Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Mát-thêu.

Khi ấy, Đức Giê-su kể cho các môn đệ nghe dụ ngôn này : “Người kia sắp đi xa, gọi đầy tớ đến mà giao phó của cải mình cho họ. Ông đưa cho người này năm yến, người kia hai yến, người khác nữa một yến, tuỳ khả năng riêng mỗi người. Rồi ông ra đi. Lập tức, người đã lãnh năm yến lấy số tiền ấy đi làm ăn, và gây lời được năm yến khác. Cũng vậy, người đã lãnh hai yến gây lời được hai yến khác. Còn người đã lãnh một yến thì đi đào lỗ chôn giấu số bạc của chủ. Sau một thời gian lâu dài, ông chủ các đầy tớ ấy đến và yêu cầu họ thanh toán sổ sách. Người đã lãnh năm yến tiến lại gần, đưa năm yến khác, và nói : ‘Thưa ông chủ, ông đã giao cho tôi năm yến, tôi đã gây lời được năm yến khác đây.’ Ông chủ nói với người ấy : ‘Khá lắm ! Anh đúng là tôi tớ tài giỏi và trung thành ! Được giao ít mà anh đã trung thành, thì tôi sẽ giao nhiều cho anh. Hãy vào mà hưởng niềm vui của chủ anh !’ Người đã lãnh hai yến cũng tiến lại gần và nói : ‘Thưa ông chủ, ông đã giao cho tôi hai yến, tôi đã gây lời được hai yến khác đây.’ Ông chủ nói với người ấy : ‘Khá lắm ! Anh đúng là tôi tớ tài giỏi và trung thành ! Được giao ít mà anh đã trung thành, thì tôi sẽ giao nhiều cho anh. Hãy vào mà hưởng niềm vui của chủ anh !’ Rồi người đã lãnh một yến cũng tiến lại gần và nói : ‘Thưa ông chủ, tôi biết ông là người hà khắc, gặt chỗ không gieo, thu nơi không vãi. Vì thế, tôi đâm sợ, mới đem chôn giấu yến bạc của ông dưới đất. Của ông vẫn còn nguyên đây này !’ Ông chủ đáp : ‘Anh thật là tôi tớ xấu xa và biếng nhác ! Anh đã biết tôi gặt chỗ không gieo, thu nơi không vãi, thì đáng lý anh phải gửi số bạc của tôi vào ngân hàng, để khi tôi đến, tôi thu được cả vốn lẫn lời chứ ! Vậy các ngươi hãy lấy yến bạc khỏi tay nó mà đưa cho người đã có mười yến. Vì phàm ai đã có, thì được cho thêm và sẽ có dư thừa; còn ai không có, thì ngay cái đang có, cũng sẽ bị lấy đi. Còn tên đầy tớ vô dụng kia, hãy quăng nó ra chỗ tối tăm bên ngoài : ở đó, người ta sẽ phải khóc lóc nghiến răng’.”

Đó là Lời Chúa

 

ĐƯỜNG THẬP GIÁ VÀ MỘT NGƯỜI VẪN ĐI

Chúa nhật XXII Thường niên Năm A

Tôi cũng ngại thập giá. Đó là sự thật. Tôi nghĩ ai trong chúng ta cũng vậy. Chẳng ai muốn đau. Chẳng ai muốn mất mát. Chẳng ai muốn một ngày nào đó cuộc sống bình thường của mình bỗng nhiên phải mang thêm một gánh nặng.

Thập giá thì không nhẹ. Nhiều lúc nó rất nặng. Có khi nặng đến mức chúng ta chỉ muốn nói: “Lạy Chúa, con không chịu nổi nữa".

Trong đời tôi đã từng có những lần như thế. Tôi đã từng muốn chạy khỏi một nỗi đau đớn. Đã từng đuối vì mệt mỏi. Đã từng muốn đổ gục bởi gánh nặng chực chờ đè bẹp ý chí. Có lúc tự hỏi: Tại sao lại là con? Tại sao con phải đi qua con đường này?

Nhưng rồi tôi vẫn đi. Không phải vì tôi mạnh. Nhưng lạ lùng, tôi cũng không hiểu tại sao mình vẫn còn đi được. Chỉ với thời gian, dần dà tôi mới hiểu: Không phải tôi đã giữ được Chúa, mà chính Chúa đã giữ tôi.

Đọc Lời Chúa hôm nay, tôi gặp một người y như mình: tiên tri Giêrêmia.

1. THẬP GIÁ - NGƯỜI BẠN KHÔNG MỜI MÀ ĐẾN.

Giêrêmia đã không chọn con đường dễ. Ông nói Lời Chúa, và vì nói Lời Chúa mà ông bị chống đối, bị nhạo cười, bị đau khổ. Có lúc ông muốn thôi. Ông muốn im lặng. Ông muốn chạy khỏi sứ mạng. Nhưng rồi ông thú nhận: “Lời Chúa như ngọn lửa bừng cháy trong tim con". Và tiên tri Giêrêmia có một câu khiến tôi vô cùng xúc động: "Chúa đã thắng con".

Nghĩ về đời mình, không ít lần, tôi phải thốt lên như vậy: Chúa đã thắng con. Không phải Chúa thắng bằng sức mạnh. Chúa thắng bằng tình yêu. Tôi muốn bỏ, nhưng Chúa vẫn gọi. Tôi muốn chạy, nhưng Chúa vẫn chờ. Tôi muốn bước sang một con đường khác, nhưng tiếng gọi trong lòng vẫn cứ âm thầm vang lên.

Cũng vậy, thập giá không cần chúng ta mời. Nó cứ đến. Một căn bệnh. Một mất mát. Một người thân. Một đứa con. Một cuộc hôn nhân. Một trách nhiệm. Một nỗi cô đơn. Một điều chúng ta không thể thay đổi...

Điều quan trọng không phải là hỏi: “Tại sao Chúa để tôi gặp thập giá này?”. Nhưng câu hỏi cần cho chúng ta là “Trong thập giá này, Chúa đang ở đâu?”

2. ƠN GỌI KHÔNG PHẢI LÀ MỘT CON ĐƯỜNG KHÔNG ĐAU.

Ngày trước tôi thường hiểu ơn gọi đơn giản hơn. Ơn gọi là Chúa gọi một người. Nhưng càng đi qua năm tháng, tôi càng thấy: Ơn gọi không chỉ là ngày mình nói “xin vâng”. Ơn gọi còn là những ngày sau đó, khi lời “xin vâng” phải được trả bằng cuộc sống. Có những ngày rất vui, rất bình an. Những ngày tươi nụ cười và hạnh phúc. Nhưng cũng có những ngày đầy mỏi mệt. Những ngày người ta chỉ muốn bỏ, muốn rời đi thật xa...

Và tôi tin, không chỉ xảy ra với người đi tu. Một người mẹ cũng có ơn gọi của mình. Một người cha cũng có ơn gọi. Một người chồng, một người vợ. Một người con. Một người ông, người bà. Mỗi người đều có một con đường mà Chúa trao cho mình. Và trên con đường ấy, thập giá không phải là điều bất thường.

Chính thập giá làm cho lời “xin vâng” của chúng ta trở nên thật, trở nên hiện thực.

Bởi lúc mọi sự dễ dàng, nói “con yêu Chúa” không khó. Nhưng khi đau, khi mất, khi thất vọng, khi không còn hiểu gì nữa mà vẫn nói: “Lạy Chúa, con vẫn tin", thì lúc ấy, tình yêu mới được thử lửa.

3. CÓ LÚC TÔI MUỐN QUỴ.

Tôi nghĩ mình không cần phải xấu hổ khi nói điều này: Không thiếu những lần tôi muốn quỵ. Tôi tin nhiều người trong anh chị em cũng đã từng như thế. Có những người nhìn bên ngoài rất mạnh. Nhưng bên trong đã mệt; Có những người vẫn cười, vẫn làm việc, vẫn chăm sóc gia đình, vẫn đi lễ… Nhưng trong lòng chỉ muốn nói: “Con mệt quá rồi, Chúa ơi".

Tôi nghĩ, Chúa không trách chúng ta vì những lúc như thế. Chính thánh Phêrô cũng đã từng quỵ. Tiên tri Giêrêmia cũng đã từng quỵ. Tông đồ Phaolô cũng từng bị dồn đến tận cùng.

Điều quan trọng không phải là: Tôi có bao giờ quỵ không? Mà là: Quỵ rồi, tôi có đứng lên không?

4. ĐỨNG LÊN - VÀ ĐI THÊM MỘT BƯỚC.

Đau đến tê dại, tôi đã từng không thể nghĩ đến cả đoạn đường dài. Tôi chỉ có thể tự nhủ với chính mình: Hôm nay mình cố thêm một chút. Ngày mai tính sau.

Dường như Chúa cũng không đòi chúng ta phải nhìn thấy hết con đường. Chúa chỉ bảo: "Hãy theo Thầy". Theo Thầy hôm nay. Đi với Thầy hôm nay. Ngày mai, Chúa sẽ lo.

Cho nên khi đối diện cùng thách thức, chúng ta không cần phải làm những điều lớn lao. Chỉ cần đứng lên. Rồi đi thêm một bước.

Một người mẹ thêm một ngày kiên nhẫn. Một người cha thêm một ngày trách nhiệm. Một người vợ thêm một lần tha thứ. Một người chồng thêm một lần nhẫn nhịn. Một người con thêm một lần chăm sóc cha mẹ. Một người đang đau thêm một ngày cầu nguyện. Một người đang khô khan vẫn đến với Thánh lễ.

Trung tín đôi khi không phải là làm được điều lớn lao. Trung tín chỉ là không quay lưng.

5. PHÊRÔ VÀ MỘT ĐỨC GIÊSU KHÔNG CÓ THẬP GIÁ.

Tôi thấy thương Thánh Phêrô trong Tin Mừng hôm nay. Ông vừa tuyên xưng Chúa Giêsu là Đấng Kitô. Ông yêu Thầy. Ông không muốn Thầy đau. Nhưng chính vì yêu theo cách của mình, ông lại không chấp nhận con đường của Chúa.

Ông muốn một Đức Giêsu vinh quang. Còn Chúa Giêsu nói về thập giá; Phêrô muốn tránh thập giá cho Thầy. Nhưng Chúa nói: “Lui lại đàng sau Thầy!”.

Tôi nghĩ đây cũng là lời Chúa nói với tôi nhiều lần. Lui lại đàng sau Thầy. Đừng đứng trước Chúa để bảo Chúa phải làm gì. Đừng nói: “Lạy Chúa, xin cứu con, nhưng phải theo cách con muốn.” Hãy đứng sau Chúa. Để Chúa đi trước. Để Chúa dẫn đường.

Bởi chỉ một mình Chúa mới là chính lộ.

6. TRUNG TÍN NHƯ PHAOLÔ.

Thánh Phaolô nói hôm nay: “Anh em hãy hiến dâng thân mình làm của lễ sống động, thánh thiện và đẹp lòng Thiên Chúa.” “Thân mình”. Nghĩa là chính cuộc đời mình.

Tôi cho đó là điều khó nhất. Dâng một vài giờ cho Chúa thì dễ. Dâng một vài việc cho Chúa cũng được. Nhưng dâng chính mình thì khó.

Bởi dâng chính mình có nghĩa là: Khi vui thuộc về Chúa, khi buồn thuộc về Chúa, khi thành công thuộc về Chúa, khi thất bại vẫn thuộc về Chúa, khi hiểu cũng thuộc về Chúa, và khi không hiểu gì nữa… vẫn thuộc về Chúa.

Cuối đời, thánh Phaolô còn nói: “Tôi đã chạy đến cùng đường, đã giữ vững niềm tin". Tôi thích chữ “đến cùng”. Không phải “tôi đã chạy rất nhanh”. Không phải “tôi đã làm những điều phi thường”. Chỉ là: Tôi đi đến cùng.

Đó là trung tín. Một trung tín được đổi bằng một đời.

7. GA CUỐI KHÔNG PHẢI LÀ THẬP GIÁ NHƯNG LÀ GIÊSU.

Nếu hôm nay chúng ta chỉ nghe thấy chữ “thập giá”, có lẽ chúng ta sẽ thấy nặng nề.

Nhưng Tin Mừng hôm nay không dừng ở thập giá. Chúa Giêsu nói, Chúa sẽ chịu đau khổ, bị giết, nhưng ngày thứ ba sẽ sống lại. Chúng ta không đi theo một người đã chết. Chúng ta bước theo Đấng đã Phục Sinh.

Thập giá chỉ là một đoạn đường. Giêsu mới là đích đến.

Và vì thế, nếu hôm nay anh chị em đang mang một thập giá, xin đừng nghĩ mình đang đi một mình. Nếu mệt, cứ nói với Chúa rằng mình mệt. Nếu đau, cứ khóc trước mặt Chúa. Nếu quỵ, hãy đứng lên. Nếu chỉ còn đủ sức đi một bước, thì hãy đi một bước. Nhưng đừng bỏ Chúa. Bởi vì Chúa đang đi trước.

Có thể đến một ngày, nhìn lại đời mình, chúng ta sẽ hiểu rằng: Biết bao lần mình tưởng mình trung tín với Chúa. Nhưng thật ra, Chúa đã trung tín với mình; Biết bao lần mình tưởng mình đang nắm lấy Chúa. Nhưng thật ra, Chúa đang nắm lấy mình; Biết bao lần mình tưởng mình đã đứng lên bằng sức riêng. Nhưng thật ra, Chúa đã cúi xuống nâng mình dậy.

Khi ấy, chúng ta sẽ hiểu được lời của tiên tri Giêrêmia: "Chúa đã thắng con".

Chúa đã thắng không phải bằng quyền lực. Chúa thắng bằng tình yêu. Và đó là niềm hy vọng của chúng ta. Không phải chúng ta mạnh. Không phải chúng ta sẽ không bao giờ ngã. Nhưng vì Chúa Giêsu vẫn ở đó. Chúa đi trước chúng ta. Chúa đi cùng chúng ta. Chúa chờ chúng ta ở cuối con đường.

Thập giá có thể là một đoạn đường vô cùng dài, vô cùng cam go. Nhưng ga cuối là Giêsu.

Vì thế, hôm nay, dù mệt đến đâu, tôi xin anh chị em cùng tôi làm một việc rất nhỏ: Đứng lên. Nắm lấy tay Chúa. Và đi thêm một bước. Chỉ một bước thôi. Vì Giêsu đang ở phía trước.

Và vì Chúa còn ở phía trước, chúng ta còn hy vọng: "Chúa đã thắng con".

Vì Giêsu là Chúa của đời ta và của cả cuộc đời này vẫn ở đó, hy vọng của ta không bao giờ tắt.

Chúa đi trước chúng ta. Chúa vẫn mở lối chúng ta. Và như thế, Chúa mãi đồng hành cùng chúng ta.

Lm JB NGUYỄN MINH HÙNG

 

TÌNH YÊU DÂNG HIẾN QUÊN MÌNH
Thực tế, ai cũng cần lo cho mình: lo sức khỏe, tiền bạc, tương lai, hạnh phúc… Tuy nhiên, Tin Mừng hôm nay chất vấn chúng ta: nếu cả đời chỉ lo cho thân xác mình, thì cuối cùng linh hồn mình sẽ đi về đâu? Chúa Giêsu công bố một nghịch lý: “Ai muốn cứu mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai mất mạng sống mình vì Thầy, thì sẽ tìm được.” Tại sao vậy?

1. Lo cho mình. Phêrô thương Chúa nên can ngăn Người đừng đi chịu nạn. Ông muốn Chúa được an toàn, nhưng Chúa lại trách ông: “Tư tưởng của anh không phải là tư tưởng của Thiên Chúa, mà là của loài người.” Phêrô lo cho Chúa theo kiểu của con người: lo giữ an toàn cho mình. Còn Chúa Giêsu lại muốn quên mình để lo cho người khác. Người đời thường bảo nhau phải biết lo cho mình. Nhưng nếu chỉ biết lo phần tôi, quyền tôi, sướng cho tôi, thì có khi giữ được nhiều thứ mà lại đánh mất chính mình. Có người giữ được tiền bạc mà mất tình nghĩa, giữ được chức quyền mà mất bình an.

2. Từ bỏ mình. Chúa nói: “Ai muốn theo Thầy, phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình mà theo.” Từ bỏ mình không phải là coi thường bản thân, nhưng là từ bỏ cái tôi ích kỷ, từ bỏ sự lười biếng thích hưởng thụ, từ bỏ những đam mê xác thịt khiến mình xa Chúa. Từ bỏ là phải chịu hy sinh vất vả. Nhưng trong tình yêu, hy sinh lại không thấy mất mát mà trở thành sự trao tặng. Như người mẹ có thể từ bỏ giấc ngủ, thức trắng đêm chăm con vì yêu con. Chính Chúa Giêsu đã hiến dâng mạng sống vì yêu thương con người.

Theo Chúa không chỉ mong được gì, mà là trao ban những gì. Tình yêu làm cho sự hy sinh dâng hiến trở thành cách thức làm phong phú đời mình và vinh quang đời sau. Xin Chúa cho chúng ta biết sống không chỉ để nhận lãnh, nhưng còn biết trao ban; không chỉ lo cho mình, nhưng biết quên mình vì Chúa và vì anh chị em. Amen.


NGUYỄN XUÂN TRƯỜNG

 

ĐẦY ẮP -ẪN CẠN

“Đèn của chúng em sắp tắt rồi!”.

“Hãy yêu Ta, và con sẽ có Ta; bởi con không thể yêu Ta nếu con chưa có Ta!” - Augustinô.

Kính thưa Anh Chị em,

Trong Tin Mừng hôm nay, mười cô trinh nữ đều chuẩn bị mọi sự để đón chàng rể. Vậy mà khi có tiếng hô, một nửa mới phát hiện: có tất cả chưa chắc đã “có Ta”; có những cái cạn từ lâu mà người ta không hay - ‘đầy ắp - vẫn cạn’.

“Đèn của chúng em sắp tắt rồi!”; vì thế, họ xin dầu. Nhưng những chiếc đèn ấy đâu phải chưa từng cháy. Chúng đã có dầu, đã có lửa, đã từng sáng. Họ không thiếu một khởi đầu; họ thiếu một tình yêu đủ dài để đi qua sự chậm trễ của chàng rể. Có những đức tin cũng hao đi như thế: không từ bỏ Chúa, chỉ sống bằng phần còn lại của một tình yêu từng có; vẫn mang đèn, nhưng không nhận ra điều nuôi ánh sáng đã vơi từ bao giờ. Đêm dài chỉ làm lộ ra điều ban ngày che khuất: cái cạn nguy hiểm nhất không phải cái chưa từng đầy, mà là cái tưởng mình vẫn còn. “Chúng ta nhận ra đời mình đã trôi qua trước khi biết rằng nó đang trôi qua!” - Seneca.

“Sợ không đủ cho chúng em và cho các chị đâu”. Câu trả lời này là chi tiết gây khó chịu nhất của dụ ngôn: dầu không được chia. Trong một câu chuyện về Nước Trời, tại sao người có lại không cho người thiếu? Không phải vì ích kỷ; phía sau lời từ chối ấy là một sự thật nghiêm khắc: có những điều càng quý càng không thể cho thay. Tôi có thể trao cơm bánh, thời giờ, cả mạng sống; nhưng không thể trao phần đời tôi đã sống với Chúa. Có những ngả rẽ, cuối cùng chỉ còn tôi với Chúa, và chiếc đèn trong tay mình. Tình yêu có thể trao, không thể yêu thay; lòng trung tín có thể nâng đỡ, không thể mượn.

Dầu có thể cạn, nhưng nguồn tình yêu thì không. Phaolô cho biết, “Đức Kitô chịu đóng đinh” - một Thiên Chúa trao chính mình đến tận cùng - bài đọc một. Vì thế, bi kịch không phải đến một nguồn đã cạn, mà là cạn ngay giữa một nguồn không bao giờ vơi: “Tình thương Chúa chan hoà mặt đất!” - Thánh Vịnh đáp ca. Phía Thiên Chúa luôn đầy ắp; nhưng điều Ngài trao chỉ thành sự sống khi con người đón nhận. Bởi thế, người ta vẫn có thể chết khát giữa đại dương ân sủng. “Tất cả đều là ân sủng!” - Georges Bernanos.

Anh Chị em,

Hãy nhìn lên Đức Kitô! Trên thập giá, Con Thiên Chúa đi vào tận cùng cơn khát của Thiên Chúa dành cho con người và cơn khát của con người dành cho Thiên Chúa. Nơi Augustinô, vị thánh Giáo Hội kính nhớ hôm nay, nghịch lý ấy trở thành một đời sống: chàng thanh niên năm nào đã thử làm đầy đời mình bằng nhiều thứ, để rồi nhận ra điều mình thiếu không phải thêm một thứ, mà là một Đấng. “Lòng con khắc khoải cho đến khi được nghỉ yên trong Chúa!”. Augustinô chỉ thôi tìm khi gặp Chúa; bởi lòng người không cạn vì có quá ít, nhưng có khi vì đầy những gì không thể làm nó no thoả. Hoá ra, có thể ‘đầy ắp - vẫn cạn’.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, giữa tình thương chan chứa của Ngài, đừng để lòng con vơi; xin giữ đèn lòng con mãi sáng, và tình yêu con đủ dài để chờ Chúa!”, Amen.

Lm. Minh Anh (Tgp. Huế)

 

bCHÚA NHẬT 22 THƯỜNG NIÊN

Tin mừng : Mt 16, 21-27.

“Ai muốn theo Thầy, phải từ bỏ chính mình”.

Anh chị em thân mến,

Trong bài Tin Mừng hôm nay, Giáo Hội cho chúng ta nghe lại lời quả quyết của Đức Chúa Giê-su về việc ai muốn theo Ngài thì phải từ bỏ chính mình và vác thập giá mình mà theo Ngài, tôi có hai cảm nghiệm này muốn chia sẻ với anh chị em:

1. Phải từ bỏ chính mình.

Con người ta không ai muốn từ bỏ mình, bởi vì từ bỏ mình có nghĩa là không còn là mình nữa, không còn là cái tôi căn tính của mình nữa, cho nên sẽ là khó chịu và cảm thấy bất an khi có người khuyên bảo nên từ bỏ chính mình.

Tôi muốn ăn ngon mặc đẹp đó là do cái tôi của tôi đòi hỏi, bây giờ lại có người khuyên tôi nên hy sinh ăn gì cũng được, mặc gì cũng được, thì dứt khoát là tôi không chịu và cảm thấy khó chịu khi có người soi mói đời tư của tôi; tôi là người có khiếu về âm nhạc nên tôi muốn được nổi danh, tôi sáng tác nhiều bài hát để hy vọng được mọi người biết đến, nhưng có người nói rằng nhạc tôi quá dở không có tâm tình, thế là cái tôi tự ái nổi lên, cái tôi giận hờn, cái tôi ghét ghen, cái tôi buồn bực ập đến làm cho tôi cảm thấy như bị xúc phạm…

Đức Chúa Giê-su muốn chúng ta từ bỏ cái tôi kiêu ngạo, cái tôi ghét ghen, cái tôi phê bình, cái tôi hờn giận.v.v…để theo làm môn đệ của Ngài, bởi vì tất cả những cái tôi ấy đều luôn phản kháng lại với thánh ý của Thiên Chúa, phản bác lại những gì mà Thiên Chúa đã dự định cho con người hưởng hạnh phúc mai sau với Ngài.

2. Lời can ngăn

Mỗi người, trong cuộc sống của mình ít nhất cũng là một lần được nghe lời can ngăn của người khác, và cũng có ít nhất là một lần nói lời can ngăn với người khác.

Thánh Phê-rô đã thành thật căn ngăn Đức Chúa Giê-su đừng có dại mà lên Giê-ru-sa-lem để chịu chết khi mà Ngài biết rõ ai là kẻ giết mình. Lời can ngăn của thánh Phê-rô rất là chí lý, nhưng lại bị Đức Chúa Giê-su quở trách vì “tư tưởng của anh không phải là tư tưởng của Thiên Chúa, nhưng là của loài người. ” (Mt 16, 23)

Có những lời can ngăn tích cực để chặn đứng một hành động xấu sắp xảy ra và có hại cho mọi người, nhưng cũng có những lời can ngăn tiêu cực không vì mọi người nhưng là vì tư lợi cá nhân, đó là lời can ngăn rất “có lý” khi thấy anh em làm việc nổi trội hơn mình như: đừng làm nổi quá kẻo người khác để ý, nào là đừng hăng say quá mà hao sức khỏe, nào là phải để ý đến bản thân mình.v.v… tất cả những lời can ngăn này của người có tâm hồn ích kỷ đều là tảng đá lớn chặn đường tiến của người khác.

Anh chị em thân mến,

Từ bỏ chính mình phải đi đôi với lòng thành thật, bởi vì có người “bỏ con tép để câu con…cá ngừ”, tức là họ chỉ làm bộ hy sinh một vài cái nhỏ mọn không nhằm nhò gì, để mưu cầu cái lợi ích lớn hơn nhiều cho bản thân mình, mà cái lợi ích lớn ấy là làm thỏa mãn cái tôi của mình, tức là để cái tôi càng ngày càng lớn lên theo hướng ích kỷ của mình.

Gợi ý suy tư:

- Tôi có từ bỏ mình theo hướng tích cực không, hướng tích cực là thấy cái tôi của mình luôn hướng về hưởng thụ thỏa mãn nhu cầu của thân xác?

- Có khi nào tôi vì ích kỷ, vì sợ người khác trổi vượt hơn mình mà tìm lý do chính đáng để ngăn cản họ không?

Xin Thiên Chúa chúc lành cho chúng ta.

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb.

-----------

http://www.vietcatholic.net

https://www.facebook.com/jmtaiby

http://www.nhantai.info

 

NÓI BẰNG MÁU

“Miệng con sẽ tường thuật ơn cứu độ Ngài ban!” - Thánh Vịnh đáp ca.

“Với tình yêu dành cho Chúa Kitô, cho Lời Ngài và cho Chân lý, chúng ta không thể thoả hiệp. Đời sống Kitô giáo đòi hỏi, có thể nói, sự ‘tử đạo’ của lòng trung thành hằng ngày với Tin Mừng!” - Bênêđictô XVI.

Kính thưa Anh Chị em,

Gioan Tẩy Giả đã sống trọn cuộc tử đạo hằng ngày ấy; và khi không còn có thể nói bằng lời, ông đã ‘nói bằng máu’.

Điều gây chấn động nơi cái chết của Gioan không chỉ là sự tàn nhẫn của Hêrôđê, nhưng còn là việc Thiên Chúa dường như im lặng. Người dọn đường cho Đấng Messia không chết giữa đền thờ, nhưng trong ngục tối; không giữa lời tung hô, nhưng giữa một bữa tiệc đầy dục vọng và hèn nhát. Đầu vị ngôn sứ nằm trên mâm như chiến lợi phẩm của quyền lực; mọi sự cho thấy sự thật đã thua! Nhưng Hêrôđê chỉ lấy được đầu Gioan; sự thật Gioan nói vẫn còn.

Marcô dựng nên một cuộc đổi chỗ lạ lùng: Gioan bị giam mà vẫn làm chủ lời mình nói; Hêrôđê ngồi trên ngai lại trở thành nô lệ cho lời mình thề. Ông sợ Gioan, kính nể Gioan, thích nghe Gioan; vậy mà chỉ vì những người đồng bàn, ông làm điều mình biết là không đúng. Hêrôđê giữ Gioan trong ngục như giữ sự thật ở một khoảng cách vừa đủ: đủ gần để nghe, đủ xa để khỏi phải vâng theo. Đến lúc phải chọn, ông thà để Gioan mất đầu hơn để mình mất mặt. Chúng ta cũng có thể nhốt sự thật theo cách kín đáo hơn: nghe Lời Chúa trong nhà thờ, rồi để Lời ở lại đó, không cho bước vào những chọn lựa của mình. “Kinh Thánh rất dễ hiểu. Nhưng chúng ta vờ không hiểu, vì biết rất rõ: một khi hiểu, chúng ta buộc phải hành động!” - Søren Kierkegaard.

Đặt bên cái chết của Gioan, lời Chúa phán với Giêrêmia ngày nào gần như trái ngược: “Chúng sẽ giao chiến với ngươi, nhưng sẽ không làm gì được, vì - sấm ngôn của Đức Chúa - có Ta ở với ngươi để giải thoát ngươi” - bài đọc một. “Không làm gì được”, thế mà Gioan bị chém đầu! Hoá ra, Thiên Chúa ở với những người làm chứng không phải lúc nào cũng để kéo họ khỏi lưỡi gươm, nhưng để họ không cúi đầu trước lưỡi gươm. Hêrôđê lấy được mạng Gioan, không lấy được lời Gioan. Vì thế, dẫu miệng đã khép lại, đời ông vẫn tiếp tục “tường thuật ơn cứu độ Ngài ban”.

Anh Chị em,

Ngay cả khi chết, Gioan vẫn dọn đường. Ông chết giữa một bàn tiệc; cuộc Thương Khó của Đức Kitô cũng bắt đầu quanh một bàn tiệc, nhưng mọi sự đảo ngược. Tại nhà Hêrôđê, một người vô tội đã chết để cứu thể diện của một vị vua; tại bàn Tiệc Ly, chính Đức Kitô tự trao mình để cứu phẩm giá của cả nhân loại. Một bên lấy mạng người khác để cứu lấy danh dự của một người; một bên trao mạng mình để cứu lấy sự sống của muôn người. “Dù lòng thù hận của con người đi xa đến đâu, tình yêu Thiên Chúa vẫn luôn lớn hơn!” - Raniero Cantalamessa. Máu Gioan phơi bày sự hèn nhát của quyền lực; Máu Đức Kitô tỏ lộ quyền năng của tình yêu. Và Đấng ‘nói bằng máu’ đã sống lại, không trở về để đòi máu, nhưng để trao bình an.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, xin cho con đừng chỉ nói Tin Mừng bằng môi, nhưng biết viết nó bằng chính đời sống, cả khi phải trả giá bằng nước mắt và mất mát!”, Amen.

Lm. Minh Anh (Tgp. Huế)

 

Đức Giáo Hoàng kêu gọi một khuôn khổ đạo đức cho trí tuệ nhân tạo và cảnh báo rằng kỹ thuật phải phục vụ sự sống, hòa bình và lợi ích chung.

Eduardo Berdejo của hãng tin EWTNNews, ngày 28 tháng 8 năm 2026, tường trình rằng: Đức Giáo Hoàng Leo XIV cảnh báo hôm thứ Sáu rằng các quyết định ảnh hưởng đến sinh mạng con người ngày càng được giao phó cho máy móc khi ngài kêu gọi các biện pháp bảo vệ đạo đức chi phối trí tuệ nhân tạo và các kỹ thuật kỹ thuật số khác.

“Một trong những vấn đề nghiêm trọng hiện nay là việc các quyết định liên quan đến sinh mạng con người đang được giao phó cho máy móc,” Đức Giáo Hoàng Leo XIV phát biểu ngày 28 tháng 8 trong buổi tiếp kiến các thành viên của Viện Khoa học Hành chính Quốc tế.

“Tốc độ phát triển nhanh chóng của trí tuệ nhân tạo khiến chúng ta phải đặt câu hỏi liệu trong tương lai, chúng ta có thể kiểm soát được những cỗ máy này hay không và liệu nhân loại có nguy cơ trở thành nạn nhân của chính những phát minh của mình hay không,” ngài nói.

Viện Khoa học Hành chính Quốc tế, trong đó Tòa Thánh là thành viên, được thành lập năm 1930 sau cuộc Đại suy thoái. Viện hoạt động nhằm giúp các cơ quan công quyền điều chỉnh quản trị phù hợp với nhu cầu thay đổi của xã hội.

Đức Giáo Hoàng Pi-ô XII đã phát biểu trước viện vào năm 1950, nhấn mạnh trách nhiệm của chính quyền trong việc phục vụ xã hội theo sự khôn ngoan của Đấng Tạo Hóa.

Đức Giáo Hoàng Leo XIV cho biết chủ đề hội nghị của viện thể hiện “lời kêu gọi mạnh mẽ tới thế giới của chúng ta trong thời đại kỹ thuật số” để duy trì sự cân bằng thích hợp trong việc sử dụng các kỹ thuật kỹ thuật số.

Ngài nói rằng lời kêu gọi này lặp lại thông điệp gần đây của ngài, Magnifica Humanitas, về việc bảo vệ con người trong thời đại trí tuệ nhân tạo.

Đức Giáo Hoàng nói rằng sự phát triển nhanh chóng của kỹ thuật kỹ thuật số là một thực tế ảnh hưởng trực tiếp đến lối sống của con người và “thấm nhuần mọi cấp độ của đời sống xã hội”.

Trong bối cảnh đó, ngài ca ngợi nỗ lực của viện nhằm khẳng định lại “bản chất không thể thay thế của trí tuệ con người trước những công cụ kỹ thuật này” và giúp các nhà chức trách đưa ra quyết định “vì lợi ích của nhân loại”.

Đức Giáo Hoàng Leo XIV cũng kêu gọi một khuôn khổ đạo đức để hướng dẫn việc sử dụng trí tuệ nhân tạo và các công cụ kỹ thuật số khác, lưu ý rằng những kỹ thuật như vậy ngày càng tập trung trong tay các chủ thể kinh tế và kỹ thuật lớn trong khi các chính phủ đang phải vật lộn để thực hiện giám sát hiệu quả.

“Chúng ta phải đảm bảo rằng lợi ích của gia đình nhân loại không bị hy sinh vì lợi ích tư nhân”, ngài nói.

Đức Giáo Hoàng khuyến khích các thành viên của viện tiếp tục nghiên cứu các cách thức mà chính quyền có thể giúp giữ cho kỹ thuật tập trung vào con người.

“Tôi khuyến khích các bạn tiếp tục nghiên cứu để tìm ra những phương pháp và cách thức đóng góp vào nền hành chính công trong việc nhân bản hóa các kỹ thuật kỹ thuật số, để chúng phục vụ cuộc sống và hòa bình,” ngài nói.

Đức Giáo Hoàng Leo XIV cũng nhắc lại thông điệp Ngày Hòa bình Thế giới năm 2024 của Đức Giáo Hoàng Phanxicô, trong đó ngài kêu gọi hướng nghiên cứu khoa học và kỹ thuật đến hòa bình và lợi ích chung, và đặt chúng vào phục vụ sự phát triển toàn diện của cá nhân và cộng đồng.

 

Một dự luật của California sẽ cấm các “tính năng gây nghiện” trên mạng xã hội đối với thanh thiếu niên dưới 16 tuổi.

Theo Amira Abuzeid, thuộc hãng tin EWTNNews, trong bản tin ngày 28 tháng 8 năm 2026, Hội nghị Công Giáo California đang kêu gọi người dân thúc giục các nhà lập pháp thông qua một dự luật hạn chế các “tính năng gây nghiện” trên mạng xã hội đối với trẻ em dưới 16 tuổi trong cùng tuần mà Meta đồng ý trả hàng tỷ đô la và bổ sung các giới hạn an toàn để giải quyết các khiếu nại rằng Facebook và Instagram đã thúc đẩy việc sử dụng gây nghiện và có hại trong giới trẻ.

Dự luật đề xuất, AB 1709, dự kiến sẽ được đọc lần thứ ba tại Thượng viện tiểu bang vào ngày 28 tháng 8. Biện pháp sửa đổi ban đầu sẽ cấm “bất cứ ai dưới 16 tuổi có tài khoản mạng xã hội”, như thông báo của hội nghị vẫn khẳng định tính đến ngày 28 tháng 8.

Tuy nhiên, dự luật đã được sửa đổi trong mùa hè để chỉ đơn giản là hạn chế “các tính năng gây nghiện” đối với thanh thiếu niên dưới 16 tuổi.

Hội nghị Công Giáo viết trong thông báo của mình rằng các nghiên cứu “liên tục chỉ ra rằng mạng xã hội gây hại cho trẻ em”. Các giám mục cho biết bệnh tâm thần và tự gây thương tích đã “tăng vọt” trong giới trẻ kể từ năm 2007, năm iPhone được phát hành lần đầu tiên.

“Giới trẻ tự báo cáo cảm thấy nghiện, trải nghiệm những thông điệp gây hại đến hình ảnh cơ thể và lòng tự trọng của họ từ việc so sánh và lướt mạng xã hội không ngừng, nhận được liên lạc không mong muốn từ người lạ và tiếp xúc với nội dung có hại bao gồm rối loạn ăn uống, ý định tự tử, bạo lực, khiêu dâm và sử dụng ma túy”, hội nghị viết.

Ngày 26 tháng 8, công ty công nghệ Meta — nhà sáng tạo của Facebook và Instagram — đã đồng ý trả tới 17.1 tỷ đô la trong một thỏa thuận dàn xếp sau khi 29 tiểu bang kiện công ty này trong một vụ kiện liên bang hợp nhất. Thỏa thuận này giải quyết các cáo buộc rằng nền tảng của Meta đã thúc đẩy việc sử dụng mạng xã hội gây nghiện và có hại ở giới trẻ.

Một liên minh lưỡng đảng lớn hơn gồm 47 tiểu bang, Đặc khu Columbia và một số vùng lãnh thổ của Hoa Kỳ đã ký vào thỏa thuận dàn xếp. Florida và New Mexico không tham gia vào thỏa thuận này.

“Trẻ em có quyền được sống đúng với tuổi thơ của mình và được cha mẹ bảo vệ khỏi những nội dung độc hại,” các giám mục California cho biết.

Rõ ràng vẫn đề cập đến dự luật ban đầu — được đưa ra vào tháng Hai và sẽ cấm hoàn toàn mạng xã hội đối với thanh thiếu niên dưới 16 tuổi — thông báo tiếp tục: “Việc quy định độ tuổi được phép sử dụng tài khoản mạng xã hội ở tuổi 16 giúp bảo vệ sự phát triển về mặt xã hội và cảm xúc của trẻ em và quyền của cha mẹ trong việc bảo vệ con cái khỏi những tác hại đó.”

Khoảng 20 tiểu bang của Hoa Kỳ đã ban hành luật về mạng xã hội và an toàn cho trẻ vị thành niên, nhưng việc thực thi cho đến nay vẫn còn rời rạc: Một số luật đã có hiệu lực, một số bị chặn một phần, một số bị đình chỉ hoàn toàn, và một số vẫn chưa có hiệu lực.

Texas không tham gia vụ kiện đa tiểu bang chống lại Meta. Thay vào đó, Tổng chưởng lý tiểu bang Ken Paxton đã công bố một thỏa thuận riêng biệt cùng ngày, theo đó Meta sẽ trả cho tiểu bang hơn 1 tỷ đô la, hoặc lên đến khoảng 1.335 tỷ đô la nếu YouTube và TikTok áp dụng các điều khoản an toàn tương tự cho thanh thiếu niên.

Khoản bồi thường cho Texas lớn hơn hầu hết các tiểu bang khác trong thỏa thuận quốc gia; chỉ có California có thể nhận được nhiều hơn, lên đến 2.2 tỷ đô la. Thỏa thuận này được cho là sẽ tài trợ cho các dịch vụ sức khỏe tâm thần cho thanh thiếu niên, các nguồn lực ứng phó khủng hoảng, giáo dục kỹ năng số, các chương trình ngoại khóa và trợ cấp cho trường học trong tiểu bang.

Ngoài các khoản thanh toán, cả hai thỏa thuận đều yêu cầu Meta xác minh độ tuổi người dùng, giới hạn thời gian sử dụng Facebook và Instagram cho hầu hết trẻ vị thành niên ở mức hai giờ mỗi ngày (ngoại trừ nhắn tin), chặn truy cập qua đêm và nhiều thông báo ban đêm, đặt giới hạn thông báo trong giờ học, ẩn lượt thích và phản ứng theo mặc định, và hạn chế các tính năng gây nghiện và nội dung không phù hợp cho người dùng dưới 18 tuổi.

Cha mẹ cũng sẽ có tùy chọn thiết lập vĩnh viễn bảng tin Facebook của con mình theo thứ tự thời gian thay vì thuật toán, nghĩa là bảng tin sẽ chỉ hiển thị các bài đăng theo thứ tự thời gian chứ không phải theo thứ tự do thuật toán của Facebook lựa chọn.

Úc trở thành quốc gia đầu tiên cấm tài khoản mạng xã hội đối với thanh thiếu niên dưới 16 tuổi khi quy định này có hiệu lực vào tháng 12 năm 2025. Sau đó, Pháp trở thành quốc gia EU đầu tiên thông qua lệnh cấm tương tự, nhưng dành cho trẻ em dưới 15 tuổi. Biện pháp này đã được phê duyệt vào tháng 7 và sẽ được thực hiện theo từng giai đoạn bắt đầu từ tháng 9.

 

Hội thảo “Nuôi dưỡng sự hiệp nhất thông qua truyền thông” sẽ diễn ra tại Đại học Giáo hoàng Thánh Giá từ ngày 2 đến ngày 4 tháng 2 năm 2027.

Ishmael Adibuah củ hãng tin EWTN News, ngày 27 tháng 8 năm 2026, cho biết: Một hội nghị truyền thông tại Rome vào năm 2027 sẽ tìm hiểu cách các nhà báo và chuyên gia truyền thông Công Giáo có thể giúp thúc đẩy một bầu không khí tin tưởng.

Hội nghị “Nuôi dưỡng sự hiệp nhất thông qua truyền thông” sẽ được Đại học Giáo hoàng Thánh Giá tại Rome tổ chức từ ngày 2 đến ngày 4 tháng 2 năm 2027. Thường được tổ chức hai năm một lần, đây sẽ là lần thứ 15 của Hội thảo Chuyên nghiệp dành cho các Văn phòng Truyền thông Giáo hội.

Sự kiện này được tổ chức với sự hợp tác của Bộ Truyền thông của Vatican và dự kiến sẽ thu hút hơn 500 người tham dự, bao gồm các chuyên gia truyền thông Công Giáo từ các giáo phận, dòng tu và hội đồng giám mục.

Các nhà tài trợ hội nghị cũng bao gồm EWTN News, Rome Reports và Hội Truyền giáo Giáo hoàng.

Theo trang web của sự kiện, cuộc gặp gỡ sẽ mời người tham dự suy tư “về vai trò của truyền thông định chế như một con đường hướng tới việc thúc đẩy sự hiệp nhất và hòa hợp cả trong và ngoài Giáo hội”.

Hội thảo cũng được truyền cảm hứng từ lời kêu gọi của Đức Giáo Hoàng Leo XIV đối với các chuyên gia truyền thông Công Giáo hãy phấn đấu vì hòa bình trong công việc của mình.

“Trong buổi tiếp kiến công khai đầu tiên trên cương vị Giáo hoàng, Đức Giáo Hoàng Leo XIV đã nhắc nhở các nhà truyền thông: ‘Hòa bình bắt đầu từ mỗi người chúng ta: từ cách chúng ta nhìn nhận người khác, lắng nghe người khác, nói về người khác; và, theo nghĩa này, cách chúng ta giao tiếp là vô cùng quan trọng: Chúng ta phải nói ‘không’ với chiến tranh ngôn từ và hình ảnh; chúng ta phải bác bỏ mô hình chiến tranh.’”

Hội nghị sẽ bao gồm các phiên toàn thể và song song, đề cập đến các chủ đề từ mạng xã hội đến việc khuyến khích sự đa dạng thay vì thúc đẩy sự chia rẽ trong Giáo hội thông qua truyền thông.

Chủ tịch kiêm Giám đốc điều hành của EWTN, Michael Warsaw, sẽ trình bày về chủ đề “Lãnh đạo trong bối cảnh chuyển đổi kỹ thuật số: Xây dựng cộng đồng trong bối cảnh truyền thông đang thay đổi”. Trong khi đó, Phó Chủ tịch kiêm Giám đốc toàn cầu của EWTN, Andreas Thonhauser, sẽ điều phối cuộc thảo luận về “Trí tuệ nhân tạo và Magnifica Humanitas: Suy tư sau một năm”.

Việc đăng ký tham dự hội nghị mở đến ngày 1 tháng 12 và có thể được thực hiện thông qua trang web của Đại học Giáo hoàng Thánh Giá.

 

Kurt Jensen, của bản tin Our Sunday Visitor 28 tháng 8 năm 2026, cho hay: Gần 1,000 bài hát mà Dolly Parton đã thu âm trong suốt sự nghiệp dài của mình bao gồm nhiều chủ đề khác nhau. Tuy phải đối diện với nỗi nhục của sự nghèo khó, sự quấy rối trong một công việc bế tắc và sự ganh đua trong tình yêu, nhưng bà vẫn cảm thấy thoải mái với những bài hát mang đậm tính Ki-tô giáo như "He's Alive" năm 1989 và "There Was Jesus", phát hành 30 năm sau đó.

Thực thế, Parton - người qua đời ở tuổi 80 vì bệnh ung thư vào ngày 25 tháng 8 tại nhà riêng ở Nashville, Tennessee - đã dành cả cuộc đời mình để đắm chìm trong những lời dạy của Kinh Thánh. Và đức tin của bà được thể hiện bằng những cách cụ thể mang lại lợi ích cho hàng triệu người trên khắp thế giới.

Trên sân khấu, bà sôi nổi và hào nhoáng, nhưng trong cuộc sống riêng tư, bà lại lặng lẽ tập trung và không bao giờ rao giảng. Bà thích làm gương, đầu tư tài sản và danh tiếng của mình vào hoạt động từ thiện, đặc biệt quan tâm đến những người dễ bị tổn thương.

Ngay từ thời thơ ấu, Parton - một trong 12 người con - đã tận mắt chứng kiến nạn mù chữ đã giam cầm con người trong đau khổ như thế nào. Vì cha bà, Robert, một nông dân ở Đông Tennessee, không biết đọc và viết, nên cơ hội việc làm của ông bị hạn chế nghiêm trọng.

Nhưng Parton cũng biết rằng vấn đề mù chữ có thể được cải thiện ngay từ khi còn nhỏ. Với suy nghĩ đó, năm 1995, bà thành lập Thư viện Trí Tưởng tượng (Imagination Library), chuyên gửi sách miễn phí phù hợp với độ tuổi đến trẻ em dưới 5 tuổi. Thành công ngay từ đầu, Thư viện Trí Tưởng tượng hiện đang giúp đỡ 3 triệu trẻ em mỗi tháng.

Một khó khăn khác ảnh hưởng đến Parton khi còn nhỏ là nỗi sợ hãi lan rộng về việc mắc bệnh bại liệt. Năm 2020, khi đại dịch COVID-19 bắt đầu gieo rắc nỗi kinh hoàng tương tự trên toàn cầu, bà được yêu cầu giúp đỡ, và đã lặng lẽ hành động.

Không ồn ào, Parton đã quyên góp 1 triệu đô la cho nghiên cứu vắc-xin tại Trung tâm Y tế Đại học Vanderbilt. Bạn của bà, Tiến sĩ Naji Abumrad, nói với bà rằng vắc-xin có thể sắp ra đời. Sự đóng góp của bà đã thành lập Quỹ Nghiên cứu Covid-19 Dolly Parton, phần lớn chịu trách nhiệm cho sự phát triển của vắc-xin Moderna.

Parton đã xây dựng được một sự nghiệp vững chắc trong làng nhạc đồng quê từ lâu, và vào năm 1977, bà đã có một bước đột phá lớn với bài hát "Here You Come Again", bài hát trở thành bản hit nhạc pop đầu tiên của bà. Bà trở thành một nhân vật nổi tiếng toàn quốc và danh tiếng của bà chưa bao giờ phai nhạt.

Ba năm sau, Parton bước chân lên màn ảnh rộng, đóng cùng Jane Fonda và Lily Tomlin trong bộ phim hài công sở nổi tiếng "9 to 5". Ba nữ diễn viên vào vai những thư ký bị áp bức bởi ông chủ dâm đãng (Dabney Coleman). Parton đã viết và thu âm bài hát chủ đề của bộ phim - bài hát này cũng được đón nhận nồng nhiệt.

Dollywood, một công viên giải trí ở Pigeon Forge, quê hương của cô, là một trong những dự án thành công khác của Parton. Nó đã mang lại một cú hích đáng kể cho nền kinh tế địa phương ở một khu vực mà nhiều người cho là quá xa xôi để có một điểm đến giải trí quy mô lớn như vậy.

Việc Parton dựa vào các chủ đề tâm linh - cũng như xu hướng đi theo những hướng bất ngờ - là một đặc điểm xuyên suốt. Năm 2012, cô đóng vai chính cùng với Queen Latifah trong bộ phim "Joyful Noise", kể về sự cạnh tranh giữa hai thành viên của dàn hợp xướng nhà thờ ở một thị trấn nhỏ thuộc Georgia.

Chín năm sau, Parton nhận được giải thưởng Christopher cho chương trình đặc biệt mùa lễ hội năm 2020 của bà, "Christmas on the Square," một phiên bản hiện đại kể lại cuốn tiểu thuyết ngắn "A Christmas Carol" năm 1843 của Charles Dickens. Trong vai diễn cuối cùng của mình, Parton vào vai một thiên thần được trang trí bằng đá quý lấp lánh – điều này không có gì đáng ngạc nhiên.

Viết vào tháng Giêng nhân dịp sinh nhật lần thứ 80 của Parton, Rita Buettner, một nhà báo của tờ Catholic Review – cơ quan báo chí của Tổng giáo phận Baltimore – đã mô tả phản ứng của bà đối với bản thu âm lại gần đây của bài hát "Light of a Clear Blue Morning" năm 1977 của Parton.

"Tôi đã bị ấn tượng bởi vẻ đẹp của món quà này từ Dolly. Đó là một bài hát của hy vọng, sự an ủi và sức mạnh trong thời điểm mà tất cả chúng ta đều cần nhiều hơn thế. Đó cũng là một bài hát của đức tin."

Buettner tiếp tục ca ngợi cách Parton "sống và thể hiện đức tin một cách rõ ràng. Bà ấy có niềm tin vào nhân loại, niềm tin vào một mục đích cao cả hơn, niềm tin vào Chúa, niềm tin vào tương lai. Tôi biết Dolly không phải là người Công Giáo. Nhưng chúng tôi đều là người theo Ki-tô giáo, chúng tôi là những người có đức tin, và cả hai chúng tôi đều đang cố gắng sống mỗi ngày, tiến thêm một bước trên con đường đến thiên đường - chúng tôi hy vọng vậy."

"Bà ấy không phải lúc nào cũng nói thẳng ra," Buettner tiếp tục. "Bà ấy không cần phải làm vậy. Điều đó thể hiện qua âm nhạc của bà ấy - khi bà ấy sử dụng những món quà mà Chúa ban cho để mang đến cho thế giới thêm một chút ánh sáng, thêm một chút vẻ đẹp, thêm một chút niềm vui."

"Những bài hát của Dolly giúp người khác cảm thấy bớt cô đơn," Buettner kết luận. "Bà ấy đưa chúng ta cùng trải nghiệm hành trình cuộc sống, để chúng ta biết rằng mình không phải là người duy nhất trải qua nỗi buồn, thử thách, bóng tối hay tình yêu."

 

Năm năm khảo sát giới trẻ Úc cho thấy một “khủng hoảng đa chiều” bao gồm nhà ở không đủ khả năng chi trả, việc làm bấp bênh, căng thẳng tài chính và nỗi sợ hãi về biến đổi khí hậu, những áp lực liên kết với nhau mà chính phủ và các định chế phải ngừng coi là những vấn đề riêng biệt.

Lucas Walsh, trong mục Global Catholic của hãng tin UCANews, ngày 28 tháng 8 năm 2026, cho rằng: Đối với giới trẻ Úc, lo lắng và sức khỏe tâm thần kém đã trở thành những đặc điểm thường nhật của cuộc sống. Chúng tôi nghĩ rằng điều này có thể liên quan đến việc lớn lên trong bối cảnh thường được gọi là khủng hoảng đa chiều.

Mỗi năm từ năm 2021 đến năm 2025, chúng tôi đã tiến hành 2,731 cuộc khảo sát và 150 cuộc phỏng vấn với người Úc từ 18 đến 24 tuổi về giáo dục, công việc, tài chính, sức khỏe, các mối quan hệ, sự tham gia vào đời sống công dân và chính trị. Bảng đo lường giới trẻ này đánh giá những áp lực mà giới trẻ ngày nay đang phải trải qua.

Khi bắt đầu thu thập dữ liệu, chúng tôi không nhận ra rằng mình sẽ theo dõi những áp lực mà giới trẻ phải trải qua trong đại dịch COVID-19.

Luận điểm của chúng tôi trong báo cáo mới nhất này là những thách thức và áp lực mà giới trẻ phải đối diện có thể được hiểu rõ hơn bằng cách xem xét không chỉ đại dịch, mà còn cả những thay đổi rộng hơn trong thị trường lao động, chính trị và y tế.

Những áp lực này liên kết và đan xen trong một cuộc khủng hoảng đa chiều, trong đó các sự kiện và khủng hoảng chồng chéo và phụ thuộc lẫn nhau giao thoa và khuếch đại lẫn nhau.

Vì dữ liệu rất đồ sộ, có liên quan và tinh tế, chúng ta có thể bắt đầu hiểu được những phát hiện bằng cách suy nghĩ ở ba cấp độ liên kết với nhau: vi mô (cá nhân), trung mô (thể chế) và vĩ mô (các diễn biến quy mô lớn).

Áp lực cá nhân

Mặc dù đại dịch ảnh hưởng không cân xứng đến sức khỏe của giới trẻ, nhưng sức khỏe tâm thần tự báo cáo của họ đã được cải thiện trong vòng năm năm. Tỷ lệ người báo cáo về tác động của COVID-19 đã giảm từ 87% năm 2021 xuống còn 59% năm 2025.

Mối quan hệ với người thân cũng cho thấy dấu hiệu cải thiện. Nhưng trong các cuộc phỏng vấn của chúng tôi, một số người trẻ cho biết họ không thể tiếp cận được sự hỗ trợ cần thiết và đã từ bỏ việc tìm kiếm sự giúp đỡ.

Căng thẳng tài chính là vấn đề phổ biến, với khoảng 80 đến 90% gặp khó khăn mỗi năm. Chưa đến một nửa có thể tiết kiệm thường xuyên, và tỷ lệ này tiếp tục giảm vào năm 2025. Niềm tin vào việc đạt được an ninh tài chính cũng giảm, xuống còn 46% vào năm 2025.

Như một phụ nữ 19 tuổi đến từ Queensland đã nhận xét: “Mọi thứ đột nhiên tăng giá, rất nhanh chóng. Không chỉ nhà ở, ngay cả thực phẩm cũng vậy. Tất cả đều tăng giá rất nhanh.” Mối lo ngại về khả năng tiếp cận nhà ở giá cả phải chăng đã tăng vọt từ 60% năm 2022 lên 82% năm 2025. Tỷ lệ người tin rằng họ có thể mua được một ngôi nhà thoải mái trong năm tới đã giảm từ 46% xuống 30%. Chưa đến một nửa bày tỏ sự lạc quan dài hạn về việc sở hữu nhà.

“Những áp lực tổng hợp này có thể phá hỏng khả năng lập kế hoạch của người trẻ và làm giảm sự lạc quan của họ về tương lai. Trong dữ liệu của chúng tôi, sự bi quan và lo lắng vẫn tồn tại trong suốt 5 năm.”

Chính trị, việc làm và khoảng cách ngày càng lớn

Thái độ của người trẻ đối với chính phủ cho thấy cái nhìn sâu sắc ở cấp độ trung gian. Sự bi quan về tương lai đã lan sang chính trị, phản ánh khoảng cách ngày càng lớn giữa người trẻ và các đại diện chính trị của họ.

Một người đàn ông 23 tuổi đến từ ACT đã chỉ ra một thái độ rộng hơn là “rất hoài nghi… Thế giới rất bảo thủ.”

Hành động không đủ đối với biến đổi khí hậu là một mối lo ngại lớn. Trong suốt 5 năm, từ 44 đến 47% người tham gia đã đề cử đây là một trong ba vấn đề cần hành động ngay lập tức nhất.

Một tỷ lệ đáng kể không tin rằng sẽ có hành động ý nghĩa nào diễn ra. Dữ liệu của chúng tôi cho thấy sự gia tăng xung quanh cuộc bầu cử liên bang năm 2025, nhưng nghiên cứu khác do Y Australia (trước đây là YMCA) thực hiện cho thấy gần một nửa số người tham gia từ 18 đến 29 tuổi sẽ không, hoặc có thể sẽ không, bỏ phiếu nếu việc bỏ phiếu không bắt buộc.

Phản ánh sự đa dạng của các câu trả lời, một phụ nữ 24 tuổi đến từ New South Wales lạc quan hơn, nói rằng khi “thế hệ chúng ta lớn lên… chúng ta sẽ được trao nhiều vị trí quyền lực hơn và hy vọng rằng một khi chúng ta ở vị trí quyền lực, chúng ta có thể tạo ra nhiều thay đổi hơn.”

Hơn nữa, dữ liệu của chúng tôi cho thấy những người trẻ tuổi vẫn rất tích cực tham gia vào các hoạt động chính trị và dân sự khác không được ghi nhận bằng các biện pháp thông thường, chẳng hạn như bỏ phiếu trong các cuộc bầu cử. Chúng ta cần chú ý đến những hình thức tham gia này.

Đại dịch đã ảnh hưởng không cân xứng đến những người trẻ tuổi trong lực lượng lao động. Như thường lệ trong thời kỳ suy thoái kinh tế, giới trẻ là những người đầu tiên rời bỏ công việc khi các biện pháp phong tỏa được thực hiện. Ví dụ, một tỷ lệ lớn người trẻ làm việc trong ngành dịch vụ khách sạn.

Nhưng xu hướng này đã xuất hiện trước đại dịch. Kể từ cuối thế kỷ trước, điều kiện thị trường lao động trở nên cạnh tranh và biến động hơn, ảnh hưởng không cân xứng đến giới trẻ. Thị trường lao động ngày nay bấp bênh hơn, với công việc ngày càng trở nên không ổn định và những diễn biến mới nổi như trí tuệ nhân tạo tạo ra thêm sự bất ổn.

Kể từ khi đại dịch bắt đầu, tỷ lệ thanh niên làm việc bán thời gian đã tăng gần gấp đôi, đạt 32%. Tỷ lệ việc làm toàn thời gian không cho thấy xu hướng tăng rõ rệt.

Các áp lực liên kết với nhau như thế nào và cần làm gì

Điều nổi bật nhất từ lời kể của thanh niên trong suốt 5 năm là nhận thức của họ về mối liên hệ giữa các khía cạnh khác nhau trong cuộc sống. Một cuộc khủng hoảng đa chiều xảy ra khi nhiều áp lực hội tụ và khuếch đại lẫn nhau.

Hãy tưởng tượng một người trẻ đang cố gắng lên kế hoạch cho tương lai trong khi mắc kẹt với công việc bán thời gian và không thể tìm được một công việc như ý. Nhà ở dường như hoàn toàn không thể chi trả, trong khi tác động của biến đổi khí hậu ngày càng trở nên rõ rệt.

Những áp lực kết hợp này có thể phá hỏng khả năng lập kế hoạch của một người trẻ và làm giảm sự lạc quan của họ về tương lai. Trong dữ liệu của chúng tôi, sự bi quan và lo lắng vẫn tồn tại trong suốt 5 năm.

Ba vấn đề được thanh niên xác định là cần hành động ngay lập tức nhất là nhà ở giá cả phải chăng, cơ hội việc làm và biến đổi khí hậu. Điểm chung là sự an toàn, từ hoàn cảnh sống của từng cá nhân đến các lực lượng lớn hơn đang định hình biến đổi khí hậu, kỹ thuật và thị trường lao động. Các chính phủ và các tổ chức, bao gồm cả các tổ chức giáo dục, cần chú trọng hơn đến sự liên kết này thay vì coi chúng là những thách thức riêng biệt. Khi giới trẻ nhận thấy các khía cạnh kinh tế, sức khỏe, xã hội và chính trị trong cuộc sống của họ có mối liên hệ mật thiết với nhau, thì chính phủ và những người hỗ trợ giới trẻ cũng nên làm như vậy.

Chúng ta đã thấy rằng giới trẻ có thể tham gia vào chính trị, như đã xảy ra trong cuộc bầu cử liên bang năm 2025. Điều này tạo động lực cho chính phủ kêu gọi trực tiếp hơn tới giới trẻ như một bộ phận quan trọng của cử tri, và làm như vậy theo những cách có ý nghĩa và bền vững, phản ánh sự liên kết trong cuộc sống của họ.

Bầu cử chỉ là một phần của đời sống dân chủ. Sự tham gia có ý nghĩa cho phép giới trẻ giúp định hình và phát triển chính sách có thể bắt đầu giải quyết khoảng cách giữa các chính trị gia và giới trẻ. Hiện nay, sự tham gia của giới trẻ thường chỉ mang tính hình thức. Chúng ta cần phải làm tốt hơn.

Dữ liệu của chúng tôi vẽ nên một bức tranh đáng lo ngại, nhưng điều quan trọng là phải hiểu rõ hơn giới trẻ, và do đó, xã hội Úc, đang hướng đến đâu, và báo cáo của chúng tôi nhằm mục đích mở rộng và làm sâu sắc thêm sự hiểu biết này một cách khiêm tốn.

 

Đức Giáo Hoàng Lêô nhấn mạnh: Cầu nguyện và công lý xã hội không thể tách rời nhau được

Trong cuộc gặp gỡ với một số hội viên của Thánh Vinh Sơn Phaolô, Đức Giáo Hoàng Lêô XIV nhắc lại lời dạy của vị thánh người Pháp rằng cầu nguyện và hành động vì công lý xã hội bổ túc cho nhau và không thể tách rời.

(Tin Vatican - Devin Watkins)

Đức Giáo Hoàng Lêô XIV đã gặp gỡ một phái đoàn của Hội Thánh Vinh Sơn Phaolô Hoa Kỳ vào thứ Sáu (28/8/2026).

Hội được thành lập vào năm 1833, tổ chức toàn cầu này tìm kiếm sự thánh hóa các thành viên bằng việc phục vụ cá nhân cho người nghèo, và là một phần của Gia đình thánh Vinh Sơn gồm các tổ chức Công Giáo dành riêng cho Hội Thánh Vinh Sơn Phaolô.

Trong bài phát biểu của mình, Đức Giáo Hoàng Lêô cảm ơn các thành viên của nhóm vì sự phục vụ tận tâm của họ đối với anh chị em của họ trên khắp đất nước Hoa Kỳ.

“Bằng cách tự nguyện dâng hiến những ân sủng và tài năng mà Chúa ban,” ngài nói, “các bạn đã làm chứng hùng hồn cho đức tin của mình trong việc phục vụ xây dựng Nước Thiên Chúa.”

Đức Giáo Hoàng khuyến khích họ làm sâu sắc thêm mối quan hệ của mình với Chúa Giêsu Kitô, để Ngài có thể hướng dẫn việc phục vụ của họ đối với những người cần đến sự giúp đỡ.

Đức Giáo Hoàng Lêô nhấn mạnh: “Thánh Vinh Sơn Phaolô đã minh chứng rằng cầu nguyện và công bằng xã hội không chỉ bổ sung cho nhau mà thực chất là không thể tách rời, đồng thời mời gọi các con cái Ngài nối gót theo bước chân ngài.

Đức Giáo Hoàng Lêô nêu rõ giáo huấn của Thánh Augustinô cho biết việc chăm sóc người nghèo tập trung vào Chúa Kitô và Thiên Chúa sẽ luôn rộng lượng với những người phục vụ họ.

ĐTC nói: “Vì vậy, chúng ta tin rằng việc chăm sóc người khác, khi được thúc đẩy bởi tình yêu thương, không chỉ giúp đỡ những người cần giúp đỡ, mà còn mở rộng trái tim của người cho đi đón nhận ân sủng của Thiên Chúa”.

Đức Giáo Hoàng sau đó kêu gọi các thành viên của Hội Thánh Vinh Sơn Phaolô tại Hoa Kỳ hãy dành thời giờ của mình một cách quảng đại.

Qua việc phục vụ Chúa Kitô nơi người nghèo, ngài nói, ân sủng của Thiên Chúa sẽ “liên tục thanh tẩy tâm hồn và tâm trí của các con, và các con sẽ dễ dàng nhận ra Chúa Kitô nơi tha nhân hơn, cả trong những người các con phục vụ và trong những người các con cùng làm việc.”

Cuối cùng, Đức Giáo Hoàng Lêô XIV gửi lời chào nồng ấm đến tất cả các thành viên của Hội và tất cả những người mà họ giúp đỡ.

 

Đức Hồng Y Blase Cupich của Chicago cho biết trong một bức thư gửi đến giáo xứ hôm thứ Hai, ngày 24 tháng 8, rằng cha xứ lâu năm của Giáo xứ St. Sabina ở Chicago đã được phục chức sau khi được minh oan khỏi cáo buộc lạm dụng tình dục trong quá khứ.

"Cảm ơn anh chị em đã cầu nguyện và ủng hộ Cha Michael Pfleger trong thời gian ngài vắng mặt khi cáo buộc chống lại ngài đang được điều tra", Hồng Y Cupich nói. Ngài giải thích rằng Hội đồng Xét duyệt Độc lập của tổng giáo phận đã đi đến kết luận rằng "không có lý do để tin rằng Cha Pfleger có tội như cáo buộc này".

Cupich tiếp tục: "Sau khi cân nhắc kỹ lưỡng, tôi đã chấp nhận kết luận của họ và đã phục chức cho Cha Pfleger trở lại phục vụ tại nhà thờ St Sabina, có hiệu lực ngay lập tức."

Ngày 11 tháng 7, Cha Pfleger bị đình chỉ chức vụ mục vụ sau cáo buộc lạm dụng tình dục một học sinh tại một trường học có liên hệ với nhà thờ St Sabina cách đây vài thập niên. Cha Pfleger phủ nhận các cáo buộc và cho rằng chúng mang động cơ chính trị. Trước đó, ngài đã bị cáo buộc – và được minh oan – về hành vi sai trái tình dục đến bốn lần trong các vụ kiện cáo riêng biệt. Đây là lần thứ 5 ngài bị cáo gian.

Nhà thờ St. Sabina là một giáo xứ chủ yếu là người Mỹ gốc Phi ở Chicago, nổi tiếng với các chương trình hoạt động xã hội và cộng đồng. Cha Pfleger đã phục vụ tại giáo xứ này từ năm 1981 và hiện được ghi nhận là "linh mục cao cấp" trên trang Web của giáo xứ.

Việc cha Pfleger được phục chức diễn ra vài ngày sau khi giáo dân và các thành viên cộng đồng khác tổ chức nhiều cuộc biểu tình bên ngoài Nhà thờ Chính tòa Holy Name và văn phòng tổng giáo phận. Những người tham gia biểu tình cho biết họ tin rằng quá trình minh oan cho cha Pfleger đã kéo dài quá lâu và họ muốn vị linh mục của mình trở lại.

Trong bức thư hôm thứ Hai, Hồng Y Cupich đã bảo vệ Hội đồng Xét duyệt.

"Một cuộc điều tra độc lập bảo đảm cho công chúng và người đưa ra lời buộc tội về một sự xem xét công bằng và khách quan đối với tất cả các vấn đề liên quan đến những trường hợp như vậy. Nó cũng bảo vệ các quyền và lợi ích của giáo sĩ bị buộc tội, đặc biệt nếu hội đồng kết luận rằng không có lý do để tin rằng người bị buộc tội có tội như cáo buộc," Hồng Y Cupich nói.

"Trong trường hợp đó, vị giáo sĩ có quyền tự do trở lại phục vụ mà không bị vướng mắc bất kỳ nghi ngờ nào. Tóm lại, không ai nên đánh giá thấp giá trị của một cuộc điều tra độc lập và có kỷ luật, ngay cả khi nó được công khai và đòi hỏi một lượng thời gian đáng kể," ngài nói.

Đức Hồng Y Cupich thừa nhận giáo xứ đã trải qua những đau khổ "thực sự và đau đớn" trong thời gian cha Pfleger bị đình chỉ công tác trong quá trình điều tra.

"Nhưng tôi mong các bạn hãy để Lời Chúa trong cuối tuần này giải thoát anh chị em khỏi mọi nỗi buồn và thất vọng. Hãy đáp lại lời mời gọi của Chúa Kitô, cùng chia sẻ những đau khổ của mình với công việc cứu rỗi của Ngài. Hãy nhớ đến phẩm giá của các bạn với tư cách là môn đệ, những người có thể khẳng định rằng Chúa Giêsu đã cùng chia sẻ những đau khổ của các bạn với những đau khổ của Ngài để cứu rỗi thế giới," ngài nói.

Đức Hồng Y Cupich nói: "Giáo xứ sẽ luôn nhận được sự ủng hộ và lời cầu nguyện của tôi khi các bạn tiếp tục là ngọn đèn soi sáng cộng đồng, một tấm gương tuyệt vời đã làm nên tên tuổi của nhà thờ St Sabina qua nhiều thế hệ."

---

Source:Catholic Herald

Father Michael Pfleger cleared of latest abuse allegation and reinstated

 

Trong lễ phong chức linh mục mới tại Nigeria, Đức Tổng Giám Mục Salvatore Cordileone khẳng định rằng các quốc gia phương Tây cần tấm gương và nguồn cảm hứng từ các tín hữu Công Giáo Phi Châu, những người đã chịu tử đạo vì đức tin.

"Ngoài tiếng nói của Phi Châu, phương Tây cũng cần đến sự làm chứng của Phi Châu, đặc biệt là sự làm chứng của Nigeria." Đó là những lời của Đức Tổng Giám Mục Cordileone của San Francisco khi ngài phong chức cho 14 linh mục mới thuộc Giáo phận Makurdi vào ngày 22 tháng 8.

Khi suy ngẫm về tình trạng của Giáo hội trên toàn thế giới, Đức Tổng Giám Mục Cordileone đã ca ngợi các tín hữu Công Giáo Nigeria vì sự kiên định làm chứng cho đức tin của họ. Ngài nói rằng các tín hữu Công Giáo Nigeria thể hiện tình yêu đối với đức tin mà nhiều người ở phương Tây đã đánh mất.

"Trong thế hệ Kitô hữu của chúng ta, chính Nigeria là quốc gia mà Chúa Kitô kêu gọi thánh hóa thế giới, đó là bổn phận của linh mục, bằng cách đồng nhất với Ngài như một nạn nhân theo nghĩa đen nhất," Đức Tổng Giám Mục nói.

Đức Tổng Giám Mục Cordileone bày tỏ sự ngưỡng mộ của mình đối với các vị giáo sĩ trẻ người Nigeria, nói rằng chính họ mới là người nên thuyết giảng cho ngài vì "các bạn là những người đang hi sinh mạng sống của mình cho Chúa, rất nhiều anh chị em của các bạn đã làm điều đó bằng máu, những người khác thì phải chịu đựng sự đảo lộn và mất mát hoàn toàn cuộc sống. "

Những lời của Đức Tổng Giám Mục không chỉ đơn thuần là lời nói suông. Nigeria được xác định là quốc gia nguy hiểm nhất trên thế giới đối với Kitô hữu, theo báo cáo Danh sách Đỏ năm 2025 của Tổ chức Cứu trợ Kitô giáo Toàn cầu, gọi tắt là GCR. Khoảng 8.000 tín hữu Kitô đã bị các phần tử Hồi giáo cực đoan sát hại vào năm 2023, và hơn 50.000 tín hữu Kitô đã bị giết hại ở Nigeria kể từ năm 2009.

Các linh mục, chủng sinh và tu sĩ thường xuyên bị quân đội bắt cóc, sau đó bị giữ để đòi tiền chuộc hoặc bị tra tấn và giết hại.

Bên cạnh số người chết khổng lồ là một lượng lớn gia đình buộc phải rời bỏ nhà cửa do các cuộc tấn công và bạo lực trong khu vực. Năm ngoái, tổ chức Open Doors UK đã ghi nhận Nigeria là "tâm điểm" của tình trạng di cư của người Kitô hữu, với hàng ngàn người buộc phải rời bỏ nhà cửa và "gần một nửa" trong tổng số 210.000 người Kitô hữu di cư trên toàn cầu là đến từ Nigeria.

Trong bài giảng của ngài, Đức Tổng Giám Mục Cordileone đã đề cập đến cuộc bức hại này và nói rằng "điều trớ trêu là chúng ta lại cần tấm gương này ở phương Tây."

Ngài nói rằng các quốc gia phương Tây đã "bị áp bức không phải bằng máu và vũ khí, mà là bằng sự áp bức nội tâm, được đánh dấu bằng sự cô lập, trầm cảm, cô đơn và lo lắng." Số vụ tự tử đang gia tăng, cùng với đó là "sự suy thoái tinh thần" bắt nguồn từ "một nền văn hóa hưởng lạc chỉ tìm kiếm lợi ích cho bản thân và sẽ sử dụng bất kỳ phương tiện nào cần thiết để đạt được điều đó, thậm chí đến mức hủy hoại người khác nếu cần thiết."

"Phương Tây cần Phi Châu," Đức Tổng Giám Mục Cordileone tuyên bố. "Chúng ta cần tiếng nói của Phi Châu."

Từng là cái nôi của nền văn minh Kitô giáo, phương Tây giờ đây không còn hiểu được "những chân lý cơ bản", ngài nói thêm, bao gồm cả "ý nghĩa của việc trở thành một gia đình được sinh ra từ tình yêu thương hy sinh lẫn nhau của vợ chồng". Do đó, phương Tây đã trở nên "vô hồn và nhạt nhẽo", Đức Tổng Giám Mục Cordileone nói.

Những năm gần đây, Phi Châu đã phải hứng chịu sự tấn công từ các thế lực chống lại sự sống, khi các gói viện trợ ngày càng gắn liền với việc thúc đẩy tư tưởng LGBT hoặc tạo điều kiện tiếp cận các biện pháp tránh thai và phá thai. Sự phản kháng từ các tín hữu Kitô giáo ở Phi Châu rất mạnh mẽ trước sự thúc đẩy không ngừng của một số tầng lớp tinh hoa ở phương Tây đối với các biện pháp này. Đức Tổng Giám Mục Cordileone đã ca ngợi Nigeria vì đã "chống lại" các "thế lực hùng mạnh" đứng sau động thái này.

"Tôi biết áp lực rất lớn đối với các nhà lãnh đạo quốc gia trên lục địa này, nhưng chúng tôi ở phương Tây, những người giữ vững chân lý của Chúa Kitô và nhân phẩm con người, trông chờ các bạn ở Phi Châu sẽ đứng vững," ngài nói. "Chúng tôi sát cánh cùng các bạn, chúng tôi ủng hộ các bạn, và các bạn cũng ủng hộ chúng tôi. Phương Tây cần tiếng nói của Phi Châu, và tiếng nói của Phi Châu sẽ không bị dập tắt!"

Việc giới tinh hoa phương Tây thúc đẩy các biện pháp chống lại sự sống diễn ra song song với mối đe dọa thường trực về sự đàn áp đẫm máu đối với những người tuyên xưng đức tin, đặc biệt là ở Nigeria. Tổ chức Viện trợ cho Giáo hội, gọi tắt là ACN trước đây đã viết rằng Nigeria là nơi có nhiều cuộc đàn áp "hơn bất cứ nơi nào khác trên thế giới".

Những vụ tấn công cụ thể trong những tháng gần đây đã khiến Đức Giáo Hoàng Lêô XIV đưa ra những lời kêu gọi mạnh mẽ trong các bài diễn văn Angelus Chúa Nhật của ngài, bao gồm cả phản ứng trước các vụ tấn công xảy ra ngay tại bang Benue, nơi Đức Tổng Giám Mục Cordileone đã thực hiện lễ thụ phong linh mục.

Giám mục Wilfred Chikpa Anagbe của Giáo phận Makurdi cũng là một nhà hoạt động tích cực trên trường quốc tế, kêu gọi các nhà lập pháp can thiệp để bảo vệ các tín hữu Kitô giáo Nigeria. "Không một quốc gia nào có thể đứng nhìn công dân của mình bị tàn sát như súc vật mà lại nói rằng không thể làm gì được. Đó là tội diệt chủng", ngài khẳng định năm ngoái. Giám mục Anagbe đã nhận được những lời đe dọa giết người vì công việc của mình.

Trong khi Đức Tổng Giám Mục Cordileone bày tỏ niềm hy vọng và lời cầu nguyện của nhiều người Công Giáo về việc chấm dứt sự đàn áp như vậy ở Nigeria, ngài cảnh báo rằng những người chọn cách phớt lờ thực tế "sẽ phải gánh chịu hậu quả".

Ngài cảnh báo: "Những tiện nghi vật chất và nền văn hóa ích kỷ đã làm suy yếu sức mạnh tinh thần của chúng ta. Quá nhiều người không hiểu ý nghĩa của việc chịu khổ vì đức tin nơi Chúa Giêsu Kitô."

Nhưng cho đến khi thời điểm đó xảy ra và sự đàn áp chấm dứt, Đức Tổng Giám Mục Cordileone nhấn mạnh rằng Giáo hội Nigeria sẽ vẫn là nguồn khích lệ cho nhiều người ở những nơi xa xôi hơn. "Chúng ta được an ủi khi biết rằng Giáo hội sẽ được đổi mới thông qua sự chứng kiến của dòng máu Nigeria, khi các bạn dẫn dắt dân mình trong công việc tử đạo nội tâm, tức là chết đi đối với mọi thứ cản trở các bạn đạt được sự đồng nhất trọn vẹn hơn với Ngài vì dân Ngài, để các bạn có thể là cây cầu dẫn đến sự hiệp thông với Đấng là bình an, hạnh phúc, ánh sáng và tình yêu trọn vẹn."

Đức Tổng Giám Mục người Mỹ nhận xét rằng, giới giáo sĩ Công Giáo Nigeria "phải chịu đựng đến mức đổ máu nhưng vẫn giữ vững niềm vui trong đức tin Kitô giáo của mình".

---

Source:Catholic Herald

Cordileone: Church will be ‘renewed’ through Nigerian martyrs

 

Một người phụ nữ trên diễn đàn X đã gửi một thông điệp đến những người Công Giáo, những người mà theo cô, đang dành quá nhiều thời gian trong tòa giải tội.

"Làm ơn đừng ở lại quá 30 phút trong tòa giải tội nữa," cô viết trong bài đăng ngày 12 tháng 8. "Đây không phải là nơi để bạn than vãn về cuộc sống của mình, đây là tòa giải tội."

Giải pháp của cô rất đơn giản: Người Công Giáo nên chuẩn bị và suy ngẫm về tội lỗi của mình trước đó "để nhanh chóng và hiệu quả." Nếu cần thêm thời gian, cô gợi ý, họ nên "xin một cuộc hẹn tư vấn tâm linh."

Bài đăng có thể đã biến mất trong dòng chảy thông thường của internet. Thay vào đó, một linh mục người Dominica đã nhảy vào phần bình luận.

Cha Gabriel Mosher nói: "Ý kiến của giáo dân về vấn đề này không đáng để xem xét. Cô ấy không nghe người ta xưng tội. Cô ấy thiếu một khuôn khổ tham chiếu khả thi. Hãy bỏ qua chuyện này đi."

Bài đăng ban đầu đã thu hút hơn 220.000 lượt xem — và rất nhiều ý kiến trái chiều.

Một số người Công Giáo đồng cảm với lời phàn nàn ban đầu, mô tả sự bực bội khi phải xếp hàng chờ xưng tội trong khi ai đó dành 20 hoặc 30 phút trong tòa giải tội. Những người khác chỉ ra rằng một người quay lại xưng tội sau nhiều thập niên, hoặc một người đang đối mặt với gánh nặng tâm linh nghiêm trọng, có thể cần nhiều thời gian hơn.

Ẩn sau những lời mỉa mai trên mạng là một câu hỏi chính đáng của người Công Giáo: Một buổi xưng tội thực sự nên kéo dài bao lâu?

Câu trả lời, có lẽ khá bất ngờ, là Giáo hội không đưa ra những hướng dẫn như vậy.

Cả Giáo lý của Giáo Hội Công Giáo lẫn Bộ luật Giáo luật đều không quy định thời gian xưng tội nên kéo dài năm phút, 10 phút hay 30 phút.

Điều 986 của Giáo luật yêu cầu các linh mục quản xứ phải tạo điều kiện cho việc xưng tội khi các tín hữu có lý do chính đáng để tìm kiếm và "vào những ngày và giờ được ấn định thuận tiện cho họ". Các tín hữu Công Giáo nhận thức được mình đang mắc tội trọng có nghĩa vụ xưng tội, và Giáo hội yêu cầu các tín hữu phải xưng tội trọng ít nhất một lần một năm.

Nhưng những yêu cầu đó không giải đáp được câu hỏi thực tế mà một linh mục phải đối mặt khi một người xưng tội đã ở trong tòa giải tội 20 phút và có người khác đang đợi bên ngoài.

Cha Jay Scott Newman, linh mục quản xứ nhà thờ Công Giáo St. Mary ở Greenville, Nam Carolina, cho biết thời điểm tổ chức phụ thuộc rất nhiều vào hoàn cảnh.

"Lời mở đầu cho những điều tôi sắp nói là tôi là một linh mục giáo xứ đang nói về các nhà thờ giáo xứ," ngài nói với tờ Register. "Bạn sẽ nhận được câu trả lời khác nhau từ một tu sĩ Dòng Tên sống trong một cộng đồng học thuật, hoặc một tu sĩ phục vụ tại một thánh đường lớn ở thành phố, hoặc một tu sĩ đóng vai trò là người hỗ trợ cho những người đi tĩnh tâm tại một tu viện."

Cha Luke Mary Fletcher, một tu sĩ dòng Phanxicô của phong trào Canh tân và là đồng linh mục quản nhiệm của Đền thờ Đức Mẹ Fatima thuộc Quân đội Xanh Quốc gia ở Asbury, New Jersey, đã trải nghiệm nhiều hoàn cảnh khác nhau. Ngài giải tội tại đền thờ, trong các giáo xứ và trong các khóa tĩnh tâm.

Ngài nhận thấy ba bối cảnh khác nhau.

Một giáo xứ có thể chỉ cần một khoảng thời gian giới hạn và một dòng người xưng tội ổn định. Một đền thờ có thể thu hút những người cố tình tìm kiếm một linh mục mà họ không biết, có lẽ vì một điều gì đó quan trọng đang xảy ra trong cuộc sống của họ hoặc vì họ muốn nói chuyện với một người khác ngoài cha xứ địa phương. Một khóa tĩnh tâm cũng có thể khác, với việc mọi người thực hiện một lời xưng tội sâu sắc hơn hoặc tổng quát hơn.

Mặc dù nghi thức bí tích giống nhau ở mọi hoàn cảnh, nhưng các tình huống xung quanh nghi thức đó lại khác nhau.

Cha Fletcher cũng hiểu được sự bực bội khi phải xếp hàng dài chờ xưng tội.

"Bản thân tôi cũng đi xưng tội, và tôi từng phải xếp hàng chờ một tiếng rưỡi mà chỉ có ba hoặc bốn người vào tòa giải tội", ngài nói.

"Bạn sẽ dễ có cảm giác rằng mọi chuyện lẽ ra phải nhanh hơn," ngài nói thêm. "Nhưng mặt khác, vì tôi là một linh mục, tôi nhận thức được rằng có thể có điều gì đó bất thường đang xảy ra. Điều này không bình thường. Nó thật phi thường, và vị linh mục cần phải dành thời gian đó."

Sự căng thẳng đó chính là trọng tâm của cuộc tranh luận.

Một người đang xếp hàng chờ có thể có lý do chính đáng để mong muốn quá trình này diễn ra nhanh hơn. Nhưng một linh mục ngồi đối diện với người xưng tội có thể biết điều gì đó mà những người bên ngoài tòa giải tội không biết.

Cha Fletcher nói: "Đôi khi bạn có cảm giác đây là một khoảnh khắc trọng đại đối với người này. Họ đã rất khó khăn để có can đảm xưng tội. Cuối cùng họ đã có đủ can đảm để làm điều đó sau một thời gian dài, hoặc đó có thể là một chủ đề mà họ rất cần phải nói ra nhưng chưa bao giờ có đủ can đảm. Và hôm nay là ngày đó."

Trong những khoảnh khắc như vậy, vị linh mục nên "tôn trọng điều đó", Cha Fletcher nói, chứ không phải chỉ đơn giản là giục người đó đi nhanh lên.

Tuy nhiên, điều đó không có nghĩa là mọi cuộc trò chuyện dài đều nên diễn ra trong tòa giải tội. Cha Newman nói: "Bí tích sám hối không phải là tư vấn mục vụ hay hướng dẫn tâm linh, và chắc chắn không phải là tư vấn tâm lý."

Một người gặp gỡ cha hướng dẫn tâm linh có thể dành một giờ để thảo luận về đời sống tâm linh của mình và kết thúc bằng việc xưng tội. Cha Newman lưu ý rằng điều đó khác với việc xếp hàng tại nhà thờ giáo xứ vào chiều thứ Bảy.

"Tại nhà thờ giáo xứ, tuần này qua tuần khác," ngài nói, "mọi người đến đó để thú nhận tội lỗi của mình, để nhận lời khích lệ hoặc hướng dẫn khi cần thiết, và sau đó được tha thứ."

Điều đó có nghĩa là toàn bộ cuộc gặp gỡ có thể kéo dài 90 giây hoặc hai phút.

"Và đó không phải là vấn đề," Cha Newman nói. "Đó không phải là một khuyết điểm. Đó là cách mà một nhà thờ giáo xứ nên hoạt động."

Nếu ai đó cần một cuộc trò chuyện dài hơn về một vấn đề tâm linh dai dẳng, linh mục có thể mời người đó tiếp tục thảo luận bên ngoài tòa giải tội thông qua hướng dẫn tâm linh hoặc giới thiệu tư vấn chuyên nghiệp.

Cha Fletcher lưu ý rằng một phần của thách thức đó là nhiều người Công Giáo có thể đơn giản là không biết mình phải làm gì khi bước vào tòa giải tội.

"Tôi có cảm giác rằng nhiều tín hữu cần được hướng dẫn và cung cấp thông tin về cách xưng tội," ngài nói.

Theo Cha Newman, cách đơn giản nhất để mọi người xưng tội dễ dàng hơn là chuẩn bị trước, tự vấn lương tâm và gọi tên tội lỗi của mình.

"Nhiều người Công Giáo không chỉ muốn nêu tên những tội lỗi của mình," ngài nói. "Họ muốn bạn biết lý do tại sao họ lại làm như vậy."

Nhưng nhìn chung, vị linh mục không cần biết toàn bộ câu chuyện về quá khứ.

"Người xưng tội thường muốn cung cấp bối cảnh, nhưng tất cả những gì cha giải tội cần là văn bản lời xưng tội," Cha Newman nói. "Hãy nêu ra tội lỗi của bạn. Đừng giải thích."

Nếu linh mục cần thêm thông tin, ngài có thể hỏi.

Lời thú tội không cần dài dòng mới có ý nghĩa. Sau 25 năm nghe xưng tội tại cùng một giáo xứ, Cha Newman biết nhiều người xưng tội qua tiếng bước chân hoặc cách họ đóng cửa tòa giải tội. Ngài nói: "Sự quen thuộc đó giúp tôi có thể nói rất ngắn gọn mà không tỏ ra cộc cằn hay coi thường."

Cha Fletcher cũng nhấn mạnh rằng, sự ngắn gọn không bao giờ được nhầm lẫn với sự thờ ơ.

"Tôi hy vọng rằng linh mục sẽ đón nhận người xưng tội như Chúa Kitô, Đấng chữa lành thiêng liêng, và người đó sẽ không rời khỏi buổi xưng tội với cảm giác rằng họ đã làm phiền linh mục, hoặc làm phiền lòng linh mục."

Khi nào ngắn gọn là tốt hơn

Cha Newman cho biết, câu hỏi về thời gian xưng tội nên kéo dài bao lâu đã gây ra nhiều tranh cãi, một phần vì nó liên quan đến một câu chuyện lớn hơn trong Giáo Hội Công Giáo.

"Chúng ta đang ở giai đoạn cuối của nửa thế kỷ hoàn toàn không nhất quán về mặt phụng vụ trong đời sống của Giáo hội," ngài nói.

Người Công Giáo thường nghĩ về "cuộc chiến phụng vụ" như những tranh luận về Thánh lễ — bằng tiếng Latinh hay tiếng Anh, truyền thống hay hiện đại. Nhưng Cha Newman lập luận rằng sự bất đồng này còn vượt xa Thánh lễ Chúa nhật.

"Đó là đám cưới, lễ rửa tội, lễ xác nhận đức tin," ngài nói. "Tất cả mọi thứ."

Việc xưng tội cũng không ngoại lệ. Cha Newman cho biết, ở một số nơi, bí tích sám hối gần như biến mất vào những năm 1970, được thay thế bằng các buổi lễ sám hối cộng đồng và đôi khi là sự tha tội chung trong những trường hợp không đáp ứng các yêu cầu của Giáo hội.

Ngài nhấn mạnh: "Những biến động về giáo lý, những cuộc tranh luận về phụng vụ và sự thiếu nhất quán nói chung trong đời sống của Giáo hội, tất cả đều góp phần tạo nên một sự thăng trầm đối với cả các linh mục và giáo dân trong việc hiểu về bí tích xưng tội."

Vậy, việc xưng tội nên kéo dài bao lâu?

Một buổi xưng tội có thể kéo dài 90 giây, 20 phút hoặc, trong những trường hợp đặc biệt, thậm chí còn lâu hơn. Đối với người Công Giáo bình thường thường xuyên đi xưng tội, Cha Newman tin rằng "ngắn gọn thì tốt hơn".

Điều đó không có nghĩa là việc xưng tội nên trở nên máy móc. Linh mục vẫn phải nhận biết khi nào ai đó cần được trấn an, khi nào một hoàn cảnh bất thường cần nhiều thời gian hơn và khi nào một cuộc trò chuyện dài hơn nên được thực hiện ở nơi khác ngoài tòa giải tội.

Cha Newman nói, mục tiêu trong bất kỳ hoàn cảnh nào không chỉ đơn thuần là đưa mọi người đi qua hàng mà là để họ có "trải nghiệm cá nhân về Chúa Phục Sinh".

---

Source:National Catholic Register

Is 30 Minutes Too Long for Confession?

 

ĐẦY ẮP - VẪN CẠN

“Đèn của chúng em sắp tắt rồi!”.

“Hãy yêu Ta, và con sẽ có Ta; bởi con không thể yêu Ta nếu con chưa có Ta!” - Augustinô.

Kính thưa Anh Chị em,

Trong Tin Mừng hôm nay, mười cô trinh nữ đều chuẩn bị mọi sự để đón chàng rể. Vậy mà khi có tiếng hô, một nửa mới phát hiện: có tất cả chưa chắc đã “có Ta”; có những cái cạn từ lâu mà người ta không hay - ‘đầy ắp - vẫn cạn’.

“Đèn của chúng em sắp tắt rồi!”; vì thế, họ xin dầu. Nhưng những chiếc đèn ấy đâu phải chưa từng cháy. Chúng đã có dầu, đã có lửa, đã từng sáng. Họ không thiếu một khởi đầu; họ thiếu một tình yêu đủ dài để đi qua sự chậm trễ của chàng rể. Có những đức tin cũng hao đi như thế: không từ bỏ Chúa, chỉ sống bằng phần còn lại của một tình yêu từng có; vẫn mang đèn, nhưng không nhận ra điều nuôi ánh sáng đã vơi từ bao giờ. Đêm dài chỉ làm lộ ra điều ban ngày che khuất: cái cạn nguy hiểm nhất không phải cái chưa từng đầy, mà là cái tưởng mình vẫn còn. “Chúng ta nhận ra đời mình đã trôi qua trước khi biết rằng nó đang trôi qua!” - Seneca.

“Sợ không đủ cho chúng em và cho các chị đâu”. Câu trả lời này là chi tiết gây khó chịu nhất của dụ ngôn: dầu không được chia. Trong một câu chuyện về Nước Trời, tại sao người có lại không cho người thiếu? Không phải vì ích kỷ; phía sau lời từ chối ấy là một sự thật nghiêm khắc: có những điều càng quý càng không thể cho thay. Tôi có thể trao cơm bánh, thời giờ, cả mạng sống; nhưng không thể trao phần đời tôi đã sống với Chúa. Có những ngả rẽ, cuối cùng chỉ còn tôi với Chúa, và chiếc đèn trong tay mình. Tình yêu có thể trao, không thể yêu thay; lòng trung tín có thể nâng đỡ, không thể mượn.

Dầu có thể cạn, nhưng nguồn tình yêu thì không. Phaolô cho biết, “Đức Kitô chịu đóng đinh” - một Thiên Chúa trao chính mình đến tận cùng - bài đọc một. Vì thế, bi kịch không phải đến một nguồn đã cạn, mà là cạn ngay giữa một nguồn không bao giờ vơi: “Tình thương Chúa chan hoà mặt đất!” - Thánh Vịnh đáp ca. Phía Thiên Chúa luôn đầy ắp; nhưng điều Ngài trao chỉ thành sự sống khi con người đón nhận. Bởi thế, người ta vẫn có thể chết khát giữa đại dương ân sủng. “Tất cả đều là ân sủng!” - Georges Bernanos.

Anh Chị em,

Hãy nhìn lên Đức Kitô! Trên thập giá, Con Thiên Chúa đi vào tận cùng cơn khát của Thiên Chúa dành cho con người và cơn khát của con người dành cho Thiên Chúa. Nơi Augustinô, vị thánh Giáo Hội kính nhớ hôm nay, nghịch lý ấy trở thành một đời sống: chàng thanh niên năm nào đã thử làm đầy đời mình bằng nhiều thứ, để rồi nhận ra điều mình thiếu không phải thêm một thứ, mà là một Đấng. “Lòng con khắc khoải cho đến khi được nghỉ yên trong Chúa!”. Augustinô chỉ thôi tìm khi gặp Chúa; bởi lòng người không cạn vì có quá ít, nhưng có khi vì đầy những gì không thể làm nó no thoả. Hoá ra, có thể ‘đầy ắp - vẫn cạn’.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, giữa tình thương chan chứa của Ngài, đừng để lòng con vơi; xin giữ đèn lòng con mãi sáng, và tình yêu con đủ dài để chờ Chúa!”, Amen.

Lm. Minh Anh (Tgp. Huế)

 

VÁC THẬP GIÁ GIỮA ÁP LỰC KPI – KHI CHIẾC BÀN LÀM VIỆC CŨNG CÓ THỂ LÀ MỘT BÀN THỜ

Đừng kéo lê. Hãy ôm lấy.

Bảy giờ sáng thứ Hai, laptop vừa mở lên đã hiện bảng KPI của tháng, hai dòng doanh số tô đỏ chưa đạt, hộp thư ngổn ngang email từ cuối tuần. Nếu có ai hỏi lúc này mình đang sống đạo hay sống đời, chắc mình sẽ bật cười. Đạo là chuyện của sáng Chúa Nhật, một giờ ngồi trong nhà thờ, tay chắp lại. Còn từ thứ Hai đến thứ Bảy, mình mặc một chiếc áo khác, tuân theo luật chơi của deadline và những con số phải đạt cho bằng được. Một cái bảng tính với hai cột tách bạch, gọn gàng, an toàn. Giờ của Chúa. Giờ của đời.

Nhưng Tin Mừng Mátthêu 16,21-27, không cho phép mình yên ổn với sự phân chia ấy. Ranh giới giữa bàn làm việc và bàn thờ, giữa linh thánh và trần tục, bỗng mờ nhòa đến mức không còn phân biệt được đâu là đâu. Xin đừng vội gấp trang lại vì nghĩ đây là một gánh nặng mới chồng lên một người đã còng lưng đủ thứ. Giáo Hội không đặt thêm gì lên vai ai cả. Giáo Hội chỉ mời nhìn lại chính gánh nặng mình đang vác mỗi ngày, để nhận ra nó có thể mang một hình hài rất khác.

1. MỘT GÁO NƯỚC LẠNH DÀNH CHO NGƯỜI BẠN THÂN NHẤT

Chỉ vài câu trước đoạn Tin Mừng hôm nay, Phêrô vừa tuyên xưng "Thầy là Đấng Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống" và được khen ngợi, trao chìa khóa Nước Trời. Vậy mà chỉ vài nhịp thở sau, khi Chúa nói về việc phải lên Giêrusalem chịu chết, chính ông kéo Thầy ra một góc mà can ngăn. Trong đầu Phêrô, Đấng Kitô là một vị vua chiến thắng, không phải một Đấng chịu đóng đinh. Ông làm đúng điều một người bạn thân vẫn hay làm: dại gì kiếm tiền dễ không muốn, lại đi rước khổ vào thân. Nghe quen không. Đó chính là tiếng nói vẫn vang lên mỗi khi mình định chọn con đường ngay thẳng nhưng gập ghềnh hơn con đường dễ dãi.

Chúa Giêsu quay phắt lại, dội một gáo nước lạnh: "Satan, lui lại đằng sau Thầy." Không phải vì ghét bỏ Phêrô, mà vì ông đang dùng chính sự khôn ngoan rất người của mình, cái bản năng tìm vinh quang, né tránh đau khổ, để cản trở kế hoạch cứu độ. Ngay sau đó, Chúa đưa ra một điều kiện, không phải một gợi ý: "Ai muốn theo Thầy, phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình mà theo." Có bao giờ mình tự hỏi, mình đang tín thác nơi Chúa, hay chỉ đang xin Chúa ký duyệt cho một kế hoạch mình đã vạch sẵn, miễn đừng đụng đến cây thập giá nào?

2. KHÔNG PHẢI MỌI NỖI KHỔ ĐỀU LÀ THÁNH GIÁ

Một người vô thần cũng chịu cảnh tắc đường, sếp la mắng, con ốm, hóa đơn dồn dập. Vậy sao lại khoác cho những nỗi khổ ấy cái áo mỹ miều là thánh giá? Theo Giáo Lý Hội Thánh Công Giáo số 618, câu trả lời là không tự động. Đau khổ tự nhiên, tự thân nó, chỉ là sự khốn khổ chung của kiếp người. Một người kiệt sức vì lòng tham hay vì ghen tị, nỗi khổ ấy hoàn toàn vô ích về mặt thiêng liêng, chỉ vắt kiệt người ta mà thôi.

Nhưng có một chất xúc tác làm nên điều mà các nhà thần học gọi là giả kim tâm linh. Khi đón nhận bổn phận hằng ngày với tình yêu, kết hợp mồ hôi nhọc nhằn của mình với hy tế của Chúa Kitô trên đồi Golgotha, nỗi khổ tự nhiên được biến đổi thành thánh giá mang ơn cứu độ. Hãy hình dung một người mẹ làm kế toán, cuối tháng bị sếp ép làm đẹp báo cáo để trốn thuế, về nhà thì con ốm quấy khóc, chồng vắng nhà. Theo lẽ tự nhiên, cô có thể tặc lưỡi gian lận cho xong, rồi quát tháo vì quá mệt. Nhưng thánh giá, ở đây, chính là việc cô cắn răng từ chối gian lận, chấp nhận rủi ro bị ghét, rồi hít một hơi thật sâu, kiên nhẫn nấu bát cháo, dịu dàng dỗ con. Chính khoảnh khắc ấy, bàn làm việc và căn bếp chật hẹp hòa làm một, trở thành nơi cô cùng vác thập giá với Chúa.

Tuần này, nghịch cảnh nào mình đang gánh, chỉ vì tiện, vì mệt, mà đang muốn buông xuôi một chút chính trực?

3. NĂM HÌNH HÀI CỦA THẬP GIÁ HÔM NAY

Các nhà thần học mục vụ dùng một khung rất thực tế để nhận diện thập giá đang hiện diện ngay trên bàn làm việc, gọi tắt là REPST. Chữ R, Responsibilities, là bổn phận thường ngày: chuông báo thức lúc năm giờ sáng lo bữa ăn cho con, ca đêm để đóng tiền học. Chữ E, Evangelization, là truyền giáo rất nhỏ: sự ngượng ngùng khi dám làm dấu thánh giá trước bữa tiệc với đối tác lớn. Chữ P, Persecution, là bách hại kiểu hôm nay: áp lực xã hội, cô lập khi từ chối một phe cánh, mất cơ hội thăng tiến vì giữ đúng chuẩn mực. Chữ S, Self-denial, là cuộc chiến âm thầm chống lại cái tôi ích kỷ bên trong. Và chữ T, Temptations, là sức đề kháng trước cám dỗ nhỏ mỗi ngày, từ lướt mạng xã hội vô bổ đến khai khống hóa đơn.

Năm hình hài rất khác nhau, nhưng cùng một cây thập giá, chỉ đổi tên tùy góc mình đang đứng. Hình hài nào đang đè nặng lên vai mình nhất tuần này, và mình có đang gọi đúng tên nó là thập giá, hay chỉ than vãn nó như một tai ương vô nghĩa?

4. BỐN BƯỚC BIẾN BÀN LÀM VIỆC THÀNH BÀN THỜ

Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II, trong thông điệp Laborem Exercens, khẳng định lao động không phải hình phạt vô nghĩa, mà là cách con người cộng tác vào công trình sáng tạo của Thiên Chúa. Thánh Josemaría Escrivá nói thẳng hơn: không thể là một Kitô hữu tốt nếu là một nhân viên tồi. Bàn làm việc, quầy hàng, hay vô lăng xe tải, đều có tiềm năng trở thành một bàn thờ. Nhưng một nhân viên văn phòng đối diện hàng chục email cằn nhằn mỗi ngày đâu thể chắp tay đọc kinh giữa phòng họp. Linh đạo Công Giáo đề nghị một nhịp điệu rất cụ thể, bốn bước, để thánh hóa một ngày làm việc bận rộn nhất.

Bước một, khởi động. Ngay khi thức dậy, đừng vội với tay lấy điện thoại. Dành đúng năm phút tĩnh lặng, đọc một đoạn Lời Chúa ngắn, dâng ngày hôm đó cho Ngài, như thiết lập bản đồ trước khi lái xe, thay vì phóng đi rồi lạc trong hỗn loạn.

Bước hai, thực thi, ngay giữa guồng quay công việc. Vũ khí là những lời nguyện tắt, chỉ ba giây, giữa lúc căng thẳng nhất: lạy Chúa, con dâng sự bực mình này cho Chúa. Hoặc đơn giản, lạy Chúa Giêsu, xin thương xót con. Ban đầu chắc chắn sẽ quên, sẽ vẫn cáu gắt theo bản năng, điều đó rất bình thường. Nhưng kiên trì tập luyện, dần dần ân sủng sẽ len vào chính khoảng trống giữa cơn giận và phản ứng.

Bước ba, tái định hướng, vào giờ nghỉ trưa. Hai phút tạ ơn trước bữa ăn, và chủ động nhớ đến những người đang chạy vạy ngoài nắng gắt, những người thất nghiệp, để nhắc mình rằng đồng tiền kiếm được không chỉ để hưởng thụ riêng.

Bước bốn, lượng giá, khi màn đêm buông xuống. Ba đến năm phút trước khi ngủ, nhìn lại một ngày đã qua. Hôm nay mình đã trung thực chưa. Mình có trút bực dọc ở công ty lên đầu vợ con không. Xét mình để xin lỗi Chúa, và quyết tâm sửa đổi vào ngày mai.

Khởi động, thực thi, tái định hướng, lượng giá. Bốn nhịp rất nhỏ, lặp lại mỗi ngày. Có sẵn sàng thử áp dụng trọn cả bốn bước này, dù chỉ trong một tuần, để xem điều gì đổi thay trong cách mình đối diện với chính bàn làm việc của mình không?

5. KHI GÁNH NẶNG VỠ LỞ, KHÔNG AI PHẢI ĐI MỘT MÌNH

Có những lúc gánh nặng mưu sinh vỡ lở thật sự, công ty phá sản, người thân mang bạo bệnh, nợ nần chồng chất. Gồng mình một mình, người ta sẽ gục ngã. Trên đường lên đồi Golgotha, ông Simôn thành Kyrênê đã ghé vai vác đỡ thập giá khi Chúa kiệt sức. Hôm nay, Simôn chính là cộng

đoàn đức tin, nơi người ta tập làm Simôn cho nhau, bằng sự hỗ trợ lúc ngặt nghèo, một cuộc gọi hỏi thăm đúng lúc, một lời cầu nguyện.

Nhưng đi kèm sự nâng đỡ ấy là một lời cảnh báo. Thư Rôma chương mười hai, bài đọc hai Chúa Nhật này, viết rất rõ, đừng có rập theo đời này. Đức Thánh Cha Phanxicô gọi đó là tinh thần thế tục, một lối sống nửa vời, chân trong chân ngoài, giữ đạo như tấm bảo hiểm cho kiếp sau nhưng không buông bất kỳ lợi ích bất chính nào của kiếp này. Chúa Giêsu còn nói phải đặt Chúa trên cả cha mẹ, vợ con mới xứng đáng làm môn đệ, một cách nói cường điệu để nhấn mạnh ưu tiên tuyệt đối, chứ không phải xúi giục vô trách nhiệm với gia đình. Ngược lại, chỉ khi yêu Chúa trên hết, mình mới yêu gia đình bằng một tình yêu không vị kỷ, không biến người thân, công danh hay tiền bạc thành những ngẫu tượng.

Có một hình ảnh của Thánh Têrêsa Hài Đồng Giêsu tóm gọn tất cả. Nếu cầu nhàu, than vãn, uể oải kéo lê cây thập giá bổn phận, nó sẽ ghim xuống đất, tạo ma sát, bào mòn mình, biến thành một khổ giá. Nhưng nếu chủ động tiến tới, ôm chặt lấy nó bằng tình yêu và sự tự nguyện, gánh nặng ấy lại trở nên nhẹ nhàng hơn, không còn ma sát gây tổn thương, mà biến thành đôi cánh nâng mình lên giữa giông bão cuộc đời.

Sáng mai, khi chuông báo thức lại reo, khi bảng KPI lại hiện ra với những cột số chưa đạt, câu hỏi đáng mang theo không phải là làm sao trốn thoát những điều đó, mà là mình sẽ ôm lấy hay đang kéo lê chính cây thập giá của đời mình.

Ước gì, giữa deadline chưa bao giờ ngơi nghỉ, mỗi người vẫn giữ được một khoảng trống rất nhỏ, năm phút mỗi sáng, ba giây giữa cơn giận, để nhận ra rằng bàn làm việc bề bộn của mình, nếu được ôm lấy bằng tình yêu, cũng có thể trở thành một bàn thờ, nơi Tin Mừng vẫn đang được viết tiếp, âm thầm, mỗi ngày một dòng.

Vọng Sinh.

Nội dung này được đúc kết và khai triển từ các nguồn:

-https://www.primematters.com/perspectives/laborem-exercens-and-dignity-work -https://giaophanxuanloc.net/chi-tiet/cac-bai-suy-niem-chua-nhat-3-mua-vong-nam-c-18195 -https://www.catholiccrossreference.online/catechism/#!/search/618 -https://www.popefrancishomilies.com/christian-life -https://gpbanmethuot.net/page/chua-nhat-xxii-thuong-nien-nam-a-293.html -https://schooloffaith.com/rosary-archive/dont-waste-your-suffering -https://www.catholicculture.org/culture/library/fathers/view.cfm?recnum=3406 -https://thewordthisweek.net/homilies-22nd-sunday-in-ordinary-time-a/ -https://www.catholicforlife.com/homily-for-the-twenty-second-sunday-in-ordinary-time-22nd-sunday-year-a -https://www.frjosevettiyankal.org/post/how-can-we-participate-in-the-cross-of-jesus-mt-16-24 -https://www.slideshare.net/slideshow/jesus-was-demanding-self-denial/239541009 -https://www.vatican.va/content/john-paul-ii/en/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_14091981_laborem-exercens.html -https://www.clerus.org/bibliaclerusonline/en/ggn.htm -https://hddmvn.net/thu-tu-tuan-ii-mua-chay/ -https://angelusnews.com/local/la-catholics/pope-francis-blasts-pagan-christians-as-enemies-of-the-cross/ -https://www.indcatholicnews.com/news/35797 -https://www.giaophanbaria.org/chia-se-loi-chua/chua-nhat-va-le-trong/suy-niem-chua-nhat/2014/08/28/thap-gia-va-tinh-yeu-lm-vinhson-tran-minh-hoa.html -https://legiomariaevn.com/chi-tiet-tin-tuc/1778/vac-thap-gia-theo-chua-moi-ngay.html -https://young-catholics.com/4210/what-is-my-cross-lesson-plan/

 

Chương 7: THÁNH GIÊ-RÔ-NI-MÔ

Ban đầu, Giáo hội phương Tây công nhận bốn người là các tiến sĩ hoặc thầy giáo ưu tú của mình: Am-brô-si-ô, Au-gus-ti-nô, Giê-rô-ni-mô và Grê-go-ri-ô Cả. Mỗi người trong số họ đều đóng một vai trò riêng biệt trong việc định hình thần học và linh đạo của Giáo Hội Công Giáo. Trong chương này, chúng ta sẽ tập trung vào Thánh Giê-rô-ni-mô, người có cuộc đời trải dài phần lớn thế kỷ thứ tư và theo nhiều cách, là hiện thân của lịch sử thời đại ngài.

Thánh Giê-rô-ni-mô sinh ra trong một gia đình Kitô giáo giàu có, có lẽ vào năm 331, tại thị trấn Striden, thuộc tỉnh Dalmatia nói tiếng La-tinh của Rô-ma, một phần của Nam Tư ngày nay. Mặc dù đầu đời ngài còn nhiều điều bí ẩn, nhưng chúng ta biết rằng ngài đã được hưởng một nền giáo dục xuất sắc so với thời đó. Ngài học ngữ pháp ở Rô-ma dưới sự hướng dẫn của Aelius Donatus nổi tiếng, người có các tác phẩm được sử dụng làm sách giáo khoa trong suốt thời Trung cổ. Dưới sự hướng dẫn của học giả vĩ đại trong khoảng bốn hoặc năm năm, Thánh Giê-rô-ni-mô đã nghiên cứu chuyên sâu các tác phẩm cổ điển của Rô-ma—Vergil, Cicero, Terence, Sallust, Horace và những người khác—nuôi dưỡng tài năng văn chương theo cách này, điều đã đưa ngài trở thành nhà văn có phong cách vĩ đại nhất của Kitô giáo cổ thời. Việc nghiên cứu thêm về hùng biện đã kéo dài thời gian ngài ở lại Rô-ma thêm có thể bốn hoặc năm năm nữa, một khoảng thời gian trong đó ngài cũng bắt đầu tích lũy những cuốn sách đã biến thư viện của ngài thành bộ sưu tập tư nhân quan trọng nhất thời bấy giờ. (31) Đó cũng là những năm ngài bắt đầu coi trọng đức tin Kitô giáo của mình hơn; và thực tế là vào một thời điểm nào đó trong thời gian lưu trú tại Rô-ma, ngài đã tìm kiếm phép rửa tội mà theo phong tục thời đó, cha mẹ ngài đã trì hoãn. Nhưng việc ngài gia nhập Kitô giáo khổ hạnh vẫn còn nhiều năm nữa mới diễn ra và có những dấu hiệu cho thấy việc theo đuổi học vấn nhiệt thành của ngài đôi khi bị gác lại để theo đuổi những thú vui không kém phần nhiệt thành nhưng kém cao thượng hơn, những cuộc phiêu lưu tình dục đã khiến ngài hối hận rất nhiều trong lương tâm.

Người ta biết rất ít về khoảng mười năm tiếp theo trong cuộc đời ngài. Có vẻ như trong một chuyến đi ở xứ Gaul, ngài đã định cư tại Trier, một thành phố thường được sử dụng làm thủ đô phía tây của Đế quốc trong thế kỷ thứ tư. Đây cũng là một trong những trung tâm ở phương Tây của phong trào đơn tu mới bắt đầu hình thành sau khi đã vững mạnh ở phương Đông. Trong thời gian lưu trú tại Trier—có thể để tìm kiếm một sự nghiệp trong chính phủ—và có lẽ bị ảnh hưởng bởi phong trào mới này, Thánh Giê-rô-ni-mô đã toàn tâm toàn ý cống hiến cho đời sống Kitô giáo và bắt đầu nghiên cứu kỹ lưỡng Kinh Thánh và thần học, đồng thời thực hành cầu nguyện và khổ hạnh ở mức độ cao. Sau đó, ngài trở về quê hương để thăm gia đình và bạn bè, và dừng chân tại thành phố Aquileia, cũng là một trung tâm của phong trào đơn tu. Ở đó, ngài ở cùng một người bạn là linh mục, Chrô-ma-xi-ô, người đã tổ chức gia đình mình thành một cộng đồng bán đan viện. Thánh Giê-rô-ni-mô thấy môi trường này vô cùng dễ chịu và chẳng mấy chốc đã tràn đầy nhiệt huyết với lối sống khổ hạnh mà bạn bè ngài thực hành. Đó là một khoảng thời gian hạnh phúc đối với Thánh Giê-rô-ni-mô nhưng nó không kéo dài. Ngài là một người có tính khí nóng nảy và cái lưỡi khó kiểm soát, hay nói những lời cay nghiệt. Một cuộc cãi vã nổ ra và Thánh Giê-rô-ni-mô thu dọn sách vở rồi lên đường về phía Đông, dự định đến thăm Giê-ru-sa-lem. Tuy nhiên, chuyến hành trình dài bằng đường bộ qua Hy Lạp và Tiểu Á vô cùng gian khổ và khi đến nhà bạn mình là E-va-gri-ô ở An-ti-ô-ki-a, sức khỏe ngài đã suy yếu và không thể tiếp tục đến Giê-ru-sa-lem.

Có vẻ như chính vào thời điểm này, trong khi dưỡng bệnh giữa sự thoải mái của dinh thự E-va-gri-ô, được bao quanh bởi những cuốn sách yêu quý và những người bạn trí thức, Thánh Giê-rô-ni-mô đã đưa ra quyết định trọng đại của mình là hoàn toàn chấp nhận cuộc sống khổ hạnh. Trong một giấc mơ, ngài thấy mình bị kéo đến trước tòa phán xét cuối cùng và bị Thẩm phán buộc tội là môn đệ của Cicero chứ không phải của Chúa Kitô, rồi bị đánh đòn cho đến khi vai ngài bầm tím. Ngài bị ảnh hưởng sâu sắc bởi tính sống động của giấc mơ đến nỗi ngài quyết định từ bỏ hoàn toàn các tác phẩm cổ điển ngoại giáo và cống hiến hết mình cho những điều thuộc về Chúa Kitô.

Hoàn toàn chuyển sang lý tưởng khổ hạnh, ngài đến sống ở sa mạc Syria không xa An-ti-ô-ki-a. Nhiều ẩn sĩ đã sống ở đó để tìm kiếm sự hiệp thông với Chúa bằng cách thực hành những hình thức khổ hạnh kỳ lạ nhất. Họ ngủ trên mặt đất trần, đeo xích, chỉ ăn chà là hoặc rau sống. Một số người, như Si-mê-ong nổi tiếng, thậm chí còn ngồi thường trực trên đỉnh những cột trụ vẫn còn đứng sừng sững giữa đống đổ nát của thời cổ đại. Trong chốn ẩn dật khô cằn, cháy nắng này, ông đã dành vài năm để cầu nguyện, học tập, khó khăn giữ cho thân xác và tâm hồn ở lại với nhau trong khi chống lại những ảo tưởng xấu xa nảy sinh từ trí tưởng tượng bị ám ảnh bởi tình dục của mình. “Mặc dù bạn đồng hành duy nhất của tôi là bọ cạp và thú hoang, nhưng hết lần này đến lần khác tôi lại cho lẫn vào những điệu nhảy của các cô gái.” (32) Để dập tắt ngọn lửa dục vọng, ngài đã tìm ra một phương thuốc độc đáo: việc học tiếng Do Thái! Với một người trở lại đạo từ Do Thái giáo làm gia sư, ngài bắt đầu học thứ ngôn ngữ khó nhá này. Thánh Giê-rô-ni-mô là người Kitô hữu La-tinh đầu tiên học tiếng Do Thái và “thực sự là người Kitô hữu đáng chú ý đầu tiên ngoài Origen (khoảng 185-khoảng 254).” (33) Khả năng thông thạo ngôn ngữ của ngài vượt xa Origen hay bất cứ nhà văn Kitô giáo nào khác trong nhiều thế kỷ sau đó và nó đã ảnh hưởng một cách quyết định đến sự nghiệp tương lai của ngài.

Mặc dù không mấy quan tâm đến suy lý thần học, Thánh Giê-rô-ni-mô không thể bỏ qua cuộc tranh luận lớn về bản tính của Thiên Chúa vẫn đang làm xáo trộn Giáo hội. Trên thực tế, những khác biệt về thần học với các đan sĩ đã khiến ngài rời khỏi sa mạc trở về An-ti-ô-ki-a, một thành phố bị chia thành nhiều phe phái về vấn đề A-ri-ô. Một trong những phe phái hoàn toàn theo phái A-ri-ô, nhưng ngay cả những người chính thống cũng bị chia rẽ giữa những người theo Pau-li-nô, vốn tuân thủ công thức do Công đồng Ni-xê-a quy định, và những người theo Mê-lê-xi-ô, những người đã áp dụng một nền thần học vượt ra ngoài Ni-xê-a khi gọi ba thành viên của Chúa Ba Ngôi là “ba ngôi vị [hypostases]”. Thánh Giê-rô-ni-mô theo chủ nghĩa bảo thủ đã đứng về phía Pau-li-nô, người đã phong chức linh mục cho ngài.

Cái chết của Hoàng đế Va-len tại A-dri-a-nốp năm 378 và sự lên ngôi của hai vị đồng hoàng đế theo tư tưởng Ni-xê-a, Gra-tian ở phía Tây và Thê-ô-đô-si-ô ở phía Đông, đã gây ra những ảnh hưởng lớn đến vận mệnh của các phe phái khác nhau. Dưới sự lãnh đạo của Thê-ô-đô-si-ô, một công đồng giáo hội đã được tổ chức tại Cons-tan-ti-nốp năm 381 (Công đồng Đại kết lần thứ hai), chứng kiến sự thắng lợi cuối cùng của nền chính thống Ni-xêa. Mặc dù bị ảnh hưởng bởi những rối loạn không đáng có, công đồng đã chính thức tái khẳng định tín điều Ni-xê-a đồng thời công nhận thần học "ba ngôi vị" theo những thuật ngữ được phương Tây chấp nhận. Đồng thời, công đồng đã ủng hộ phe Mê-lê-xi-ô tại An-ti-ô-ki-a, điều này chắc chắn đã khiến Thánh Giê-rô-ni-mô thất vọng, mặc dù ngài đang cư trú tại Cons-tan-ti-nốp vào thời điểm diễn ra công đồng, nhưng ngài không đề cập đến nó trong các tác phẩm của mình.

Trong khi đó, Thánh Giê-rô-ni-mô đã bắt đầu sự nghiệp văn chương bằng cách xuất bản một số tác phẩm giúp ngài được biết đến rộng rãi. Một trong những công trình đó là bản dịch từ tiếng Hy Lạp, với nhiều bổ sung và chỉnh sửa, cuốn Biên niên sử của Eu-sê-bi-ô thành Xê-da-rê (mất năm 340). Đây là nỗ lực thành công nhất trong việc biên soạn lịch sử thế giới cho đến thời điểm đó và nhờ những nỗ lực của Thánh Giê-rô-ni-mô, nó đã trở thành một trong những cuốn sách phổ biến nhất thời Trung cổ. Một dự án khác mà ngài thực hiện vào thời điểm này—dịch 37 bài giảng của Origen—cho thấy một mối quan tâm trí thức đã ảnh hưởng sâu sắc đến sự phát triển trí thức và tâm linh của ngài. Thánh Giê-rô-ni-mô bị cuốn hút bởi các tác phẩm của Origen vì những lý do hiển nhiên. Là một học giả Kinh thánh, một nhà thần học suy lý táo bạo và một nhà bác học uyên bác, Origen (mất khoảng năm 254) là bộ óc vĩ đại nhất mà Giáo hội sản sinh ra trước Cons-tan-ti-nô. Ban đầu, sự nhiệt tình của Thánh Giê-rô-ni-mô đối với Origen là vô bờ bến và ngài thường xuyên mượn ý tưởng từ các tác phẩm của bậc thầy này. Sau đó, khi một phong trào chống Origen mạnh mẽ nổi lên trong Giáo hội, Thánh Giê-rô-ni-mô đã thay đổi quan điểm và giảm nhẹ món nợ to lớn của mình đối với thiên tài người A-léc-xan-ri-a.

Năm 382, Thánh Giê-rô-ni-mô rời Cons-tan-ti-nốp đến Rô-ma cùng với giám mục của mình, Pau-li-nô, và bắt đầu một trong những chương quan trọng và đầy biến động nhất trong cuộc đời ngài. Mọi việc khởi đầu khá suông sẻ khi Đức Giáo Hoàng đương nhiệm, Đa-ma-sô (mất năm 384), nhận ngài vào phục vụ và trở thành một thành viên trong nhóm cố vấn thân cận của mình. Vị Giáo hoàng này, người được bầu chọn vào năm 382 trong một cuộc tranh giành ồn ào với những cuộc ẩu đả giữa các phe phái đối địch, bản thân ngài cũng là một học giả xuất chúng và là người bảo trợ cho việc học tập. Đa-ma-sô rất ấn tượng với kiến thức uyên bác và khả năng thông thạo tiếng Do Thái của Thánh Giê-rô-ni-mô và thường xuyên tham khảo ý kiến ngài về các vấn đề giải thích Kinh Thánh. Trên thực tế, chính theo yêu cầu của Đức Giáo Hoàng mà Thánh Giê-rô-ni-mô bắt đầu công việc sau này trở thành thành tựu lâu dài nhất của ngài: bản dịch Kinh Thánh từ các ngôn ngữ gốc. Cho đến thời điểm này, các tín hữu Ki-tô giáo có trong tay một bản dịch Kinh Thánh gọi là tiếng La-tinh cổ, phần Cựu Ước của bản dịch này không dựa trên bản gốc tiếng Do Thái mà dựa trên bản dịch tiếng Hy Lạp được gọi là Bản Bẩy Mươi (Septuagint). Bản dịch tiếng La-tinh cổ này ở trong tình trạng rất hỗn loạn với nhiều biến thể đã len lỏi vào văn bản. Đức Giáo Hoàng không muốn một bản dịch hoàn toàn mới mà chỉ muốn Thánh Giê-rô-ni-mô sắp xếp lại các bản đọc khác nhau và thiết lập một phiên bản chuẩn dựa trên sự so sánh với các ngôn ngữ gốc. Đó là một công việc mà ngài phải mất hơn hai mươi năm để hoàn thành, và khi ở Rô-ma, ngài chỉ hoàn thành bốn sách Tin Mừng. Hơn nữa, ngài sớm từ bỏ ý tưởng chỉ đơn giản là sửa đổi bản dịch Cựu Ước hiện có. Ngài quyết định bắt đầu lại từ bản gốc tiếng Do Thái và tạo ra một bản dịch hoàn toàn mới. Đây là một việc làm can đảm, vì cách diễn đạt mới của ngài về nhiều bản đọc Kinh Thánh đáng kính đã gây sốc cho sự nhạy cảm của các tín hữu và ngài đã bị lên án gay gắt trên khắp thế giới Kitô giáo. Ngay cả Thánh Au-gus-ti-nô, như chúng ta sẽ thấy, cũng cho rằng bản dịch mới là không cần thiết. Thánh Giê-rô-ni-mô đau lòng nhưng không ngạc nhiên trước phản ứng đó và gọi những người chỉ trích mình là “những con chó tru lên hung dữ chống lại tôi”. (34)

Nhưng bản dịch của ngài dần dần được đón nhận và được công nhận là văn bản tiếng La-tinh tiêu chuẩn, hay “Vulgate [bản Phổ thông]”, của Kinh Thánh. Ảnh hưởng của nó đối với trí tưởng tượng tôn giáo và văn học của phương Tây là vô cùng to lớn.

Trong thời gian làm việc cho Đức Giáo Hoàng, Thánh Giê-rô-ni-mô đã làm quen với một số phụ nữ Rô-ma giàu có, thuộc tầng lớp quý tộc, những người đang thực hành một hình thức sơ khai của điều sau này được gọi là đời sống tu viện. Các nữ tu theo nghĩa chặt chẽ chưa tồn tại, nhưng những người phụ nữ này là những người tiền thân của họ; họ sống ẩn dật, thề nguyện sống độc thân và dành thời gian cho việc học tập và cầu nguyện. Vững vàng trong niềm tin rằng khổ hạnh là hình thức hoàn hảo nhất của đời sống Kitô giáo, và đồng thời cảm thấy sâu sắc nhu cầu có bạn đồng hành của phụ nữ, Thánh Giê-rô-ni-mô rất vui mừng được kết bạn với những người phụ nữ này, những người đã mời ngài trở thành thầy dạy và người hướng dẫn tâm linh của họ. Đặc biệt với hai người trong số họ, Pau-la và con gái của bà, Eus-tô-chi-um, ngài đã hình thành một tình bạn vô cùng thân thiết và lâu dài. Để khuyến khích họ kiên trì với lối sống đã chọn, ngài đã biên soạn một số luận văn hùng hồn nhất của mình về ơn gọi khổ hạnh. Trong các luận văn này, Thánh Giê-rô-ni-mô liên tục đề cao trinh tiết như là trạng thái duy nhất thích hợp trong cuộc sống của người Kitô hữu tận tụy; đó là trạng thái nguyên thủy mà Chúa đã muốn trước cuộc Sa ngã, trong khi quan hệ tình dục và hôn nhân nên được coi là sự lựa chọn thấp kém hơn, một trong những hậu quả bất hạnh do tội nguyên tổ gây ra. Trong một trong những cuốn sách nhỏ của ngài, Chống lại Jô-vi-ni-a-nô, Thánh Giê-rô-ni-mô đã quá say sưa và đi sâu vào những khía cạnh khó chịu của hôn nhân bằng những lời lẽ thô thiển và thái quá đến nỗi ngay cả bạn bè của ngài cũng cảm thấy xấu hổ và cần phải phản đối ngài. Phản ứng của Thánh Giê-rô-ni-mô rất đặc trưng:

Để làm rõ ý tôi, tôi xin nói rằng tôi thực sự muốn thấy mọi người đàn ông lấy vợ—kiểu người đàn ông sợ bóng tối và không thể nằm một mình trên giường. (35)

Nhiều tín hữu Kitô giáo Rô-ma thời đó khá lạnh nhạt với cuộc thập tự chinh của Thánh Giê-rô-ni-mô về khổ hạnh và trinh tiết, mà họ coi là cực đoan. Một trong số đó là một giáo dân, Hel-vi-đi-ô, người trong bài phản bác Thánh Giê-rô-ni-mô được xuất bản của mình đã cố gắng chứng minh rằng ngay cả Đức Mẹ Maria sau khi sinh Chúa Giêsu cũng sống một cuộc sống hôn nhân bình thường với Thánh Giuse. Cuộc tấn công vào sự trinh tiết vĩnh viễn của Mẹ Thiên Chúa đã khiến Thánh Giê-rô-ni-mô nổi cơn thịnh nộ tột độ, và ngài đã trút cơn thịnh nộ đó vào bài đáp trả của mình, Chống lại Hel-vi-đi-ô. Mặc dù được điểm xuyết bằng những lời lẽ xúc phạm vô căn cứ mà Thánh Giê-rô-ni-mô dễ dàng thốt ra, nhưng nó vẫn đủ uyên bác và thuyết phục để thuyết phục hầu hết những người đương thời của ngài và đánh bại Hel-vi-đi-ô.

Từ đó về sau, trinh tiết vĩnh viễn của Đức Mẹ Maria trở thành một giáo lý bất khả xâm phạm của Công Giáo. Cuốn sách nhỏ này cũng thành công trong việc thuyết phục nhiều người chấp nhận quan điểm của Thánh Giê-rô-ni-mô về đời sống thánh hiến độc thân như một bậc sống cao cả hơn – một giáo lý có ảnh hưởng to lớn đến sự phát triển nền linh đạo Công Giáo và đạo đức tình dục của Giáo hội.

Chừng nào vị giáo hoàng bảo trợ của ngài, Đức Giáo Hoàng Đa-ma-sô, còn sống, Thánh Giê-rô-ni-mô có thể tiếp tục chiến dịch khổ hạnh của mình mà không gặp quá nhiều trở ngại. Nhưng với cái chết của vị giáo hoàng, tình hình của ngài đã thay đổi hoàn toàn. Nhiều thành viên của Giáo hội ở Rô-ma tởm gớm những quan điểm cực đoan của ngài; họ coi kiểu khổ hạnh của ngài là cuộc xâm nhập từ phương Đông. Ngài cũng tạo ra nhiều kẻ thù bởi những cuộc tấn công thường xuyên vào những người Kitô hữu truyền thống, những người mà với sự xuất hiện của Kitô giáo đại chúng thời Cons-tan-ti-nô, giờ đây đã trở nên rất đông đảo xung quanh ngài. Thánh Giê-rô-ni-mô tìm thấy nhiều mục tiêu cho tài năng châm biếm của mình và thỏa sức thể hiện nó, không hề khoan nhượng khi ngài công kích các giám mục thế tục sống trong xa hoa, các linh mục nịnh bợ người giàu và những trinh nữ giả tạo diễu hành trong đám thanh niên ăn diện. Với việc Đức Si-ri-xi-ô (384–399) lên ngai các tông đồ, kẻ thù của ngài đã phản công. Các thẩm quyền đã đưa ra một số cáo buộc chính thức chống lại ngài, trong đó có cả mối quan hệ của ngài với Pau-la; và Thánh Giê-rô-ni-mô, dù phẫn nộ bác bỏ lời buộc tội, vẫn thấy cần thiết hoặc khôn ngoan phải rời khỏi thành phố vĩnh cửu.

Pau-la và Eus-tô-chi-um đã đi theo ngài và sau khi gia nhập đoàn của ngài —có lẽ tại An-ti-ô-ki-a—họ bắt đầu cuộc hành hương đến Đất Thánh. Hê-lê-na, mẹ của Cons-tan-ti-nô, ở tuổi già đã thực hiện một cuộc hành hương đến Pa-les-tine vào năm 326 và với sự giúp đỡ của con trai mình, bà đã thực hiện một chương trình phục hồi các địa điểm linh thiêng tưởng nhớ Chúa Giêsu và trang hoàng hai trong số đó, trên Núi Ô-liu và tại Bê-lem, bằng những vương cung thánh đường nguy nga. Hành động của bà đã tạo động lực lớn cho việc viếng thăm Đất Thánh và vào thời Thánh Giê-rô-ni-mô, những cuộc hành hương như vậy đã trở nên khá phổ biến. Thánh Giê-rô-ni-mô và các bạn đồng hành đã thực hiện một chuyến tham quan rộng khắp các địa điểm linh thiêng và học giả cần mẫn này đã lập một danh mục rất chi tiết về chúng, bao gồm cả mô tả về Nhà thờ Phục Sinh do Cons-tan-ti-nô xây dựng ở Giê-ru-sa-lem trên hang động liên quan với sự phục sinh của Chúa Giê-su và Nhà thờ Giáng Sinh do Hê-lê-na xây dựng trên hang động mà truyền thống cổ xưa coi là nơi sinh của Người.

Ba vị hành hương bị mê hoặc bởi những gì họ thấy ở Đất Thánh và sau một chuyến đi ngắn đến thăm các đan sĩ ở sa mạc Ai Cập, họ quyết định ở lại đó vĩnh viễn. Trên hết, họ bị cuốn hút bởi Bê-lem với hang động Giáng Sinh, và họ quyết định định cư ở đó vào năm 386 và theo lối sống đơn tu. Bạn của Thánh Giê-rô-ni-mô, Ru-fi-nô và Mê-la-ni-a, đã thành lập các đan viện dành cho những người khổ hạnh nói tiếng La-tinh, riêng biệt cho nam và nữ, ở Giê-ru-sa-lem trên Núi Ô-liu, và Thánh Giê-rô-ni-mô và Pau-la rất muốn thử ý tưởng tương tự. Hai đan viện của họ cuối cùng đã được xây dựng và, nhờ danh tiếng của những người sáng lập, đã sớm thu hút một số lượng lớn người gia nhập. Họ dựa trên kiến thức và kinh nghiệm của các đan sĩ Ai Cập để làm cơ sở cho quy tắc sống của mình. Thánh Giê-rô-ni-mô đã tự do điều chỉnh kiểu đời sống đơn tu do Thánh Pa-chô-mi-ô khởi xướng ở Ai Cập, và sau này ngài đã dịch Quy tắc của vị thánh này. Đan viện quy định một lịch trình sinh hoạt cộng đồng có trật tự cho các đan sĩ, những người sống trong các phòng riêng nhưng ăn uống chung, lao động chân tay để tự nuôi sống bản thân và cầu nguyện đều đặn suốt cả ngày. Vào thời điểm này, đời sống đơn tu đã bén rễ vững chắc ở phương Đông, nhưng mặc dù được phổ biến rộng rãi, đặc biệt là qua bản dịch tác phẩm "Cuộc đời Thánh An-tôn" của Thánh A-tha-na-si-ô, nó vẫn chưa phát triển mạnh ở phương Tây. Các cộng đồng đơn tu của Thánh Giê-rô-ni-mô và Ru-fi-nô, những người đã điều chỉnh đời sống đơn tu Ai Cập cho phù hợp với tinh thần La-tinh, được quảng bá rộng rãi, đặc biệt là thông qua các tác phẩm và thư từ của Thánh Giê-rô-ni-mô, và được nhiều người hành hương từ phương Tây đến thăm. Không nghi ngờ gì nữa, họ đã đóng góp rất lớn vào sự lan rộng của đời sống đơn tu ở phương Tây trong thế kỷ thứ năm.

Việc thành lập các đan viện là một giấc mơ thành hiện thực đối với Thánh Giê-rô-ni-mô, và bất chấp mọi khó khăn và lo lắng—đặc biệt là về tài chính—ngài vẫn tiếp tục cai quản và hướng dẫn các đan sĩ của mình trong ba mươi năm cho đến khi qua đời. Trong thời gian đó, ngài đã viết ra một lượng lớn các tác phẩm, góp phần khẳng định danh tiếng của ngài như là học giả uyên bác nhất trong Giáo hội sơ khai. Ngài đã hoàn thành bản dịch Kinh Thánh đồ sộ từ nguyên bản tiếng Do Thái, đồng thời viết các bài bình luận về Kinh Thánh, tạo nên một khối lượng công việc khổng lồ—bao gồm nhiều sách trong Cựu Ước và Tân Ước. Ngoài ra, ngài còn dịch nhiều tác phẩm thần học, biên soạn một số tác phẩm tham khảo bách khoa toàn thư, viết tiểu sử về các nhà tu khổ hạnh Kitô giáo nổi tiếng, và biên soạn một lịch sử tóm lược về văn học Kitô giáo, Những Người Nổi Tiếng, trở thành văn bản chuẩn mực về chủ đề này. Ngài cũng duy trì thư từ sôi nổi với nhiều nhân vật hàng đầu đương thời và những bức thư của ngài là nguồn tư liệu quan trọng về lịch sử thời đại của ngài.

Tranh luận là hơi thở của cuộc đời Thánh Giê-rô-ni-mô, và ngay cả khi tận tâm với cuộc sống được cho là yên bình của một đan sĩ, ngài vẫn lao vào một số cuộc tranh cãi dữ dội làm ồn ào cả Giáo hội. Một trong những cuộc tranh cãi đó liên quan đến người bạn thời thơ ấu của ngài, Ru-fi-nô, người đứng đầu đan viện La-tinh lân cận ở Giê-ru-sa-lem. Không nghi ngờ gì nữa, một số căng thẳng ban đầu giữa hai người đã xảy ra khi Thánh Giê-rô-ni-mô có thái độ kẻ cả đối với tinh thần thoải mái hơn phổ biến trong các đan viện của Ru-fi-nô và Mê-la-ni-a, và khi Ru-fi-nô phàn nàn về sự táo bạo của Thánh Giê-rô-ni-mô trong việc xuất bản một bản dịch Kinh Thánh hoàn toàn mới. Nhưng vấn đề dẫn đến sự rạn nứt lâu dài giữa hai đan sĩ là chủ nghĩa Origen. Cả hai đều là những người ngưỡng mộ bậc thầy này từ lâu; nhưng khi một phong trào chống Origen mạnh mẽ nổi lên trong Giáo hội, Thánh Giê-rô-ni-mô đã đứng về phía chống Origen và buộc tội Ru-fi-nô và giám mục của ông này, Gio-an Thành Giê-ru-sa-lem, đã thông đồng để truyền bá những giáo lý dị giáo của Origen. Gio-an đáp lại bằng cách rút phép thông công Thánh Giê-rô-ni-mô và vào năm 397 thậm chí còn cố gắng đuổi ông khỏi giáo phận của mình bằng vũ lực. Một thỏa thuận ngừng chiến đã được dàn xếp trong một thời gian, nhưng cuộc chiến lại nổ ra khi Ru-fi-nô, lúc này đang cư trú tại Rô-ma, xuất bản bản dịch tác phẩm đầu tay của Origen, "Những nguyên tắc thứ nhất", và kèm theo lời tựa nhắc lại việc chính Thánh Giê-rô-ni-mô đã thường xuyên hết lời ca ngợi Origen.

Thánh Giê-rô-ni-mô kinh hoàng trước lời ám chỉ rằng ngài có thể có thiện cảm với những quan điểm dị giáo của Origen và ngài đã lập tức viết những bài luận đầy giận dữ. Hai người bạn cũ giờ đây công kích nhau dữ dội trong những cuốn sách nhỏ đầy những lời buộc tội và phản bác. Cuối cùng Ru-fi-nô đã chấm dứt và ngừng nhắc đến Thánh Giê-rô-ni-mô trong các tác phẩm của mình, nhưng Thánh Giê-rô-ni-mô không phải là người dễ dàng bỏ cuộc. Ngài tiếp tục lăng mạ Ru-fi-nô và ngay cả khi nghe tin người đàn ông này qua đời vào năm 411, ngài vẫn không thể kìm lòng mà buông lời nhận xét về "Con bọ cạp Ru-fi-nô... được chôn cất cùng với những người anh em khổng lồ của nó, En-ce-la-đô và Por-phy-ri-on - con thủy quái nhiều đầu đó cuối cùng đã ngừng rít lên." (36)

Thánh Giê-rô-ni-mô cũng đóng một vai trò không mấy tốt đẹp trong cuộc tranh chấp giữa vị thượng phụ xảo quyệt của A-léc-xan-ri-a, Thê-ô-phi-lô (mất năm 412) và vị thượng phụ thánh thiện của Cons-tan-ti-nốp, Gio-an, được biết đến với tên Chrysostom (“Người có lưỡi vàng”) (mất năm 407), nổi tiếng về tài hùng biện và sự thông thạo Kinh Thánh. Thê-ô-phi-lô, một kẻ vô lương tâm, đã lợi dụng tình cảm chống Origen của Thánh Giê-rô-ni-mô và giành được sự giúp đỡ của ngài trong các mưu đồ nhằm làm nhục giáo phận Cons-tan-ti-nốp, đối thủ của A-léc-xan-ri-a, bằng cách phế truất vị giám mục cứng đầu của giáo phận này. Gio-an đã làm mất lòng một bộ phận lớn dân chúng, bao gồm cả giới giáo sĩ, và Hoàng hậu Eu-đô-xi-a bằng những lời lên án thẳng thắn về tệ nạn và bị kết tội theo chủ nghĩa Origen và các tội danh khác trong một phiên tòa lố bịch tại Thượng hội đồng Cây Sồi (403) do Thê-ô-phi-lô chủ trì. Gio-an bị lưu đày nhưng sớm được triệu hồi. Tuy nhiên, ngài lại sớm gây thù chuốc oán với Eu-đô-xi-a và kẻ thù của ông đã khiến ông bị đày đến Pon-tus, nơi cuối cùng ông bị giết một cách cố ý bằng cách bị ép đi bộ trong thời tiết khắc nghiệt.

Tính hay gây gổ và nhạy cảm của Thánh Giê-rô-ni-mô cũng thể hiện rõ trong thư từ trao đổi với Thánh Au-gus-ti-nô, nhà thần học vĩ đại người châu Phi và sau này, cũng như Thánh Giê-rô-ni-mô, là một tiến sĩ Giáo hội. Mọi chuyện bắt đầu khi vị học giả trẻ tuổi hơn—mong muốn kết bạn với nhà bác học về tiếng Do Thái—đã viết thư cho Thánh Giê-rô-ni-mô để xin lời khuyên về các vấn đề thần học. Ngài cũng cả gan bất đồng quan điểm với một số ý kiến Kinh Thánh của Thánh Giê-rô-ni-mô và thậm chí tệ hơn đã đặt câu hỏi về tính đúng đắn của dự án lớn lao của Thánh Giê-rô-ni-mô—việc dịch Kinh Thánh từ bản gốc tiếng Do Thái. Giống như nhiều người đương thời khác, Thánh Au-gus-ti-nô cho rằng thế giá của bản tiếng Latinh cổ không nên bị thách thức vì nó dựa trên bản Bẩy Mươi tiếng Hy Lạp, vốn được coi là bản dịch được Thiên Chúa linh hứng. Hơn nữa, nó đã được thánh hiến qua thời gian dài sử dụng trong đời sống và cầu nguyện của Giáo hội đến nỗi Thánh Au-gus-ti-nô cảm thấy rằng bất cứ nỗ lực nào nhằm thay đổi nó sẽ gây xáo trộn nghiêm trọng cho các tín hữu. Thánh Giê-rô-ni-mô khá bực mình trước điều mà ngài cho là sự xấc xược của người trẻ tuổi hơn và buộc tội vị này đang cố gắng tạo dựng danh tiếng cho mình bằng cách thách thức một nhân vật nổi tiếng và có uy tín như mình. Hai người chỉ dần dần hiểu nhau, một phần do sự nhầm lẫn gây ra bởi những sai sót trong việc gửi thư, với những lá thư sau đến trước những lá thư trước. Nhưng về lâu dài, Thánh Au-gus-ti-nô đã khéo léo làm dịu đi tính khí nóng nảy của vị học giả Kinh Thánh già nua bằng tài ngoại giao và sự tế nhị bậc thầy. Ngài xin vị lớn tuổi hơn tha thứ, bày tỏ lòng kính trọng đối với kiến thức Kinh Thánh vô song của ngài, và chỉ xin được phép ngồi dưới chân ngài và học hỏi từ ngài. Thánh Giê-rô-ni-mô vô cùng cảm động và đáp lại bằng những lời lẽ trìu mến và kính trọng dành cho Thánh Au-gus-ti-nô.

Một cái nhìn thoáng qua đáng lưu ý về sự phát triển lòng mộ đạo của Giáo hội thời Thánh Giê-rô-ni-mô được cung cấp nhờ cuốn sách nhỏ của ngài có tựa đề "Chống lại Vi-gi-lan-xi-ô", trong đó ngài bảo vệ phong tục ngày càng phổ biến là tôn kính thánh tích của các vị tử đạo và thánh nhân, thắp nến tại các đền thờ của các ngài, cầu xin sự can thiệp của các ngài trong lời cầu nguyện cũng như việc giữ lễ canh thức tại nơi chôn cất của các ngài. Ngài đặt biệt danh cho đối thủ là “Dormitianus” (kẻ ngủ gật) và pha trộn những lập luận học thuật nghiêm túc với những lời lẽ thô tục, nhắm thẳng vào đối thủ. Tập sách nhỏ này được đọc rộng rãi và đóng góp quan trọng vào sự chấp nhận rộng rãi các thực hành này trong Giáo hội.

Cuộc tranh luận cuối cùng mà Thánh Giê-rô-ni-mô tham gia liên quan đến chiến dịch do Pê-la-gi-ô, một nhà thần học và tu sĩ người Anh, tiến hành để ủng hộ quan điểm của ông về ân sủng, ý chí tự do và tội nguyên tổ. Giống như người đồng nghiệp Au-gus-ti-nô, Thánh Giê-rô-ni-mô vô cùng băn khoăn trước việc Pê-la-gi-ô dường như phủ nhận tác động tàn phá của tội nguyên tổ đối với ý chí tự do của chúng ta, phủ nhận nhu cầu cần sự giúp đỡ của Chúa để tránh tội lỗi và khẳng định rằng chúng ta có thể tự mình đạt được ơn cứu rỗi bằng nỗ lực của bản thân. Thánh Giê-rô-ni-mô và Thánh Au-gus-ti-nô đã hợp lực chống lại Pê-la-gi-ô và những bức thư của các ngài vào thời điểm này cho thấy các ngài đang có một tình bạn thân thiết. Vị đan sĩ già của Bê-lem giờ đây đã sẵn sàng nhường bước cho vị giám mục lỗi lạc của Hippo, người mà ngài đã hết lòng kính trọng và ngưỡng mộ về kiến thức và tính chính thống.

Những năm cuối đời của Thánh Giê-rô-ni-mô bị bao phủ bởi một loạt sự kiện khủng khiếp báo hiệu sự kết thúc của Đế quốc Rô-ma. Khắp nơi, các đạo quân man rợ phá vỡ phòng tuyến và tàn phá bằng lửa và gươm. Người Pict, người Scot và người Saxon tràn vào Anh; người Frank, người Burgundy, người Alemanni, người Hun, người Visigoth và người Vandal tàn phá xứ Gaul; người Suevi, người Vandal và người Visigoth tàn phá Tây Ban Nha; người Vandal tàn phá châu Phi; người Ostrogoth tàn phá Ý. Sau đó, Alaric và người Ostrogoth của ông chiếm lấy chính kinh đô và cướp bóc Rô-ma trong ba ngày. Thánh Giê-rô-ni-mô chết lặng vì kinh hoàng trước tin tức này: “Ngọn đèn của thế giới đã tắt, và cả thế giới đã diệt vong trong đống đổ nát của thành phố này.” (37)

Bạo lực cũng xảy ra ở Bê-lem. Năm 416, Thánh Giê-rô-ni-mô buộc phải chạy trốn để bảo toàn mạng sống khi đan viện của ngài bị một nhóm côn đồ – có lẽ là những tín đồ cuồng tín của Pê-la-gi-ô – chiếm giữ và thiêu rụi. Nhưng nỗi buồn lớn nhất của ngài là cái chết của hai người có ý nghĩa nhất đối với ngài. Năm 404, người bạn thân thiết và đồng nghiệp của ngài, Pau-la, qua đời, khiến Thánh Giê-rô-ni-mô hoàn toàn suy sụp vì đau buồn. Và chỉ một năm trước khi ngài qua đời vào năm 420, con gái của Pau-la, Eus-tô-chi-um, người mà Thánh Giê-rô-ni-mô cũng vô cùng yêu thương, lâm bệnh và qua đời – một cú sốc khiến ngài hoàn toàn suy sụp. Hoàn cảnh cái chết của ngài một năm sau đó vẫn chưa được biết rõ. Chúng ta chỉ biết rằng ngài được chôn cất gần mộ của Pau-la và Eus-tô-chi-um trong Nhà thờ Giáng Sinh thân yêu của họ, cách nơi được coi là thánh địa của sự ra đời của Chúa Kitô vài mét.

Trong ký ức của các thế hệ sau, vị thế của Thánh Giê-rô-ni-mô tiếp tục được củng cố cho đến khi cuối cùng ngài được công nhận là Tiến sĩ và Giáo phụ của Giáo hội nhờ những đóng góp to lớn từ bản dịch Kinh Thánh và các bài bình luận của ngài, từ các tác phẩm thần học và lịch sử đa diện, từ ảnh hưởng lớn lao của ngài đến sự phát triển của thần học và linh đạo Công Giáo về Đức Mẹ Maria, và từ động lực mà ngài đã mang lại cho lối sống đơn tu phương Tây. Mặt tối trong tính cách của ngài – sự bất dung thứ và cố chấp tàn bạo, những cơn giận dữ khó chịu, những biểu hiện kiêu ngạo thô thiển, niềm vui thích hạ bệ kẻ thù bằng mọi cách – dường như đã được che đậy; và hậu thế thậm chí còn phong cho ngài danh hiệu "thánh" - có lẽ là đúng đắn, vì ít nhất không ai có thể phủ nhận sự chân thành cháy bỏng và lòng tận tụy kiên định mà ngài thể hiện trong việc thực hiện cam kết của mình với Chúa Kitô.

 

1. Một trung tá người Nga được tường trình đã thiệt mạng trong vụ nổ xe hơi ở St. Petersburg.

Truyền thông Nga đưa tin một trung tá người Nga được tường trình đã thiệt mạng sau khi xe của ông ta phát nổ ở St. Petersburg vào ngày 27 tháng 8.

Theo hãng tin địa phương Fontanka, vụ nổ xảy ra vào khoảng 10 giờ sáng giờ địa phương gần một siêu thị ở khu Shushary của thành phố.

Giới chức trách xác nhận cuộc điều tra đang được tiến hành, cho biết thêm một người đã thiệt mạng, nhưng mô tả vụ việc là "cháy xe", chứ không phải là vụ nổ.

Một số phương tiện truyền thông phò Điện Cẩm Linh lại nói rằng viên Trung Tá đang lái một xe điện Trung Quốc hiệu BYD thì chiếc xe phát nổ. Những ngày gần đây, nhiều quan sát viên nhận xét rằng Nga lại có xu hướng tránh nói rằng các vụ nổ xe hơi là do biệt kích Ukraine gây ra.

Danh tính nạn nhân chưa được tiết lộ. Vợ ông, được tường trình cũng có mặt trong xe vào thời điểm xảy ra vụ tai nạn, đã bị thương nặng.

Hiện chưa xác định được nghi phạm nào.

Trước đây, Ukraine đã tấn công vào các quan chức quân đội Nga và những nhân vật khác có liên quan đến cuộc xâm lược toàn diện của Mạc Tư Khoa.

Damir Davydov, một quan chức quân đội Nga phụ trách cung cấp đạn dược hỏa tiễn và pháo binh cho mặt trận, đã thiệt mạng trong một vụ đánh bom xe hơi bên ngoài Mạc Tư Khoa vào ngày 9 tháng 6.

[Kyiv Independent: Russian lieutenant colonel reportedly killed in car explosion in St. Petersburg]

2. Theo các báo cáo truyền thông, Ý sẽ cung cấp hệ thống phòng không SAMP/T thế hệ mới và hỏa tiễn Aster 30 cho Ukraine trong một gói viện trợ bí mật.

Theo báo La Repubblica của Ý đưa tin ngày 26 tháng 8, Ukraine dự kiến sẽ nhận được các hệ thống SAMP/T thế hệ mới và thêm hỏa tiễn phòng không vào cuối năm nay như một phần của gói viện trợ quân sự mới nhất từ Ý.

Dẫn nguồn tin riêng, tờ La Repubblica đưa tin rằng quyết định này được đưa ra một cách bí mật, chính phủ Ý chỉ chính thức thông báo việc chuyển giao các máy phát điện dân dụng cho Ukraine. Theo tờ báo này, động thái đó nhằm tránh các xung đột chính trị nội bộ ở Rôma về việc tiếp tục hỗ trợ quân sự cho Kyiv.

Gói viện trợ này sẽ bao gồm bốn hệ thống phòng không SAMP/T NG, hỏa tiễn đánh chặn Aster 30 và bảy radar tầm xa. Với giá trị gần 3 tỷ euro (3,5 tỷ đô la), đây là gói viện trợ quân sự thứ 13 của Rôma dành cho Kyiv và sẽ được tài trợ thông qua các khoản vay của Liên minh Âu Châu.

Hệ thống phòng không SAMP/T được Pháp và Ý cùng sản xuất, có khả năng đánh chặn hỏa tiễn đạn đạo — một nhu cầu cấp thiết đối với Ukraine khi các cuộc tấn công của Nga ngày càng gia tăng. Hai nước này trước đây đã cung cấp cho Ukraine các phiên bản SAMP/T đời đầu vào năm 2023 và một lần nữa vào năm 2024.

Hệ thống SAMP/T NG được nâng cấp, dự kiến ra mắt năm 2025, có tầm hoạt động xa hơn và phạm vi phủ sóng radar được cải thiện so với các phiên bản cũ.

Theo tờ La Repubblica, Paris và Rôma cũng đã đồng ý cho phép sản xuất hệ thống hỏa tiễn đánh chặn Aster 30 N1BT của Pháp-Ý tại Ukraine. Để tăng cường khả năng phòng không của Ukraine trong bối cảnh thiếu hụt nghiêm trọng hỏa tiễn đánh chặn, Ý dự định chuyển giao trực tiếp hỏa tiễn Aster 30 từ kho dự trữ của mình vào tháng 10 này.

Các hệ thống radar tầm xa nằm trong gói trang bị này sẽ do công ty quốc phòng Thales của Pháp và công ty Leonardo của Ý sản xuất.

Viện trợ quân sự này được tường trình kết quả của một thỏa thuận hồi tháng 7 giữa Tổng thống Pháp Emmanuel Macron và Thủ tướng Ý Giorgia Meloni, với sự ủng hộ từ các bộ trưởng quốc phòng của hai nước.

Ngày 13 tháng 7, Macron tuyên bố Pháp sẽ cho phép Ukraine sản xuất hỏa tiễn hành trình, bom lượn và hỏa tiễn đánh chặn phòng không do Pháp thiết kế. Ông cũng cho biết Pháp sẽ chuyển giao các hệ thống phòng không SAMP/T thế hệ mới và hệ thống radar cho Ukraine.

Vào thời điểm đó, sự tham gia của Ý chưa được công bố.

Gói viện trợ được công bố trong bối cảnh Ukraine đang thiếu hụt trầm trọng hệ thống phòng không, với tháng 7 năm 2026 đánh dấu tháng tồi tệ nhất về thương vong dân thường ở Ukraine kể từ tháng đầu tiên của cuộc chiến tranh toàn diện. Việc Nga ngày càng dựa vào các cuộc tấn công bằng hỏa tiễn đạn đạo vào các thành phố không được bảo vệ đầy đủ là nguyên nhân chính dẫn đến số người chết ngày càng tăng.

[Kyiv Independent: Italy to supply next-generation SAMP/T air defense systems, Aster 30 missiles to Ukraine in secret aid package, media reports]

3. Giám đốc tình báo Pháp cảnh báo về nguy cơ xảy ra thêm các hành động "bạo lực và thù địch" sau vụ tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa ở Leipzig.

Cơ quan an ninh Pháp hôm thứ Tư cho biết nước này nên chuẩn bị tinh thần cho nhiều cuộc tấn công bạo lực hơn trên lãnh thổ của mình khi chiến tranh hỗn hợp và sự can thiệp của nước ngoài gia tăng trên khắp Âu Châu.

Céline Berthon, tổng giám đốc của DGSI, đã dẫn chứng vụ phát hiện thiết bị nổ gần một máy bay chở hàng của Ukraine tại phi trường Leipzig của Đức hồi đầu tháng này. Sân bay này là một trung tâm hậu cần quan trọng để vận chuyển thiết bị quân sự đến Ukraine.

Bà Berthon phát biểu tại La Ref, một cuộc gặp gỡ cao cấp của các nhà lãnh đạo doanh nghiệp ở Paris: "Việc phát hiện một máy bay điều khiển từ xa mang chất nổ ở Leipzig là một lời cảnh báo rằng chúng ta phải xem xét khả năng xảy ra các hành động thù địch trực tiếp, bạo lực hơn trên lãnh thổ quốc gia của chúng ta."

Thủ tướng Friedrich Merz hôm thứ Ba cho biết chính phủ đang "tích cực làm việc" để xác định kẻ đứng sau vụ tấn công bất thành, vốn vẫn chưa được quy cho bất kỳ ai.

Bà Berthon không đề cập đến Nga trong bài phát biểu về Leipzig, nhưng trước đó trong bài phát biểu của mình, bà nói rằng "lập trường cứng rắn hơn của Nga là một yếu tố đáng lo ngại."

"Kể từ năm 2022, chúng ta đã chứng kiến sự gia tăng đáng kể và rõ rệt các hành vi can thiệp vào lãnh thổ quốc gia của chúng ta," bà nói, đề cập đến các vụ tấn công mang tính biểu tượng nổi tiếng như việc phun hình ngôi sao David lên các tòa nhà ở Paris cũng như các chiến dịch thông tin sai lệch do các mạng lưới liên kết với Nga thực hiện.

"Tất cả những điều này là một phần của sự khởi đầu của một cuộc chiến không phải là chiến tranh vật lý, không phải là chiến tranh quân sự, không nhất thiết phải được công khai thừa nhận [là tấn công] vào lãnh thổ của chúng ta, nhưng đã có những cuộc tấn công chống lại đất nước chúng ta," bà Berthon nói trong bài phát biểu của mình tại hội nghị vận động hành lang doanh nghiệp Medef.

[Politico: French intelligence chief warns of more ‘violent, hostile action’ after Leipzig drone attack]

4. Cuộc khủng hoảng lớn nhất của Tổng thống Trump ở Trung Đông không phải ở Iran, mà là giữa hai đồng minh.

Trong khi Tổng thống Trump đang nỗ lực giáng một đòn quyết định vào Iran bằng chiến dịch kinh tế tăng cường, một cuộc chiến khác đang nổ ra bên lề cuộc chiến kéo dài sáu tháng, có thể còn khó khăn hơn nữa đối với Hoa Kỳ. Michael Clarke, Giáo sư thỉnh giảng về Nghiên cứu Quốc phòng tại King's College Luân Đôn nói với Sky News.

Ông cho biết, tuần trước, căng thẳng giữa Israel và Thổ Nhĩ Kỳ đã leo thang khi Israel tấn công một căn cứ không quân của Syria, được tường trình đã được một phái đoàn quốc phòng Thổ Nhĩ Kỳ ghé thăm chỉ vài giờ trước đó. Israel cáo buộc Damascus vi phạm các thỏa thuận an ninh bằng cách mời sự hiện diện quân sự của Ankara, trong khi chính phủ Thổ Nhĩ Kỳ lên án động thái của Israel là vi phạm chủ quyền của Syria và kêu gọi bắt giữ thủ tướng Israel với tội danh diệt chủng và các tội ác khác.

Khi cuộc khẩu chiến leo thang vào thứ Sáu, văn phòng Thủ tướng Israel Benjamin Netanyahu đã chỉ trích Tổng thống Thổ Nhĩ Kỳ Recep Tayyip Erdogan là một "nhà độc tài bài Do Thái" đứng sau "nỗ lực đáng thương hại nhằm đe dọa các nhà lãnh đạo và binh lính Israel", và ngay sau đó, văn phòng truyền thông của Erdogan đã phản bác lại bằng cách chỉ trích "chiến thuật chính trị nhỏ nhen" của Netanyahu và những nỗ lực "nhằm biến Thổ Nhĩ Kỳ thành một mối đe dọa mới".

Tình hình căng thẳng dường như không có dấu hiệu giảm bớt. Khi cuộc bầu cử gay cấn chọn thủ tướng Israel vào tháng 10 đang đến gần, hình ảnh của Erdogan xuất hiện trên một bảng quảng cáo gần Tel Aviv bên cạnh hình ảnh của Lãnh tụ tối cao Iran Ayatollah Mojtaba Khamenei, Thị trưởng thành phố New York Zohran Mamdani và Tổng thư ký Hezbollah Sheikh Naim Qassem, cùng với thông điệp: "Họ muốn Netanyahu thất bại. Đừng để họ thắng."

Giáo sư Clarke cảnh báo rằng hiện nay, một số nhà phân tích cho rằng không thể loại trừ khả năng xảy ra một cuộc đụng độ trực tiếp.

[Newsweek: Trump’s Biggest Middle East Crisis Looms Not in Iran, But Among Two Allies]

5. Hung Gia Lợi tuyên bố Nga là "mối đe dọa", lật ngược chính sách của ông Orbán.

Theo các hướng dẫn chính sách được công bố vào cuối ngày thứ Ba, chính phủ Hung Gia Lợi đã chính thức lên án hành động gây hấn quân sự của Nga và tuyên bố ủng hộ toàn vẹn lãnh thổ của Ukraine - đánh dấu một sự đoạn tuyệt mạnh mẽ với các chính sách thân Nga của cựu Thủ tướng Viktor Orbán.

Tài liệu này nêu rõ: "Hành vi của Nga gây ra mối đe dọa cho Hung Gia Lợi, Âu Châu và trật tự toàn cầu", đồng thời cho biết thêm rằng Mạc Tư Khoa đang đặt cộng đồng thiểu số người Hung Gia Lợi ở vùng Transcarpathia của Ukraine "vào tình trạng nguy hiểm nghiêm trọng".

Các hướng dẫn, được Thủ tướng Péter Magyar ký, nêu rõ các ưu tiên trong chính sách đối ngoại của Budapest cho Đại hội đồng Liên Hiệp Quốc diễn ra vào tháng tới tại New York.

"Hung Gia Lợi lên án hành động xâm lược quân sự của Nga và hoàn toàn ủng hộ chủ quyền và toàn vẹn lãnh thổ của Ukraine trong phạm vi biên giới được quốc tế công nhận", văn kiện nêu rõ. Văn kiện cũng công nhận quyền tự vệ của Kyiv và ủng hộ các cuộc đàm phán hướng tới "hòa bình bền vững và bảo đảm an ninh lâu dài".

Ông Magyar đã dần dần thay đổi chính sách đối ngoại của Budapest kể từ khi lật đổ ông Orbán vào mùa xuân năm nay. Ông đã nỗ lực hàn gắn quan hệ với Brussels, đạt được thỏa thuận giải phóng 16,4 tỷ euro tiền bị đóng băng của Liên Hiệp Âu Châu và dỡ bỏ quyền phủ quyết của Hung Gia Lợi đối với việc hoàn trả tiền cho các nước Liên Hiệp Âu Châu về vũ khí đã gửi cho Kyiv.

Ông cũng tuyên bố sẽ xem xét lại thỏa thuận hạt nhân Paks II mang tính bước ngoặt giữa Orbán và Mạc Tư Khoa hồi đầu tháng này. Orbán đã ký thỏa thuận này với tập đoàn Rosatom của Nga vào năm 2014, được hỗ trợ bởi khoản tài trợ lên tới 10 tỷ euro từ Nga.

Tuy nhiên, chính phủ Hung Gia Lợi vẫn phản đối việc đẩy nhanh quá trình gia nhập Liên Hiệp Âu Châu của Ukraine và tìm cách làm chậm các cuộc đàm phán gia nhập giữa Brussels và Kyiv.

Ngoại trưởng Anita Orbán cho biết nếu các cuộc đàm phán hoàn tất, một cuộc trưng cầu dân ý sẽ được tổ chức để quyết định xem Hung Gia Lợi có đồng ý chấp nhận Ukraine gia nhập khối hay không.

[Politico: Hungary declares Russia a ‘threat’, breaking with Orbán policy]

6. Tổng thống Trump nói Mỹ đang "nỗ lực hết sức" để chấm dứt chiến tranh ở Ukraine trong bối cảnh Giám đốc CIA thăm Mạc Tư Khoa.

Tổng thống Donald Trump cho biết chuyến thăm Mạc Tư Khoa của Giám đốc CIA John Ratcliffe vào thứ Ba, ngày 25 tháng 8, có thể mang lại kết quả khi Washington tìm cách chấm dứt cuộc xâm lược Ukraine của Nga.

Phát biểu trên chương trình Glenn Beck hôm thứ Tư, ngày 26 tháng 8, Tổng thống Trump đã hạ thấp tầm quan trọng của chuyến đi của Ratcliffe, gọi đó là "chuyến đi khá bình thường", đồng thời khẳng định Mỹ đang theo đuổi mục tiêu chấm dứt chiến tranh, theo Sky News đưa tin.

"Chúng tôi muốn thấy cuộc chiến ở Ukraine kết thúc", Tổng thống Trump nói, đồng thời cho biết thêm rằng chính quyền của ông "đang nỗ lực hết sức để chấm dứt cuộc chiến đó".

"Có thể sẽ có kết quả tốt từ chuyện này," ông nói tiếp.

Theo CBS News, Axios và các hãng truyền thông khác của Mỹ, Ratcliffe đã đến Mạc Tư Khoa hôm thứ Ba để gặp gỡ các quan chức Nga.

Đây là chuyến thăm Nga đầu tiên của ông trên cương vị Giám đốc CIA và là chuyến công du cao cấp nhất của một quan chức chính quyền Trump tới Mạc Tư Khoa kể từ đầu năm.

Sự hiện diện của ông ở Mạc Tư Khoa được hé lộ sau khi dữ liệu theo dõi chuyến bay cho thấy một máy bay vận tải quân sự C-17 Globemaster III của Không quân Mỹ đã di chuyển từ Mỹ đến Latvia trước khi tiếp tục đến Mạc Tư Khoa.

CBS News đưa tin chiếc máy bay này được nhìn thấy tại một phi trường ở Mạc Tư Khoa cùng với đoàn xe ngoại giao của Mỹ, trong khi Suspilne sau đó đưa tin rằng nó đã cất cánh từ phi trường Vnukovo đến Riga.

Điện Cẩm Linh xác nhận Ratcliffe có liên lạc với các cơ quan tình báo Mỹ và Nga nhưng cho biết ông không gặp Putin.

Lực lượng biên phòng Ukraine cho biết không phát hiện thấy sự tăng cường quân sự nào của Nga hay Belarus gần biên giới, bất chấp việc xây dựng đang diễn ra.

Mục đích của các cuộc thảo luận và danh tính các quan chức Nga tham gia vẫn chưa được công khai, mặc dù chuyến thăm bất ngờ này đã làm dấy lên suy đoán rằng các cuộc đàm phán có thể đề cập đến cuộc chiến ở Ukraine, đặc biệt là trong bối cảnh các cuộc đàm phán hòa bình đang bị đình trệ.

" Mục tiêu có thể là nói rằng: ‘Chúng tôi biết các ông đang lên kế hoạch gì, và tốt hơn hết là các ông đừng làm điều đó’", cựu Phó Giám đốc Tình báo Quốc gia Mỹ Beth Sanner nói với tờ Wall Street Journal hôm thứ Ba.

Chuyến thăm này cũng có thể liên quan đến một thỏa thuận ngừng bắn tiềm năng ở Iran.

Theo các nguồn tin, Washington đã yêu cầu Kyiv tạm thời ngừng các cuộc tấn công vào Mạc Tư Khoa và St. Petersburg trong thời gian Ratcliffe ở Nga, một yêu cầu đã được các quan chức Ukraine xác nhận với một số hãng truyền thông.

Chuyến đi của Ratcliffe là chuyến thăm Mạc Tư Khoa đầu tiên của một giám đốc CIA kể từ khi William Burns đến đó vào tháng 11 năm 2021, ba tháng trước khi Nga phát động cuộc xâm lược toàn diện Ukraine.

Theo CBS News, Burns đã gặp gỡ các quan chức cao cấp của Nga và nói chuyện với Putin qua điện thoại để cảnh báo về một cuộc xâm lược. Sau đó, ông giữ chức Giám đốc CIA trong suốt những năm đầu của cuộc chiến tranh toàn diện.

Hôm thứ Ba, Putin đã ký ba sắc lệnh không được công bố, nội dung của chúng vẫn chưa được tiết lộ.

Trong khi đó, Tổng thống Belarus Alexander Lukashenko đã ra lệnh kiểm tra đột xuất khả năng sẵn sàng chiến đấu của quân đội nước này, trùng với chuyến thăm Mạc Tư Khoa của Ratcliffe.

[Kyiv Post: Trump Says US ‘Working Very Hard’ to End War in Ukraine Amid CIA Chief’s Visit to Moscow]

7. Quân đội Iran tuyên bố tất cả các hệ thống vũ khí bị phá hủy trong chiến tranh đều đã được chế tạo lại.

Quân đội Iran hôm thứ Tư tuyên bố rằng tất cả các hệ thống vũ khí của nước này bị hư hại trong cuộc chiến với Mỹ và Israel đã được "xây dựng lại", và khẳng định rằng các hệ thống mới đã được đưa vào nước này.

"Các hệ thống trong tất cả các binh chủng của quân đội, kể cả những hệ thống bị hư hại, đã được xây dựng lại, và các hệ thống mới cũng đã được nhập khẩu," đài truyền hình nhà nước Iran dẫn lời phát ngôn nhân quân đội Mohammad Akraminia cho biết.

Ông ta tuyên bố: "Các hệ thống mới đã được phát triển thông qua ngành công nghiệp quốc phòng và quân đội, một số cũng được nhập khẩu từ nước ngoài, và những thiết bị này đã tăng cường khả năng chiến đấu của chúng ta", mà không nêu tên bất kỳ quốc gia nào cung cấp thiết bị quân sự cho Cộng hòa Hồi giáo.

Tổng thống Trump trước đây từng tuyên bố rằng năng lực quân sự của Iran đã bị phá hủy bởi các cuộc tấn công của Mỹ vào nước này, nhưng các chuyên gia đã đặt câu hỏi về đánh giá đó, và Iran đã chứng minh khả năng liên tục tiến hành các cuộc tấn công vào tàu thuyền và các đồng minh của Mỹ ở vùng Vịnh Ba Tư.

[CBSNews: All weapons systems destroyed in the war have been rebuilt, Iran's army claims]

8. Theo các nguồn tin, cựu ngoại trưởng Kuleba có thể trở thành đại sứ Ukraine tại Mỹ.

Theo nguồn tin thân cận với Kyiv Independent, cựu Ngoại trưởng Dmytro Kuleba có thể trở thành đại sứ tiếp theo của Ukraine tại Washington, khi Kyiv đang tìm người thay thế cho một trong những vị trí ngoại giao quan trọng nhất.

Vị trí này đã bỏ trống vài tuần sau khi Olha Stefanishyna từ chức giữa lúc cuộc điều tra tham nhũng đang diễn ra. Tổng thống Volodymyr Zelenskiy ban đầu dự định cử Thủ tướng Yuliia Svyrydenko, người vừa bị cách chức, đến Washington, nhưng bà đã từ chối, buộc chính quyền tổng thống phải tìm kiếm một ứng cử viên khác.

Kuleba hiện đã nổi lên như một ứng cử viên tiềm năng thay thế, mặc dù vẫn chưa rõ liệu ông ấy có sẵn lòng nhận công việc này hay không.

Ông Kuleba giữ chức Ngoại trưởng từ tháng 3 năm 2020 cho đến khi từ chức vào tháng 9 năm 2024. Là Ngoại trưởng trẻ nhất trong lịch sử Ukraine, ông trở thành một trong những gương mặt nổi bật nhất của đất nước trên trường quốc tế sau khi Nga phát động cuộc xâm lược toàn diện vào năm 2022.

Ông ấy đặc biệt nổi bật trong hoạt động ngoại giao thời chiến của Ukraine, liên tục đưa ra những lời kêu gọi mạnh mẽ tới các chính phủ phương Tây cung cấp vũ khí cho Kyiv. Kinh nghiệm đó hiện là một trong những lý do khiến các quan chức Ukraine coi ông là người phù hợp với Washington.

"Ukraine cần một người được công chúng Mỹ yêu thích... để lên truyền hình nói chuyện và gặp gỡ các nhà hoạch định chính sách," một người quen thuộc với vấn đề này cho biết.

Nhưng có một câu hỏi lớn đặt ra xung quanh việc bổ nhiệm này: liệu Kuleba có thực sự muốn công việc đó hay không.

Một nguồn tin thân cận cho biết Kuleba "muốn ở lại Kyiv". Tờ Kyiv Independent đã liên hệ với Kuleba để xin bình luận nhưng vẫn chưa nhận được phản hồi.

Nếu ông chấp nhận, động thái này sẽ đưa một trong những nhà ngoại giao nổi tiếng nhất của Ukraine trở lại vị trí trung tâm trong quan hệ với Washington sau khi ông rời Bộ Ngoại giao vào năm 2024.

Ông Kuleba bị cách chức khi nhà lãnh đạo Văn phòng Tổng thống lúc bấy giờ là ông Andriy Yermak mở rộng ảnh hưởng của mình đối với chính sách đối ngoại.

Kuleba không phải là người duy nhất được xem xét.

Pavlo Serhiiovych Palisa, phó Chánh Văn Phòng Tổng thống cũng là một người đang được Tổng thống Zelenskiy nhắm đến.

Những người thân cận với Tổng thống Zelenskiy cho biết tổng thống tin rằng Palisa đóng vai trò quan trọng trong công việc của văn phòng ông, đặc biệt là trong việc phối hợp với các chỉ huy quân sự.

Một người quen thuộc với vấn đề này cho biết ông "không thực sự vui" về khả năng được bổ nhiệm làm đại sứ tại Washington.

Hiện tại, chưa có mốc thời gian cụ thể nào cho việc bổ nhiệm, khiến một trong những vị trí ngoại giao quan trọng nhất của Ukraine vẫn còn bỏ trống.

[Kyiv Independent: Ex-foreign minister Kuleba may become Ukraine's ambassador to US, sources say]

9. Pavlo Serhiiovych Palisa là ai?

Pavlo Serhiiovych Palisa (sinh ngày 14 tháng 2 năm 1985) là một Chuẩn tướng trong quân đội Ukraine và hiện đang giữ chức vụ Phó Chánh Văn phòng Tổng thống Ukraine.

Ông được biết đến rộng rãi như một người hùng chiến trận, một cố vấn quân sự then chốt cho Tổng thống Volodymyr Zelensky, và là một trong những ứng viên sáng giá đang được cân nhắc cho vị trí Đại sứ Ukraine tại Hoa Kỳ.

Trước khi Nga phát động chiến dịch quân sự toàn diện vào năm 2022, ông đang theo học tại Trường Chỉ huy và Tham mưu Lục quân Hoa Kỳ. Ông đã lập tức tạm dừng việc học để trở về Ukraine tham gia phòng thủ.

Ông đã thành lập Trung đoàn Đột kích số 5, sau đó trở thành Chỉ huy Lữ đoàn Cơ giới số 93 "Kholodnyi Yar" lừng danh và trực tiếp tham gia vào các trận chiến khốc liệt tại Bakhmut.

Nhờ những đóng góp xuất sắc, ông được trao tặng danh hiệu cao quý Anh hùng Ukraine cùng Huân chương Sao Vàng. Vào tháng 2 năm 2026, ông được Tổng thống Zelensky thăng quân hàm từ Đại tá lên Chuẩn tướng.

Vào tháng 11 năm 2024, ông được bổ nhiệm làm Phó Chánh Văn phòng Tổng thống Ukraine.

Tại văn phòng, ông chịu trách nhiệm giám sát các vấn đề an ninh quốc gia, quốc phòng và là đầu mối phối hợp trực tiếp giữa Văn phòng Tổng thống với các chỉ huy quân sự cấp cao của quân đội Ukraine.

Ông là người thúc đẩy nhiều chương trình quốc phòng quan trọng, bao gồm việc mở rộng tài trợ trực tiếp cho các đơn vị chiến đấu tại tiền tuyến và chương trình tuyển quân "Hợp đồng 18-24" nhằm thu hút thanh niên tình nguyện nhập ngũ.

Pavlo Palisa nhận được sự công nhận lớn tại Washington. Tại Hội nghị thượng đỉnh NATO diễn ra vào tháng 6 năm 2026, Tổng thống Mỹ Donald Trump đã dành lời khen ngợi đặc biệt và gọi Palisa là "một trong những người lính yêu thích của tôi" tại Ukraine.

Nhờ khả năng kết nối tốt với giới chức quân sự phương Tây và được lòng chính quyền Mỹ, ông liên tục được truyền thông quốc tế đưa tin là ứng cử viên hàng đầu cho chiếc ghế Đại sứ Ukraine tại Washington nhằm duy trì và thúc đẩy các gói viện trợ quân sự cũng như hợp tác sản xuất vũ khí.

[Kyiv Independent: Who is Pavlo Serhiiovych Palisa]

10. Belarus đang xây dựng tuyến hỏa xa gần Ukraine có khả năng vận chuyển quân sự.

Cộng đồng Công nhân Hỏa xa Belarus đưa tin ngày 24 tháng 8 rằng Belarus đang xây dựng cơ sở hạ tầng hỏa xa mới ở vùng Gomel phía nam nước này, có khả năng tiếp nhận các đoàn tàu quân sự chở binh lính và thiết bị hạng nặng.

Báo cáo được đưa ra trong bối cảnh cơ sở hạ tầng quân sự đang được tăng cường dọc biên giới Belarus-Ukraine, khiến Kyiv cảnh báo rằng Mạc Tư Khoa có thể đang lên kế hoạch lôi kéo đồng minh thân cận nhất của mình vào một cuộc chiến tranh toàn diện.

Các tài liệu dự án do Cộng đồng Công nhân Hỏa xa Belarus độc lập thu thập được cho thấy một đường ray nhánh riêng biệt đang được xây dựng cho một cơ sở được chính thức chỉ định là "bãi huấn luyện ở tỉnh Gomel" gần ga Yakimovka. Ga này nằm cách biên giới với Ukraine khoảng 40 km.

Theo các tài liệu, tuyến hỏa xa dự kiến sẽ có khả năng chứa tới 60 toa xe, tương đương với một đoàn tàu quân sự, và sẽ bao gồm một bệ xếp dỡ cao với các đường dốc cho phép các phương tiện có bánh và bánh xích được dỡ hàng trực tiếp bên trong cơ sở.

Nhóm giám sát cho biết, khách hàng của dự án được ghi nhận là Viện Voenproekt của Belarus, trong khi các tài liệu kỹ thuật trước đó lại nêu tên cơ quan quản lý xây dựng vốn của Quân đội Belarus.

Theo Cộng đồng Công nhân Hỏa xa Belarus, sau khi hoàn thành, tuyến hỏa xa này sẽ cho phép các đoàn tàu quân sự di chuyển trực tiếp từ mạng lưới hỏa xa quốc gia của Belarus đến bãi tập, nơi có thể dỡ hàng, vận chuyển binh lính, vũ khí, xe cộ, nhiên liệu, đạn dược và các thiết bị khác mà không cần phải lưu lại quá lâu trên các đường ray công cộng.

Nhóm này nhấn mạnh rằng việc xây dựng hỏa xa và trường huấn luyện không tự nó cho thấy sự chuẩn bị cho một cuộc tấn công chống lại Ukraine, nhưng cho biết cơ sở hạ tầng này sẽ cho phép nhanh chóng tăng cường một cụm quân sự trong khu vực nếu tình hình thay đổi.

Cơ quan Biên phòng Nhà nước Ukraine cho biết họ chưa ghi nhận hoạt động quân sự gia tăng nào ở khu vực sát biên giới Belarus.

Phát ngôn nhân của Lực lượng Biên phòng Nhà nước, Andrii Demchenko, nói với Kyiv Independent rằng: "Belarus tiếp tục phát triển cơ sở hạ tầng quân sự của mình", đồng thời chỉ ra các cơ sở để bố trí chỗ ở cho nhân viên, cơ sở hạ tầng hậu cần và các bãi huấn luyện.

Ông Demchenko lưu ý rằng Belarus đã nhiều lần tuyên bố thành lập các đơn vị quân sự mới và thường xuyên tiến hành các cuộc tập trận và kiểm tra khả năng sẵn sàng chiến đấu, nhưng cũng cảnh báo rằng Minsk thường xuyên sử dụng các hoạt động này để tạo áp lực thông tin.

Ông nói thêm rằng Nga tiếp tục coi lãnh thổ Belarus là hướng đi tiềm năng để mở rộng hành động gây hấn chống lại Ukraine, nhưng cho biết hiện tại không có đủ quân đội Nga đóng tại Belarus để thành lập một nhóm tấn công đáng kể.

"Tuy nhiên, biên giới với Belarus, theo hướng từ lãnh thổ Belarus, vẫn luôn là mối đe dọa đối với Ukraine cả trước đây và hiện nay," ông Demchenko nói.

Vì lý do đó, Ukraine tiếp tục tăng cường các vị trí phòng thủ dọc biên giới phía bắc, bao gồm cả các công sự và hàng rào mìn, ông nói.

Belarus đã cho phép lực lượng Nga sử dụng lãnh thổ, không phận và cơ sở hạ tầng quân sự của mình khi Mạc Tư Khoa phát động cuộc xâm lược toàn diện Ukraine vào tháng 2 năm 2022. Quân đội Nga đã tiến về Kyiv từ lãnh thổ Belarus trong giai đoạn mở đầu của cuộc xâm lược, và kể từ đó Mạc Tư Khoa đã sử dụng lãnh thổ và không phận Belarus để tiến hành các cuộc tấn công chống lại Ukraine.

[Kyiv Independent: Belarus builds railway near Ukraine capable of military transport, monitoring group says]

11. Tướng Tham mưu trưởng cảnh báo Pháp chưa sẵn sàng đối mặt với máy bay điều khiển từ xa giá rẻ.

Tướng Fabien Mandon, Tham mưu trưởng Quốc phòng Pháp, cảnh báo hôm thứ Tư rằng nước này chưa sẵn sàng đối mặt với các mối đe dọa giá rẻ, sản xuất hàng loạt như máy bay điều khiển từ xa.

Việc phòng thủ một cách bền vững về mặt tài chính trước các loại vũ khí giá rẻ được sản xuất hàng loạt, bao gồm cả máy bay điều khiển từ xa Shahed do Iran sản xuất, là một trong những thách thức chính đối với quân đội phương Tây kể từ khi chiến tranh ở Ukraine bắt đầu.

" Chúng ta có những kẻ thù đã phát triển rất nhiều giải pháp chi phí thấp sẽ làm suy yếu các mô hình của chúng ta," Tướng Mandon phát biểu tại một sự kiện do Medef, hiệp hội doanh nghiệp hàng đầu của Pháp, tổ chức. "Chúng ta chưa đến mức đó. Chưa có gì thảm khốc cả, chúng ta vẫn đang trong hòa bình. Nhưng chúng ta cần phải thực hiện bước đi này."

Từ lâu, kho vũ khí của NATO đã bao gồm các hỏa tiễn công nghệ cao, tinh vi, trị giá vài triệu đô la mỗi chiếc, được lực lượng lục quân, hải quân và máy bay chiến đấu sử dụng để bắn vào các máy bay điều khiển từ xa chỉ trị giá vài chục ngàn đô la. Giờ đây, mục tiêu chính là giảm đáng kể chi phí tiêu diệt mục tiêu, tức là số tiền đã chi ra để vô hiệu hóa một mối đe dọa.

Gần đây nhất, không quân Pháp đã sử dụng hỏa tiễn đắt tiền để chống lại các máy bay điều khiển từ xa giá rẻ của Iran được gửi đến các quốc gia vùng Vịnh.

Các công ty sản xuất vũ khí lâu đời của Pháp như MBDA, cũng như các công ty khởi nghiệp bao gồm Alta Ares và Harmattan AI, đang nghiên cứu các loại vũ khí có chi phí thấp hơn và sản xuất hàng loạt để đối phó với những mối đe dọa như vậy.

"Vũ khí phòng thủ của chúng ta không được sản xuất với số lượng đủ để ngăn chặn những đợt tấn công ồ ạt này", vị tướng Pháp nói. Ông cho biết thêm rằng ông đang nỗ lực để đẩy nhanh việc sử dụng máy bay điều khiển từ xa trong quân đội Pháp.

Tướng Mandon nói với khán giả rằng các công ty quốc phòng "phải luôn năng động và thích ứng nhanh chóng trong một thế giới phát triển chóng mặt, nơi các đối thủ cạnh tranh của chúng ta cũng thích nghi rất nhanh".

[Politico: France is not ready to face cheap drones yet, warns top general]

12. Lực lượng Vệ binh Cách mạng Iran, gọi tắt là IRGC cho biết đã đạt được thỏa thuận với Oman về việc mở lại eo biển Hormuz, nhưng Mỹ phải chấp nhận các điều kiện.

Phát ngôn nhân của Lực lượng Vệ binh Cách mạng Hồi giáo Iran, gọi tắt là IRGC cho biết hôm thứ Tư rằng các quan chức Iran và Oman đã đạt được thỏa thuận cách đây vài tuần về các điều khoản theo đó hai quốc gia có thể kiểm soát giao thông hàng hải qua eo biển Hormuz — và chia sẻ lợi nhuận từ các khoản phí thu được — nhưng ông cho biết Mỹ đã không chấp nhận các thỏa thuận này.

Theo đài truyền hình nhà nước Iran IRIB, Thiếu tướng Hossein Mohebbi cho biết: "Eo biển Hormuz thuộc về Iran và Vương quốc Oman, quốc gia nằm đối diện với chúng ta. Khoảng một tháng trước, chúng tôi đã tiến hành đàm phán với Oman và đạt được kết quả có thể chấp nhận được đối với cả hai bên. Trong các cuộc đàm phán này, hai bên đã đạt được thỏa thuận về việc mỗi nước sẽ được hưởng lợi từ vùng biển này và Iran cũng như Oman sẽ được hưởng lợi từ doanh thu của eo biển."

"Nếu Hoa Kỳ ngừng cản trở và quay lại với bản ghi nhớ thỏa thuận, chúng ta có thể mở cửa eo biển Hormuz trong khuôn khổ thỏa thuận đã đạt được", ông nói, nhấn mạnh, "các điều kiện của chúng tôi phải được Hoa Kỳ chấp nhận."

Ông nói rằng cho đến khi điều đó xảy ra, "eo biển Hormuz sẽ vẫn đóng cửa."

Tổng thống Trump đã nhiều lần khẳng định eo biển vẫn mở, nhưng rất ít tàu thương mại dám đi qua tuyến đường thủy quan trọng này do các cuộc tấn công của Iran và những lời đe dọa dai dẳng đối với việc họ làm như vậy mà không được phép.

"Eo biển Hormuz nằm dưới sự kiểm soát của chúng tôi, và không có tàu quân sự nào của kẻ thù hiện diện bên trong Vịnh Ba Tư," Mohebbi khẳng định hôm thứ Tư, tuyên bố rằng tất cả các tàu chiến của Mỹ đã di chuyển ít nhất 250 dặm ra khỏi eo biển.

Iran và Oman hôm thứ Ba cho biết hai nước vẫn đang thảo luận về một đề xuất mới nhằm mở lại eo biển thông qua một tuyến đường vận chuyển tạm thời, cũng như một kế hoạch rà phá thủy lôi, nhưng họ nói rằng chưa đạt được thỏa thuận mới nào.

[CBSNews: Iran's IRGC says deal with Oman to reopen Strait of Hormuz had been reached, but U.S. must accept conditions]

13. Chủ tịch Quốc hội Iran cảm ơn Trung Quốc vì đã bác bỏ các lệnh trừng phạt của Mỹ.

Trung Quốc, đối tác thương mại lớn nhất của Iran, đang nhận được lời cảm ơn từ Chủ tịch Quốc hội Iran sau khi tuyên bố sẽ không tuân thủ các lệnh trừng phạt mới nhất của Mỹ.

"Chúng tôi hoan nghênh tuyên bố có nguyên tắc của Trung Quốc bác bỏ các lệnh trừng phạt bất hợp pháp đối với Iran," Mohammad Bagher Ghalibaf nói. "Quan hệ đối tác chiến lược toàn diện Iran-Trung Quốc dựa trên sự tôn trọng lẫn nhau, hợp tác cùng có lợi và tầm nhìn chung về một thế giới đa cực. Mối quan hệ này không cần sự cho phép của bất kỳ ai."

Tuần trước, Tổng thống Trump cho biết ông kỳ vọng tất cả các quốc gia sẽ tuân thủ các lệnh trừng phạt được công bố hôm thứ Hai. Bộ trưởng Tài chính Scott Bessent cho biết trong một cuộc phỏng vấn với CNBC hôm thứ Năm tuần trước rằng Trung Quốc nên "tham gia vào chương trình này".

Nhưng Trung Quốc đã bác bỏ những ý kiến đó gần như ngay lập tức.

"Trung Quốc đã nhiều lần tuyên bố kiên quyết phản đối các lệnh trừng phạt đơn phương bất hợp pháp.... Trung Quốc sẽ thực hiện mọi biện pháp cần thiết để kiên quyết bảo vệ các quyền và lợi ích của mình", phát ngôn nhân Bộ Ngoại giao Lin Jian cho biết tại một cuộc họp báo.

[CBSNews: Iran's Parliament speaker thanks China for rejecting U.S. sanctions]

14. Tổng thống Trump nói eo biển Hormuz "vẫn hoạt động" nhưng "thỉnh thoảng sẽ có máy bay điều khiển từ xa hoặc hỏa tiễn bay qua".

Trong cuộc phỏng vấn với người dẫn chương trình phát thanh bảo thủ Glenn Beck được phát sóng hôm thứ Tư, Tổng thống Trump cho biết eo biển Hormuz "vẫn hoạt động bình thường", nhưng đôi khi vẫn sẽ có máy bay điều khiển từ xa hoặc hỏa tiễn bắn vào.

"Chúng tôi đã loại bỏ các quả mìn," tổng thống nói. "Nhưng eo biển vẫn hoạt động, nó là một eo biển hoạt động bình thường. Đúng là thỉnh thoảng sẽ có máy bay điều khiển từ xa hoặc hỏa tiễn hay thứ gì đó bắn vào, nhưng nó vẫn là một eo biển hoạt động rất tốt. Rất nhiều dầu đang được khai thác."

Các nhà phân tích hàng hải cho biết thực tế rất ít dầu được vận chuyển ra khỏi Vịnh Ba Tư qua eo biển này kể từ khi chiến tranh bắt đầu, với một thời gian ngắn nối lại các chuyến hàng trong thời gian ngừng bắn giữa Mỹ và Iran, sau đó lại giảm dần khi các cuộc xung đột tiếp tục vào đầu tháng 7.

Trong cuộc trò chuyện với người dẫn chương trình phát thanh bảo thủ Glenn Beck, Tổng thống Trump nói ông không "nghĩ" rằng Lãnh đạo tối cao Iran Mojtaba Hosseini Khamenei đã chết, và nếu ông ta đã chết, thì người Iran đang dàn dựng một "màn kịch" khá hay.

Tờ Atlantic hôm thứ Hai đã đăng một bài báo cho rằng ông ấy có thể đã qua đời.

"Tôi không nghĩ ông ấy đã chết," tổng thống nói. "Ông ấy bị thương rất nặng."

[CBSNews: Trump says Strait of Hormuz "functioning" but "every once in a while there will be a drone or a rocket"]

15. Chủ tịch Quốc hội Iran cho rằng bất kỳ cuộc đàm phán nào với Mỹ đều không phải là "dấu hiệu của sự nhượng bộ".

Chủ tịch Quốc hội Iran Mohammad Bagher Ghalibaf hôm thứ Tư lập luận rằng bất kỳ cuộc đàm phán nào với Mỹ đều không đồng nghĩa với việc từ bỏ các nguyên tắc và yêu sách của Cộng hòa Hồi giáo.

"Theo quan điểm của tôi, đàm phán không có giá trị nội tại cũng không phải là điều cấm kỵ; nó không hoàn toàn tốt cũng không hoàn toàn xấu", ông viết trong một bức thư đáp lại những lời chỉ trích từ Hossein Shariatmadari, tổng biên tập của tờ báo Kayhan theo đường lối cứng rắn của Iran, theo hãng thông tấn nhà nước IRNA của Iran.

Qalibaf nói rằng ngoại giao không có nghĩa là từ bỏ kháng chiến.

"Theo logic này, nếu cần thiết, đối thoại cũng là một đấu trường đấu tranh và kháng cự; nó không phải là sự thay thế cho đấu tranh cũng không phải là dấu hiệu rút lui khỏi đấu tranh," ông nói.

Ông lập luận rằng các cuộc đàm phán, khi cần thiết, nên được tiến hành từ vị thế mạnh mẽ đồng thời bảo toàn "phẩm giá, trí tuệ và lợi ích" của Iran.

Ông Qalibaf cho rằng việc từ chối hợp tác với kẻ thù sẽ đồng nghĩa với việc chính quyền Iran trốn tránh trách nhiệm.

Chỉ chưa đầy một tuần trước, Tổng thống Trump tuyên bố không có cuộc đàm phán nào đang diễn ra giữa Mỹ và Iran, cũng không có cuộc đàm phán nào được lên kế hoạch, nhưng Iran vẫn duy trì đối thoại với Oman nhằm thiết lập một đề xuất mở lại eo biển Hormuz và khôi phục lệnh ngừng bắn với Mỹ.

[CBSNews: Iran parliament speaker says any negotiations with U.S. not "a sign of retreat"]

16. Sân bay Dubai báo cáo lượng hành khách giảm mạnh trong quý 2 do chiến tranh Iran.

Sân bay quốc tế Dubai, một trong những trung tâm giao thông nhộn nhịp nhất thế giới, hôm thứ Tư cho biết họ đã chứng kiến sự sụt giảm mạnh về lượng hành khách trong quý thứ hai do cuộc chiến tranh Iran làm gián đoạn hoạt động hàng không và khiến nhiều du khách lựa chọn các tuyến đường tránh khu vực Trung Đông.

Sân bay ghi nhận 13 triệu hành khách trong quý thứ hai, sau khi đạt 31,5 triệu hành khách trong quý đầu tiên. Theo phi trường, con số này giảm 31,3% so với nửa đầu năm 2025.

Hoạt động hàng không tại Các Tiểu vương quốc Ả Rập Thống nhất và các khu vực khác thuộc vùng Vịnh Ba Tư đã bị gián đoạn do các lệnh đóng cửa và hạn chế được áp đặt sau khi Mỹ và Israel phát động cuộc chiến chung chống lại Iran vào ngày 28 tháng 2. Sân bay Dubai bị hư hại nhẹ trong các cuộc tấn công của Iran.

Tuy nhiên, Giám đốc điều hành phi trường Dubai, Paul Griffiths, cho biết lượng hành khách đã tăng đều đặn mỗi tháng trong quý thứ hai, và nói thêm rằng "xu hướng hiện tại nhìn chung là tích cực".

Ông cho biết phi trường đang chờ các hãng hàng không nước ngoài, đặc biệt là các hãng hàng không Âu Châu, nối lại hoạt động.

"Tôi rất tự tin rằng chúng ta sẽ sớm hoạt động trở lại bình thường," ông nói.

Tuần trước, UAE đã cắt đứt mọi quan hệ thương mại với Iran, quốc gia đã dựa vào vương quốc này để tiếp cận ngoại tệ trong nhiều thập niên. Ngành dịch vụ tài chính thiếu minh bạch của Dubai từ lâu đã cung cấp cho Iran một cách để né tránh các lệnh trừng phạt quốc tế.

[CBSNews: Dubai airport reports sharp drop in second quarter traffic due to Iran war]

 

1. Tổng thống Trump nói Nga sẽ không tấn công NATO.

Tổng thống Donald Trump bác bỏ khả năng Nga tấn công các nước NATO, đồng thời phủ nhận các báo cáo cho rằng Giám đốc CIA John Ratcliffe đã đến Mạc Tư Khoa để cảnh báo Điện Cẩm Linh về động thái đó.

Tổng thống Trump đưa ra nhận xét này trong một cuộc phỏng vấn với Axios hôm thứ Năm, ngày 27 tháng 8, sau khi một số hãng truyền thông, bao gồm cả The Wall Street Journal và Politico, đưa tin hôm thứ Tư, ngày 26 tháng 8, rằng Ratcliffe đã có chuyến đi bất ngờ tới Mạc Tư Khoa vào thứ Ba, ngày 25 tháng 8, để cảnh báo Putin không nên tấn công một thành viên NATO.

Tổng thống Trump nói: "Ratcliffe gặp người đồng cấp Nga của mình sáu tháng một lần hoặc mỗi năm một lần", và nói thêm rằng "họ có mối quan hệ rất tốt".

"Không có tin nhắn nào và cũng không có gì bất thường cả," ông nói tiếp. "Tôi không lo lắng... chút nào. Không có vấn đề gì cả."

Ông không quên nhắc lại điệp khúc "Chừng nào tôi còn làm tổng thống, Tổng thống Putin sẽ không tấn công NATO".

Theo Axios, Naryshkin đã xác nhận hôm thứ Năm rằng ông đã gặp Ratcliffe trong chuyến đi đến Mạc Tư Khoa của mình.

Ông mô tả các cuộc thảo luận của họ là một phần thường lệ của công việc tình báo và nói rằng "không có gì bất thường cả."

Theo một số hãng truyền thông, các đánh giá tình báo của Mỹ tập trung vào các mối đe dọa tiềm tàng đối với các quốc gia Baltic – Estonia, Latvia và Lithuania – trong bối cảnh lo ngại rằng Mạc Tư Khoa có thể tìm cách thử thách quyết tâm của NATO thông qua một cuộc xâm nhập hạn chế hoặc một hình thức khiêu khích khác, chẳng hạn như tấn công mạng hoặc chiến tranh hỗn hợp.

Dự kiến các nhà lãnh đạo sẽ thảo luận về hợp tác song phương, an ninh khu vực và các vấn đề quốc tế trong chuyến thăm ngoại giao này.

Tờ Wall Street Journal và Politico, dẫn nguồn tin của họ, cho biết Ratcliffe cũng được tường trình đã cảnh báo Putin không nên cung cấp hỗ trợ quân sự hoặc kinh tế cho Iran.

Cũng vào khoảng thời gian đó hôm thứ Tư, Tổng thống Trump nói rằng "có thể sẽ có kết quả gì đó từ" chuyến thăm này, đồng thời cho biết chính quyền của ông đang "nỗ lực hết sức để chấm dứt chiến tranh ở Ukraine", mặc dù ban đầu ông đã xem nhẹ chuyến thăm của Ratcliffe và cho rằng đó chỉ là một hoạt động thường lệ.

Trong bối cảnh các cuộc đàm phán hòa bình đi đến "bế tắc", Nga đang tăng cường các cuộc tấn công bằng hỏa tiễn đạn đạo vào Kyiv và các khu vực khác của Ukraine.

Bốn nguồn tin thân cận với Điện Cẩm Linh nói với Bloomberg hôm thứ Tư rằng Nga hiện thấy rất ít lựa chọn thay thế cho việc leo thang hơn nữa khi nước này tìm cách đạt được các mục tiêu quân sự của mình. Vũ khí hạt nhân chiến thuật vẫn là phương án cuối cùng trong cuộc xâm lược Ukraine.

Bloomberg đưa tin: "Một phản ứng cực đoan được xem là có thể xảy ra bởi vì kết quả tồi tệ hơn cả việc tiếp tục chiến tranh đối với Putin chỉ là thua cuộc", đồng thời cho biết thêm hiện chưa có dấu hiệu nào cho thấy Nga đang chuẩn bị sử dụng các loại vũ khí này.

Các vụ xâm nhập bằng máy bay điều khiển từ xa làm dấy lên lo ngại.

Hôm thứ Năm, Tổng thống Volodymyr Zelenskiy đã đến Chișinău, Moldova để tham dự lễ kỷ niệm Ngày Độc lập của Moldova và gặp gỡ Tổng thống Moldova Maia Sandu, người cho biết rằng, trước lễ kỷ niệm, năm máy bay điều khiển từ xa của Nga đã vi phạm không phận nước này một lần nữa.

Sandu gọi những cuộc xâm nhập đó là "hành động hăm dọa".

Cùng với Tổng thống Sandu, Tổng thống Zelenskiy dự kiến sẽ có cuộc hội đàm với Tổng thống Rumani Nicușor Dan trong khuôn khổ cuộc gặp ba bên.

Ngày 17 tháng 8, Sandu cho biết Nga có thể đang cố tình điều khiển máy bay điều khiển từ xa xâm phạm không phận Moldova, đồng thời nói thêm rằng quỹ đạo bay của máy bay điều khiển từ xa có thể cho biết liệu các vụ xâm phạm này là do vô tình hay là một cuộc thử nghiệm có chủ đích về khả năng phản ứng của khu vực.

Các vụ xâm nhập bằng máy bay điều khiển từ xa tương tự đã liên tục được báo cáo trên lãnh thổ NATO, đặc biệt là ở Rumani và Ba Lan trong những tuần gần đây, làm dấy lên thêm nhiều đồn đoán rằng Nga có thể đang thăm dò phản ứng của liên minh.

Đồng thời, Nga tiếp tục chuẩn bị cho thế hệ trẻ của mình sẵn sàng cho một cuộc xung đột với NATO vào năm 2030.

Khoảng 4 giờ 30 sáng ngày 16 tháng 8, chỉ một ngày trước khi Sandu đưa ra những phát biểu đó, một máy bay điều khiển từ xa đã xâm nhập không phận Moldova từ Ukraine và bay trên bầu trời nước này trong 18 phút trước khi tiếp tục hướng về Galaţi, Rumani. Một máy bay chiến đấu F-18 của Tây Ban Nha đang làm nhiệm vụ tuần tra đã bắn hạ chiếc máy bay điều khiển từ xa này.

Vụ việc này đánh dấu trường hợp thứ tư máy bay điều khiển từ xa xâm nhập trái phép bị bắn hạ trên lãnh thổ Rumani.

Ngày 27 tháng 7, sau khi máy bay chiến đấu của NATO bắn hạ ba máy bay điều khiển từ xa đi lạc vào cuối tuần từ ngày 24 đến 26 tháng 7, Rumani đã ra lệnh cho một nhân viên đại sứ quán Nga rời khỏi nước này trong vòng 5 ngày, điều mà nước này gọi là "phản ứng kiên quyết" đối với việc các máy bay điều khiển từ xa liên tục xâm phạm không phận của Rumani dọc biên giới với Ukraine.

Hôm thứ Năm, các cơ quan tình báo Ukraine cho biết Nga đang chuẩn bị một đợt huy động quân mới, có thể đưa thêm 600.000 quân vào cuộc chiến trong giai đoạn 2026-2027.

Việc huy động cũng được mở rộng để bao gồm cả phụ nữ đang thụ án trong các nhà tù và trại giam.

Theo Axios, Bộ Ngoại giao Nga hôm thứ Năm đã cáo buộc Anh và Pháp "đùa với lửa" khi cung cấp cho Ukraine công nghệ tấn công tầm xa, đồng thời đe dọa sẽ tấn công các mục tiêu quân sự của Anh bên trong và bên ngoài Ukraine để đáp trả.

Theo các nguồn tin thân cận với Điện Cẩm Linh của Bloomberg, Mạc Tư Khoa ngày càng coi các cuộc tấn công của Ukraine là các cuộc tấn công do NATO thực hiện, bởi vì các thành viên liên minh đang cung cấp vũ khí và thông tin tình báo cho Kyiv.

[Kyiv Post: Trump Says Russia Will Not Attack NATO]

2. Tổng thống Trump đáp lại bằng câu "Ai nói tôi không làm thế?" khi được hỏi liệu ông có trừng phạt các ngân hàng Trung Quốc hay không.

Tổng thống Trump đã đáp trả một phóng viên hôm thứ Năm khi người này hỏi liệu Mỹ có áp đặt lệnh trừng phạt đối với các ngân hàng Trung Quốc hợp tác với Iran hay không, bằng câu trả lời: "Ai nói là tôi không làm thế?"

Tổng thống đã được hỏi về hình phạt tiềm năng dành cho Trung Quốc sau khi các quan chức nước này tuyên bố sẽ không ủng hộ các lệnh trừng phạt của Mỹ đối với Iran. Trung Quốc là đối tác thương mại lớn nhất của Iran.

"Vậy ai nói tôi không làm? Ông hỏi, ‘Tại sao không?’ Ý tôi là, ai nói tôi không làm?" Tổng thống Trump đáp lại. "Ông không biết tôi có làm hay không. Mà tôi đâu cần phải công bố mọi thứ, phải không?"

Tuần trước, trong một cuộc phỏng vấn với CNBC, Bộ trưởng Tài chính Scott Bessent cho biết Trung Quốc nên "tuân thủ chương trình" liên quan đến các lệnh trừng phạt. Tuy nhiên, các quan chức Trung Quốc gọi các lệnh trừng phạt này là "bất hợp pháp" và "đơn phương" và nói rằng họ sẽ không thực thi chúng.

Ông Bessent và Tổng thống Trump gọi các lệnh trừng phạt là chưa từng có tiền lệ và cho rằng chúng sẽ dẫn đến sự cô lập kinh tế hoàn toàn của đất nước. Iran đã chỉ trích các lệnh trừng phạt, nhưng cũng cho biết họ đã chuẩn bị cho các lệnh trừng phạt này trong hai năm qua.

[CBSNews: Trump responds "Who says I'm not?" to question about whether he'll sanction Chinese banks]

3. Theo các quan chức, kho hỏa tiễn Patriot của Mỹ tại Âu Châu đang ở mức "cực kỳ nguy cấp" do chiến tranh với Iran.

Quân đội Mỹ đang phải đối mặt với tình trạng thiếu hụt "nghiêm trọng" các hỏa tiễn đánh chặn tiên tiến ở Âu Châu, chủ yếu do cuộc chiến của Tổng thống Trump với Iran gây ra, một quan chức quốc phòng Mỹ tại Âu Châu và một quan chức NATO nói với hãng tin AP, làm dấy lên lo ngại về điểm yếu của các nước NATO trước một cuộc tấn công tiềm tàng từ Nga.

Một quan chức quốc phòng Mỹ cho biết sự thiếu hụt đáng lo ngại nhất liên quan đến hệ thống đánh chặn hỏa tiễn Patriot, có khả năng bắn hạ các hỏa tiễn đạn đạo tốc độ cao của Nga. Quan chức NATO xác nhận số lượng hỏa tiễn Patriot hiện có rất thấp trong lực lượng Mỹ và NATO ở Âu Châu. Cả hai đều phát biểu với điều kiện giấu tên để thảo luận về các vấn đề quân sự nhạy cảm.

Tình trạng thiếu hụt này cho thấy hậu quả dây chuyền từ quyết định của Tổng thống Trump về việc phát động chiến tranh chống lại Iran, một cuộc xung đột đã kéo dài sáu tháng vào thứ Sáu tuần này.

Các kho hỏa tiễn của Mỹ ở Âu Châu đã được chuyển đến Trung Đông, nơi Mỹ và các đồng minh vùng Vịnh đã phóng một số lượng đáng kể hỏa tiễn đánh chặn, bao gồm cả Patriot, để ngăn chặn máy bay điều khiển từ xa và hỏa tiễn của Iran. Một số cuộc tấn công đó đã khiến binh lính Mỹ thiệt mạng và bị thương.

[CBSNews: U.S. Patriot missile stocks in Europe are "beyond critical" due to Iran war, officials say]

4. "Tình hữu nghị của chúng ta rất bền chặt" — Tổng thống Zelenskiy đến Chisinau dự Ngày Độc lập của Moldova.

Tổng thống Volodymyr Zelenskiy đã đến Chisinau theo lời mời của Tổng thống Moldova Maia Sandu để kỷ niệm Ngày Độc lập của Moldova vào ngày 27 tháng 8, và phát biểu: "Giờ đây, hơn bao giờ hết, điều đặc biệt quan trọng là phải đoàn kết và hỗ trợ lẫn nhau."

Tổng thống Zelenskiy cho biết: "Chúng tôi đang nỗ lực để bảo đảm nhiều cơ hội hợp tác hơn trong lĩnh vực an ninh, năng lượng và cơ sở hạ tầng."

"Mới chỉ vài ngày trước, Tổng thống Moldova đã đến thăm chúng tôi tại Ukraine nhân ngày Quốc khánh. Hôm nay, Ukraine sát cánh cùng Moldova nhân ngày Quốc khánh của họ. Những người bạn nên kề vai sát cánh."

Việc Tổng thống Zelenskiy thể hiện sự ủng hộ đối với Moldova diễn ra vào thời điểm nước này đang báo cáo về tình trạng vi phạm không phận ngày càng gia tăng trong các cuộc tấn công của Nga nhằm vào Ukraine.

Ngày 27 tháng 8, Bộ Ngoại giao Moldova thông báo rằng năm máy bay điều khiển từ xa đã xâm phạm không phận Moldova vào đêm hôm trước.

"Chúng tôi đã nhiều lần cảnh báo về những rủi ro không thể chấp nhận được do cuộc xâm lược Ukraine của Nga gây ra", Bộ này viết.

"Những sự việc này một lần nữa nhắc nhở chúng ta về sự cần thiết phải tăng cường an ninh quốc gia và khả năng bảo vệ công dân của mình."

Cửa khẩu Vynohradivka giữa Ukraine và Moldova ở tỉnh Odesa cũng tạm thời bị đóng cửa sau cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa của Nga vào ngày 25 tháng 8. Đây là vụ tấn công thứ ba vào cửa khẩu biên giới giữa Ukraine và Moldova trong hai tuần qua.

Trong cuộc họp báo chung với Tổng thống Sandu và Tổng thống Rumani Nicusor Dan, Tổng thống Zelenskiy đã cảm ơn cả hai nước vì sự hỗ trợ dành cho Ukraine và đề cập đến các tuyến đường hậu cần thiết yếu mà cả hai nước có thể cung cấp khi Nga tăng cường các cuộc tấn công vào cơ sở hạ tầng cảng của Ukraine.

Tổng thống Sandu cũng hứa với Tổng thống Zelenskiy rằng Moldova sẽ tiếp tục ủng hộ Ukraine.

Tổng thống Sandu nói: "Tình hữu nghị giữa hai nước chúng ta rất bền chặt, và Moldova sẽ tiếp tục ủng hộ Ukraine. Chúng tôi tin tưởng vào tình hữu nghị và quan hệ đối tác của mình. Và bằng cách cùng nhau, chúng ta có thể mang lại hòa bình cho khu vực và bảo đảm rằng các quốc gia của chúng ta vẫn là một phần của thế giới tự do."

Ngoài việc thảo luận về các vấn đề an ninh mà khu vực đang phải đối mặt, Tổng thống Zelenskiy và Tổng thống Sandu cũng đã bàn về lộ trình hội nhập Liên minh Âu Châu của hai nước. Theo văn phòng Tổng thống, Tổng thống Zelenskiy nhấn mạnh tầm quan trọng của việc mở tất cả các nhóm đàm phán trong thời gian tới.

[Kyiv Independent: 'Our friendship is very strong' — Zelensky arrives in Chisinau for Moldova's Independence Day]

5. Nhà máy lọc dầu Kazakhstan sẽ giải quyết dầu thô của Nga và gửi nhiên liệu trở lại Nga trong bối cảnh thiếu hụt nguồn cung.

Bộ trưởng Năng lượng Kazakhstan, Yerlan Akkenzhenov, cho biết một nhà máy lọc dầu ở Kazakhstan dự kiến sẽ giải quyết dầu thô của Nga và gửi 70% sản lượng dầu diesel và xăng của mình trở lại Nga trong bối cảnh thiếu hụt nguồn cung do các cuộc tấn công của Ukraine gây ra.

Trong những tháng gần đây, Ukraine đã liên tục tấn công cơ sở hạ tầng của Nga, bao gồm các nhà máy lọc dầu, kho chứa dầu và cơ sở hạ tầng giao thông, dẫn đến tình trạng thiếu nhiên liệu trong nước khi Nga tiếp tục cuộc chiến.

Theo trang tin Kapital của Kazakhstan, ông Akkenzhenov cho biết, nhà máy lọc dầu Kondensat, nằm ở phía tây Kazakhstan, có 50% cổ phần thuộc sở hữu của Nga, và Bộ Năng lượng Nga đã thông báo cho phía Kazakhstan về kế hoạch này.

"Tôi không thấy bất kỳ trở ngại nào. Bởi vì 30% lượng xăng và dầu diesel sản xuất sẽ ở lại Kazakhstan, phần còn lại sẽ được chuyển đến Liên bang Nga. Chúng tôi đã đạt được thỏa thuận này. Theo như tôi hiểu, không có lệnh trừng phạt nào cả," ông nói trong một cuộc họp báo.

Mặc dù Akkenzhenov nói rằng các công ty Nga liên quan chưa bị trừng phạt, nhưng Ukraine và các đồng minh thường xuyên đưa ra các gói trừng phạt mới nhằm cản trở nỗ lực chiến tranh của Nga.

Ukraine cũng tiếp tục tấn công vào cơ sở hạ tầng của Nga.

Vào đêm cùng ngày, máy bay điều khiển từ xa của Ukraine đã tấn công vào Nhà máy lọc dầu Afipsky, một trong những cơ sở chế biến dầu lớn nhất ở miền nam nước Nga, theo các kênh Telegram của Nga đưa tin.

Tại tỉnh Omsk của Nga, giáp biên giới Kazakhstan, lực lượng Ukraine đã tấn công một nhà máy lọc dầu lớn ở thành phố Omsk, cách biên giới Ukraine gần 2.500 km (khoảng 1.550 dặm) vào ngày 6 tháng 7, theo thông báo của Bộ Tổng tham mưu Ukraine.

Theo Bộ Tổng tham mưu, nhà máy lọc dầu Omsk là nhà máy lớn nhất của Nga về công suất lọc dầu, giải quyết hơn 21 triệu tấn dầu thô mỗi năm.

[Kyiv Independent: Kazakh oil refinery to process Russian crude, send fuel back to Russia amid shortage]

6. Theo một nhóm nhân quyền, Iran đã hành quyết hơn 500 người trong năm nay giữa lúc số vụ hành quyết gia tăng.

Iran đã hành quyết hơn 500 người tính đến thời điểm này trong năm sau một đợt gia tăng các vụ treo cổ trong những ngày gần đây, bất chấp việc Tổng thống Trump kêu gọi chế độ Cộng hòa Hồi giáo ngừng các vụ hành quyết, một nhóm nhân quyền cho biết hôm thứ Năm.

Theo tổ chức phi chính phủ Iran Human Rights có trụ sở tại Na Uy, tính đến thời điểm này năm 2026, ít nhất 511 người đã bị hành quyết, trong đó có ít nhất 29 người liên quan đến các cuộc biểu tình chống chính phủ hồi tháng Giêng. Ít nhất 16 phụ nữ nằm trong số những người bị hành quyết và ít nhất 13 "tù nhân chính trị" có liên hệ với các nhóm đối lập bị cấm, tổ chức này cho biết.

Các nhà hoạt động cáo buộc Iran sử dụng án tử hình như một phương tiện để đe dọa người dân sau các cuộc biểu tình và cuộc chiến chống lại Hoa Kỳ và Israel bùng nổ vào ngày 28 tháng 2.

"Tất cả các vụ hành quyết, bất kể tội danh là gì, đều có mục đích trong nước rõ ràng - đó là tạo ra nỗi sợ hãi và ngăn chặn các cuộc biểu tình mới", giám đốc IHR Mahmood Amiry-Moghaddam nói với AFP. "Chúng tôi rất lo ngại rằng xu hướng này có thể trở nên tồi tệ hơn trong những tháng tới."

Kể từ khi các vụ hành quyết thời chiến được nối lại vào ngày 19 tháng 3, hai người cũng đã bị hành quyết liên quan đến các cuộc biểu tình "Phụ nữ. Cuộc sống. Tự do." nổ ra vào năm 2022.

Tổng thống Trump viết trên nền tảng Truth Social của mình hôm thứ Ba rằng "Cộng hòa Hồi giáo Iran đang thất bại không trả lương cho phần lớn quân đội của họ, trong khi đồng thời giết hại người biểu tình, ngay cả khi họ không biểu tình, ở mức độ chưa từng thấy trước đây."

"Đây là một cuộc khủng hoảng nhân đạo với quy mô chưa từng có, và phải được ngăn chặn NGAY LẬP TỨC," ông nói thêm.

[CBSNews: Iran has executed over 500 people this year amid surge in hangings, rights group says]

7. Kyiv hứng chịu các cuộc tấn công kéo dài cả ngày của Nga bắt đầu từ đêm hôm trước;

Tiếng nổ, tiếng hỏa lực phòng không và tiếng máy bay điều khiển từ xa phản lực vang vọng khắp Kyiv vào sáng ngày 27 tháng 8, khi một cuộc oanh tạc trên không kéo dài nhiều giờ một lần nữa nhắm vào thủ đô của Ukraine.

Vào rạng sáng, lực lượng Nga đã phóng hỏa tiễn đạn đạo, hỏa tiễn hành trình và máy bay điều khiển từ xa vào Kyiv.

Theo biên tập viên Chris York của tờ Kyiv Independent, ít nhất sáu tiếng nổ liên tiếp đã được nghe thấy ở thủ đô vào khoảng 3 giờ sáng giờ địa phương ngày 27 tháng 8.

Sau đó, người ta tìm thấy các mảnh vỡ tại các quận Podilskyi và Shevchenkivskyi của thành phố, trong đó có hai trường học bị hư hại.

Sau khi mặt trời mọc, khi Kyiv bắt đầu hoạt động bình thường vào ngày thứ Năm, Nga đã tấn công vào thủ đô bằng nhiều máy bay điều khiển từ xa phản lực hơn, với các vụ nổ và hỏa lực phòng không vang vọng khắp thành phố suốt buổi sáng, buổi chiều và kéo dài đến tối.

"Hôm nay đã có một vài cảnh báo rồi," bác sĩ Vitalii, 33 tuổi, người chỉ muốn được nêu tên, nói với Kyiv Independent khi đang trú ẩn tại ga tàu điện ngầm Khreshchatyk.

"Tiếng báo hiệu an toàn vang lên, rồi sau đó là một cảnh báo khác. Khi đang đi bộ trên đường, tôi nghe thấy hệ thống phòng không hoạt động và tiếng nổ, rất có thể là do trúng đạn và bị kích nổ."

Theo chính quyền thành phố, một cơ sở thể thao đã bị hư hại, các kênh Telegram địa phương đưa tin về một vụ cháy gần Sân vận động Valerii Lobanovskyi - sân nhà của Dynamo Kyiv - ở trung tâm thành phố.

Sân vận động nằm ở trung tâm khu vực chính phủ Ukraine, liền kề với Cung điện Mariynskyi, Nội các Bộ trưởng và không xa Văn phòng Tổng thống. Sau đó, ban quản lý sân vận động thông báo rằng nó không bị hư hại trong vụ tấn công.

Thị trưởng Kyiv, Vitali Klitschko, cho biết một chiếc máy bay điều khiển từ xa cũng đã rơi xuống một con đường chính ở quận Holosiivskyi, phía nam trung tâm thành phố, ngay sau giữa trưa. Ông nói thêm rằng tính đến 15h30 giờ địa phương, đã có bốn người bị thương ở thủ đô.

Khoảng 19 giờ 04 phút, một tòa nhà chung cư bốn tầng ở quận Podilskyi, Kyiv, bị hư hại, theo thông báo của Cơ quan Quân sự Thành phố Kyiv. Thông tin về thương vong vẫn đang được làm rõ.

Khói bốc lên gần trung tâm mua sắm Gulliver ở trung tâm Kyiv. Phát ngôn nhân của chủ sở hữu tòa nhà, Oschadbank, nói với Kyiv Independent rằng tòa nhà không bị hư hại. Sự việc này xảy ra chỉ vài ngày sau khi Nga tấn công một trung tâm mua sắm ở Kryvyi Rih, khiến ít nhất 16 người thiệt mạng.

Tờ Forbes Ukraine đưa tin một kho hàng của chuỗi siêu thị Fora đã bị hư hại trong vụ tấn công đêm qua, cũng như các trung tâm phân phối thuộc chuỗi cửa hàng đồ chơi Toy House và cửa hàng đồ gia dụng Comfy. Chuỗi siêu thị Kolos sau đó cũng báo cáo một trong những kho hàng của họ đã bị tấn công.

Vụ tấn công cũng phá hủy một trung tâm phân phối của chuỗi siêu thị Avrora tại tỉnh Kyiv, theo lời ông Taras Panasenko, đồng chủ sở hữu. Ông cho biết thêm, không có nhân viên nào bị thương. Đây là vụ tấn công thứ hai vào một trung tâm phân phối của Avrora trong vòng chưa đầy một tuần, sau khi Nga tấn công một cơ sở khác ở tỉnh Poltava vào ngày 22 tháng 8.

Công ty Roshen cho biết, một cuộc không kích ban ngày của Nga cũng đã phá hủy một kho bánh kẹo gần Boryspil thuộc tỉnh Kyiv.

Vitalii nói: "Tất nhiên, cảnh báo không kích làm gián đoạn sinh hoạt thường nhật của bạn vì bạn không thể làm việc bình thường hoặc tiếp tục những việc đã lên kế hoạch." Ông nói thêm: "(Gia đình tôi) đã thích nghi với thực tế này. Chúng tôi luôn có kế hoạch cho những tình huống như thế này."

Ngày 27 tháng 8, Hỏa xa Ukraine báo cáo một số chuyến tàu bị chậm trễ kéo dài tới 13 tiếng.

Các máy bay điều khiển từ xa phản lực, dựa trên nền tảng Shahed do Iran thiết kế, đã đặt ra thách thức lớn cho hệ thống phòng không của Ukraine, buộc các nhà sản xuất phải nhanh chóng thử nghiệm các máy bay đánh chặn phản lực, vì các máy bay điều khiển từ xa đánh chặn tiêu chuẩn đơn giản là không đủ nhanh.

Sáng sớm nay, Không quân Ukraine thông báo đã bắn hạ bảy hỏa tiễn đạn đạo Iskander-M của Nga hoặc KN-23 do Bắc Hàn sản xuất. Tổng số hỏa tiễn đạn đạo bắn vào Ukraine chưa được tiết lộ.

[Kyiv Independent: Kyiv endures day-long Russian attacks that began overnight;]

8. Tổng thống Trump cho biết 24 tàu chở dầu đã đi qua eo biển Hormuz đêm qua với sự hỗ trợ của Mỹ.

Tổng thống Trump cho biết trong một sắc lệnh hành pháp được ký hôm thứ Năm rằng 24 tàu chở dầu đã đi qua eo biển Hormuz đêm qua với sự hỗ trợ của quân đội Mỹ.

Ông ấy nói rằng "hàng triệu và hàng triệu" thùng dầu đã được lấy ra khỏi eo biển, và việc này đang được thực hiện hàng ngày.

Tổng thống cũng tiếp tục khẳng định eo biển đã được rà phá thủy lôi hoàn toàn, và lần đầu tiên tuyên bố Mỹ đã tiêu diệt nhiều tàu rải thủy lôi trong tuyến đường thủy này. Theo Bloomberg, các đồng minh của Mỹ được tường trình không tin rằng eo biển đã được rà phá thủy lôi.

"Chúng tôi đã hoàn toàn rà phá thủy lôi ở eo biển. … Bất kỳ tàu nào đi qua mà có thủy lôi, chúng tôi đều gỡ bỏ," Tổng thống Trump nói. "Và chúng tôi đã gỡ bỏ được hai chiếc."

[CBSNews: 24 oil tankers traveled through Strait of Hormuz overnight with U.S. assistance, Trump says]

9. Qatar cho biết ngoại trưởng nước này "nhấn mạnh sự cần thiết phải nối lại tiến trình ngoại giao" tại cuộc gặp ở Tehran.

Chính phủ Qatar cho biết Thủ tướng kiêm Ngoại trưởng của quốc gia vùng Vịnh Ba Tư, Sheikh Mohammed bin Abdulrahman bin Jassim Al Thani, đã "nhấn mạnh sự cần thiết phải nối lại tiến trình ngoại giao" trong cuộc gặp hôm thứ Năm tại Tehran với Chủ tịch Quốc hội Iran, người cũng là một thành viên cao cấp của phái đoàn đàm phán Iran.

"Hai bên đã xem xét các diễn biến trong khu vực và những nỗ lực nhằm giảm leo thang căng thẳng cũng như tạo điều kiện thích hợp cho việc nối lại đối thoại", Bộ Ngoại giao Qatar cho biết trong một tuyên bố.

Văn phòng Chủ tịch Quốc hội Iran Mohammed Bagher Ghalibaf cho biết trong thông cáo riêng về cuộc gặp rằng ông đã "xác nhận" với Al Thani "rằng Washington đang đưa ra những quyết định sai lầm dựa trên thông tin sai lệch."

Văn phòng của Ghalibaf cho biết ông đã nói với nhà ngoại giao Qatar đang đến thăm rằng "Mỹ phải thực hiện đầy đủ các nghĩa vụ của mình theo bản ghi nhớ hợp tác".

[CBSNews: Qatar says foreign minister "stressed the need to resume the diplomatic process" at meeting in Tehran]

10. Nga phá hủy toàn bộ thiết bị phát điện tại nhà máy nhiệt điện Kherson trước mùa sưởi ấm.

Hôm Thứ Sáu, 28 Tháng Tám, công ty năng lượng nhà nước Naftogaz cho biết, lực lượng Nga đã tấn công nhà máy nhiệt điện Kherson bằng bốn quả bom lượn, phá hủy toàn bộ thiết bị phát điện và nhiệt tại cơ sở này trước mùa sưởi ấm.

Vụ tấn công đã gây thiệt hại nghiêm trọng cho nhà máy, nơi cung cấp nhiệt cho một lượng lớn các tòa nhà dân cư ở Kherson.

"Vụ tấn công này không có mục đích quân sự. Mục tiêu duy nhất của nó là khủng bố dân thường và cố gắng tước đoạt nguồn nhiệt của hàng chục ngàn cư dân Kherson trước mùa sưởi ấm", quyền Giám đốc điều hành Naftogaz, Sergii Fedorenko, cho biết.

Theo Naftogaz, các nhân viên đang ở trong nơi trú ẩn vào thời điểm xảy ra vụ tấn công và không bị thương.

Cuộc tấn công diễn ra chỉ một ngày sau khi lực lượng Nga tấn công nhà máy này bằng bom lượn vào ngày 26 tháng 8, gây ra thiệt hại nghiêm trọng cho nguồn nhiệt chính của Kherson, theo mô tả của Naftogaz vào thời điểm đó.

Nhà máy Kherson đã nhiều lần trở thành mục tiêu tấn công của lực lượng Nga.

Hồi đầu tháng 8, Naftogaz đưa tin rằng Nga đã tấn công các cơ sở của họ 293 lần kể từ đầu năm 2026.

"Cường độ các cuộc tấn công đã tăng hơn gấp đôi so với những năm trước", công ty cho biết.

Kherson, nằm gần tiền tuyến, phải hứng chịu các cuộc tấn công hàng ngày của Nga, thường xuyên gây thương vong cho dân thường và làm hư hại nhà cửa cũng như cơ sở hạ tầng quan trọng.

Bất chấp các cuộc tấn công liên tục, theo chính quyền địa phương, hơn 60.000 cư dân, trong đó có hơn 4.000 trẻ em, vẫn đang sinh sống tại thành phố này.

[Kyiv Independent: Russia destroys all generating equipment at Kherson thermal power plant ahead of heating season]

11. Nga đang chuẩn bị huy động lực lượng khi Putin vẫn kiên định với tham vọng của mình.

Báo cáo mới nhất của ISW cho biết Nga chưa tuyên bố sẽ có một đợt tổng động viên khác, và không có bằng chứng công khai nào cho thấy trùm mafia Vladimir Putin đã ban hành lệnh cuối cùng về việc này.

Tuy nhiên, ISW cảnh báo rằng Nga đang thử nghiệm bộ máy cần thiết để tiến hành một đợt tổng động viên mới, tăng chi phí tuyển mộ binh lính hợp đồng và cố gắng chiếm giữ các khu vực còn lại do Ukraine kiểm soát ở Donbas với một đội quân đang chịu tổn thất nặng nề để đổi lấy những vùng lãnh thổ ngày càng hạn chế.

Tất cả những điều này diễn ra trong khi Mỹ cử các quan chức cao cấp của mình, bao gồm cả nhà lãnh đạo CIA, John Ratcliffe, đến Mạc Tư Khoa.

Phủ nhận, phủ nhận, phủ nhận

Những lời bàn tán về việc tổng động viên ở Nga đã rộ lên trong nhiều tháng nay.

Các sĩ quan quân đội Nga đã tiến hành một cuộc tập trận ở Kaliningrad vào tháng 7, nhằm kiểm tra khả năng bố trí chỗ ở, lương thực và vũ khí cho một lượng lớn tân binh trong khu vực, các quan chức tình báo phương Tây cho biết với tờ Wall Street Journal.

Theo ISW, cuộc tập trận Kaliningrad được tường trình là một trong số nhiều cuộc tập trận được tiến hành trên khắp nước Nga. Mặc dù các cuộc tập trận này không chứng minh rằng Putin đã quyết định ra lệnh tổng động viên khác, nhưng chúng cho thấy hệ thống hành chính đang được chuẩn bị trong trường hợp ông ta làm như vậy.

Tổng thống Volodymyr Zelenskiy cho biết Kyiv tin rằng Nga có thể huy động thêm 300.000 binh sĩ sau cuộc bầu cử quốc hội dự kiến diễn ra từ ngày 18 đến 20 tháng 9. Ông nói rằng con số này cuối cùng có thể đạt 500.000 vào năm 2027, với việc tuyển quân tập trung ở các vùng ngoại vi của Nga hơn là Mạc Tư Khoa và các thành phố lớn khác.

"Chúng tôi tin rằng điều đó sẽ không xảy ra ở các thành phố trung tâm," Tổng thống Zelenskiy nói. "Nhưng tôi không nghĩ họ sẽ che giấu được điều đó."

Cơ quan Tị nạn Liên minh Âu Châu, gọi tắt là EUAA ghi nhận lực lượng dự bị huy động không hoạt động của Nga vào khoảng 25 triệu người, dựa trên tuyên bố năm 2022 của Bộ trưởng Quốc phòng lúc bấy giờ Sergei Shoigu. Lực lượng dự bị huy động hoạt động chính thức của Nga gồm hai triệu người, mặc dù nhà nghiên cứu Igor Gretskiy cho biết con số thực tế có thể dưới một triệu và con số này là bí mật quốc gia.

Báo cáo không đưa ra bất kỳ con số nào như một ước tính về số lượng quân dự bị mà Nga có thể huấn luyện, trang bị và triển khai ngay lập tức.

Tuy nhiên, Mạc Tư Khoa vẫn phủ nhận tất cả các thông tin đó.

Cựu Tổng thống Nga Dmitry Medvedev, người hiện được biết đến với những bình luận gây tranh cãi trên mạng xã hội, đã nói vào tháng 3 rằng không cần thiết phải tổng động viên đội lần nữa. Vào tháng 7, ông gọi những báo cáo về việc sắp sửa tổng động viên đội là "vô lý" và là "sự khiêu khích dối trá" của Ukraine.

Chủ tịch Ủy ban Quốc phòng Duma Quốc gia Andrei Kartapolov cũng cho rằng "không cần thiết" phải tổng động viên, trong khi các nhân vật nổi bật trên truyền hình nhà nước phàn nàn rằng tin đồn về một đợt gọi nhập ngũ khác đang lan rộng khắp nước Nga.

Ngày 21 tháng 8, Đại sứ Nga tại Liên Hiệp Quốc Vasily Nebenzya cho biết việc huy động quần chúng "không được lên kế hoạch hay dự kiến, theo như tôi biết."

Sau đó, ông nói thêm: "Nhưng hãy xem điều gì sẽ xảy ra sau cuộc bầu cử: ai trong chúng ta sẽ đúng và ai sẽ sai."

Ngày 25 tháng 8, phát ngôn nhân Điện Cẩm Linh Dmitry Peskov tiếp tục lên tiếng gọi những thông tin này là "tin giả" do Ukraine cố tình lan truyền nhằm gây bất ổn cho Nga.

ISW nhắc lại rằng Điện Cẩm Linh có thói quen phủ nhận những ý định rõ ràng của mình.

Ngày 13 tháng 9 năm 2022, Peskov tuyên bố không xem xét đến việc huy động toàn bộ hay một phần lực lượng dự bị. Tám ngày sau, Putin tuyên bố huy động khoảng 300.000 quân dự bị.

Đến ngày 28 tháng 10 năm 2022, Shoigu cho biết 82.000 trong số 300.000 nhân sự được huy động đã được triển khai đến Ukraine và 218.000 người đang được huấn luyện. Mediazona tính toán dựa trên dữ liệu ghi danh kết hôn rằng khoảng 492.000 nam giới đã được huy động vào giữa tháng 10, mặc dù EUAA cho biết họ không thể xác minh phương pháp luận.

Lệnh gọi nhập ngũ đã dẫn đến một cuộc di cư ồ ạt và các cuộc biểu tình ngay lập tức. ISW cho biết ít nhất 200.000 người đã rời Nga trong tuần đầu tiên. Cơ quan này ghi nhận 2.457 vụ bắt giữ tại các cuộc biểu tình phản đối lệnh gọi nhập ngũ từ ngày 21 tháng 9 đến ngày 10 tháng 10, trong đó có 976 vụ ở Mạc Tư Khoa, 655 vụ ở St. Petersburg và 121 vụ ở Dagestan.

Phụ nữ chiếm 56% số người bị giam giữ trong các trường hợp được tường trình. OVD-Info cũng ghi nhận việc triệu tập quân sự được ban hành cho những người biểu tình bị giam giữ bên trong các đồn cảnh sát ở Mạc Tư Khoa, Voronezh, Irkutsk và Ryazan.

Tại Dagestan, cảnh sát đã đụng độ với những người biểu tình phản đối việc tổng động viên và đã nổ súng cảnh cáo. Theo Reuters, ít nhất 100 người đã bị bắt giữ tại một cuộc biểu tình vào ngày 25 tháng 9.

Sau đó, Nga tuyên bố rằng việc gọi nhập ngũ đã hoàn tất, nhưng Putin chưa bao giờ ban hành sắc lệnh chính thức chấm dứt việc này.

Theo Daniil Chebykin, một nhà hoạt động chính trị khu vực người Nga tại Yerevan và là người sáng lập Hiệp hội Công dân Omsk, việc tuyển mộ vẫn tiếp tục diễn ra một cách âm thầm, với việc chính quyền Nga đưa ra những khoản tiền ngày càng lớn cho những người đàn ông ký hợp đồng quân sự.

Tuy nhiên, kế hoạch này đã tự thất bại.

Ông Chebykin nói với tờ Kyiv Post rằng sự ủng hộ dành cho cuộc chiến thấp hơn nhiều so với những gì các tuyên bố chính thức đưa ra.

Ông tham gia vào Tvyordy Znak, một dự án giúp người Nga tránh bị gọi nhập ngũ hoặc rời quân đội sau khi ra mặt trận. Ông cho biết khi đường dây nóng chống gọi nhập ngũ bắt đầu hoạt động vào năm 2022, hầu hết các yêu cầu đều đến từ thường dân muốn tránh bị gọi nhập ngũ.

Đến năm 2026, ngày càng nhiều yêu cầu đến từ những binh lính đã ra đến tiền tuyến và muốn trốn thoát.

Ông Chebykin cho biết, ngay cả dự án Tvyordy Znak tương đối nhỏ cũng nhận được hơn 200 yêu cầu mỗi ngày. Các tổ chức khác, bao gồm Idite Lesom và Stoparmy, cũng giải quyết các trường hợp tương tự.

Những người đàn ông tìm kiếm sự giúp đỡ thường thuộc hai nhóm. Một số người được huy động vào năm 2022 và ban đầu ủng hộ chiến tranh hoặc chấp nhận lời giải thích của Điện Cẩm Linh, nhưng đã thay đổi quan điểm sau khi trải qua quân dịch và điều kiện chiến tuyến.

Những người khác là lính nghĩa vụ trẻ tuổi bị mắc kẹt trong cái mà Chebykin mô tả là một hệ thống huy động thường trực. Giấy gọi nhập ngũ điện tử có thể dẫn đến những hạn chế về đi lại và tiếp cận các dịch vụ nhà nước, trong khi lính nghĩa vụ phải chịu áp lực ký hợp đồng cho phép quân đội điều động họ đến Ukraine.

Mức lương cao hơn và tiền thưởng khi ký hợp đồng đang mất dần sức hấp dẫn khi lạm phát làm giảm giá trị thực của chúng và thông tin về tỷ lệ thương vong của Nga ngày càng khó bị phớt lờ.

Chebykin cho biết binh lính cũng trở nên vỡ mộng vì cách đối xử của các chỉ huy và vì sự khác biệt giữa tuyên truyền của nhà nước và những gì họ gặp phải ở Ukraine.

"Họ ngày càng hiểu rằng họ không đang chiến đấu chống lại phát xít Đức và họ cũng không đang bảo vệ Nga khỏi NATO," ông nói. "Họ thấy cách họ bị đối xử bởi chính các chỉ huy của mình và bắt đầu đặt câu hỏi tại sao họ lại ở đó."

Vấn đề thiếu nhân lực của Nga thể hiện rõ nhất khi so sánh tổn thất trên chiến trường với những thành quả đạt được về lãnh thổ.

Theo Viện Nghiên cứu Chiến tranh, gọi tắt là ISW, Nga kiểm soát khoảng 79,9% khu vực Donetsk và 99,77% khu vực Luhansk.

Điều đó có nghĩa là khoảng 5.300 km vuông vùng Donetsk nằm ngoài tầm kiểm soát của Nga, bao gồm các phần quan trọng của vành đai phòng thủ Slovyansk–Kramatorsk–Druzhkivka–Kostiantynivka của Ukraine.

ISW đã thống kê được 15 hạn chót riêng biệt do Putin đặt ra kể từ năm 2022 cho lực lượng Nga chiếm toàn bộ vùng Donetsk. Nga đã không hoàn thành bất kỳ hạn chót nào.

Những kết quả mới nhất đặc biệt gây bất lợi cho tuyên bố của Mạc Tư Khoa rằng lực lượng của họ đang tiến công khắp mọi nơi.

Từ ngày 1 đến ngày 22 tháng 8, ISW quan sát thấy lực lượng Nga chiếm giữ hoặc xâm nhập khoảng 8,5 km vuông lãnh thổ Ukraine. Trong cùng thời gian đó, Nga mất quyền kiểm soát khoảng 27 km vuông.

Ngay cả khi tính cả những vùng lãnh thổ bị xâm chiếm, Nga vẫn mất hơn ba ki-lô-mét vuông cho mỗi ki-lô-mét vuông mà họ tiến vào. Theo những số liệu đó, vị thế lãnh thổ ròng của Nga đã lùi lại khoảng 18,6 ki-lô-mét vuông.

Bộ Tổng tham mưu Ukraine báo cáo khoảng 29.120 thương vong về phía Nga từ ngày 31 tháng 7 đến ngày 22 tháng 8 – trung bình khoảng 1.270 người chết hoặc bị thương mỗi ngày. Con số thương vong này là ước tính của Ukraine và không thể được xác nhận độc lập, nhưng ISW đã sử dụng nó để minh họa mối quan hệ ngày càng tiêu cực giữa tổn thất của Nga và những vùng lãnh thổ mà Nga giành được., gọi tắt là ISW

Theo nhận định của ISW, việc huy động lực lượng sẽ làm trầm trọng thêm vấn đề kinh tế của Nga.

Một đợt tổng động viên mới sẽ diễn ra trong bối cảnh nguồn lực tài chính của Nga đang ngày càng eo hẹp.

Thâm hụt ngân sách liên bang đạt khoảng 6,46 ngàn tỷ rúp – tương đương khoảng 79 tỷ đô la Mỹ – trong bảy tháng đầu năm 2026.

Tính đến ngày 1 tháng 8, Quỹ Tài sản Quốc gia của Nga nắm giữ 3,69 ngàn tỷ rúp, tương đương 46,2 tỷ đô la Mỹ, dưới dạng tài sản thanh khoản. Do đó, thâm hụt tích lũy trong bảy tháng lớn hơn khoảng 1,75 lần so với phần tài sản thanh khoản còn lại của quỹ.

Mặc dù Nga chỉ còn chưa đến bốn tháng nữa là phá sản – và Mạc Tư Khoa có thể phát hành trái phiếu, tăng thuế, cắt giảm chi tiêu dân sự và bán tài sản – nhưng lượng dự trữ thanh khoản được tạo ra để hấp thụ các cú sốc kinh tế hiện không còn đủ lớn để bù đắp khoản thâm hụt đã tích lũy trong năm nay.

Nhà nước cũng đã mở rộng quyền kiểm soát trực tiếp đối với tài sản tư nhân. Nghiên cứu do Reuters trích dẫn cho thấy Nga đã tịch thu khoảng 50 tỷ đô la tài sản từ năm 2022 đến giữa năm 2025. Đến tháng 3 năm 2026, nhà lãnh đạo Cơ quan Quản lý Tài sản Liên bang Nga cho biết khoảng 805 công ty đã thuộc sở hữu nhà nước thông qua các phán quyết của tòa án.

Các vụ tịch thu này cho thấy mức độ mà Điện Cẩm Linh đang tập trung các nguồn lực kinh tế khi chiến tranh tiếp diễn.

Việc huy động lực lượng cũng sẽ khiến thêm nhiều người lao động rời bỏ nền kinh tế vốn đã đang đối mặt với tình trạng thiếu hụt lao động lành nghề nghiêm trọng.

Bộ Lao động Nga ước tính rằng nước này sẽ cần thêm gần 140.000 thợ hàn và thợ cắt khí, cùng 150.000 thợ máy, thợ phay và thợ vận hành máy CNC vào năm 2032. Những nghề này rất cần thiết cho việc sản xuất và sửa chữa thiết bị quân sự, máy móc công nghiệp, đường ống và cơ sở hạ tầng bị hư hỏng.

Cùng một lực lượng lao động đó đang được yêu cầu mở rộng sản xuất quân sự, sửa chữa các cơ sở bị hư hại do các cuộc tấn công của Ukraine và cung cấp tân binh cho quân đội.

Ukraine đang làm tăng thêm gánh nặng sửa chữa.

Các cuộc tấn công liên tiếp của Ukraine đã khiến hạn chế về nguồn lao động trở nên quan trọng hơn.

Tính đến ngày 10 tháng 7, sản lượng xăng của Nga chỉ đáp ứng được khoảng 65% nhu cầu theo mùa sau khi các cuộc tấn công và việc đóng cửa nhà máy lọc dầu ngoài kế hoạch làm gián đoạn sản xuất. Mạc Tư Khoa đã phản ứng bằng cách hạn chế xuất khẩu nhiên liệu và thu xếp nhập khẩu từ Belarus, Kazakhstan, Ấn Độ và các nhà cung cấp khác.

Tính đến ngày 24 tháng 8, xăng AI-95 chỉ còn có sẵn tại 22% số trạm xăng đang hoạt động trên khắp nước Nga, theo dữ liệu từ dịch vụ giám sát Benzonavt.

Áp lực này cũng ảnh hưởng đến sản xuất quân sự.

Ngày 16 tháng 8, Ukraine tấn công tổ hợp Kamensky ở tỉnh Rostov. Bộ Tổng tham mưu Ukraine cho biết hai xưởng sản xuất thuốc nổ và chất đẩy đã bị phá hủy và bốn xưởng khác bị hư hại.

Nhà máy này sản xuất nhiên liệu rắn cho các hệ thống hỏa tiễn phóng hàng loạt Uragan, Smerch và Tornado-S. Lực lượng Ukraine đã tấn công nhà máy này lần nữa tám ngày sau đó, mặc dù hậu quả của cuộc tấn công thứ hai vẫn đang được đánh giá.

Mỗi đợt tấn công lặp lại buộc Nga phải dành thêm nhân công, thiết bị và tiền bạc để sửa chữa, đồng thời cố gắng bù đắp những tổn thất trên chiến trường và mở rộng sản xuất vũ khí.

Chuyến thăm Mạc Tư Khoa của Ratcliffe và cảnh báo của NATO

Giám đốc CIA John Ratcliffe đã đến Mạc Tư Khoa vào ngày 25 tháng 8 để hội đàm với các quan chức tình báo Nga.

Điện Cẩm Linh cho biết Ratcliffe không gặp Putin, mặc dù tổng thống Nga đã được thông báo về các cuộc thảo luận. Cả hai bên đều không tiết lộ chương trình nghị sự.

Theo CBS News, Washington đã thông báo với Kyiv rằng một phái đoàn cao cấp đang trên đường đến Mạc Tư Khoa và yêu cầu Ukraine tạm ngừng các cuộc tấn công cho đến khi phái đoàn rời khỏi Nga. Kyiv được tường trình đã tuân thủ.

Đây là chuyến thăm Mạc Tư Khoa đầu tiên được biết đến của một giám đốc CIA đương nhiệm kể từ khi William Burns đến đó vào tháng 11 năm 2021 để cảnh báo Nga không nên xâm lược Ukraine.

Tờ Wall Street Journal đưa tin rằng tình báo Mỹ đã xác định được những bước chuẩn bị ban đầu của Nga cho một cuộc tổng động viên có thể xảy ra và các kế hoạch riêng biệt nhằm thử thách quyết tâm của NATO.

Một đánh giá tình báo riêng của Mỹ cho biết Putin có thể sử dụng một cuộc tấn công hạn chế vào một thành viên NATO trong vài năm tới, với các kịch bản từ tấn công mạng đến xâm lược trên bộ quy mô nhỏ (Tờ Wall Street Journal).

Euronews đưa tin một giả thuyết cho rằng Ratcliffe đã đến Mạc Tư Khoa để cảnh báo về việc Nga tiếp tục leo thang căng thẳng. Bản báo cáo liên kết giả thuyết này với những lo ngại của tình báo Mỹ rằng một cuộc huy động lực lượng mới có thể được sử dụng không chỉ cho cuộc chiến chống Ukraine mà còn cho các hành động khiêu khích nhằm thử thách NATO. (Euronews)

Không có bằng chứng công khai nào cho thấy Ratcliffe đã đưa ra lời cảnh báo như vậy hoặc việc huy động lực lượng đã được thảo luận.

Khi được hỏi vào ngày 26 tháng 8 liệu Ratcliffe có đến để cảnh báo Điện Cẩm Linh về việc thử thách NATO hay để thảo luận về các biện pháp trừng phạt đối với Iran hay không, Tổng thống Trump trả lời, "Không phải cả hai điều đó," và gọi chuyến đi là "mang tính chất bán thường lệ." Ông gợi ý rằng nó có thể góp phần vào nỗ lực chấm dứt chiến tranh.

Tuy nhiên, chỉ vài tuần trước đó, Ratcliffe đã công khai mô tả vấn đề chiến trường của Nga. Vào tháng 7, ông cho biết tình báo Mỹ phù hợp với các ước tính từ các nguồn mở rằng một tân binh Nga tham gia chiến đấu ở tiền tuyến có thể bị giết hoặc bị thương trong vòng 20 đến 35 phút do máy bay điều khiển từ xa của Ukraine. Ông cũng nói rằng Nga chỉ chiếm được khoảng 1% lãnh thổ Ukraine trong 18 tháng trước đó.

Sự lựa chọn của Điện Cẩm Linh ngày càng thu hẹp.

Việc tổng động viên sẽ không giải quyết được vấn đề của Nga ngay lập tức. Hàng trăm ngàn người sẽ phải được tuyển chọn, trang bị và huấn luyện trước khi họ có thể hỗ trợ các hoạt động quy mô lớn.

Điều đó cũng sẽ tiềm ẩn nguy cơ gây ra một cuộc di cư khác, làm trầm trọng thêm tình trạng thiếu hụt lao động và buộc Điện Cẩm Linh phải giải thích tại sao nhiều năm tuyển dụng lao động theo hợp đồng có trả lương lại không mang lại kết quả quyết định.

Việc tránh tổng động viên cũng có cái giá của nó. Nga sẽ phải tiếp tục trả những khoản tiền thưởng lớn hơn, sử dụng các phương pháp tuyển quân cưỡng chế hơn và dành phần lớn binh lính mới để thay thế thương vong thay vì tạo ra các lực lượng tấn công mới.

Nếu cuối cùng Putin ra lệnh tổng động viên một lần nữa, đó sẽ không phải là bằng chứng cho thấy chiến lược hiện tại của Nga đang thành công. Thay vào đó, đó là sự thừa nhận rằng chiến lược này không còn cung cấp đủ nhân lực để theo đuổi các mục tiêu mà ông ta nhất quyết không chịu từ bỏ.

[Kyiv Post: Russia’s Mobilization Looming as Putin Sticks to Ambitions]

 

1. Cha Michael Pfleger được minh oan khỏi cáo buộc lạm dụng mới nhất và được phục chức.

Đức Hồng Y Blase Cupich của Chicago cho biết trong một bức thư gửi đến giáo xứ hôm thứ Hai, ngày 24 tháng 8, rằng cha xứ lâu năm của Giáo xứ St. Sabina ở Chicago đã được phục chức sau khi được minh oan khỏi cáo buộc lạm dụng tình dục trong quá khứ.

"Cảm ơn anh chị em đã cầu nguyện và ủng hộ Cha Michael Pfleger trong thời gian ngài vắng mặt khi cáo buộc chống lại ngài đang được điều tra", Hồng Y Cupich nói. Ngài giải thích rằng Hội đồng Xét duyệt Độc lập của tổng giáo phận đã đi đến kết luận rằng "không có lý do để tin rằng Cha Pfleger có tội như cáo buộc này".

Cupich tiếp tục: "Sau khi cân nhắc kỹ lưỡng, tôi đã chấp nhận kết luận của họ và đã phục chức cho Cha Pfleger trở lại phục vụ tại nhà thờ St Sabina, có hiệu lực ngay lập tức."

Ngày 11 tháng 7, Cha Pfleger bị đình chỉ chức vụ mục vụ sau cáo buộc lạm dụng tình dục một học sinh tại một trường học có liên hệ với nhà thờ St Sabina cách đây vài thập niên. Cha Pfleger phủ nhận các cáo buộc và cho rằng chúng mang động cơ chính trị. Trước đó, ngài đã bị cáo buộc – và được minh oan – về hành vi sai trái tình dục đến bốn lần trong các vụ kiện cáo riêng biệt. Đây là lần thứ 5 ngài bị cáo gian.

Nhà thờ St. Sabina là một giáo xứ chủ yếu là người Mỹ gốc Phi ở Chicago, nổi tiếng với các chương trình hoạt động xã hội và cộng đồng. Cha Pfleger đã phục vụ tại giáo xứ này từ năm 1981 và hiện được ghi nhận là "linh mục cao cấp" trên trang Web của giáo xứ.

Việc cha Pfleger được phục chức diễn ra vài ngày sau khi giáo dân và các thành viên cộng đồng khác tổ chức nhiều cuộc biểu tình bên ngoài Nhà thờ Chính tòa Holy Name và văn phòng tổng giáo phận. Những người tham gia biểu tình cho biết họ tin rằng quá trình minh oan cho cha Pfleger đã kéo dài quá lâu và họ muốn vị linh mục của mình trở lại.

Trong bức thư hôm thứ Hai, Hồng Y Cupich đã bảo vệ Hội đồng Xét duyệt.

"Một cuộc điều tra độc lập bảo đảm cho công chúng và người đưa ra lời buộc tội về một sự xem xét công bằng và khách quan đối với tất cả các vấn đề liên quan đến những trường hợp như vậy. Nó cũng bảo vệ các quyền và lợi ích của giáo sĩ bị buộc tội, đặc biệt nếu hội đồng kết luận rằng không có lý do để tin rằng người bị buộc tội có tội như cáo buộc," Hồng Y Cupich nói.

"Trong trường hợp đó, vị giáo sĩ có quyền tự do trở lại phục vụ mà không bị vướng mắc bất kỳ nghi ngờ nào. Tóm lại, không ai nên đánh giá thấp giá trị của một cuộc điều tra độc lập và có kỷ luật, ngay cả khi nó được công khai và đòi hỏi một lượng thời gian đáng kể," ngài nói.

Đức Hồng Y Cupich thừa nhận giáo xứ đã trải qua những đau khổ "thực sự và đau đớn" trong thời gian cha Pfleger bị đình chỉ công tác trong quá trình điều tra.

"Nhưng tôi mong các bạn hãy để Lời Chúa trong cuối tuần này giải thoát anh chị em khỏi mọi nỗi buồn và thất vọng. Hãy đáp lại lời mời gọi của Chúa Kitô, cùng chia sẻ những đau khổ của mình với công việc cứu rỗi của Ngài. Hãy nhớ đến phẩm giá của các bạn với tư cách là môn đệ, những người có thể khẳng định rằng Chúa Giêsu đã cùng chia sẻ những đau khổ của các bạn với những đau khổ của Ngài để cứu rỗi thế giới," ngài nói.

Đức Hồng Y Cupich nói: "Giáo xứ sẽ luôn nhận được sự ủng hộ và lời cầu nguyện của tôi khi các bạn tiếp tục là ngọn đèn soi sáng cộng đồng, một tấm gương tuyệt vời đã làm nên tên tuổi của nhà thờ St Sabina qua nhiều thế hệ."

---

Source:Catholic Herald

Father Michael Pfleger cleared of latest abuse allegation and reinstated

2. Đức Tổng Giám Mục Cordileone: Giáo hội sẽ được ‘đổi mới’ thông qua các vị tử đạo Nigeria

Trong lễ phong chức linh mục mới tại Nigeria, Đức Tổng Giám Mục Salvatore Cordileone khẳng định rằng các quốc gia phương Tây cần tấm gương và nguồn cảm hứng từ các tín hữu Công Giáo Phi Châu, những người đã chịu tử đạo vì đức tin.

"Ngoài tiếng nói của Phi Châu, phương Tây cũng cần đến sự làm chứng của Phi Châu, đặc biệt là sự làm chứng của Nigeria." Đó là những lời của Đức Tổng Giám Mục Cordileone của San Francisco khi ngài phong chức cho 14 linh mục mới thuộc Giáo phận Makurdi vào ngày 22 tháng 8.

Khi suy ngẫm về tình trạng của Giáo hội trên toàn thế giới, Đức Tổng Giám Mục Cordileone đã ca ngợi các tín hữu Công Giáo Nigeria vì sự kiên định làm chứng cho đức tin của họ. Ngài nói rằng các tín hữu Công Giáo Nigeria thể hiện tình yêu đối với đức tin mà nhiều người ở phương Tây đã đánh mất.

"Trong thế hệ Kitô hữu của chúng ta, chính Nigeria là quốc gia mà Chúa Kitô kêu gọi thánh hóa thế giới, đó là bổn phận của linh mục, bằng cách đồng nhất với Ngài như một nạn nhân theo nghĩa đen nhất," Đức Tổng Giám Mục nói.

Đức Tổng Giám Mục Cordileone bày tỏ sự ngưỡng mộ của mình đối với các vị giáo sĩ trẻ người Nigeria, nói rằng chính họ mới là người nên thuyết giảng cho ngài vì "các bạn là những người đang hi sinh mạng sống của mình cho Chúa, rất nhiều anh chị em của các bạn đã làm điều đó bằng máu, những người khác thì phải chịu đựng sự đảo lộn và mất mát hoàn toàn cuộc sống. "

Những lời của Đức Tổng Giám Mục không chỉ đơn thuần là lời nói suông. Nigeria được xác định là quốc gia nguy hiểm nhất trên thế giới đối với Kitô hữu, theo báo cáo Danh sách Đỏ năm 2025 của Tổ chức Cứu trợ Kitô giáo Toàn cầu, gọi tắt là GCR. Khoảng 8.000 tín hữu Kitô đã bị các phần tử Hồi giáo cực đoan sát hại vào năm 2023, và hơn 50.000 tín hữu Kitô đã bị giết hại ở Nigeria kể từ năm 2009.

Các linh mục, chủng sinh và tu sĩ thường xuyên bị quân đội bắt cóc, sau đó bị giữ để đòi tiền chuộc hoặc bị tra tấn và giết hại.

Bên cạnh số người chết khổng lồ là một lượng lớn gia đình buộc phải rời bỏ nhà cửa do các cuộc tấn công và bạo lực trong khu vực. Năm ngoái, tổ chức Open Doors UK đã ghi nhận Nigeria là "tâm điểm" của tình trạng di cư của người Kitô hữu, với hàng ngàn người buộc phải rời bỏ nhà cửa và "gần một nửa" trong tổng số 210.000 người Kitô hữu di cư trên toàn cầu là đến từ Nigeria.

Trong bài giảng của ngài, Đức Tổng Giám Mục Cordileone đã đề cập đến cuộc bức hại này và nói rằng "điều trớ trêu là chúng ta lại cần tấm gương này ở phương Tây."

Ngài nói rằng các quốc gia phương Tây đã "bị áp bức không phải bằng máu và vũ khí, mà là bằng sự áp bức nội tâm, được đánh dấu bằng sự cô lập, trầm cảm, cô đơn và lo lắng." Số vụ tự tử đang gia tăng, cùng với đó là "sự suy thoái tinh thần" bắt nguồn từ "một nền văn hóa hưởng lạc chỉ tìm kiếm lợi ích cho bản thân và sẽ sử dụng bất kỳ phương tiện nào cần thiết để đạt được điều đó, thậm chí đến mức hủy hoại người khác nếu cần thiết."

"Phương Tây cần Phi Châu," Đức Tổng Giám Mục Cordileone tuyên bố. "Chúng ta cần tiếng nói của Phi Châu."

Từng là cái nôi của nền văn minh Kitô giáo, phương Tây giờ đây không còn hiểu được "những chân lý cơ bản", ngài nói thêm, bao gồm cả "ý nghĩa của việc trở thành một gia đình được sinh ra từ tình yêu thương hy sinh lẫn nhau của vợ chồng". Do đó, phương Tây đã trở nên "vô hồn và nhạt nhẽo", Đức Tổng Giám Mục Cordileone nói.

Những năm gần đây, Phi Châu đã phải hứng chịu sự tấn công từ các thế lực chống lại sự sống, khi các gói viện trợ ngày càng gắn liền với việc thúc đẩy tư tưởng LGBT hoặc tạo điều kiện tiếp cận các biện pháp tránh thai và phá thai. Sự phản kháng từ các tín hữu Kitô giáo ở Phi Châu rất mạnh mẽ trước sự thúc đẩy không ngừng của một số tầng lớp tinh hoa ở phương Tây đối với các biện pháp này. Đức Tổng Giám Mục Cordileone đã ca ngợi Nigeria vì đã "chống lại" các "thế lực hùng mạnh" đứng sau động thái này.

"Tôi biết áp lực rất lớn đối với các nhà lãnh đạo quốc gia trên lục địa này, nhưng chúng tôi ở phương Tây, những người giữ vững chân lý của Chúa Kitô và nhân phẩm con người, trông chờ các bạn ở Phi Châu sẽ đứng vững," ngài nói. "Chúng tôi sát cánh cùng các bạn, chúng tôi ủng hộ các bạn, và các bạn cũng ủng hộ chúng tôi. Phương Tây cần tiếng nói của Phi Châu, và tiếng nói của Phi Châu sẽ không bị dập tắt!"

Việc giới tinh hoa phương Tây thúc đẩy các biện pháp chống lại sự sống diễn ra song song với mối đe dọa thường trực về sự đàn áp đẫm máu đối với những người tuyên xưng đức tin, đặc biệt là ở Nigeria. Tổ chức Viện trợ cho Giáo hội, gọi tắt là ACN trước đây đã viết rằng Nigeria là nơi có nhiều cuộc đàn áp "hơn bất cứ nơi nào khác trên thế giới".

Những vụ tấn công cụ thể trong những tháng gần đây đã khiến Đức Giáo Hoàng Lêô XIV đưa ra những lời kêu gọi mạnh mẽ trong các bài diễn văn Angelus Chúa Nhật của ngài, bao gồm cả phản ứng trước các vụ tấn công xảy ra ngay tại bang Benue, nơi Đức Tổng Giám Mục Cordileone đã thực hiện lễ thụ phong linh mục.

Giám mục Wilfred Chikpa Anagbe của Giáo phận Makurdi cũng là một nhà hoạt động tích cực trên trường quốc tế, kêu gọi các nhà lập pháp can thiệp để bảo vệ các tín hữu Kitô giáo Nigeria. "Không một quốc gia nào có thể đứng nhìn công dân của mình bị tàn sát như súc vật mà lại nói rằng không thể làm gì được. Đó là tội diệt chủng", ngài khẳng định năm ngoái. Giám mục Anagbe đã nhận được những lời đe dọa giết người vì công việc của mình.

Trong khi Đức Tổng Giám Mục Cordileone bày tỏ niềm hy vọng và lời cầu nguyện của nhiều người Công Giáo về việc chấm dứt sự đàn áp như vậy ở Nigeria, ngài cảnh báo rằng những người chọn cách phớt lờ thực tế "sẽ phải gánh chịu hậu quả".

Ngài cảnh báo: "Những tiện nghi vật chất và nền văn hóa ích kỷ đã làm suy yếu sức mạnh tinh thần của chúng ta. Quá nhiều người không hiểu ý nghĩa của việc chịu khổ vì đức tin nơi Chúa Giêsu Kitô."

Nhưng cho đến khi thời điểm đó xảy ra và sự đàn áp chấm dứt, Đức Tổng Giám Mục Cordileone nhấn mạnh rằng Giáo hội Nigeria sẽ vẫn là nguồn khích lệ cho nhiều người ở những nơi xa xôi hơn. "Chúng ta được an ủi khi biết rằng Giáo hội sẽ được đổi mới thông qua sự chứng kiến của dòng máu Nigeria, khi các bạn dẫn dắt dân mình trong công việc tử đạo nội tâm, tức là chết đi đối với mọi thứ cản trở các bạn đạt được sự đồng nhất trọn vẹn hơn với Ngài vì dân Ngài, để các bạn có thể là cây cầu dẫn đến sự hiệp thông với Đấng là bình an, hạnh phúc, ánh sáng và tình yêu trọn vẹn."

Đức Tổng Giám Mục người Mỹ nhận xét rằng, giới giáo sĩ Công Giáo Nigeria "phải chịu đựng đến mức đổ máu nhưng vẫn giữ vững niềm vui trong đức tin Kitô giáo của mình".

---

Source:Catholic Herald

Cordileone: Church will be ‘renewed’ through Nigerian martyrs

3. 30 phút có quá dài cho một buổi xưng tội không?

Một người phụ nữ trên diễn đàn X đã gửi một thông điệp đến những người Công Giáo, những người mà theo cô, đang dành quá nhiều thời gian trong tòa giải tội.

"Làm ơn đừng ở lại quá 30 phút trong tòa giải tội nữa," cô viết trong bài đăng ngày 12 tháng 8. "Đây không phải là nơi để bạn than vãn về cuộc sống của mình, đây là tòa giải tội."

Giải pháp của cô rất đơn giản: Người Công Giáo nên chuẩn bị và suy ngẫm về tội lỗi của mình trước đó "để nhanh chóng và hiệu quả." Nếu cần thêm thời gian, cô gợi ý, họ nên "xin một cuộc hẹn tư vấn tâm linh."

Bài đăng có thể đã biến mất trong dòng chảy thông thường của internet. Thay vào đó, một linh mục người Dominica đã nhảy vào phần bình luận.

Cha Gabriel Mosher nói: "Ý kiến của giáo dân về vấn đề này không đáng để xem xét. Cô ấy không nghe người ta xưng tội. Cô ấy thiếu một khuôn khổ tham chiếu khả thi. Hãy bỏ qua chuyện này đi."

Bài đăng ban đầu đã thu hút hơn 220.000 lượt xem — và rất nhiều ý kiến trái chiều.

Một số người Công Giáo đồng cảm với lời phàn nàn ban đầu, mô tả sự bực bội khi phải xếp hàng chờ xưng tội trong khi ai đó dành 20 hoặc 30 phút trong tòa giải tội. Những người khác chỉ ra rằng một người quay lại xưng tội sau nhiều thập niên, hoặc một người đang đối mặt với gánh nặng tâm linh nghiêm trọng, có thể cần nhiều thời gian hơn.

Ẩn sau những lời mỉa mai trên mạng là một câu hỏi chính đáng của người Công Giáo: Một buổi xưng tội thực sự nên kéo dài bao lâu?

Câu trả lời, có lẽ khá bất ngờ, là Giáo hội không đưa ra những hướng dẫn như vậy.

Cả Giáo lý của Giáo Hội Công Giáo lẫn Bộ luật Giáo luật đều không quy định thời gian xưng tội nên kéo dài năm phút, 10 phút hay 30 phút.

Điều 986 của Giáo luật yêu cầu các linh mục quản xứ phải tạo điều kiện cho việc xưng tội khi các tín hữu có lý do chính đáng để tìm kiếm và "vào những ngày và giờ được ấn định thuận tiện cho họ". Các tín hữu Công Giáo nhận thức được mình đang mắc tội trọng có nghĩa vụ xưng tội, và Giáo hội yêu cầu các tín hữu phải xưng tội trọng ít nhất một lần một năm.

Nhưng những yêu cầu đó không giải đáp được câu hỏi thực tế mà một linh mục phải đối mặt khi một người xưng tội đã ở trong tòa giải tội 20 phút và có người khác đang đợi bên ngoài.

Cha Jay Scott Newman, linh mục quản xứ nhà thờ Công Giáo St. Mary ở Greenville, Nam Carolina, cho biết thời điểm tổ chức phụ thuộc rất nhiều vào hoàn cảnh.

"Lời mở đầu cho những điều tôi sắp nói là tôi là một linh mục giáo xứ đang nói về các nhà thờ giáo xứ," ngài nói với tờ Register. "Bạn sẽ nhận được câu trả lời khác nhau từ một tu sĩ Dòng Tên sống trong một cộng đồng học thuật, hoặc một tu sĩ phục vụ tại một thánh đường lớn ở thành phố, hoặc một tu sĩ đóng vai trò là người hỗ trợ cho những người đi tĩnh tâm tại một tu viện."

Cha Luke Mary Fletcher, một tu sĩ dòng Phanxicô của phong trào Canh tân và là đồng linh mục quản nhiệm của Đền thờ Đức Mẹ Fatima thuộc Quân đội Xanh Quốc gia ở Asbury, New Jersey, đã trải nghiệm nhiều hoàn cảnh khác nhau. Ngài giải tội tại đền thờ, trong các giáo xứ và trong các khóa tĩnh tâm.

Ngài nhận thấy ba bối cảnh khác nhau.

Một giáo xứ có thể chỉ cần một khoảng thời gian giới hạn và một dòng người xưng tội ổn định. Một đền thờ có thể thu hút những người cố tình tìm kiếm một linh mục mà họ không biết, có lẽ vì một điều gì đó quan trọng đang xảy ra trong cuộc sống của họ hoặc vì họ muốn nói chuyện với một người khác ngoài cha xứ địa phương. Một khóa tĩnh tâm cũng có thể khác, với việc mọi người thực hiện một lời xưng tội sâu sắc hơn hoặc tổng quát hơn.

Mặc dù nghi thức bí tích giống nhau ở mọi hoàn cảnh, nhưng các tình huống xung quanh nghi thức đó lại khác nhau.

Cha Fletcher cũng hiểu được sự bực bội khi phải xếp hàng dài chờ xưng tội.

"Bản thân tôi cũng đi xưng tội, và tôi từng phải xếp hàng chờ một tiếng rưỡi mà chỉ có ba hoặc bốn người vào tòa giải tội", ngài nói.

"Bạn sẽ dễ có cảm giác rằng mọi chuyện lẽ ra phải nhanh hơn," ngài nói thêm. "Nhưng mặt khác, vì tôi là một linh mục, tôi nhận thức được rằng có thể có điều gì đó bất thường đang xảy ra. Điều này không bình thường. Nó thật phi thường, và vị linh mục cần phải dành thời gian đó."

Sự căng thẳng đó chính là trọng tâm của cuộc tranh luận.

Một người đang xếp hàng chờ có thể có lý do chính đáng để mong muốn quá trình này diễn ra nhanh hơn. Nhưng một linh mục ngồi đối diện với người xưng tội có thể biết điều gì đó mà những người bên ngoài tòa giải tội không biết.

Cha Fletcher nói: "Đôi khi bạn có cảm giác đây là một khoảnh khắc trọng đại đối với người này. Họ đã rất khó khăn để có can đảm xưng tội. Cuối cùng họ đã có đủ can đảm để làm điều đó sau một thời gian dài, hoặc đó có thể là một chủ đề mà họ rất cần phải nói ra nhưng chưa bao giờ có đủ can đảm. Và hôm nay là ngày đó."

Trong những khoảnh khắc như vậy, vị linh mục nên "tôn trọng điều đó", Cha Fletcher nói, chứ không phải chỉ đơn giản là giục người đó đi nhanh lên.

Tuy nhiên, điều đó không có nghĩa là mọi cuộc trò chuyện dài đều nên diễn ra trong tòa giải tội. Cha Newman nói: "Bí tích sám hối không phải là tư vấn mục vụ hay hướng dẫn tâm linh, và chắc chắn không phải là tư vấn tâm lý."

Một người gặp gỡ cha hướng dẫn tâm linh có thể dành một giờ để thảo luận về đời sống tâm linh của mình và kết thúc bằng việc xưng tội. Cha Newman lưu ý rằng điều đó khác với việc xếp hàng tại nhà thờ giáo xứ vào chiều thứ Bảy.

"Tại nhà thờ giáo xứ, tuần này qua tuần khác," ngài nói, "mọi người đến đó để thú nhận tội lỗi của mình, để nhận lời khích lệ hoặc hướng dẫn khi cần thiết, và sau đó được tha thứ."

Điều đó có nghĩa là toàn bộ cuộc gặp gỡ có thể kéo dài 90 giây hoặc hai phút.

"Và đó không phải là vấn đề," Cha Newman nói. "Đó không phải là một khuyết điểm. Đó là cách mà một nhà thờ giáo xứ nên hoạt động."

Nếu ai đó cần một cuộc trò chuyện dài hơn về một vấn đề tâm linh dai dẳng, linh mục có thể mời người đó tiếp tục thảo luận bên ngoài tòa giải tội thông qua hướng dẫn tâm linh hoặc giới thiệu tư vấn chuyên nghiệp.

Cha Fletcher lưu ý rằng một phần của thách thức đó là nhiều người Công Giáo có thể đơn giản là không biết mình phải làm gì khi bước vào tòa giải tội.

"Tôi có cảm giác rằng nhiều tín hữu cần được hướng dẫn và cung cấp thông tin về cách xưng tội," ngài nói.

Theo Cha Newman, cách đơn giản nhất để mọi người xưng tội dễ dàng hơn là chuẩn bị trước, tự vấn lương tâm và gọi tên tội lỗi của mình.

"Nhiều người Công Giáo không chỉ muốn nêu tên những tội lỗi của mình," ngài nói. "Họ muốn bạn biết lý do tại sao họ lại làm như vậy."

Nhưng nhìn chung, vị linh mục không cần biết toàn bộ câu chuyện về quá khứ.

"Người xưng tội thường muốn cung cấp bối cảnh, nhưng tất cả những gì cha giải tội cần là văn bản lời xưng tội," Cha Newman nói. "Hãy nêu ra tội lỗi của bạn. Đừng giải thích."

Nếu linh mục cần thêm thông tin, ngài có thể hỏi.

Lời thú tội không cần dài dòng mới có ý nghĩa. Sau 25 năm nghe xưng tội tại cùng một giáo xứ, Cha Newman biết nhiều người xưng tội qua tiếng bước chân hoặc cách họ đóng cửa tòa giải tội. Ngài nói: "Sự quen thuộc đó giúp tôi có thể nói rất ngắn gọn mà không tỏ ra cộc cằn hay coi thường."

Cha Fletcher cũng nhấn mạnh rằng, sự ngắn gọn không bao giờ được nhầm lẫn với sự thờ ơ.

"Tôi hy vọng rằng linh mục sẽ đón nhận người xưng tội như Chúa Kitô, Đấng chữa lành thiêng liêng, và người đó sẽ không rời khỏi buổi xưng tội với cảm giác rằng họ đã làm phiền linh mục, hoặc làm phiền lòng linh mục."

Khi nào ngắn gọn là tốt hơn

Cha Newman cho biết, câu hỏi về thời gian xưng tội nên kéo dài bao lâu đã gây ra nhiều tranh cãi, một phần vì nó liên quan đến một câu chuyện lớn hơn trong Giáo Hội Công Giáo.

"Chúng ta đang ở giai đoạn cuối của nửa thế kỷ hoàn toàn không nhất quán về mặt phụng vụ trong đời sống của Giáo hội," ngài nói.

Người Công Giáo thường nghĩ về "cuộc chiến phụng vụ" như những tranh luận về Thánh lễ — bằng tiếng Latinh hay tiếng Anh, truyền thống hay hiện đại. Nhưng Cha Newman lập luận rằng sự bất đồng này còn vượt xa Thánh lễ Chúa nhật.

"Đó là đám cưới, lễ rửa tội, lễ xác nhận đức tin," ngài nói. "Tất cả mọi thứ."

Việc xưng tội cũng không ngoại lệ. Cha Newman cho biết, ở một số nơi, bí tích sám hối gần như biến mất vào những năm 1970, được thay thế bằng các buổi lễ sám hối cộng đồng và đôi khi là sự tha tội chung trong những trường hợp không đáp ứng các yêu cầu của Giáo hội.

Ngài nhấn mạnh: "Những biến động về giáo lý, những cuộc tranh luận về phụng vụ và sự thiếu nhất quán nói chung trong đời sống của Giáo hội, tất cả đều góp phần tạo nên một sự thăng trầm đối với cả các linh mục và giáo dân trong việc hiểu về bí tích xưng tội."

Vậy, việc xưng tội nên kéo dài bao lâu?

Một buổi xưng tội có thể kéo dài 90 giây, 20 phút hoặc, trong những trường hợp đặc biệt, thậm chí còn lâu hơn. Đối với người Công Giáo bình thường thường xuyên đi xưng tội, Cha Newman tin rằng "ngắn gọn thì tốt hơn".

Điều đó không có nghĩa là việc xưng tội nên trở nên máy móc. Linh mục vẫn phải nhận biết khi nào ai đó cần được trấn an, khi nào một hoàn cảnh bất thường cần nhiều thời gian hơn và khi nào một cuộc trò chuyện dài hơn nên được thực hiện ở nơi khác ngoài tòa giải tội.

Cha Newman nói, mục tiêu trong bất kỳ hoàn cảnh nào không chỉ đơn thuần là đưa mọi người đi qua hàng mà là để họ có "trải nghiệm cá nhân về Chúa Phục Sinh".

---

Source:National Catholic Register

Is 30 Minutes Too Long for Confession?