1. Những kẻ sát hại người Mễ Tây Cơ giết hại các vận động viên lướt sóng người Mỹ và Úc bị kết án 158 năm tù.

Hôm thứ Sáu, một thẩm phán Mễ Tây Cơ đã tuyên án ba người đàn ông hơn 158 năm tù giam vì tội giết hại hai vận động viên lướt sóng người Úc và người bạn Mỹ của họ trong một vụ cướp bất thành năm 2024.

Hai anh em Jake và Callum Robinson, lần lượt 30 và 33 tuổi, cùng người bạn Carter Rhoad, 30 tuổi, đang đi du lịch lướt sóng ở bờ biển Thái Bình Dương của Mễ Tây Cơ thì bị bắn chết ở Baja California trong một vụ cướp bất thành.

Họ đang cắm trại ở một khu vực ven biển hẻo lánh gần thành phố Ensenada thì bị tấn công vào ngày 27 tháng 4 năm 2024.

Thi thể của họ được tìm thấy vài ngày sau đó, bị vứt trong một giếng trên đỉnh vách đá, với nhiều vết đạn bắn vào đầu. Một khẩu súng lục cỡ nòng 9ly và một khẩu súng lục cỡ nòng.45 đã được sử dụng trong vụ tấn công.

Thẩm phán Raul Hernandez phán quyết rằng ba bị cáo người Mễ Tây Cơ, chỉ được xác định bằng tên gọi tắt là Jesus Gerardo, Irineo Francisco và Angel Jesus, đã hành động có chủ đích. Jesus Gerardo, được biết đến với biệt danh "el Kekas," đã có tiền án tiền sự trước các vụ tấn công.

Hôm thứ Sáu, tòa án đã tuyên án ba người này mỗi người 158 năm và 9 tháng tù. Các công tố viên đã yêu cầu bồi thường hơn 100.000 đô la, nhưng thẩm phán đã bác bỏ và cho rằng bất kỳ khoản bồi thường nào cũng phải được theo đuổi thông qua các thủ tục dân sự.

"Không bao giờ có thể đòi lại công bằng cho sự mất mát của một người con trai, nhưng chúng tôi biết ơn vì những kẻ này sẽ không bao giờ làm hại ai khác nữa", bà Page, mẹ của Rhoad, nói sau khi biết tin phán quyết.

Những kẻ giết người muốn đánh cắp lốp xe tải.

Ba người này bị tấn công vào ngày 28 hoặc 29 tháng 4. Theo văn phòng công tố bang Baja California, cảnh sát đã tìm thấy vết máu và vết kéo lê tại địa điểm cắm trại cuối cùng mà họ được biết đến.

Công tố viên trưởng María Elena Andrade Ramírez đưa ra giả thuyết rằng những kẻ giết người đã lái xe ngang qua và nhìn thấy chiếc xe bán tải cùng lều của nhóm người này, rồi muốn trộm lốp xe và các bộ phận khác. Bà Andrade Ramírez cho rằng khó có khả năng ba người này bị tấn công vì họ là khách du lịch.

Bạn gái cũ của Jesus Gerardo, Ary Gisell Silva, thừa nhận đã xúi giục anh ta ăn cắp lốp xe. Cô bị kết án 20 năm tù vào tháng 11. Cô cho biết Jesus Gerardo đã chế giễu lời cầu xin tha mạng của ba người và khoe khoang về những món đồ anh ta đã đánh cắp được.

Các công tố viên cho biết vụ tấn công đã dẫn đến một nỗ lực vội vã nhằm tiêu hủy bằng chứng. Lều và xe tải đã bị đốt cháy, và thi thể bị vứt xuống một giếng tại "một địa điểm vô cùng khó tiếp cận" cách đó khoảng 4 dặm, các nhà điều tra cho biết.

Giếng nước đã bị che kín bằng ván và "gần như không thể tìm thấy", Andrade Ramírez cho biết. Bà nói thêm rằng phải mất hai giờ để vớt các thi thể lên.

Các nhà điều tra cũng tìm thấy thi thể thứ tư, được tìm thấy ở đó lâu hơn nhiều. Andrade Ramírez cho biết những kẻ đã giết các vận động viên lướt sóng có thể cũng đứng sau vụ giết người trước đó, nhưng họ chưa bị buộc tội liên quan đến vụ việc này.

Cha mẹ của gia đình Robinson đã từ Úc đến Mễ Tây Cơ để tham dự phiên tòa kéo dài một tháng và rời đi sau khi phán quyết được đưa ra. Họ đã có những lời phát biểu xúc động trước tòa về nỗi mất mát của mình.

"Việc mất con trai là điều khó khăn đối với cha mẹ, và chúng tôi đã mất cả hai người con trai," Martin Robinson nói.

Debra Robinson nói điều khiến bà đau lòng nhất là các con trai của bà "đã bị đối xử tàn nhẫn" trong những giờ phút cuối đời.

Mẹ của Rhoad và vị hôn thê của anh, Natalie Weirtz, đã phát biểu trước tòa qua liên kết video. Bà Weirtz kêu gọi "trừng phạt bị cáo để không gia đình nào khác phải chịu nỗi đau tương tự". Rhoad và Weirtz dự định kết hôn chỉ vài tháng sau khi anh bị sát hại.

Baja California là một trong những bang bạo lực nhất của Mễ Tây Cơ, bị hoành hành bởi tội phạm có tổ chức và buôn bán ma túy, mặc dù hoạt động của các băng đảng ma túy thường không ảnh hưởng đến khách du lịch. Tuy nhiên, sự tàn nhẫn trong vụ giết hại những người lướt sóng đã gây chấn động Ensenada, một thánh địa lướt sóng thu hút du khách từ khắp nơi trên thế giới.

Nhiều du khách nước ngoài khác cũng đã trở thành mục tiêu của các vụ tấn công dọc bờ biển Thái Bình Dương của Mễ Tây Cơ.

Hai vận động viên lướt sóng người Úc, Dean Lucas và Adam Coleman, đã bị sát hại vào năm 2015 khi đang du lịch qua bang Sinaloa ở phía tây bắc nước Úc. Thi thể của họ sau đó đã bị đốt cháy.

Source:CBSNEWS



2. Trong khi Đức Giáo Hoàng Lêô đang hồi phục sức khỏe, Vatican phải đối mặt với sự bất ổn trong nước và quốc tế.

Từ thời điểm một vị giáo hoàng bước vào phòng y tế, thế giới Công Giáo dường như xoay quanh cánh cửa Bệnh viện Gemelli ở Rôma, và các sự kiện vào tháng 10 năm 2026 cũng không khác biệt.

Chỉ trong vài phút, diện mạo của Giáo hoàng đã thay đổi vào ngày 11 tháng 10. Giáo hoàng Phanxicô thường khiến mọi người bất ngờ khi công bố các vị Hồng Y mới trong buổi đọc kinh Truyền Tin trưa Chúa Nhật, nhưng đến lượt Đức Giáo Hoàng Lêô XIV gây chấn động toàn Giáo hội. Thông báo của ngài về khối u được phát hiện trong phổi hiện là một trong những chủ đề hàng đầu của tin tức quốc tế, đặc biệt là sau khi được chẩn đoán mắc ung thư phổi sau ca phẫu thuật.

Không cần tóm tắt những diễn biến đó: chúng đã chiếm lĩnh các trang Web và đài truyền hình trong vài ngày qua. Thật vậy, sáng Thứ Bẩy, 17 Tháng Mười, các bác sĩ của Giáo hoàng đã thông báo ngài được xuất viện trở lại Vatican vào chiều nay, qua đó xác nhận rằng những dấu hiệu tích cực về sự hồi phục của ngài sau ca phẫu thuật là hoàn toàn đáng tin cậy.

Nhưng cũng như mọi trường hợp bệnh tật nghiêm trọng của Đức Giáo Hoàng cần phải vào bệnh viện, người ta cần phải xem xét ý nghĩa của tin tức này.

Gia đình Đức Lêô có tiền sử mắc bệnh ung thư: cả bố và mẹ ngài đều qua đời vì căn bệnh này, và anh trai ngài hiện đang điều trị bệnh đa u tủy, được phát hiện vào năm 2017. Chắc chắn, đây là lý do khiến các bác sĩ quyết định hành động nhanh chóng như vậy.

Thời điểm phẫu thuật của ngài cũng liên quan đến chuyến đi sắp tới đến Nam Mỹ, dự kiến diễn ra trong vòng chưa đầy ba tuần nữa. Theo kế hoạch, vào ngày 6 tháng 11, Đức Giáo Hoàng Lêô sẽ bay qua Đại Tây Dương đến Uruguay trước khi đến Á Căn Đình và Peru. Đây là một chuyến đi đặc biệt gian khổ về mọi mặt, nhưng lại mang ý nghĩa vô cùng quan trọng, đặc biệt là ở Á Căn Đình – quê hương của Đức Giáo Hoàng Phanxicô, nơi chưa từng có chuyến thăm của giáo hoàng nào trong suốt triều đại của ngài – và Peru, quốc gia cũng coi trọng Đức Giáo Hoàng Lêô không kém gì Mỹ.

Nếu những thông tin này là đúng sự thật, và Đức Giáo Hoàng Lêô chỉ phát hiện ra khối u trong một cuộc kiểm tra định kỳ sau chuyến đi Pháp, thì ngài đã hành động vô cùng nhanh chóng nhằm hạn chế tối đa ảnh hưởng đến chuyến đi Nam Mỹ. Cuối cùng, ngài sẽ phải nghe theo lời khuyên của bác sĩ, nhưng nếu không có biến chứng bất ngờ nào trong quá trình hồi phục, Đức Giáo Hoàng sẽ rất muốn lên máy bay theo kế hoạch. Thật vậy, vào thứ Sáu, Vatican đã thông báo cho các nhà báo được chọn về việc họ được phép lên máy bay của Giáo hoàng, một dấu hiệu nữa cho thấy mọi việc vẫn diễn ra bình thường.

Đây là yếu tố then chốt khi một vị giáo hoàng phải vào bệnh viện. Liệu đó chỉ là một căn bệnh tạm thời hay là điều sẽ dẫn đến những lời bàn tán xì xào về cuộc bầu cử giáo hoàng?

Thông báo của Đức Lêô và tốc độ phẫu thuật sau đó chắc chắn đã tạo ấn tượng rằng đó là một tình trạng nghiêm trọng, mặc dù hiện tại ngài vẫn đang chờ kết quả xét nghiệm để xác định xem ung thư đã di căn hay chưa. Đức Giáo Hoàng được xem là trẻ trung và khỏe mạnh, đến nỗi Bệnh viện Gemelli hiện đang cải tạo lại phòng dành cho Giáo hoàng, vì ban quản lý bệnh viện không nghĩ rằng Đức Lêô sẽ cần đến nó trong một thời gian nữa.

Việc chẩn đoán mắc bệnh ung thư đã làm chấn động nhiều người, điều này dễ hiểu vì đây là một căn bệnh khó dự đoán hoặc kiểm soát. Đối với nhiều người, hình ảnh Đức Lêô như một vị giáo hoàng trẻ tuổi sẽ trị vì trong hai thập niên tới trở nên không chắc chắn như trước. Nhưng về phương diện này, một số nhân vật đã phản ứng tốt hơn những người khác.

Đức Hồng Y Pietro Parolin, Quốc Vụ Khanh Tòa Thánh, đã vấp phải sự chỉ trích rộng rãi vì những phát ngôn hôm thứ Năm được tường trình vượt quá phạm vi quyền hạn của ngài. Ngài nói: "Đức Giáo Hoàng cũng sẽ định hình lại triều Giáo Hoàng của mình, nếu cần thiết." Những bình luận của Parolin được nhiều người cho là mang hơi hướng bi quan mà không ai, kể cả các bác sĩ, đề cập đến. Việc Đức Hồng Y Quốc Vụ Khanh Tòa Thánh tỏ ra quá sốt sắng muốn Đức Giáo Hoàng thay đổi phong cách trị vì của mình quá sớm trong triều đại là điều không hay, nhất là khi Đức Hồng Y Parolin được tường trình ứng cử viên hàng đầu trong Cơ Mật Viện bầu Giáo Hoàng cho đến khi Hồng Y Prevost vượt qua ngài.

Bên ngoài phạm vi ảnh hưởng của Gemelli, sự vắng mặt của Đức Lêô tại Vatican đã đột ngột và đáng kể làm giảm tầm quan trọng của nhiều sự kiện. Thiệt hại đáng chú ý nhất, tất nhiên, là hội nghị Amoris Laetitia, đã kết thúc vào thứ Tư.

Một bản tóm tắt dự kiến sẽ được công bố từ hội nghị, nhưng Đức Lêô muốn đọc trước khi văn bản được xuất bản. Do đang trong thời gian dưỡng bệnh, hiện chưa có thời gian biểu cụ thể cho việc công bố văn bản này.

Trong khi đó, chắc chắn sẽ nảy sinh cuộc tranh luận về bản sắc của sự kiện giữa các thành viên tham dự hội nghị. Giám mục Erik Varden đã đóng góp phần của mình với một lập luận cảm động và vững chắc về mặt thần học để bảo vệ giáo huấn truyền thống của Giáo hội cấm người ly hôn và "tái hôn" rước lễ. Một số thành viên cho rằng điểm gây tranh cãi chính này đã được thảo luận, trong khi những người khác lại khẳng định là không – điều này cho thấy vấn đề cố hữu của hình thức thảo luận nhóm nhỏ, dẫn đến trải nghiệm hoàn toàn khác nhau đối với các thành viên tham dự hội nghị tùy thuộc vào người mà họ ngồi cùng.

Giờ đây, khi Đức Lêô có thêm thời gian để đọc và phản hồi văn bản, sẽ rất thú vị để xem liệu anh ta có quyết định sử dụng món quà thời gian bất ngờ này để đưa ra những đề xuất cụ thể của riêng mình nhằm giải quyết cuộc tranh cãi về Thánh Thể hay không.

Cuối cùng, ở một nơi thậm chí còn xa hơn nữa so với Rôma, một giám mục khác đã được tấn phong tại Trung Quốc theo các điều khoản của thỏa thuận Trung-Vatican. Giám mục Inhaxiô Ding sẽ lãnh đạo Giáo phận Hải Môn, đảm nhiệm vị trí giám mục vốn bị bỏ trống hơn ba năm sau khi chính quyền Trung Quốc đơn phương điều chuyển giám mục đương nhiệm Shen Bin đến lãnh đạo Giáo phận Thượng Hải.

Tuy nhiên, điều đáng chú ý là điều này diễn ra trong bối cảnh tiết lộ rằng Giáo hội ngầm đang bí mật phong chức giám mục để "bảo đảm sự tồn tại của Giáo hội Trung Quốc", giữa những lo ngại rằng "sự toàn vẹn của đức tin Công Giáo sẽ bị tổn hại" do ảnh hưởng ngày càng tăng của các quan chức Cộng sản.

Thực tế này không thể bị phớt lờ. Trong nhiều năm, thỏa thuận này đã bị các chuyên gia về Trung Quốc và các nhà hoạt động vì tự do tôn giáo chỉ trích, nhưng giờ đây, các tín hữu Công Giáo Trung Quốc đang tiết lộ rằng họ không tin tưởng Vatican sẽ hành động vì lợi ích tốt nhất của họ bằng cách cung cấp cho họ những giám mục an toàn. Điều này phải được tính đến mỗi khi Vatican công bố một giám mục người Trung Quốc mới: thỏa thuận đang thất bại trước mắt Rôma, nhưng dường như Tòa Thánh là nơi duy nhất không nhận ra điều đó.

Source:Catholic Herald



3. Các nhà luật học giáo hội cảnh báo đề xuất luật giáo hội của Thượng hội đồng làm mờ ranh giới quyền lực trong Giáo hội.

Một số luật sư giáo luật đã chỉ trích báo cáo cuối cùng của ủy ban luật giáo luật thuộc Thượng Hội đồng về tính đồng nghị, mô tả một số thay đổi được đề xuất là đi chệch khỏi giáo lý Công Giáo và trái với giáo huấn của Công đồng Vatican II.

Ủy ban, với báo cáo được Ban Thư ký chung của Thượng Hội đồng công bố ngày 30 tháng 9, đã tìm cách xác định làm thế nào những hiểu biết về thần học và giáo hội học xuất phát từ Thượng Hội đồng về Tính đồng nghị giai đoạn 2021-2024 có thể được chuyển hóa thành các quy phạm giáo luật.

Theo cha Pius Pietrzyk, một linh mục dòng Đa Minh và nhà luật học giáo hội, báo cáo của ủy ban chứa "có lẽ hai ý tưởng tạm được", nhưng ngoài ra thì dao động từ "những thay đổi hình thức ngớ ngẩn đến sự phản bội Công đồng Vatican II và hai thiên niên kỷ giáo lý về Giáo hội".

Các đề xuất lập pháp bao gồm sửa đổi 34 điều luật, trong đó có những điều luật quy định về năng lực của giáo dân trong việc thực thi các chức vụ, trách nhiệm và mục vụ trong Giáo hội. Một số điều luật khác liên quan đến các điều luật quy định về các hội đồng và hội nghị giám mục, đồng thời đề xuất những thay đổi đối với các cơ quan tham gia nhằm mục đích tăng cường sự tham gia và sứ mệnh.

Tính bất khả ngộ và Cảm thức đức tin

Một điểm gây tranh cãi chính là đề xuất trong báo cáo về việc đưa vào phần mở đầu của điều khoản 749 về giáo lý bất khả sai phạm của Giáo hoàng bằng cách đề cập đến Cảm thức đức tin, hay sự đồng thuận phổ quát của dân Chúa.

Mượn ngôn từ từ Lumen Gentium của Công đồng Vatican II, phần bổ sung được đề xuất nêu rõ rằng "toàn thể thân thể các tín hữu Kitô giáo, sau khi đã nhận được sự xức dầu của Chúa Thánh Thần, không thể sai lầm trong các vấn đề đức tin, và đặc tính này được thể hiện qua cảm nhận đức tin siêu nhiên của toàn dân khi, từ các giám mục cho đến người giáo dân cuối cùng, sự đồng thuận phổ quát của toàn thể trong các vấn đề đức tin và luân lý được chứng tỏ."

David Long, trợ lý giáo sư kiêm nhiệm tại Trường Luật Giáo hội thuộc Đại học Công Giáo Hoa Kỳ ở Washington, DC, cho biết rằng trong khi điều khoản được đề xuất nhằm mục đích chính đáng hơn trong việc công nhận về mặt pháp lý giáo huấn của Công đồng Vatican II rằng toàn thể tín hữu không thể sai lầm trong đức tin, ông tin rằng điều khoản này không thuộc về điều khoản 749, điều khoản liên quan đến việc ai có thể giảng dạy một cách bất khả sai lầm.

Thay vào đó, ông thấy nó phù hợp hơn trong điều khoản 750, cùng với lời tuyên xưng đức tin chung của Giáo hội dưới sự hướng dẫn của giáo quyền. Long cũng muốn văn bản làm rõ rằng Cảm thức đức tin chỉ có thể được thực hiện trong sự hiệp thông và dưới sự hướng dẫn của thẩm quyền giảng dạy của Giáo hội, chứ không chỉ đơn thuần là ý kiến đa số.

" Hội đồng chưa bao giờ coi nó là độc lập với giáo quyền," ông nói.

Chức thánh và quản trị

Các đề xuất gây tranh cãi khác bao gồm việc củng cố khả năng pháp lý của nam nữ giáo dân đủ điều kiện để nắm giữ các chức vụ giáo hội, đảm nhận các hoạt động mục vụ và trách nhiệm, và tham gia vào một số lĩnh vực quản trị của Giáo hội; sự tham gia của các thành viên không phải giám mục vào các hội đồng đặc biệt với số lượng bằng với các thành viên đương nhiên; và quyền điều hành của các hội nghị giám mục, bao gồm việc loại bỏ vai trò của Tòa Thánh trong việc ủy quyền cho một giáo dân hỗ trợ các lễ cưới.

Cha Gerald Murray, một luật gia về luật giáo hội và là linh mục của Tổng giáo phận New York, nói với tờ Register rằng những thay đổi được đề xuất đối với luật giáo hội "rõ ràng là một nỗ lực nhằm mở rộng quyền quản trị trong Giáo hội cho những người Công Giáo đã được rửa tội nhưng chưa được thụ phong linh mục và giám mục."

Ngài nhấn mạnh rằng "sự đổi mới này không phải là một sự điều chỉnh nhỏ trong kỷ luật của Giáo Hội Công Giáo," mà là "sự bác bỏ giáo lý của Giáo hội cho rằng ba chức vụ linh mục, tiên tri và vua chỉ được ban cho những người đã được thụ phong làm linh mục và giám mục."

Cha Murray nói rằng theo những thay đổi được đề xuất, "chức vụ ba ngôi có thể được thực hiện một phần, đặc biệt là chức vụ vương giả, bởi những người đã được rửa tội nhưng chưa được thụ phong linh mục." Hơn nữa, ngài nói rằng việc quản trị trong Giáo hội "giờ đây sẽ trở thành một quyền lực được ủy thác cho những người không phải là mục tử," điều này sẽ là "một sự sai lệch căn bản so với giáo lý Công Giáo."

Cha Pietrzyk, người giữ chức vụ phó giám mục phụ trách hành chính của Tỉnh dòng Đa Minh Thánh Giuse, nói với tờ Register rằng công việc của ủy ban "thực chất là một nỗ lực nhằm tách rời quyền lực quản trị khỏi quyền lực của các dòng tu theo cách sẽ làm suy yếu tính thánh thiêng của Giáo hội và về cơ bản biến Giáo hội thành một cộng đồng Tin Lành nhưng vẫn có giáo hoàng."

Ngài đặc biệt chỉ trích đề xuất cho phép các thẩm phán không chuyên tham gia xét xử tại các tòa án giáo hội.

"Quan niệm về một hội đồng tư pháp được cấu thành hoàn toàn từ những người không có quyền thụ phong chức linh mục là một quan điểm cách mạng, và quan điểm thần học làm nền tảng cho đường lối đó sẽ làm suy yếu bản chất của Giáo hội một cách cơ bản," ngài nói. "Hơn nữa, nó hoàn toàn trái ngược với giáo huấn của Công đồng Vatican II, đặc biệt là trong Lumen Gentium, vốn đã làm rõ sự thống nhất giữa hai bên." Cha Pietrzyk cho biết điều này được thể hiện trong điều khoản 129, mà theo ngài, "văn kiện này, một cách trớ trêu - hoặc thiếu hiểu biết - lại không tìm cách sửa đổi."

Về phần mình, Giáo sư Long cho biết, mặc dù ông rất coi trọng những lo ngại về mặt giáo lý liên quan đến mối liên hệ giữa việc quản trị và chức sắc tôn giáo, nhưng luật hiện hành đã cho phép các thẩm phán không phải là giáo sĩ, và do đó, theo quan điểm của ông, "việc giáo sĩ không phải là giáo sĩ thực thi quyền tài phán tự nó không phải là sự vi phạm giáo lý." Thay vào đó, ông cho biết mối quan ngại của ông là về "phạm vi của thẩm quyền được đề xuất mà giới hạn của nó vẫn chưa rõ ràng" và cần phải được "xác định rõ."

Giáo sư Long cũng hoan nghênh hai đề xuất trong văn kiện: bắt buộc thành lập các hội đồng mục vụ ở cấp giáo phận, và yêu cầu sự đồng thuận của hội đồng linh mục đối với một số quyết định quan trọng của giám mục.

"Điều đó sẽ trao cho hội đồng đó một vai trò ràng buộc trong các vấn đề như tái cấu trúc giáo xứ," ông nói với tờ Register. "Giáo hội nên hoan nghênh sự tham gia và trách nhiệm giải trình mạnh mẽ hơn, nhưng việc yêu cầu sự đồng thuận vượt quá phạm vi tham khảo ý kiến. Luật pháp cần phải giải quyết vấn đề giám mục thực hiện trách nhiệm của mình như thế nào khi không đạt được thỏa thuận. "

Văn bản không ràng buộc

Ngoài những sửa đổi trước mắt, ủy ban cho biết về lâu dài, "nhu cầu rõ ràng" là cần phải sửa đổi toàn diện cả bộ luật giáo luật Latinh và Đông phương để kết hợp những hiểu biết về thần học và giáo hội học của Công đồng.

Ban Thư ký Thượng Hội đồng cho biết báo cáo này là một văn bản đang được soạn thảo — do đó, nó là một văn bản tư vấn chứ không mang tính ràng buộc. Các đề xuất trong báo cáo sẽ cần sự chấp thuận của Giáo hoàng, và bất kỳ thay đổi pháp lý thực tế nào cũng cần được ban hành chính thức.

Cha Pietrzyk, người từng là thẩm phán tại tòa án giáo hội của Tổng giáo phận phục vụ quân đội, nói: "May mắn thay, tôi nghĩ toàn bộ việc này là vô hiệu. Bản thân văn kiện này không có giá trị pháp lý." Nhận thấy số lượng người tham gia ít ỏi và "bản chất cực đoan" của một số ý tưởng, ngài cho rằng những yếu tố này khiến báo cáo "có rất ít giá trị đạo đức".

"Văn kiện này nên được giữ nguyên như nó vốn có," ngài nói, "một chú thích kỳ lạ trong lịch sử Giáo hội."

Người điều phối ủy ban gồm 10 thành viên là Đức Tổng Giám Mục Filippo Iannone, nhà lãnh đạo Bộ Văn bản Pháp luật vào thời điểm thành lập ủy ban, và hiện nay là nhà lãnh đạo Bộ Giám mục.

Các thành viên khác của ủy ban bao gồm Hồng Y Gianfranco Ghirlanda, người mà theo lời Cha Pietrzyk, đã "thúc đẩy một quan điểm cực đoan về giáo lý Giáo Hội tập trung vào quyền ủy quyền của Giáo hoàng Rôma trong suốt 40 năm qua."

Một thành viên khác là Myriam Wijlens, một luật gia người Hòa Lan, người luôn nhiệt thành ủng hộ việc cho phép những người đã được rửa tội tham gia vào quá trình phân định và ra quyết định, cũng như sự tham gia đầy đủ của phụ nữ vào đời sống lập luận và lãnh đạo của Giáo hội. Nói chung, bà Wijlens đã đóng một vai trò then chốt trong tiến trình Thượng Hội đồng.

Source:National Catholic Register