Chúa Nhật Lễ Lá có liên quan như thế nào đến Sách Xuất Hành
Lần đầu tiên Kinh thánh đề cập đến lá cây cọ là trong sách Xuất Hành và tiên báo biến cố Chúa Giêsu tiến vào thành Jerusalem.
Chúa Nhật Lễ Lá là một ngày mang đầy màu sắc tâm linh khi Giáo hội tập chú vào cuộc hành trình cuối cùng của Chúa Giêsu dẫn đến cuộc khổ nạn, cái chết và sự phục sinh của Người.
Ngày nay, buổi lễ mang nhiều ý nghĩa, và không phải lúc nào cũng tập trung vào đó như là mối liên hệ giữa Chúa Nhật Lễ Lá và Sách Xuất Hành.
Chuyến xuất hành khỏi Ai Cập
Sách lễ hằng ngày của Thánh Andrew giải thích rằng Chúa Nhật Lễ Lá theo truyền thống bao gồm một bài đọc từ Sách Xuất Hành trước khi giám mục được rước vào thành Jerusalem:
Buổi lễ được tiến hành sau khi đọc đoạn sách được trích từ Sách Xuất Hành có liên quan đến Chuyến xuất hành khỏi Ai Cập. Dân của Chúa cắm trại dưới bóng cây cọ.
Sự kiện đặc biệt này diễn ra sau khi Dân Israel được cứu khỏi vua Ai Cập và vượt qua Biển Đỏ:
Moses dẫn dân Israel tiến lên từ Biển Đỏ, và họ đi vào sa mạc Shur... Sau đó, họ đến Elim, nơi có mười hai suối nước và bảy mươi cây chà là; và họ cắm trại ở đó bên hồ nước. (Xuất Ê-díp-tô Ký 15:22,27)
Có lẽ đây là một đoạn văn được chọn để đọc vào Chúa Nhật Lễ Lá, nhưng Sách Lễ Hàng Ngày của Thánh Andrew đưa ra lời bình luận về biểu tượng tâm linh đằng sau đó:
[Gần mười hai đài phun nước nơi Moses hứa với dân chúng manna, là một hình ảnh của những người theo đạo Thiên chúa, những người cầm cành cây, làm chứng rằng Chúa Con là Chúa Giêsu đến để giải thoát các linh hồn khỏi tội lỗi, dẫn họ đến giếng rửa tội và nuôi dưỡng họ bằng Manna của Bí tích Thánh Thể.
Hơn nữa, Jerusalem thường được gọi là "Đất Hứa", và Chúa Giêsu là người sẽ dẫn chúng ta về Đất Hứa mới của nước trời.
Chúa Giêsu là Môsê mới, người dẫn chúng ta qua dòng nước tội lỗi và sự chết để đến với Sự sống Đời đời.
Sách Giáo lý của Giáo Hội Công Giáo liên hệ biểu tượng này trong phần nói về Bí tích Rửa tội:
[Vượt qua Biển Đỏ, theo nghĩa đen là sự giải thoát của Israel khỏi ách nô lệ của Ai Cập, báo hiệu sự giải thoát được thực hiện bởi Bí tích Rửa tội:
Ngài đã giải thoát con cháu Abraham khỏi ách nô lệ của Pharaoh, đưa họ đi qua dòng nước Biển Đỏ khô ráo, để trở thành hình ảnh của dân tộc được giải thoát trong Bí tích Rửa tội.
Cuối cùng, Bí tích Rửa tội được báo trước trong cảnh vượt qua Sông Jordan, qua đó dân Chúa nhận được món quà là vùng đất hứa cho con cháu Abraham, hình ảnh của sự sống đời đời. Lời hứa về gia tài phước lành này được ứng nghiệm trong Giao ước Mới. (Sách Giáo lý Công Giáo 1221-1222)
Theo nhiều cách, Chúa Nhật Lễ Lá chuẩn bị cho phần còn lại của Tuần Thánh, tạo ra bối cảnh cho những gì sẽ xảy ra vào Thứ Sáu Tuần Thánh và Thứ Bảy Tuần Thánh.
Lần đầu tiên Kinh thánh đề cập đến lá cây cọ là trong sách Xuất Hành và tiên báo biến cố Chúa Giêsu tiến vào thành Jerusalem.
Chúa Nhật Lễ Lá là một ngày mang đầy màu sắc tâm linh khi Giáo hội tập chú vào cuộc hành trình cuối cùng của Chúa Giêsu dẫn đến cuộc khổ nạn, cái chết và sự phục sinh của Người.
Ngày nay, buổi lễ mang nhiều ý nghĩa, và không phải lúc nào cũng tập trung vào đó như là mối liên hệ giữa Chúa Nhật Lễ Lá và Sách Xuất Hành.
Chuyến xuất hành khỏi Ai Cập
Sách lễ hằng ngày của Thánh Andrew giải thích rằng Chúa Nhật Lễ Lá theo truyền thống bao gồm một bài đọc từ Sách Xuất Hành trước khi giám mục được rước vào thành Jerusalem:
Buổi lễ được tiến hành sau khi đọc đoạn sách được trích từ Sách Xuất Hành có liên quan đến Chuyến xuất hành khỏi Ai Cập. Dân của Chúa cắm trại dưới bóng cây cọ.
Sự kiện đặc biệt này diễn ra sau khi Dân Israel được cứu khỏi vua Ai Cập và vượt qua Biển Đỏ:
Moses dẫn dân Israel tiến lên từ Biển Đỏ, và họ đi vào sa mạc Shur... Sau đó, họ đến Elim, nơi có mười hai suối nước và bảy mươi cây chà là; và họ cắm trại ở đó bên hồ nước. (Xuất Ê-díp-tô Ký 15:22,27)
Có lẽ đây là một đoạn văn được chọn để đọc vào Chúa Nhật Lễ Lá, nhưng Sách Lễ Hàng Ngày của Thánh Andrew đưa ra lời bình luận về biểu tượng tâm linh đằng sau đó:
[Gần mười hai đài phun nước nơi Moses hứa với dân chúng manna, là một hình ảnh của những người theo đạo Thiên chúa, những người cầm cành cây, làm chứng rằng Chúa Con là Chúa Giêsu đến để giải thoát các linh hồn khỏi tội lỗi, dẫn họ đến giếng rửa tội và nuôi dưỡng họ bằng Manna của Bí tích Thánh Thể.
Hơn nữa, Jerusalem thường được gọi là "Đất Hứa", và Chúa Giêsu là người sẽ dẫn chúng ta về Đất Hứa mới của nước trời.
Chúa Giêsu là Môsê mới, người dẫn chúng ta qua dòng nước tội lỗi và sự chết để đến với Sự sống Đời đời.
Sách Giáo lý của Giáo Hội Công Giáo liên hệ biểu tượng này trong phần nói về Bí tích Rửa tội:
[Vượt qua Biển Đỏ, theo nghĩa đen là sự giải thoát của Israel khỏi ách nô lệ của Ai Cập, báo hiệu sự giải thoát được thực hiện bởi Bí tích Rửa tội:
Ngài đã giải thoát con cháu Abraham khỏi ách nô lệ của Pharaoh, đưa họ đi qua dòng nước Biển Đỏ khô ráo, để trở thành hình ảnh của dân tộc được giải thoát trong Bí tích Rửa tội.
Cuối cùng, Bí tích Rửa tội được báo trước trong cảnh vượt qua Sông Jordan, qua đó dân Chúa nhận được món quà là vùng đất hứa cho con cháu Abraham, hình ảnh của sự sống đời đời. Lời hứa về gia tài phước lành này được ứng nghiệm trong Giao ước Mới. (Sách Giáo lý Công Giáo 1221-1222)
Theo nhiều cách, Chúa Nhật Lễ Lá chuẩn bị cho phần còn lại của Tuần Thánh, tạo ra bối cảnh cho những gì sẽ xảy ra vào Thứ Sáu Tuần Thánh và Thứ Bảy Tuần Thánh.