Mấy ai dám tự hào toàn thân không hề có sẹo. Bệnh tật, mụn nhọt, mổ xẻ, giải phẫm thẩm mĩ, tai nạn để lại dấu vết sau chữa trị. Vết sẹo tinh thần bao gồm tình người sứt mẻ, tình bạn tan vỡ, gia đình xào xáo, duyên tình dang dở, cộng đoàn chia rẽ. Tất cả đều cần chữa trị. Vết thương dù đã lành nhưng vết sẹo còn đó. Chuyên gia sắc đẹp thẩm mỹ giúp vết sẹo mờ nhạt, bớt mặc cảm tâm lí.
Ai cũng cầu mong bệnh thể lí chóng qua, mau lành, trong khi lại coi nhẹ bệnh vô hình, nhất là tâm linh. Điều này trái nghịch tinh thần bài đọc tuần này. Xung khắc cộng đoàn bao gồm khác biệt về quản trị, điều hành, hoặc thứ tự ưu tiên thực hiện công việc. Bất thuận bắt đầu khi cá nhân dùng tình cảm, uy tín lung lạc thành viên khác gây phe cánh. Bài đọc một cho biết giảng hoà, thống hối không phải là tự nguyện mà là trách nhiệm.
Nếu ngươi đã báo cho kẻ gian ác phải từ bỏ con đường của nó mà trở lại, nhưng nó không trở lại, thì nó sẽ phải chết vì tội của nó; còn ngươi, ngươi sẽ cứu được mạng sống mình’ Ed 33:9
Trách nhiệm không chú trọng đến kết quả mà là mức độ thành tâm, cố gắng giảng hoà. Câu ‘kẻ gian ác sẽ phải chết vì tội của nó’ nhấn mạnh đến hậu quả của tội là chết. Chết đây có thể hiểu là chết thể lí, tâm lí hoặc tâm linh. Theo tinh thần bài Phúc Âm thì tình yêu, lòng mến người đó dành cho cộng đoàn đã chết. Thiên Chúa vẫn yêu thương, mong họ thống hối; cộng đoàn vẫn mong chờ họ trở về, nhưng họ không trở lại, thống hối bởi tình yêu họ dành cho cộng đoàn không còn. Giải hoà đơn thuần là làm hoà, không chữa lành. Giải hoà đi chung với cầu nguyện là chữa lành. Phúc Âm cho biết giải hoà luôn chung vai, sát cánh với cầu nguyện; vì thế hoà giải không phải do tài năng, khôn ngoan của riêng cá nhân nào. Hoà giải là ân sủng Chúa ban. Rộng mở cõi lòng đón nhận ơn hoà giải chính là trở về làm hoà cùng Chúa. Từ chối thống hối, trở về chính là từ chối ơn Chúa. Thánh Phaolô kêu gọi
Anh em đừng mắc nợ gì ai, ngoài món nợ tương thân, tương ái Rom 13:8
Ngoại trừ tình yêu, lòng mến, mọi sự khác đều có giới hạn. Kiên nhẫn, cố gắng giải hoà là điều cần bởi nó tạo cơ hội và thời gian cần thiết giúp cá nhân có thời gian nhìn lại, nhận định sự việc trước khi đi đến quyết định chấp nhận hay từ chối hoà giải. Ơn chữa lành cần thời gian. Sau nhiều cố gắng vẫn không thành công trong hoà giải vì cá nhân quyết tâm đóng kín, khép chặt mọi cánh cửa hoà giải. Đây cũng là lúc hoà giải chấm dứt bởi hoà giải cần cả hai bên thoả thuận. Điều rõ ràng là không ai đúng hoàn hoàn, cũng không ai sai hoàn toàn vì thế cần cởi mở đón nhận khác biệt. Từ chối đón nhận khác biệt chính là tự khép kín, giam cầm tâm tư, tình cảm mình.
Phúc âm kêu gọi kiên nhẫn đồng thời tạo cơ hội cho hoà giải. Sau nhiều cố gắng nhưng vẫn thất bại; điều này cho biết người đó không chung niềm tin bởi họ từ chối lắng nghe lời của Hội Thánh địa phương. Cộng đoàn cầu nguyện bao gồm hai ba thành viên họp nhau cầu nguyện cho hoà giải. Họ không vì cá nhân hay đoàn thể mà cầu nguyện vì Danh Đức Kitô. Dù thành công hay thất bại họ vẫn đồng hành cùng Đức Kitô vì thế Ân sủng Chúa luôn đóng vai trò chính trong cộng đoàn dân Chúa.
Câu đáp trong thánh vịnh tuần này mời gọi
‘...ước gì anh em nghe tiếng Chúa... đừng cứng lòng’
Xin ơn mở rộng tâm hồn đón nhận Lời Chúa.
Ai cũng cầu mong bệnh thể lí chóng qua, mau lành, trong khi lại coi nhẹ bệnh vô hình, nhất là tâm linh. Điều này trái nghịch tinh thần bài đọc tuần này. Xung khắc cộng đoàn bao gồm khác biệt về quản trị, điều hành, hoặc thứ tự ưu tiên thực hiện công việc. Bất thuận bắt đầu khi cá nhân dùng tình cảm, uy tín lung lạc thành viên khác gây phe cánh. Bài đọc một cho biết giảng hoà, thống hối không phải là tự nguyện mà là trách nhiệm.
Nếu ngươi đã báo cho kẻ gian ác phải từ bỏ con đường của nó mà trở lại, nhưng nó không trở lại, thì nó sẽ phải chết vì tội của nó; còn ngươi, ngươi sẽ cứu được mạng sống mình’ Ed 33:9
Trách nhiệm không chú trọng đến kết quả mà là mức độ thành tâm, cố gắng giảng hoà. Câu ‘kẻ gian ác sẽ phải chết vì tội của nó’ nhấn mạnh đến hậu quả của tội là chết. Chết đây có thể hiểu là chết thể lí, tâm lí hoặc tâm linh. Theo tinh thần bài Phúc Âm thì tình yêu, lòng mến người đó dành cho cộng đoàn đã chết. Thiên Chúa vẫn yêu thương, mong họ thống hối; cộng đoàn vẫn mong chờ họ trở về, nhưng họ không trở lại, thống hối bởi tình yêu họ dành cho cộng đoàn không còn. Giải hoà đơn thuần là làm hoà, không chữa lành. Giải hoà đi chung với cầu nguyện là chữa lành. Phúc Âm cho biết giải hoà luôn chung vai, sát cánh với cầu nguyện; vì thế hoà giải không phải do tài năng, khôn ngoan của riêng cá nhân nào. Hoà giải là ân sủng Chúa ban. Rộng mở cõi lòng đón nhận ơn hoà giải chính là trở về làm hoà cùng Chúa. Từ chối thống hối, trở về chính là từ chối ơn Chúa. Thánh Phaolô kêu gọi
Anh em đừng mắc nợ gì ai, ngoài món nợ tương thân, tương ái Rom 13:8
Ngoại trừ tình yêu, lòng mến, mọi sự khác đều có giới hạn. Kiên nhẫn, cố gắng giải hoà là điều cần bởi nó tạo cơ hội và thời gian cần thiết giúp cá nhân có thời gian nhìn lại, nhận định sự việc trước khi đi đến quyết định chấp nhận hay từ chối hoà giải. Ơn chữa lành cần thời gian. Sau nhiều cố gắng vẫn không thành công trong hoà giải vì cá nhân quyết tâm đóng kín, khép chặt mọi cánh cửa hoà giải. Đây cũng là lúc hoà giải chấm dứt bởi hoà giải cần cả hai bên thoả thuận. Điều rõ ràng là không ai đúng hoàn hoàn, cũng không ai sai hoàn toàn vì thế cần cởi mở đón nhận khác biệt. Từ chối đón nhận khác biệt chính là tự khép kín, giam cầm tâm tư, tình cảm mình.
Phúc âm kêu gọi kiên nhẫn đồng thời tạo cơ hội cho hoà giải. Sau nhiều cố gắng nhưng vẫn thất bại; điều này cho biết người đó không chung niềm tin bởi họ từ chối lắng nghe lời của Hội Thánh địa phương. Cộng đoàn cầu nguyện bao gồm hai ba thành viên họp nhau cầu nguyện cho hoà giải. Họ không vì cá nhân hay đoàn thể mà cầu nguyện vì Danh Đức Kitô. Dù thành công hay thất bại họ vẫn đồng hành cùng Đức Kitô vì thế Ân sủng Chúa luôn đóng vai trò chính trong cộng đoàn dân Chúa.
Câu đáp trong thánh vịnh tuần này mời gọi
‘...ước gì anh em nghe tiếng Chúa... đừng cứng lòng’
Xin ơn mở rộng tâm hồn đón nhận Lời Chúa.