điều lạc giáo, không chỉ trái với đức tin và những gì Kinh Thánh dạy, mà còn trái với lý trí. Rõ ràng là Chúa đã tạo ra người đàn ông cho người phụ nữ và người phụ nữ cho người đàn ông."

Đức Hồng Y đặc biệt nhắc đến trường hợp ở Đức, nơi các nhóm cấp tiến thúc đẩy hoặc tổ chức các nghi thức chúc lành công khai cho các cặp đồng giới bất chấp các chỉ thị truyền thống của Vatican (ví dụ như sáng kiến "Liebe gewinnt" – nghĩa là Tình yêu chiến thắng).

Tuy nhiên, ngài cũng lưu ý rằng có các nhóm linh mục trẻ hơn hoặc có quan điểm bảo thủ hơn—chẳng hạn như 26 linh mục thuộc Tổng giáo phận Munich và Freising—đã lên tiếng phản đối các nhà lãnh đạo địa phương như Hồng Y Reinhard Marx. Họ lập luận rằng các hướng dẫn cấp khu vực nhằm thúc đẩy hoặc quy định việc chúc lành cho các cặp đôi đồng giới tạo ra một tình thế tiến thoái lưỡng nan về lòng trung thành: phải lựa chọn giữa việc tuân theo giám mục địa phương và việc tuân thủ các chỉ thị chung của Vatican, chẳng hạn như văn kiện *Fiducia Supplicans*. Trong một trường hợp bi thảm được cảnh sát Đức báo cáo, một linh mục đã bị dọa giết sau khi ngài chúc lành cho một cặp bất quy tắc. Người chồng cũ đã mưu toan bắn chết vị linh mục đang chúc lành cho người vợ cũ của mình và tình nhân mới của cô ta. Giáo Hội không nên đẩy đưa các linh mục của mình vào tình thế nguy hiểm khi phải chúc lành cho các cặp đồng giới và các cặp đang có vấn đề. Đó không phải là một thái độ khôn ngoan.

Đức Hồng Y Burke chỉ trích vai trò của giới y khoa trong việc tiếp tay lan truyền ý thức hệ đó, đặc biệt đề cập đến các ca phẫu thuật chuyển giới đang lan rộng như một phương tiện để hỗ trợ phong trào chuyển giới. "Giới y khoa đã đảm nhận nhiệm vụ thực sự làm tổn thương cơ thể con người để họ nhận ra rằng giới tính được tự nhiên gán cho họ là sai trái. Tất nhiên, chẳng ai có thể hạnh phúc với điều đó."

Khi bàn về Thánh Gia và thiên chức làm mẹ của Đức Mẹ Maria, Đức Hồng Y Burke đã bác bỏ quan điểm phổ biến cho rằng Đức Mẹ Maria là một ví dụ trong Kinh Thánh về một người mẹ chưa kết hôn. Luật Do Thái quy định hai giai đoạn của hôn nhân, với "một khoảng thời gian trước khi người chồng dẫn người vợ vào nhà mình và hoàn thành hôn nhân, nhưng việc hoàn thành hôn nhân không tạo nên hôn nhân, hôn nhân đã tồn tại từ trước."

"Đức Mẹ Maria đã kết hôn với Thánh Giuse" ngay từ thời điểm Truyền Tin, điều này chứng tỏ - theo lời Đức Hồng Y Burke - rằng Thiên Chúa đã định sẵn kế hoạch cứu rỗi của Ngài thông qua gia đình: "Ngài đang ban phước cho gia đình ngay từ những bước đầu tiên trong công cuộc cứu rỗi của Ngài."

Xuyên suốt bản tường thuật về cuộc đời và cái chết của Chúa Kitô trong Tân Ước, Đức Hồng Y Burke đã đề cập đến cuộc khổ nạn và sự phục sinh, cùng với việc thiết lập các bí tích và tầm quan trọng của Thánh Thể đối với Giáo hội. Về vấn đề này, cựu Chánh án Tòa án Tối cao của Tòa Thánh cũng bác bỏ những lập luận chống lại chức linh mục của các nhà hoạt động giáo dân, những người kêu gọi cử hành Thánh Thể mà không cần linh mục. "Không, Chúa Kitô đã muốn như vậy, rằng phải có một người đàn ông được thánh hiến để dâng Thánh Thể cho chúng ta, hầu cho chúng ta được củng cố bằng hồng ân sự sống của chính Chúa Kitô và đó cũng là lời hứa về sự sống đời đời."

Đức Hồng Y cũng đề cập đến việc sử dụng rộng rãi nội dung khiêu dâm, liên hệ nó với những khó khăn mà các bậc cha mẹ trong xã hội ngày nay phải đối mặt. Cả linh mục và những người đàn ông đã lập gia đình đều phải hướng đến mục tiêu tâm linh của những người mà họ chăm sóc, "vì vậy, chúng ta không tìm kiếm sự thỏa mãn tức thời của một đứa trẻ khi nó nói, ‘Ồ, con yêu bố,’ mà chúng ta đang tìm kiếm lợi ích lâu dài cho đứa trẻ đó."

"Điều quan trọng," ngài nói thêm, "là chúng ta đã hoàn thành trách nhiệm của mình trước mặt Chúa và trong Chúa để trở thành người cha của một gia đình."

Tiếp tục đề cập đến chủ đề hoạt động của ma quỷ, Đức Hồng Y Burke nói về việc trừ tà và sự gia tăng nhu cầu can thiệp như vậy. "Có vẻ như hiện nay – và tôi biết điều này qua các cuộc trò chuyện với các giám mục anh em và các nhà trừ tà – có rất nhiều hoạt động của ma quỷ."

Ngài đưa ra giả thuyết rằng điều này một phần là do sự thờ ơ hoặc thậm chí là sự tự phụ của nhiều người tin rằng "không có gì phải lo lắng" về Satan. "Satan không bao giờ vui hơn khi chúng ta nghĩ rằng hắn không có mặt, bởi vì khi đó hắn thực sự có thể gây ra thiệt hại."

Đức Hồng Y Burke nhận định rằng thế giới và Giáo hội đang bị chi phối bởi những hành động mà chỉ có thể quy cho Satan. "Chúng ta phải mở to mắt và nhận ra rằng đây là điều tà ác. Và thật đáng buồn là trong thế giới ngày nay, thậm chí đôi khi ngay cả trong Giáo hội, chúng ta thấy những điều tà ác, chúng độc ác đến mức chỉ có thể đến từ chính kẻ ác."

---

Source:Catholic Herald

Cardinal Burke: Some events in the Church ‘so diabolical’ they can only come from Satan

3. Buổi gặp mặt tại Rimini, thứ trưởng Gambino nói: Hôn nhân là một ơn gọi cần được loan báo cho giới trẻ.

Làm thế nào chúng ta có thể loan báo cho giới trẻ ngày nay về vẻ đẹp của một lời hứa trường tồn mãi mãi? Tại Hội nghị Hữu nghị giữa các Dân tộc, bà Gabriella Gambino, Thứ trưởng Bộ Giáo dân, Gia đình và Đời sống, đã đưa ra một số câu trả lời.

Trong bài nói chuyện với chủ đề "Vì Con người và Vì Vĩnh cửu: Tình yêu sinh sôi nảy nở", bà đã đề cập đến cuộc khủng hoảng hôn nhân đương đại và những khó khăn mà thế hệ trẻ phải đối mặt trong việc cam kết trọn đời. Bài suy niệm của bà nhấn mạnh sự cần thiết phải tái khám phá hôn nhân không chỉ như một sự lựa chọn riêng tư của đôi bạn, mà còn như một thực tế với ý nghĩa gia đình, xã hội và pháp lý cụ thể, và đối với người Kitô hữu, như một ơn gọi và một bí tích. Trọng tâm của bài nói chuyện nằm ở chứng ngôn của các gia đình: đối với giới trẻ, thực tế là chỉ nghe người khác nói về hôn nhân thôi thì chưa đủ đâu; thay vào đó, họ cần gặp gỡ những cặp vợ chồng có khả năng chứng minh, thông qua chính cuộc sống của họ, rằng lòng chung thủy, sự tận tâm và sự hiến dâng vẫn còn khả thi.

Làm thế nào chúng ta có thể một lần nữa tuyên bố hôn nhân cho giới trẻ?

Câu hỏi này xuyên suốt toàn bộ bài suy ngẫm. Trong một xã hội nơi các mối quan hệ trở nên mong manh hơn và hôn nhân thường được coi là một sự lựa chọn có thể trì hoãn, một nghi lễ tốn kém, hoặc thậm chí là một trở ngại cho tự do cá nhân, làm thế nào để giúp giới trẻ vẫn nhận ra giá trị của nó? Gambino bắt đầu bằng một trải nghiệm cá nhân. Khi ở tuổi 24, lần đầu tiên gặp người đàn ông sau này trở thành chồng mình, bà nhận ra trong cuộc gặp gỡ đó điều gì đó vượt xa một dự án cá nhân đơn thuần: sự chắc chắn rằng mình là một phần của kế hoạch lớn hơn, trong đó Chúa đã định cho bà gặp gỡ, yêu thương và sinh con. Chính trải nghiệm này trở thành chìa khóa để giải quyết câu hỏi mục vụ: Làm thế nào các gia đình Kitô giáo ngày nay có thể làm chứng cho giới trẻ rằng tình yêu chung thủy – có khả năng kéo dài suốt đời – thực sự là có thể? Câu trả lời đầu tiên là làm chứng. Trên hết, giới trẻ cần một tấm gương. Họ cần thấy rằng tình yêu "mãi mãi" không thuộc về một thời đại đã qua, mà vẫn có thể được sống trọn vẹn trong những điều kiện cụ thể. Nhưng làm chứng không loại trừ lý trí: chúng ta cũng phải giúp giới trẻ hiểu hôn nhân là gì và tại sao nó vẫn tiếp tục có ý nghĩa nhân văn và xã hội.

Hôn nhân không chỉ là chuyện của đôi bạn.

Sự suy ngẫm này diễn ra trong bối cảnh chúng ta đang chứng kiến điều mà nhà xã hội học người Pháp Irène Théry định nghĩa là "sự phi hôn nhân hóa" của xã hội: số lượng các cuộc hôn nhân - cả dân sự và tôn giáo - đang giảm, và nhiều cuộc hôn nhân được cử hành không vượt qua được thử thách của thời gian. Sự tách rời giữa hôn nhân và việc làm cha mẹ cũng gắn liền với cuộc khủng hoảng nhân khẩu học và sự chối bỏ cuộc sống, trong đó xã hội mất đi khả năng mở lòng đón nhận việc tạo ra tương lai của chính mình. Trước tình hình này, việc tái khám phá chiều kích công cộng của hôn nhân trở nên cần thiết. Hôn nhân, ngay cả ở hình thức dân sự, cũng phục vụ một chức năng vượt ra ngoài sự công nhận mối quan hệ giữa hai người. Nó giúp định hình tình dục và các thế hệ, xác định vai trò, trách nhiệm, bản sắc và sự bảo vệ. Các mối quan hệ gia đình do đó có được tên gọi và vị trí: vợ chồng, cha mẹ, con trai con gái, ông bà cháu chắt.

Điều này dẫn đến một điểm trọng tâm trong suy ngẫm này: hôn nhân không chỉ đơn thuần là thể chế của cặp vợ chồng, mà còn là thể chế của gia đình. Sức mạnh của nó không chỉ liên quan đến hai vợ chồng, mà còn mở rộng đến các mối quan hệ và bản sắc hình thành xung quanh họ, với ý nghĩa thậm chí vươn tới phạm vi công cộng. Từ góc nhìn này, pháp luật cũng mang một ý nghĩa cụ thể. Hôn nhân mang lại sự tín nhiệm trước công chúng cho lời hứa của vợ chồng và cung cấp một không gian ổn định và an toàn cho gia đình và con cái của họ. Nó công nhận vai trò, trách nhiệm và quyền lợi cho mỗi thành viên trong gia đình và do đó giúp bảo vệ cuộc sống gia đình khỏi sự khó lường và bất ổn cực độ. Do đó, pháp luật không đối lập với tình yêu. Nhiệm vụ của nó là nhận ra rằng tình yêu của con người cần hình thức, trật tự và sự chắc chắn. Mối ràng buộc không nhằm mục đích dập tắt tình yêu, mà là để bảo vệ nó.

Mối liên kết như một ngôn ngữ trưởng thành của tình yêu

Đây chính xác là một trong những khía cạnh cần được khám phá lại trong cuộc đối thoại với giới trẻ. Thông điệp Kitô giáo về hôn nhân không nên bị thu hẹp thành một đề xuất đạo đức nhằm tránh sống chung. Thay vào đó, nó nên cho thấy rằng mối dây hôn nhân là ngôn ngữ trưởng thành của tình yêu: khả năng xây dựng những mối quan hệ bền vững, vượt qua những cảm xúc thoáng qua của nhất thời và củng cố chúng bằng lòng chung thủy và lời hứa. Khi mối dây hôn nhân bị tước bỏ ý nghĩa, tình yêu không nhất thiết trở nên tự do hơn. Nó trở nên mong manh hơn. Quan điểm này cũng cho phép chúng ta diễn giải lại ý nghĩa của tự do. Tự do không có nghĩa là mãi mãi mở lòng đón nhận những khả năng mới mà không đưa ra quyết định dứt khoát. Tự do còn được thể hiện ở khả năng lựa chọn một món quà dứt khoát. Trong hôn nhân, vợ chồng không bị yêu cầu phải bắt đầu lại từ đầu mỗi ngày: họ quay trở lại với lời "vâng" đã đưa họ đến với nhau. Lòng chung thủy do đó trở thành ký ức sống động về một quyết định được đưa ra một cách tự do.

Hôn nhân Kitô giáo như một ơn gọi

Bên cạnh khía cạnh nhân văn và xã hội, người Kitô hữu còn bổ sung thêm một khía cạnh quyết định: hôn nhân là một ơn gọi và một bí tích. Khó khăn mà các thế hệ trẻ gặp phải trong việc đưa ra cam kết dứt khoát không chỉ liên quan đến hôn nhân dân sự. Hôn nhân tôn giáo cũng đang giảm mạnh. Điều này đặt ra một câu hỏi cụ thể cho Giáo hội: chúng ta đang thiếu sót điều gì trong việc rao giảng cho giới trẻ? Họ đang không nhận được điều gì để có thể hiểu được sức mạnh của bí tích? Đề xuất là bắt đầu trình bày hôn nhân như một ơn gọi đích thực—không chỉ đơn thuần là một trạng thái sống, mà là một lời mời gọi mà hai người được mời gọi cùng nhau đáp lại thông qua một quá trình phân định.

Vì lý do này, hôn nhân—theo quan điểm được Gambino nêu ra—nên được rao giảng cho trẻ em, thanh thiếu niên, người trẻ và người lớn muốn kết hôn trong Giáo hội. Đời sống cầu nguyện của Giáo hội cũng nên làm cho lời kêu gọi này trở nên rõ ràng hơn, khuyến khích cầu nguyện để người trẻ có thể nhận ra và đón nhận ơn gọi hôn nhân. Hơn nữa, sự "trọn đời" của người Kitô hữu không thể được trình bày như một kỳ tích anh hùng chỉ dựa vào sức mạnh của riêng vợ chồng. Hôn nhân bí tích là hành trình của hai người được nâng đỡ bởi ân sủng. Chúa Kitô bước vào câu chuyện của họ, ở lại với họ, nâng đỡ họ, giúp họ đứng dậy sau khi vấp ngã, tha thứ cho nhau và gánh vác gánh nặng của nhau. Do đó, lời thề hôn nhân trở nên khả thi không phải vì bất kỳ sự tự túc nào được tường trình của vợ chồng, mà bởi vì có một lòng trung thành lớn hơn nâng đỡ lòng trung thành của chính họ: lòng trung thành của Thiên Chúa, tức là emunah.

Một đường lối mục vụ cho thấy ân sủng đang hiện hữu.

Chính ở đây, vấn đề hôn nhân trở nên thực sự mang tính mục vụ. Việc chuẩn bị hôn lễ không thể chỉ gói gọn trong những thủ tục hành chính hay giới hạn ở việc giải thích về quyền và nghĩa vụ. Nó phải giúp các cặp vợ chồng nhận ra rằng Chúa Kitô bước vào câu chuyện của họ, nâng đỡ và đổi mới tình yêu của họ. Do đó, mục vụ gia đình được kêu gọi đồng hành cùng ơn gọi và giúp mọi người hiểu được sức mạnh thiêng liêng của bí tích. Nhưng trên hết, giới trẻ cần thấy được ân sủng đang hoạt động trong các cặp vợ chồng. Một gia đình Kitô giáo sống trọn vẹn lòng chung thủy, đối mặt với khó khăn, học cách tha thứ và tiếp tục giữ vững lời thề hôn nhân, thông qua chính cuộc sống của mình, trở thành một chứng nhân cụ thể. Chính kinh nghiệm sống này có thể làm cho điều mà nếu không sẽ chỉ là một nguyên tắc trừu tượng trở nên dễ hiểu đối với giới trẻ. Việc rao giảng vẻ đẹp của hôn nhân, trên thực tế, không chỉ đơn giản là lặp lại một giáo lý. Nó có nghĩa là cho thấy tại sao thực tại đó là nhân văn, đáng mong muốn và sinh sôi nảy nở, và làm thế nào tình yêu của con người có thể trở thành hiện thực khả thi khi được soi sáng bởi đức tin.

Khôi phục ý nghĩa của hôn nhân

Do đó, thách thức bao gồm hai mặt trận không thể tách rời. Một mặt, Giáo hội được kêu gọi rao giảng hôn nhân như một ơn gọi. Mặt khác, Giáo hội phải giúp khôi phục ý nghĩa xã hội và nhân học của hôn nhân trong một nền văn hóa mà chức năng công cộng của nó dường như ngày càng suy yếu. Hôn nhân củng cố mối quan hệ giữa nam và nữ, giữa các thế hệ, và nuôi dưỡng các giá trị như lòng tin, sự tương trợ và trách nhiệm. Sự cởi mở với cuộc sống cũng đòi hỏi một bối cảnh của lòng tin và sự ổn định. Theo nghĩa này, "mùa đông nhân khẩu học" không chỉ đơn thuần là vấn đề tỷ lệ sinh. Nó còn phản ánh một bầu không khí nội tại trong đó việc tìm kiếm sự an toàn và nỗi sợ hãi về sự mong manh chiếm ưu thế, dẫn đến sự khép kín với cuộc sống.

Do đó, việc giáo dục trẻ em và thanh thiếu niên về đời sống tình cảm, giúp họ hiểu được vẻ đẹp của sự khác biệt giới tính, lời kêu gọi hiến dâng trọn vẹn và dứt khoát bản thân, và sự cởi mở với cuộc sống, trở nên vô cùng cấp thiết. Không chỉ đơn thuần là truyền đạt cho thế hệ trẻ mong muốn "lập gia đình"; chúng ta còn phải giúp họ hiểu được ý nghĩa và vẻ đẹp của hôn nhân. Cuối cùng, suy tư của Gabriella Gambino quay trở lại với người phụ nữ trẻ, nhiều năm trước, đã bước vào nhà thờ trong bộ váy trắng để kết hôn. Cô không quen thuộc với những thuật ngữ ngày nay được dùng để mô tả khủng hoảng hôn nhân. Cô không biết nói về sự ly hôn, hay chức năng xã hội của mối ràng buộc. Nhưng cô biết một điều: rằng luôn có Đấng quan tâm đến cô, rằng Ngài có kế hoạch cho cô, và cô có thể tin tưởng vào Đấng ấy. Có lẽ chính từ sự chắc chắn này mà thông điệp của Giáo hội gửi đến các thế hệ trẻ cũng có thể bắt đầu lại: không chỉ đơn thuần là giải thích về hôn nhân, mà còn là minh chứng cho nó; không chỉ đơn thuần là đề xuất một học thuyết, mà còn là đồng hành cùng ơn gọi; Không chỉ để chuẩn bị cho lễ cưới, mà còn để hỗ trợ đôi vợ chồng trên hành trình cuộc sống với niềm tin chắc chắn vào sự trung tín của Chúa đối với tình yêu của họ.

---

Source:LAITYFAMILYLIFE

Rimini Meeting, Gambino: Marriage Is a Vocation to Be Proclaimed to Young People

4. Đức Hồng Y Burke bảo vệ danh hiệu Đồng Công Cứu Chuộc của Đức Mẹ Maria.

Đức Hồng Y Raymond Burke đã bảo vệ danh hiệu "Đồng Công Cứu Chuộc" của Đức Mẹ Maria, đánh dấu một sự phản bác đáng chú ý đối với một văn kiện gây tranh cãi của Vatican do Bộ Giáo Lý Đức Tin công bố để phản đối thuật ngữ này.

Trong bài phát biểu tại Nhà thờ Thánh Bavo ở Hòa Lan hôm Chúa Nhật, Đức Hồng Y Burke đã tham gia vào cuộc tranh luận về Đức Mẹ, vốn đã trở nên gay gắt hơn sau khi Bộ Giáo lý Đức tin, công bố ghi chú tín lý Mater Populi Fidelis hay Mẹ của Dân Thánh Chúa.

"Đức Trinh Nữ Maria là Đấng Đồng Công Cứu Chuộc, nghĩa là Mẹ tham gia vào công việc cứu độ của Chúa chúng ta một cách độc nhất vô nhị," Burke nói. "Nhờ Bí tích Thánh tẩy và Bí tích Thêm sức, chúng ta cũng là những người Đồng Công Cứu Chuộc, nghĩa là chúng ta tham gia vào công việc cứu độ của Chúa bằng cách thánh hóa phần vườn nho của Ngài, phần mà Ngài đã giao phó cho chúng ta chăm sóc."

Những lời nhận xét của ngài được đưa ra ở phần kết luận bài trình bày của ngài về các lập luận thần học truyền thống được đưa ra qua nhiều thế kỷ để chỉ ra vai trò cụ thể của Đức Mẹ Maria trong việc cộng tác với công cuộc Cứu chuộc của Chúa Kitô. Dựa chắc chắn vào Kinh Thánh, Giáo hội đã liên tục đào sâu giáo huấn của mình về Đức Mẹ Maria với tư cách là Đấng Đồng Công Cứu Chuộc, đến nỗi trong những thập niên trước, Vatican đã ban Ơn Tiểu Xá cho những aicầu nguyện tôn kính Mẹ dưới tước hiệu này.

"Không phải là sự hy sinh của Chúa chúng ta có bất kỳ khiếm khuyết nào đến mức cần sự đồng công cứu chuộc" Đức Hồng Y Burke nhận xét, trích dẫn Phúc Âm Lu-ca. "Nó hoàn hảo và mang lại ân sủng thiêng liêng và sự sống đời đời cho tất cả những ai kết hợp với Chúa chúng ta trong sự hy sinh của Ngài. Điều duy nhất còn thiếu là sự tham gia hết lòng của chúng ta vào sự hy sinh của Chúa, là việc chúng ta hằng ngày vác thập giá và bước theo Ngài."

Lời hứa của Thiên Chúa với tiên tri Isaia (Isaia 61:10-11) "được hoàn thành, trước hết và trọn vẹn nhất, trong cuộc đời của Đức Trinh Nữ Maria qua sự cộng tác không thể thay thế của Mẹ trong Mầu nhiệm Nhập Thể Cứu Chuộc," Đức Hồng Y Burke nhận xét. "Lời hứa đó sẽ được hoàn thành trong cuộc sống của mỗi chúng ta với tư cách là những người cùng cộng tác với Đức Mẹ Đồng Trinh trong công việc Cứu Chuộc của Con Thiên Chúa."

Việc Hồng Y Burke công khai sử dụng thuật ngữ này đáng chú ý vì nó đánh dấu một trong những lần đầu tiên một Hồng Y bảo vệ thuật ngữ cổ xưa này sau ghi chú tín lý Mater Populi Fidelis, gọi tắt là MPF. Được công bố vào ngày 4 tháng 11 năm ngoái, ghi chú tín lý đã lập luận mạnh mẽ chống lại việc sử dụng thuật ngữ này.

" Do cần phải giải thích vai trò phụ thuộc của Đức Mẹ Maria đối với Chúa Kitô trong công cuộc Cứu chuộc, nên việc sử dụng danh hiệu ‘Đồng Công Cứu Chuộc’ để định nghĩa sự cộng tác của Đức Mẹ là không phù hợp," Hồng Y Victor Manuel Fernández, nhà lãnh đạo Bộ Giáo Lý Đức Tin, viết.

Hồng Y Fernández không thể lập luận rằng thuật ngữ đó là sai trái hay bất hợp pháp, vì Giáo hội đã nhất quán giảng dạy sự hiểu biết thần học đúng đắn về thuật ngữ này trong nhiều thế kỷ, và các Đức Giáo Hoàng đã trực tiếp chấp thuận nó. Thay vào đó, ngài lập luận rằng danh hiệu này không phù hợp, vì nó "có nguy cơ che khuất sự trung gian cứu độ độc nhất vô nhị của Chúa Kitô và do đó có thể tạo ra sự nhầm lẫn và mất cân bằng trong sự hài hòa của các chân lý của đức tin Kitô giáo."

Trong văn bản, Hồng Y Fernández trích dẫn rất nhiều lời của Đức Giáo Hoàng Phanxicô, đồng thời viện dẫn lý do đại kết để không sử dụng thuật ngữ "Đấng Đồng Công Cứu Chuộc".

Trái ngược với lập luận của nhiều nhà phê bình, thuật ngữ này không nhằm mục đích đặt Đức Mẹ Maria ngang hàng với Chúa Kitô. Đức Mẹ Maria Đồng Công Cứu Chuộc là người cộng tác trong hành động cứu độ của Chúa Kitô, nhưng luôn luôn phụ thuộc vào Ngài.

Cha Neubert, một nhà nghiên cứu về Đức Mẹ người Pháp, giải thích rằng "chúng ta có thể nói rằng chúng ta được cứu rỗi trước hết và chủ yếu là bởi Chúa Kitô và thứ yếu là bởi hành động của Đức Mẹ trong sự phục tùng hành động của Chúa Kitô."

Trong Giáo hội đã có rất nhiều giáo lý sâu rộng về thuật ngữ này và nền thần học đằng sau nó trong nhiều thế kỷ, và các nhà nghiên cứu về Đức Mẹ từ lâu đã vận động Tòa Thánh chính thức tuyên bố Đức Mẹ là Đấng Đồng Công Cứu Chuộc như một phần của tín điều thứ năm về Đức Mẹ Maria.

Sau khi Mater Populi Fidelis được công bố, các nhà nghiên cứu về Đức Mẹ đã chỉ trích rộng rãi văn kiện này vì lập luận, lý lẽ và nội dung sai sót. Cha Serafino Lanzetta STD nhận xét rằng "chưa bao giờ trong lịch sử Giáo hội, huấn quyền Hội Thánh lại nói điều như văn kiện này nói; là điều ‘hoàn toàn trái ngược’ với những gì các Giáo phụ và các Đức Giáo Hoàng trước đây đã dạy trong lịch sử."

Những lời chỉ trích đối với văn bản này xuất hiện ngay lập tức và lan rộng. Huynh Đoàn Thánh Piô X thậm chí còn viện dẫn nó như một yếu tố quan trọng trong việc tiến hành lễ tấn phong giám mục vào ngày 1 tháng 7.

Theo các nguồn tin, Hồng Y Fernández đã không tham khảo ý kiến của bất kỳ nhà nghiên cứu về Đức Mẹ nào khi viết văn bản này, mặc dù sau đó ngài nói với nhà báo Diane Montagna của Vatican rằng ngài đã tham khảo ý kiến của các chuyên gia.

Trước sự phẫn nộ dữ dội, Hồng Y Fernández đã giải thích thêm về Ghi chú của mình và phần nào thay đổi quan điểm – nói rằng thuật ngữ này có thể được sử dụng riêng tư nhưng không được dùng trong các văn bản chính thức. Ngài nói với Montagna rằng: "Nếu bạn, cùng với nhóm bạn bè của mình, tin rằng mình hiểu rõ ý nghĩa thực sự của cụm từ này, đã đọc văn bản và thấy rằng các khía cạnh tích cực của nó cũng được khẳng định ở đó, và bạn muốn bày tỏ chính xác điều đó trong nhóm cầu nguyện hoặc giữa bạn bè, bạn có thể sử dụng danh xưng này — nhưng nó sẽ không được sử dụng chính thức, tức là, cả trong các văn bản phụng vụ hay trong các văn bản chính thức."

Đức Hồng Y Burke dự kiến sẽ là diễn giả chính tại một hội nghị về Thánh Mẫu học cao cấp ở Rôma vào đầu tháng 10, và các nhà tổ chức đã nói với phóng viên tờ Catholic Herald rằng cuộc thảo luận tại hội nghị sẽ bao gồm việc nghiên cứu sâu hơn về thuật ngữ "Đấng Đồng Công Cứu Chuộc".

---

Source:Catholic Herald

Cardinal Burke defends Mary’s Co-Redemptrix title

 

1. ‘VỤ TẤN CÔNG VÔ NGHĨA’ Boris Johnson chỉ trích Putin ‘băng hoại’ sau khi thoát qua biên giới Ba Lan trong khi máy bay điều khiển từ xa của Nga tấn công đoàn tàu chỉ vài phút sau ông.

Cựu Thủ tướng, người được tường trình không bị thương, đang trên đường trở về từ một hội nghị an ninh ở Kyiv.

Cựu thủ tướng kiêm ngoại trưởng Thụy Điển Carl Bildt, người cùng đi trên chuyến tàu với Johnson, cho biết chuyến tàu của họ chỉ cách chuyến tàu bị máy bay điều khiển từ xa của Nga "vài phút".

"Không phải là chuyến tàu của chúng tôi bị tấn công, mà là chuyến tàu đi ngay sau chúng tôi gần cửa ải biên giới Ba Lan", Bildt nói.

Ông nói thêm: "Khi máy bay điều khiển từ xa của Nga tiếp cận, hành khách đã được di tản và không ai bị thương. Chuyến tàu của chúng tôi chỉ nhận được cảnh báo di tản nhưng vẫn có thể tiếp tục hành trình đến Dorohusk."

Bildt khen ngợi "hệ thống an ninh rất tốt" nhưng cảnh báo rằng các cuộc tấn công của Nga đang "gia tăng".

Sau vụ tấn công, cựu Thủ tướng Johnson nói: "Tôi không hiểu logic méo mó nào đã khiến Putin cho nổ tung một đầu máy xe lửa Ukraine đang đậu gần biên giới Ba Lan sáng nay."

"Điều chúng ta có thể khẳng định chắc chắn là đây là kiểu tấn công biến thái và vô nghĩa mà người dân Ukraine phải gánh chịu mỗi ngày – ngay cả trên các tuyến hỏa xa dân sự."

"Cho đến nay, Putin phải chịu trách nhiệm về cái chết của 1700 nhân viên của Ukrzaliznytsia – Hỏa xa Ukraine. Họ và những hành khách hàng ngày của họ thực sự là những người anh hùng."

Cựu Thủ tướng tiếp tục chỉ trích chính phủ Anh, nói rằng: "Khi nào chúng ta mới cung cấp cho họ hệ thống phòng không cần thiết? Tại sao chúng ta không giải tỏa khoản tiền bị đóng băng của Putin và đưa cho Ukraine?"

"Có hơn 140 tỷ euro trong một tài khoản ngân hàng ở Bỉ - và khoảng 10 tỷ bảng Anh ở Luân Đôn. Anh có thể dẫn đầu."

"Người Ukraine sẽ chiến thắng - điều đó đã quá rõ ràng trong ba ngày qua tại đất nước tuyệt vời của họ."

"Nhưng chúng ta sẽ kết thúc cuộc chiến tranh khủng khiếp này nhanh hơn nhiều nếu tất cả chúng ta cùng nghiêm chỉnh và cung cấp cho họ những gì họ cần và xứng đáng được nhận."

Hành trình của Johnson đã bị gián đoạn sau khi cuộc tấn công của Nga làm nổ tung đoàn tàu phía trước trên tuyến Kyiv-Warsaw, chở hơn 200 hành khách.

Đoàn tàu bị tấn công chỉ cách biên giới Ba Lan một dặm.

Theo thông tin từ cơ quan hỏa xa Ukraine, không có ai bị thương.

Những hình ảnh gây sốc cho thấy một quả cầu lửa khổng lồ bao trùm đường ray xe lửa và ngọn lửa chiếu sáng cả bầu trời đêm.

Trên chuyến tàu của Cựu Thủ tướng Johnson còn có Günter Sautter, cố vấn về chính sách đối ngoại và an ninh của Bộ trưởng Tài chính Friedrich Merz.

Không có dấu hiệu nào cho thấy đoàn tàu của họ bị máy bay điều khiển từ xa tấn công, nhưng hành khách đã được di tản như một biện pháp phòng ngừa.

Cựu Thủ tướng Johnson và các nhân vật nổi bật khác của phương Tây đã tham dự cuộc họp thường niên năm 2026 của Chiến lược Âu Châu Yalta, gọi tắt là YES tại Kyiv.

Hãng tin độc lập Agentsvo của Nga đưa tin: "Một ngày sau khi Putin đe dọa Âu Châu bằng chiến tranh, Nga đã tấn công đoàn tàu Kyiv-Warsaw."

"Cuộc tấn công đã ảnh hưởng đến một chuyến tàu đặc biệt chở các chính trị gia và nhà ngoại giao Âu Châu."

Vụ tấn công xảy ra vài ngày sau khi các phái viên của Mỹ đến thăm Kyiv và Mạc Tư Khoa với hy vọng khôi phục các cuộc đàm phán do Washington dẫn đầu nhằm chấm dứt cuộc xung đột tồi tệ nhất ở Âu Châu kể từ Thế chiến II, nhưng không đạt được bước đột phá nào.

Ba Lan, một thành viên của NATO, cho biết một máy bay điều khiển từ xa thứ hai đã tấn công gần một cửa ải biên giới, khiến Ngoại trưởng Radoslaw Sikorski cáo buộc Putin "leo thang" xung đột.

Tổng thống Ukraine Volodymyr Zelenskiy cho rằng Mạc Tư Khoa đã cố tình tấn công vào đoàn tàu.

Ông cũng cáo buộc Nga tấn công cơ sở hạ tầng hỏa xa và năng lượng, cũng như các tòa nhà dân sự trên khắp đất nước, kể cả ở phía tây.

Tổng thống Zelenskiy nói: "Chính vì ngăn chặn các cuộc tấn công này lan rộng hơn nữa vào Âu Châu mà đàn ông và phụ nữ Ukraine chiến đấu mỗi ngày, hy sinh cả mạng sống của mình và không cho phép sự xâm lược lan rộng."

Do không phận Ukraine bị đóng cửa, các chuyến tàu đến Ba Lan láng giềng đã trở thành một trong những tuyến đường chính để thoát khỏi đất nước bị chiến tranh tàn phá, thường chở người tị nạn và chật kín phụ nữ và trẻ em.

Cả hai quốc gia đều không báo cáo thương vong và Intercity cho biết chuyến tàu bị chậm hơn sáu giờ nhưng sẽ tiếp tục hành trình đến Warsaw sau khi hoàn tất kiểm tra biên giới.

Bộ trưởng Nội vụ Ba Lan Marcin Kierwinski cho biết một máy bay điều khiển từ xa đã tấn công gần cửa ải biên giới Dorohusk-Yagodyn, trong khi chiếc còn lại tấn công một đoàn tàu chở khách.

"Chúng tôi đang giải quyết những sự việc này với mức độ nghiêm chỉnh cao nhất. Tình hình đang được theo dõi liên tục", ông Kierwinski cho biết.

[The Sun: 'SENSELESS ATTACK' Boris Johnson blasts ‘warped’ Putin after escaping across Polish border as Russian drone struck train minutes behind his.]

2. Hạ sát nhanh nhưng cũng là chiến lược dài hơi: Nga đang sử dụng hình ảnh phụ nữ do AI tạo ra và những cuộc hội thoại dài để dụ dỗ binh lính Ukraine đến cửa tử.

Nga đang sử dụng hình ảnh phụ nữ do AI tạo ra để dụ dỗ binh lính Ukraine vào chỗ chết. Các hồ sơ giả mạo này là một trong ba phiên bản của kế hoạch "bẫy tình" mà Nga đã leo thang trong năm nay, và tình báo quân sự Ukraine đã ngăn chặn hơn 50 âm mưu như vậy trong năm 2026, theo lời ông Artem Dekhtiarenko, phát ngôn nhân của Cơ quan An ninh Ukraine, gọi tắt là SBU.

Trong một đội quân hơn một triệu người, sáu binh sĩ đã thiệt mạng theo cách này, những trường hợp mà Dekhtiarenko gọi là riêng lẻ nhưng có thật, và Nga sẽ dành nhiều tháng để dựng lên một câu chuyện tình lãng mạn giả tạo cho một trong số họ. Họ đã hồi sinh một chiến thuật cổ điển của Liên Xô, nhưng không phải để làm suy yếu binh lính như KGB từng làm. Mục tiêu bây giờ là giết họ và gieo rắc nỗi sợ hãi khiến cuộc chiến trở nên mất kiểm soát.

Chương trình này có ba phiên bản.

Cách thứ nhất dựa vào công nghệ. Trí tuệ nhân tạo hiện nay có thể tạo ra những bức ảnh phụ nữ thuyết phục đến mức, nếu không phân tích kỹ lưỡng, khó có thể biết liệu người đó có thật hay không, Dekhtiarenko cho biết.

Phương án thứ hai sử dụng những người phụ nữ có thật sống ở vùng lãnh thổ bị tạm chiếm và làm việc cho chính phủ Nga.

Phương pháp thứ ba, và hiếm gặp nhất, sử dụng phụ nữ trên lãnh thổ do Ukraine kiểm soát, những người đồng ý giúp đỡ và cuối cùng bị bắt.

"Việc trừng phạt là điều không thể tránh khỏi," Dekhtiarenko nói, đồng thời cho biết thêm rằng SBU và cảnh sát sẽ bắt giữ mọi đặc vụ, và mức án sẽ rất nghiêm khắc.

Những cái bẫy không phải lúc nào cũng nhanh chóng. Nga muốn tuyển mộ, sử dụng mục tiêu và nhanh chóng chuyển đi, Dekhtiarenko giải thích, nhưng các nhà điều tra đã ghi nhận được thư từ trao đổi kéo dài nhiều tháng với những tin nhắn liên tục trước cuộc tấn công. Sự kiên nhẫn đó chính là một lời cảnh báo đối với binh lính, ông nói thêm, và là lý do để theo dõi những liên lạc như vậy một cách cẩn thận.

Các vụ giết người nhằm mục đích gieo rắc sự hoảng loạn.

Khi được hỏi tại sao Nga lại chi nhiều tiền như vậy cho một binh sĩ duy nhất, Dekhtiarenko nói mục tiêu là về mặt tâm lý: gieo rắc hoang mang, gây bất ổn và khiến tình hình trông như vượt khỏi tầm kiểm soát của Ukraine.

[The Sun: Fast kill but also long game: Russia is using AI-generated women and long conversations to lure Ukrainian soldiers to their deaths]

3. Hải quân Ukraine cho biết máy bay điều khiển từ xa của họ đã phá hủy một tàu điều khiển từ xa của Nga ở Hắc Hải.

Một thuyền điều khiển từ xa của Ukraine đã phá hủy một thuyền điều khiển từ xa của hải quân Nga ở Hắc Hải trong một sự kiện mà Hải quân Ukraine mô tả là "trận hải chiến đầu tiên" giữa các tàu điều khiển từ xa.

Hôm Thứ Hai, 14 Tháng Chín, thuyền trưởng Trung Tá Dmytro Pletenchuk, phát ngôn nhân Hải Quân, cho biết chiến dịch này được thực hiện phối hợp với cơ quan tình báo quân sự Ukraine, gọi tắt là HUR, các đơn vị của cơ quan này đã phát hiện ra tàu điều khiển từ xa của Nga.

Theo Trung Tá Pletenchuk, thuyền điều khiển từ xa của Nga đã bị phá hủy bởi một thuyền điều khiển từ xa Sargan-3000 của Ukraine, được trang bị hệ thống vũ khí điều khiển từ xa Protector 12,7 ly. Cuộc chạm trán giữa hai máy bay điều khiển từ xa này đánh dấu một sự kiện lịch sử chưa từng có.

"Đây là trận chiến đầu tiên giữa các tàu chiến điều khiển từ xa," Trung Tá Pletenchuk cho biết.

Chiến dịch phối hợp này thể hiện sự chuyển dịch từ việc sử dụng thuyền điều khiển từ xa tấn công các tàu chiến thông thường sang chiến đấu trên biển giữa các thuyền điều khiển từ xa. Cả Ukraine và Nga đều đang ngày càng hướng tới chiến tranh điều khiển từ xa trên biển.

Ukraine đã mở rộng đáng kể các hoạt động sử dụng thuyền điều khiển từ xa trên biển ở Hắc Hải và Biển Azov, tấn công hàng chục tàu thuyền và mục tiêu hậu cần hàng hải của Nga trong mùa hè này, riêng chiến dịch ở Biển Azov đã tấn công 105 tàu Nga.

Nga cũng đang phát triển và triển khai thêm nhiều hệ thống thuyền điều khiển từ xa. Hình ảnh vệ tinh gần đây cho thấy Mạc Tư Khoa đang xây dựng cái dường như là cảng hải quân-máy bay điều khiển từ xa chuyên dụng đầu tiên của nước này ở Crimea bị tạm chiếm.

Sargan-3000 của Ukraine là một hệ thống điều khiển từ xa hải quân đã vượt qua các cuộc thử nghiệm chiến đấu vào tháng 4 năm 2026. Theo Hải quân Ukraine, nền tảng đa năng này "có khả năng cơ động cao" và có thể thực hiện các nhiệm vụ tấn công.

[Kyiv Independent: Ukrainian naval drone destroys Russian unmanned boat in Black Sea, Navy says]

4. Nga bắt đầu ngăn chặn binh lính dự bị rời khỏi đất nước.

Theo một báo cáo được công bố hôm Chúa Nhật, 13 Tháng Chín, Nga đã ghi nhận trường hợp đầu tiên được biết đến về một quân nhân dự bị bị ngăn cản rời khỏi đất nước do lệnh hạn chế đi lại do một văn phòng tuyển quân ban hành.

Tờ Moscow Times, dẫn nguồn từ dự án chống huy động quân sự Idite Lesom của Nga, đưa tin rằng lệnh hạn chế này ảnh hưởng đến một cư dân 24 tuổi ở vùng Rostov.

Người đàn ông này, người đã hoàn thành quân dịch bắt buộc vào năm 2024 và sau đó được đưa vào lực lượng dự bị, đã cố gắng bay ra nước ngoài từ Krasnodar vào ngày 2 tháng 9.

Các nhân viên biên phòng đã chặn anh ta lại để kiểm tra hộ chiếu thêm một lần nữa và đưa cho anh ta một thông báo chính thức áp đặt "hạn chế tạm thời đối với quyền rời khỏi Liên bang Nga".

Lệnh hạn chế này do văn phòng tuyển quân nơi anh ta ghi danh ban hành.

Tháng 11 năm 2025, người đàn ông này đến văn phòng sau khi nhận được giấy triệu tập để cập nhật giấy tờ ghi danh quân sự. Các quan chức đã ghi lệnh điều động vào giấy tờ tùy thân quân đội của ông trong chuyến thăm này.

Tuy nhiên, hệ thống ghi danh triệu tập điện tử của Nga sau đó đã ghi nhận thông báo này với trạng thái "Công dân không trình diện". Văn phòng tuyển quân được tường trình đã sử dụng thông tin đó làm cơ sở để áp đặt lệnh cấm xuất cảnh.

Người lính dự bị cho biết không có hạn chế nào xuất hiện trong hệ thống điện tử khi anh kiểm tra trước khi đi. Anh chỉ biết về điều đó khi đến biên giới.

Idite Lesom cho biết trước đây họ từng cho rằng các lệnh triệu tập điện tử gửi cho quân nhân dự bị sẽ không dẫn đến việc hạn chế đi lại nước ngoài. Nhóm này cảnh báo rằng một trường hợp được ghi nhận là không đủ để kết luận rằng Nga đã áp đặt lệnh cấm xuất cảnh toàn diện đối với tất cả quân nhân dự bị.

Các lệnh cấm du lịch xuất hiện trong quá trình kiểm tra biên giới.

Kể từ khi Nga chính thức đưa vào sử dụng hệ thống ghi danh triệu tập quân sự điện tử vào tháng 3, số lượng khiếu nại về các hạn chế đi lại đột ngột đã tăng lên.

Từ ngày 18 đến 31 tháng 8, Idite Lesom đã nhận được yêu cầu trợ giúp từ 73 lính nghĩa vụ đang cố gắng vượt biên giới Nga. 50 người đã được phép rời đi, trong khi 23 người bị từ chối.

Một số du khách cho biết họ không thấy bất kỳ hạn chế nào trước khi khởi hành nhưng lại thấy chúng trong sổ ghi danh điện tử khi kiểm soát hộ chiếu.

Các nỗ lực rời đi qua Belarus cũng cho kết quả tương tự. Trong số 11 lính nghĩa vụ liên hệ với dự án, bốn người đã vượt biên thành công trong khi bảy người bị chặn lại.

Việc mở rộng các biện pháp hạn chế diễn ra trong bối cảnh có nhiều đồn đoán rằng Điện Cẩm Linh có thể phát động một chiến dịch huy động quân sự khác sau cuộc bầu cử quốc hội Nga vào tháng 9. Các quan chức tình báo phương Tây, một số quan chức Âu Châu và các nhà phân tích tại Viện Nghiên cứu Chiến tranh cho rằng không thể loại trừ khả năng tái huy động quân sự khi Mạc Tư Khoa tìm cách bù đắp những tổn thất trên chiến trường.

[Kyiv Post: Russia Starts Blocking Reservists From Leaving Country]

5. Một vùng của Nga treo thưởng kỷ lục 18.000 đô la để tuyển mộ người nước ngoài tham chiến tại Ukraine.

Theo hãng tin độc lập Vyorstka đưa tin ngày 11 tháng 9, tỉnh Irkutsk thuộc Siberia đã tăng mức tiền thưởng cho những người tuyển mộ công dân nước ngoài vào quân đội Nga lên 1,5 triệu rúp (17.800 đô la) cho mỗi người được tuyển mộ, mức tiền thưởng cao nhất mà một vùng của Nga từng đưa ra.

Thống đốc Irkutsk, Igor Kobzev, đã ký sắc lệnh hồi đầu tuần này, quy định khoản tiền thưởng 1,5 triệu rúp cho bất kỳ ai giúp công dân nước ngoài hoặc người không quốc tịch ký hợp đồng với Bộ Quốc phòng Nga.

Khu vực này đã trả tiền cho việc tuyển mộ binh lính theo hợp đồng ít nhất từ tháng Tư. Trước đây, người tuyển mộ có thể nhận được tới 400.000 rúp (4.700 đô la), có nghĩa là mức thù lao tối đa cho việc đưa một công dân nước ngoài vào đã tăng gần gấp bốn lần trong bảy tháng, theo Vyorstka.

Sắc lệnh mới cũng lần đầu tiên tạo ra một hạng mục riêng cho người nước ngoài và người không quốc tịch. Mức phí tuyển dụng công dân Nga ghi danh bên ngoài tỉnh Irkutsk đã tăng gấp đôi từ 400.000 lên 800.000 rúp (9.500 đô la Mỹ).

Các vùng khác của Nga cũng đã tăng cường các khoản tiền thưởng khi Mạc Tư Khoa tìm kiếm thêm nhân lực cho cuộc xâm lược Ukraine. Tỉnh Smolensk đã tăng khoản tiền thưởng cho người tuyển mộ từ 115.000 rúp (1.300 đô la) lên 1 triệu rúp (11.900 đô la), trong khi tỉnh Ryazan tăng một số khoản tiền thưởng tuyển mộ lên 805.000 rúp (9.500 đô la).

Sự gia tăng này diễn ra trong bối cảnh ngày càng có nhiều bằng chứng cho thấy Nga đã dựa vào người nước ngoài, đặc biệt là người từ các quốc gia có thu nhập thấp, để bổ sung quân đội của mình.

Trung tâm Điều phối về Điều trị Tù binh Chiến tranh của Ukraine hồi tháng 4 cho biết ít nhất 28.391 công dân nước ngoài đến từ 136 quốc gia đã được xác định là đang chiến đấu trong quân đội Nga, không bao gồm binh lính chính quy của Bắc Hàn. Tổ chức Ân xá Quốc tế đã trích dẫn các số liệu này trong một báo cáo được công bố vào ngày 10 tháng 9 nhưng cho biết họ không thể xác minh độc lập chúng.

Tổ chức Ân xá Quốc tế cho biết việc Nga tuyển mộ người nước ngoài thường liên quan đến "các thủ đoạn lừa dối, cưỡng ép và bóc lột", bao gồm những lời hứa hão huyền về việc làm dân sự, mức lương cao, quyền cư trú hoặc quốc tịch Nga.

Tổ chức nhân quyền đã ghi nhận các trường hợp mà những người được tuyển mộ cho biết họ đã ký những hợp đồng mà họ không hiểu, bị tịch thu hộ chiếu, nhận được rất ít huấn luyện quân sự, bị hạn chế đi lại và bị đe dọa khi họ cố gắng rời đi.

Tổ chức Ân xá Quốc tế kết luận rằng trong nhiều trường hợp, các hoạt động tuyển mộ của Nga cấu thành tội buôn người.

[Kyiv Independent: Russian region offers record $18,000 reward for recruiting foreigners to fight in Ukraine]

6. Bản cáo trạng cho thấy Hamas đã lên kế hoạch tấn công Berlin-Vienna vào ngày kỷ niệm 7 tháng 10.

Theo bản cáo trạng dài 214 trang do công tố viên liên bang Đức đệ trình, Hamas đã lên kế hoạch thực hiện các cuộc tấn công khủng bố phối hợp ở Berlin và Vienna để kỷ niệm hai năm vụ thảm sát ngày 7 tháng 10 ở Israel.

Theo cáo trạng mà WELT thu được, các cuộc tấn công dự kiến sẽ diễn ra đồng thời hoặc liên tiếp nhau vào khoảng ngày 7 tháng 10 năm 2025, nhắm vào các lợi ích của Israel và người Do Thái tại hai thủ đô Âu Châu.

Âm mưu này được hỗ trợ bởi một mạng lưới buôn bán vũ khí quốc tế, vận chuyển súng lục, súng trường tự động và hàng trăm viên đạn qua Đan Mạch, Đức và Áo.

Các công tố viên liên bang năm ngoái cho biết họ đã bắt giữ những người đàn ông có liên hệ với nhóm chiến binh Palestine bị nghi ngờ lên kế hoạch tấn công các mục tiêu của Israel và người Do Thái ở Đức. Bản cáo trạng, chưa được công bố, tiết lộ rằng Vienna cũng là một mục tiêu dự định — và các cuộc tấn công ở hai thủ đô này được phối hợp với nhau. Các mục tiêu chính bao gồm các nhà ngoại giao Israel, các trung tâm cộng đồng Do Thái và các cuộc biểu tình ủng hộ Israel.

Theo cáo trạng, bảy người đàn ông đã bị buộc tội liên quan đến âm mưu này và hiện đang bị tạm giam trước khi xét xử. Một trong số những người bị buộc tội là người cung cấp thông tin mật cho cơ quan tình báo nội địa của Đức. Hồ sơ cho thấy người cung cấp thông tin này vẫn tiếp tục báo cáo cho người phụ trách tình báo của mình trong khi bị cáo buộc không tiết lộ đầy đủ mức độ tham gia của mình trong việc thu thập đạn dược cho nhóm.

Bản cáo trạng mô tả âm mưu này như một phần của sự thay đổi rộng lớn hơn trong các hoạt động của Hamas ở Âu Châu. Các đánh giá tình báo được trích dẫn trong hồ sơ cho biết các kế hoạch đã tồn tại ngay cả trước vụ tấn công ngày 7 tháng 10 năm 2023 để thiết lập và huấn luyện các nhóm tác chiến trên lục địa, sử dụng Thổ Nhĩ Kỳ làm căn cứ và chỉ đạo các cuộc tấn công từ xa từ nước ngoài.

Các công tố viên cáo buộc rằng hoạt động buôn bán vũ khí này cũng được điều phối từ Li Băng, nơi một thành viên của Hamas được tường trình đã giám sát một trong những kênh mua sắm liên kết các thành viên của mạng lưới trên khắp Âu Châu.

Theo cáo trạng, mục tiêu là vượt ra khỏi các hoạt động gây quỹ, tuyên truyền và hậu cần vốn là đặc điểm lâu nay của Hamas ở Âu Châu, và phát triển khả năng thực hiện các cuộc tấn công nhằm vào các mục tiêu của Israel và người Do Thái ở phương Tây.

Âm mưu bắt đầu bị bại lộ vào ngày 1 tháng 10 năm 2025, chỉ sáu ngày trước các cuộc tấn công đã được lên kế hoạch, khi nhà chức trách Đức bắt giữ ba nghi phạm ở Berlin trong quá trình bàn giao một kho vũ khí mà các công tố viên cho rằng đã được tập hợp cho chiến dịch này.

Theo cáo trạng, tại sân trong của một tòa nhà chung cư trên đường Turmstrasse ở quận Moabit, Berlin, các nhà điều tra đã thu giữ một khẩu súng trường tấn công tự động Crvena Zastava, tám khẩu súng lục Glock 26 và hơn 600 viên đạn. Số vũ khí này đã được vận chuyển đến Berlin thông qua một chuỗi cung ứng trải dài khắp nước Đức và Đan Mạch.

Các nhà điều tra cho biết nhóm này vận hành hai kênh buôn bán vũ khí riêng biệt nhưng phối hợp với nhau. Một kênh cung cấp vũ khí cho kho vũ khí ở Berlin, trong khi kênh kia vận chuyển năm khẩu súng ngắn và đạn dược từ Copenhagen qua Berlin đến Vienna, nơi chúng được cất giữ trong một kho thuê cùng với quần áo và các thiết bị khác.

Bản cáo trạng cũng nêu rõ một trong những nghi phạm đã ghi hình một video nhận trách nhiệm ở Vienna vào tháng 8 năm 2025, vài tuần trước các cuộc tấn công đã được lên kế hoạch. Đeo mặt nạ và mang vũ khí, đứng trước lá cờ Hamas, hắn đe dọa sẽ thực hiện các hành động trả thù ở Âu Châu nhân danh Lữ đoàn Al-Qassam, cánh quân sự của Hamas.

Vụ án hiện đang được thụ lý tại phân khu an ninh quốc gia của tòa án cao cấp nhất Berlin và dự kiến sẽ trở thành một trong những vụ truy tố khủng bố quan trọng nhất ở Đức trong những năm gần đây.

[Politico: Hamas planned Berlin-Vienna attacks for Oct. 7 anniversary, indictment shows]

7. Tổng thống Zelenskiy cho biết Nga đã phóng 2.100 máy bay điều khiển từ xa và 78 hỏa tiễn trong tuần này.

Hôm Thứ Hai, 14 Tháng Chín, Tổng thống Volodymyr Zelenskiy thông báo rằng lực lượng Nga đã phóng khoảng 2.100 máy bay điều khiển từ xa tấn công, 78 hỏa tiễn các loại và gần 1.700 bom dẫn đường vào Ukraine trong tuần qua.

Tổng thống Zelenskiy nhấn mạnh rằng một phần đáng kể các máy bay điều khiển từ xa được triển khai trong những ngày gần đây bao gồm các máy bay điều khiển từ xa Shahed tốc độ cao, chạy bằng động cơ phản lực, mà Mạc Tư Khoa đã sử dụng để tấn công có hệ thống vào nền kinh tế trong nước, các cơ sở hạ tầng thiết yếu và đời sống dân thường của Ukraine.

"Chỉ trong tuần này, Nga đã phóng khoảng 2.100 máy bay điều khiển từ xa vào Ukraine", Tổng thống Zelenskiy tuyên bố.

"Một phần đáng kể trong số đó là các máy bay Shahed chạy bằng động cơ phản lực, mà người Nga đang cố gắng sử dụng để phá hoại nền kinh tế và hủy hoại cuộc sống của người dân. Kẻ thù cũng đã sử dụng gần 1.700 quả bom dẫn đường và 78 hỏa tiễn các loại."

Các cuộc tấn công cuối tuần nhằm vào hỏa xa, năng lượng và cơ sở hạ tầng biên giới.

Tổng thống nhấn mạnh rằng các cuộc oanh tạc suốt đêm và rạng sáng Chúa Nhật đã nhắm vào các cơ sở năng lượng quốc gia, mạng lưới hỏa xa Ukrzaliznytsia, các doanh nghiệp thương mại và các tòa nhà dân cư trên nhiều tỉnh thành.

Tại thành phố cảng Odesa ở phía nam, lực lượng Nga đã tiến hành các cuộc tấn công phối hợp bằng hỏa tiễn và máy bay điều khiển từ xa kéo dài, gây hư hại các tòa nhà chung cư cao tầng, nhà kho và một vườn bách thảo, làm ít nhất năm thường dân bị thương.

Tổng thống Zelenskiy lưu ý rằng các đội cấp cứu và nhân viên điện lực đang tích cực tiến hành các hoạt động khôi phục tại nhiều khu vực phía tây sau các sự việc xảy ra đêm qua.

Cầu Kerch là một trong những biểu tượng dễ nhận biết nhất về sự xâm lược Crimea của Nga. Cơ quan tình báo Ukraine giải thích lý do tại sao nó vẫn còn đứng vững.

Ông đề cập đến các hoạt động can thiệp khẩn cấp đang diễn ra ở vùng Volyn gần biên giới Ukraine-Ba Lan, nơi đạn dược rơi xuống đã làm hư hại một trạm xăng thương mại và hỏa lực của Nga đã bắn trúng đầu máy xe lửa chở khách đi từ Kyiv đến Warsaw chỉ cách biên giới hai ki-lô-mét.

Các cuộc tấn công biên giới ở Volyn trùng hợp với các vụ tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa vào cơ sở hạ tầng giao thông và công nghiệp ở trung tâm khu vực phía tây Ternopil, cũng như các vụ tấn công vào nhà ở tại Konotop, vùng Sumy, làm bị thương dân thường ở cả hai địa điểm.

Ngăn chặn mối đe dọa đối với biên giới Âu Châu

Nhận định cuộc tấn công trên không leo thang là một thách thức nghiêm trọng đối với cấu trúc an ninh rộng lớn hơn của Âu Châu, Tổng thống Zelenskiy cảnh báo rằng cộng đồng quốc tế phải coi các cuộc tấn công của Nga gần biên giới các nước đồng minh là mối đe dọa chung, đòi hỏi hành động phối hợp quyết đoán.

Tổng thống Zelenskiy nhấn mạnh: "Chính vì ngăn chặn các cuộc tấn công này lan rộng hơn nữa vào Âu Châu mà đàn ông và phụ nữ Ukraine mỗi ngày đều chiến đấu, hy sinh mạng sống của mình và ngăn chặn sự bành trướng của hành động xâm lược."

"Chủ nghĩa khủng bố của Nga là mối đe dọa chung đối với nhiều người, nhưng nó có thể và chắc chắn phải bị đánh bại ở Ukraine."

[Kyiv Post: Russia Fired 2,100 Drones and 78 Missiles This Week, Zelensky Says]

8. Máy bay điều khiển từ xa của Nga tấn công đoàn tàu chở khách đi từ Kyiv đến Warsaw.

Sáng Chúa Nhật, máy bay điều khiển từ xa của Nga đã tấn công một điểm qua biên giới giữa Ba Lan và Ukraine, gây thiệt hại cho một đoàn tàu chở khách cách biên giới hai ki-lô-mét ở tỉnh Volyn.

Công ty điều hành hỏa xa nhà nước Ukraine xác nhận một cuộc tấn công đã xảy ra với đầu máy của một đoàn tàu chở khách đi Warsaw. Chính quyền Ukraine đã cảnh báo trước cho phi hành đoàn về mối nguy hiểm này và không ai bị thương, công ty điều hành cho biết thêm.

Ngoài ra, các video trên mạng xã hội cho thấy một vụ cháy lớn tại một trạm xăng gần cửa ải biên giới Yahodyn–Dorohusk giữa Ukraine và Ba Lan. Theo truyền thông địa phương, hiện chưa có báo cáo nào về thương vong từ vụ cháy trạm xăng này.

Ngoại trưởng Ukraine Andrii Sybiha đã đáp trả các cuộc tấn công biên giới, tuyên bố rằng lực lượng của Putin đang "gõ thẳng vào cửa Liên Hiệp Âu Châu và NATO".

"Những kẻ man rợ người Nga đang ở ngay trước cửa nhà các bạn, hỡi các đối tác thân mến," Sybiha nói thêm, kêu gọi các đồng minh của Ukraine "áp dụng toàn bộ sức mạnh trừng phạt của mình đối với chế độ hung hăng của Putin."

Các cuộc tấn công vào biên giới Liên Hiệp Âu Châu đã gia tăng khi một số cơ quan tình báo cảnh báo về sự leo thang hướng tới một cuộc tấn công trực tiếp của Nga vào một quốc gia thành viên NATO. Chủ tịch Ủy ban Âu Châu Ursula von der Leyen cho biết tháng trước rằng Âu Châu đang đối mặt với "một chiến dịch đe dọa leo thang" và "chiến tranh lai".

Chiến dịch "chiến tranh hỗn hợp" của Nga cũng có liên quan đến một máy bay điều khiển từ xa mang chất nổ được tìm thấy gần phi trường Leipzig ở Đức, một thuyền điều khiển từ xa trên biển sau đó bị Rumani cho nổ tung ở Hắc Hải, và các báo cáo về âm mưu của Nga nhằm ám sát giám đốc điều hành của nhà sản xuất vũ khí Rheinmetall của Đức.

[CBSNews: Russian drone hits passenger train headed from Kyiv to Warsaw]

9. Các cuộc không kích của Nga đã nhắm vào 2 nhà máy thép lớn của Ukraine, khiến 2 người thiệt mạng và 6 người bị thương.

Theo thông báo từ Metinvest, đơn vị vận hành nhà máy Zaporizhstal, và Kryvyi Rih, thuộc tập đoàn ArcelorMittal, các cuộc tấn công bằng hỏa tiễn của Nga đã nhắm vào hai nhà máy luyện kim lớn của Ukraine vào đêm 13 tháng 9, khiến hai người thiệt mạng và sáu người khác bị thương.

Tại Zaporizhzhia, bốn hỏa tiễn đạn đạo đã bắn trúng nhà máy thép Zaporizhstal, làm bị thương bốn nhân viên và gây ra thiệt hại nghiêm trọng theo mô tả của Metinvest.

Vụ tấn công này là cuộc tấn công bằng hỏa tiễn đạn đạo thứ ba nhằm vào nhà máy trong vòng một tháng, sau các vụ tấn công trước đó vào ngày 11 tháng 8 và ngày 27 tháng 8. Theo Metinvest, nhà máy Zaporizhstal vẫn chưa nối lại sản xuất sau các vụ tấn công trước đó.

"Nhà máy Zaporizhstal sản xuất gang và thép phục vụ nhu cầu dân sự. Nhà máy không sản xuất sản phẩm cho mục đích quân sự và không có bất cứ thứ gì trên lãnh thổ của mình có thể khiến nó trở thành mục tiêu quân sự", Giám đốc điều hành Metinvest, Oleksandr Myronenko cho biết.

"Ngay cả điều này cũng không ngăn được một cuộc tấn công khác," ông nói thêm.

Theo Metinvest, cuộc tấn công đã gây hư hại thiết bị trong lò cao và xưởng luyện gang của nhà máy, cũng như hệ thống năng lượng, mạng lưới nội bộ và cơ sở hạ tầng hậu cần.

Một trong bốn công nhân bị thương đã được điều trị tại nhà máy và từ chối vào bệnh viện, trong khi ba người khác được đưa đến bệnh viện với những vết thương không quá nghiêm trọng.

"Mức độ tàn phá đang gia tăng sau mỗi đợt tấn công," Myronenko nói. "Hiện vẫn chưa thể đánh giá đầy đủ, nhưng bước đầu chúng tôi cho rằng thiệt hại rất nghiêm trọng."

Ngoài ra, một cuộc tấn công bằng hỏa tiễn của Nga đã nhắm vào nhà máy thép ArcelorMittal Kryvyi Rih, nằm ở thành phố Kryvyi Rih thuộc tỉnh Dnipropetrovsk, vào đêm qua - khiến hai nhân viên của các công ty nhà thầu thiệt mạng và hai công nhân nhà máy bị thương, theo thông báo của công ty.

Các cơ sở sản xuất và phụ trợ bị hư hại, trong khi các hoạt động tìm kiếm và cấp cứu vẫn đang tiếp diễn tại hiện trường. Công ty cho biết các chuyên gia đang đánh giá mức độ thiệt hại và thời gian dự kiến để khắc phục.

ArcelorMittal Kryvyi Rih lưu ý rằng cơ sở này là một doanh nghiệp khai thác và luyện kim dân sự.

Nhà máy này đã nhiều lần bị tấn công trong suốt cuộc chiến tranh toàn diện của Nga. Một cuộc tấn công vào tháng 12 năm 2022 đã khiến một nhân viên thiệt mạng và phá hủy một nhà máy cán thép, trong khi một cuộc tấn công khác vào tháng 8 năm 2026 đã khiến hai nhân viên nhà máy và một nhà thầu thiệt mạng, 18 người khác bị thương, gây hư hại các cơ sở năng lượng và lò cao quan trọng và làm gián đoạn một phần sản xuất.

Các cuộc tấn công vào hai nhà máy này là một phần của làn sóng tấn công rộng lớn hơn của Nga trên khắp Ukraine vào đêm 12 tháng 9, khiến ít nhất 11 người thiệt mạng và 96 người khác bị thương. Tỉnh Odessa là mục tiêu chính của cuộc tấn công bằng hỏa tiễn và máy bay điều khiển từ xa đêm đó, trong khi các cuộc tấn công gây chết người cũng được báo cáo ở các tỉnh Dnipropetrovsk, Zaporizhzhia, Sumy và Kharkiv, cùng nhiều nơi khác.

[Kyiv Independent: Russian strikes hit 2 major Ukrainian steel plants, killing 2 and injuring 6]

10. Thời kỳ khó khăn đang chờ đợi phía trước: Các cuộc tấn công của Nga gây áp lực lên nền tài chính của Ukraine.

Bộ trưởng Kinh tế Ukraine và các quan chức tài chính cao cấp khác cảnh báo rằng nền kinh tế Ukraine đang đối mặt với "một mùa đông rất khó khăn" khi Nga liên tục gây áp lực lên các mục tiêu kinh tế và chi phí chiến tranh tăng vọt.

Lợi dụng tình trạng thiếu hỏa tiễn đánh chặn của Ukraine, Mạc Tư Khoa hiện đang tiến hành các cuộc tấn công hàng ngày vào cơ sở hạ tầng hậu cần và kinh doanh của nước này.

Cảng Odesa, đóng vai trò quan trọng trong việc xuất khẩu ngũ cốc, liên tục bị tấn công, làm giảm khả năng hoạt động. Đồng thời, các kho hàng, nhà máy, cơ sở hậu cần và thậm chí cả các trạm xăng cũng trở thành mục tiêu tấn công.

Các cuộc tấn công không chỉ làm gián đoạn hoạt động kinh doanh và tước đoạt nguồn thu thuế rất cần thiết của nhà nước mà còn buộc chính phủ phải hỗ trợ tài chính cho các doanh nghiệp, gây thêm áp lực lên ngân sách vốn đã eo hẹp.

Ngoài ra, còn có những lo ngại rằng khi mùa đông đến, một cuộc tấn công chớp nhoáng dự kiến của Nga vào cơ sở hạ tầng năng lượng của Ukraine sẽ làm trầm trọng thêm tình hình tài chính vốn đã căng thẳng.

"Chúng tôi dự đoán một mùa đông rất khó khăn, cả về cơ sở hạ tầng trọng yếu đang bị phá hủy mỗi ngày do các cuộc tấn công của Nga, cũng như về điều kiện kinh tế chung của đất nước", Bộ trưởng Kinh tế và Môi trường Ukraine, Oleksandr Kravchenko, phát biểu tại hội nghị Chiến lược Âu Châu Yalta, gọi tắt là YES ở Kyiv hôm thứ Bảy.

"Theo ước tính của Bộ Kinh tế, tổng thiệt hại về cơ sở hạ tầng và tài sản cố định ước tính khoảng 10 tỷ đô la mỗi năm."

Ông nói thêm rằng các công cụ tài chính mà chính phủ hiện có trong tay sẽ không đủ để đáp ứng nhu cầu của các doanh nghiệp đang chịu ảnh hưởng từ các cuộc tấn công.

Chi phí chiến tranh

Roksana Pidlasa, một Dân biểu Ukraine kiêm chủ tịch ủy ban ngân sách của quốc hội, phát biểu tại hội nghị tương tự rằng cuộc chiến hiện đang tiêu tốn của Ukraine khoảng 190 triệu đô la mỗi ngày, so với 140 triệu đô la mỗi ngày chỉ hai năm trước, trong một đánh giá khách quan về tình hình tài chính của Ukraine.

Bà cho biết thêm rằng các báo cáo sơ bộ về "việc thực hiện ngân sách" trong tám tháng đầu năm cho thấy an ninh quốc gia và quốc phòng đã tiêu tốn của chính phủ gần 42 tỷ đô la trong giai đoạn đó.

"Chúng tôi chỉ huy động được 39 tỷ đô la từ nguồn lực trong nước, bao gồm doanh thu ngân sách và vay nợ trong nước. Vì vậy, thật không may, năm nay chi phí chiến tranh trở nên quá lớn đến nỗi chúng tôi thậm chí không thể trang trải phần chi phí của mình... Năm trước, nguồn lực trong nước đã đủ để đáp ứng các nhu cầu quân sự cơ bản như lương binh lính. Giờ đây, chúng tôi phải dùng tiền quốc tế để trả lương cho binh lính."

Để minh họa cho sự sụt giảm doanh thu, Pidlasa đã dẫn chứng thuế giá trị gia tăng, gọi tắt là VAT, theo bà, đã "thiếu hụt 1,35 tỷ đô la trong tám tháng". Bà nói thêm rằng một phần tư số tiền này đã bị mất chỉ riêng trong tháng 8 - tháng mà Nga liên tục tấn công mạng.

Săn tìm tiền mặt

Để giảm thiểu vấn đề, chính phủ cho biết họ đang chuẩn bị các chiến lược tăng cường khả năng phục hồi cho hệ thống năng lượng và hậu cần, giúp chúng chống chịu được các cuộc tấn công của Nga.

Cũng phát biểu tại hội nghị YES, Thủ tướng Serhii Koretskyi hôm thứ Bảy cho biết chính phủ cũng có thể dựa vào Chương trình Đặc biệt phục hồi Ukraine (Spur 2), một sáng kiến tài chính chuyên biệt do Ngân hàng Thế giới tổ chức, trong đó Ngân hàng Thế giới sẽ hỗ trợ tài chính cho Kyiv tương ứng với nguồn vốn do các nhà tài trợ quốc tế khác cung cấp.

Số tiền này sẽ được sử dụng để hỗ trợ và giảm bớt khó khăn cho các doanh nghiệp bị ảnh hưởng bởi các cuộc không kích của Nga.

"Chúng tôi đang trong quá trình đàm phán với các đối tác Âu Châu [về nguồn tài trợ bổ sung] và sử dụng các tài sản bị đóng băng của Liên bang Nga, cố gắng xác định các nguồn bên ngoài Liên minh Âu Châu và hợp lý hóa tất cả các khoản chi tiêu bên trong Ukraine," ông nói thêm.

Ukraine cũng dự định sử dụng vũ lực, hoặc đe dọa sử dụng vũ lực, để giảm bớt áp lực lên ngân sách.

"Nga biết rằng nếu họ tấn công - và họ đang chuẩn bị tấn công hệ thống năng lượng của chúng ta vào mùa đông - Nga sẽ nhận lại chính xác điều tương tự," Tổng thống Volodymyr Zelenskiy nói hôm thứ Sáu trong một lời đe dọa được đưa ra, có thể với hy vọng ngăn chặn Mạc Tư Khoa tấn công và do đó giúp Ukraine tránh được những tổn thất tài chính liên quan.

"Nếu họ gây ra tình trạng mất điện cho chúng ta, chúng ta sẽ cố gắng đáp trả lại bằng cách tương tự," ông nói thêm.

[Kyiv Post: Hard Times Ahead: Russian Attacks put Ukraine’s Finances Under Pressure]

11. Tổng thống Zelenskiy chỉ trích Liên Hiệp Âu Châu vì xem xét dỡ bỏ lệnh trừng phạt đối với các nhà tài phiệt Nga là "vô đạo đức và tự hủy hoại".

Tổng thống Volodymyr Zelenskiy đã chỉ trích Liên minh Âu Châu vì cho đến nay vẫn chưa đạt được thỏa thuận gia hạn các biện pháp trừng phạt đối với các nhà tài phiệt và doanh nghiệp Nga, gọi đó là hành động "vô đạo đức và tự hủy hoại" trong bài phát biểu ngày 12 tháng 9.

Liên minh Âu Châu có thời hạn đến ngày 15 tháng 9 để gia hạn các biện pháp trừng phạt đối với hơn 3.000 thực thể và cá nhân, chủ yếu là người Nga, nhưng một lần nữa đã không thông qua việc gia hạn vào ngày 11 tháng 9. Các biện pháp này được gia hạn lần cuối vào ngày 14 tháng 3.

Slovakia đang trì hoãn thỏa thuận bằng cách lặp lại lời kêu gọi dỡ bỏ lệnh trừng phạt đối với các nhà tài phiệt Nga Mikhail Fridman và Alisher Usmanov - và lần đầu tiên, Pháp đã cùng với Bratislava thúc đẩy việc xóa tên Usmanov khỏi danh sách trừng phạt, bốn nhà ngoại giao Liên Hiệp Âu Châu nói với hãng tin Euronews.

Ngày 12 tháng 9, Tổng thống Zelenskiy đã nêu đích danh Fridman và Usmanov trong một bài đăng trên mạng xã hội, yêu cầu Liên Hiệp Âu Châu tăng cường áp lực lên khu vực kinh doanh của Nga thay vì nới lỏng các lệnh trừng phạt.

"Khi nền kinh tế Ukraine chỉ đơn thuần là mục tiêu của Nga, thì chắc chắn đây không phải là lúc để Âu Châu coi các nhà tài phiệt Nga là bạn bè", ông nói.

"Khi Nga sử dụng từng đồng euro và đô la để kéo dài chiến tranh, việc tạo điều kiện cho các doanh nghiệp Nga sống theo cách giúp họ tránh được hậu quả của chiến tranh là vô đạo đức và tự hủy hoại chính mình. Usmanov và Fridman đại diện cho chính kiểu doanh nghiệp Nga cần phải có can đảm để thực hiện những bước đi cụ thể chống lại chiến tranh."

Fridman là người đồng sáng lập tập đoàn Alfa-Group của Nga và là thành viên trong nhóm thân cận của Putin.

Vào tháng 5 năm 2023, các phóng viên điều tra đã tiết lộ rằng công ty con Alfa Insurance cung cấp bảo hiểm cho các phương tiện được lực lượng Nga sử dụng tại Ukraine. Công ty này cũng được tường trình đã cung cấp dịch vụ cho Văn phòng Chính của các Chương trình Đặc biệt, cơ quan chịu trách nhiệm bảo vệ Putin.

Usmanov là một doanh nhân người Nga gốc Uzbekistan, người đã làm giàu từ các hoạt động khai thác kim loại và khoáng sản sau sự sụp đổ của Liên Xô. Ông được gọi là "một trong những nhà tài phiệt được Putin ưa thích" trong quyết định trừng phạt ban đầu của Liên Hiệp Âu Châu năm 2022.

Slovakia, có thể nói là chính phủ thân Cẩm Linh nhất trong Liên Hiệp Âu Châu, từ lâu đã kêu gọi khối này loại bỏ cả Fridman và Usmanov khỏi danh sách trừng phạt. Việc Pháp tham gia yêu cầu này là điều mới mẻ và đã gây ra "sự thất vọng lớn" trong số các quốc gia thành viên, các nhà ngoại giao nói với Euronews.

Theo các nguồn tin, Pháp đang trình bày việc xóa tên Usmanov khỏi danh sách trừng phạt như một sự thỏa hiệp chính trị, vì tin rằng Slovakia khó có thể từ bỏ cả hai yêu cầu của mình để đạt được thỏa thuận.

Việc gia hạn các lệnh trừng phạt của Liên Hiệp Âu Châu đòi hỏi phải có sự đồng ý tuyệt đối, nghĩa là một quốc gia thành viên có quyền phủ quyết đối với việc gia hạn.

Tuy nhiên, một nhà ngoại giao Liên Hiệp Âu Châu nói với tờ Kyiv Independent rằng nguy cơ các lệnh trừng phạt hết hiệu lực là rất thấp. Trường hợp xấu nhất có thể xảy ra là các biện pháp này chỉ được gia hạn thêm sáu tháng (thay vì 12 tháng như mong muốn), chứ không phải hết hiệu lực hoàn toàn.

Các đại sứ sẽ nhóm họp lại vào ngày 14 tháng 9, với mục tiêu đạt được thỏa thuận trước ngày 15.

Tổng thống Zelenskiy kêu gọi Liên Hiệp Âu Châu xem xét việc Nga leo thang tấn công nền kinh tế Ukraine khi hoàn thiện danh sách trừng phạt. Ông nhấn mạnh rằng Nga tiếp tục tiến hành các cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa quy mô lớn, nhằm mục đích "phá hủy nền kinh tế Ukraine để làm suy yếu sức kháng cự của chúng tôi".

Ông nói: "Các doanh nghiệp Nga đóng thuế vào ngân sách chiến tranh, và các nhà tài phiệt Nga... chắc hẳn cảm thấy rằng không có nơi nào an toàn cho họ trên thế giới chừng nào cuộc chiến này còn tiếp diễn."

Tổng thống không nêu đích danh Pháp hay Slovakia trong phát biểu của mình, nhưng đã nói rõ rằng ông không ủng hộ việc dỡ bỏ các lệnh trừng phạt đối với các tỷ phú của Điện Cẩm Linh — đặc biệt là vào ngày diễn ra các cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa quy mô lớn trên khắp Ukraine.

"Việc triển khai 500 máy bay điều khiển từ xa Shahed mỗi ngày chắc chắn không phải là thời điểm thích hợp để bắt đầu thảo luận về việc nới lỏng các lệnh trừng phạt," ông nói.

[Kyiv Independent: 'Immoral and self-destructive' — Zelensky blasts EU for considering lifting sanctions on Russian oligarchs]

12. Lực lượng Houthi tuyên bố đã tấn công căn cứ quân sự của Ả Rập Xê Út.

Nhóm phiến quân Houthi do Iran hậu thuẫn ở Yemen cho biết vào sáng sớm Chúa Nhật theo giờ địa phương rằng họ đã sử dụng máy bay điều khiển từ xa và hỏa tiễn để tấn công một căn cứ quân sự ở miền nam Ả Rập Xê Út.

Phát ngôn viên quân đội Houthi, Yahya Saree, nói rằng cuộc tấn công vào căn cứ Sharurah nhắm vào "các kho vũ khí và trung tâm chỉ huy và kiểm soát đang điều hành cuộc xâm lược chống lại quốc gia và nhân dân chúng ta".

Ngày diễn ra chiến dịch không được nêu rõ. Các cuộc đụng độ đã gia tăng trong tuần này giữa lực lượng Houthi và quân đội chính phủ Yemen, được Riyadh hậu thuẫn.

Các cuộc đụng độ đang diễn ra sau cuộc tấn công kéo dài một tuần của lực lượng Houthi, đỉnh điểm là việc nhóm này chiếm giữ phần còn lại của bờ biển Biển Đỏ thuộc Yemen và một số hòn đảo chiến lược, củng cố quyền kiểm soát của họ đối với eo biển Bab al-Mandab ở cửa phía nam của biển.

Tuyến đường thủy này đã trở thành huyết mạch quan trọng cho xuất khẩu dầu mỏ của Ả Rập Xê Út sau khi Iran gần như cắt đứt các chuyến hàng qua Vịnh Ba Tư bằng việc phong tỏa eo biển Hormuz vào đầu cuộc chiến tranh Iran.

Mới đây, lực lượng Houthi đã tuyên bố phong tỏa đường biển đối với các hải cảng Đỏ của Riyadh.

[CBSNews: Houthis say they struck Saudi military base]

13. Các cuộc tấn công của Nga khiến 11 người thiệt mạng và 96 người bị thương trên khắp Ukraine, trong khi Odessa hứng chịu cuộc tấn công quy mô lớn suốt đêm.

Ít nhất 11 người thiệt mạng và 96 người khác bị thương trong các cuộc tấn công của Nga trên khắp Ukraine trong ngày hôm qua, khi Mạc Tư Khoa phát động một cuộc tấn công bằng hỏa tiễn và máy bay điều khiển từ xa quy mô lớn nhắm vào tỉnh Odessa, phát ngôn nhân cảnh sát quốc gia Ukraine, Đại Úy Alyona Lyutnytska, cho biết như trên hôm Thứ Hai, 14 Tháng Chín.

Tại tỉnh Odesa, ít nhất 35 người bị thương, trong đó có một em bé 5 tháng tuổi và một thiếu niên 17 tuổi, theo lời Thống đốc địa phương Oleh Kiper.

"Kẻ thù đã tấn công thành phố. Một tòa nhà chung cư nhiều tầng đã bị hư hại," Kiper nói khi những hậu quả đầu tiên của cuộc tấn công bắt đầu xuất hiện.

Theo thông báo của Không quân Ukraine, đêm qua bọn xâm lược Nga đã phóng 129 máy bay điều khiển từ xa tấn công các loại, bao gồm cả loại Shahed và máy bay điều khiển từ xa phản lực, cũng như 8 hỏa tiễn hành trình Kalibr, 6 hỏa tiễn dẫn đường Kh-59/69 và hỏa tiễn đạn đạo Iskander-M/KN-23. Lực lượng Ukraine đã bắn hạ 110 mục tiêu, ghi nhận trúng đích tại 20 địa điểm và mảnh vỡ từ các mục tiêu bị đánh chặn rơi xuống bốn địa điểm khác.

Tại tỉnh Dnipropetrovsk, hai người thiệt mạng và ít nhất 22 người khác bị thương, trong đó có một trẻ em, theo lời Thống đốc địa phương Oleksandr Hanzha. Tại Dnipro, một người thiệt mạng và 19 người bị thương do máy bay điều khiển từ xa, pháo binh và bom từ trên không của Nga gây thiệt hại cho một doanh nghiệp, các tòa nhà chung cư, nhà để xe và phương tiện giao thông.

Đêm qua, thêm một người thiệt mạng và ba người bị thương ở Kryvyi Rih sau khi lực lượng Nga tấn công một doanh nghiệp công nghiệp. Một người đàn ông 54 tuổi đã được đưa vào bệnh viện trong tình trạng nguy kịch, Hanzha cho biết thêm.

Tại tỉnh Donetsk, bốn người đã thiệt mạng và năm người bị thương trong các cuộc tấn công của Nga trong ngày qua, Thống đốc Vadym Filashkin cho biết. Hai người thiệt mạng ở Sloviansk, một người ở Kramatorsk và một người khác ở Yasnohirka.

Tại tỉnh Zaporizhzhia, hai người thiệt mạng và 11 người bị thương trong các cuộc tấn công của Nga, Thống đốc Ivan Fedorov cho biết. Theo ông Fedorov, lực lượng Nga đã thực hiện 1.001 cuộc tấn công vào 45 khu dân cư trong khu vực trong ngày qua, bao gồm 5 cuộc tấn công bằng hỏa tiễn vào thành phố Zaporizhzhia.

Tại tỉnh Kyiv, một người thiệt mạng và ba người khác bị thương, trong đó có một trẻ em, khi máy bay điều khiển từ xa tấn công của Nga nhắm vào năm quận trong ngày qua, chính quyền địa phương cho biết. Thiệt hại được ghi nhận ở các quận Brovary, Obukhiv, Bucha, Boryspil và Vyshhorod. Mười lăm địa điểm bị hư hại, bao gồm bảy ngôi nhà, xe cộ, nhà kho, nhà chứa máy bay và một đường dây điện.

Tại tỉnh Sumy, một người đàn ông 68 tuổi đã thiệt mạng trong một cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa của Nga vào khu dân cư Myropillia, trong khi một người đàn ông 64 tuổi bị thương trong một cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa khác vào khu dân cư Novoslobidska, theo chính quyền địa phương. Lực lượng Nga đã thực hiện hơn 50 cuộc tấn công nhằm vào 25 khu dân cư ở tỉnh Sumy trong ngày qua, sử dụng pháo binh, súng cối, máy bay điều khiển từ xa FPV, các loại máy bay điều khiển từ xa khác và bom dẫn đường.

Tại tỉnh Kharkiv, một người đàn ông 32 tuổi đã thiệt mạng trong một cuộc tấn công vào Kharkiv, trong khi một người đàn ông 19 tuổi bị thương ở một địa điểm khác trong khu vực, Thống đốc Oleh Syniehubov cho biết. Lực lượng Nga đã tấn công Kharkiv và bảy thị trấn khác bằng bom dẫn đường và nhiều loại máy bay điều khiển từ xa.

Tại tỉnh Kherson, chính quyền địa phương cho biết 18 người bị thương trong các cuộc tấn công của Nga nhắm vào khu dân cư cũng như cơ sở hạ tầng thiết yếu và xã hội. Mười lăm tòa nhà chung cư bị hư hại, cùng với các cửa hàng, một trạm xăng, một trạm dịch vụ, một xe cứu thương và nhiều phương tiện khác.

Theo Ukrzaliznytsia, máy bay điều khiển từ xa kiểu Shahed của Nga cũng đã tấn công cơ sở hạ tầng hỏa xa ở Lutsk, tỉnh Volyn và Fastiv thuộc tỉnh Kyiv. Không có hành khách nào bị thương sau khi các đội giám sát phát hiện mối đe dọa kịp thời và di tản họ, theo thông tin từ đơn vị điều hành hỏa xa nhà nước.

[Kyiv Independent: Russian attacks kill 11, injure 96 across Ukraine as Odesa comes under mass overnight strike]