1. 40 Bài Tĩnh Tâm Mùa Chay: Thứ Tư Lễ Tro Ngày 18 Tháng 2 Năm 2026

Ge 2:12–18

Tv 50(51):3–6, 12–14, 17

2 Cr 5:20–6:2

Mt 6:1–6, 16–18

Đừng xé áo, nhưng hãy xé lòng.(Ge 2:13)

Nếu ai muốn theo Ta, người ấy phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình mỗi ngày mà theo Ta. (Lc 9:23)

Từ Latinh compassio, hay lòng thương xót, không chỉ đơn thuần là việc cố gắng hết sức để giúp đỡ người gặp khó khăn. Lòng thương xót theo nghĩa đen có nghĩa là “cùng chịu đau khổ” với người đó.

Ví dụ, bố tôi vốn khá khỏe mạnh suốt cuộc đời, nhưng năm 2006 ông bị đột quỵ nặng và qua đời trong vòng một tuần.

Tôi xuất thân từ một gia đình rất gắn bó và tôi biết mình luôn yêu thương bố. Nhưng khi ông bị đột quỵ, ngay trước khi qua đời, lần đầu tiên tôi bước vào bệnh viện và nhìn thấy ông nằm đó trên giường với đôi mắt đỏ hoe, những ống truyền dịch cắm vào người, không thể nói hay cử động được nửa bên phải cơ thể, tôi hoàn toàn không thể nói gì và không thể làm gì để giúp ông. Vì vậy, tôi chỉ ngồi bên cạnh ông, nắm tay ông và khóc. Tôi đau khổ cùng ông.

Tôi biết mình luôn yêu thương cha, nhưng chỉ khi trải qua đau khổ, tôi mới nhận ra mình yêu cha nhiều đến thế nào; chỉ khi trải qua đau khổ, tôi mới khám phá ra một chiều sâu trong tình yêu mà tôi chưa bao giờ biết mình có, và chưa bao giờ nghĩ mình có khả năng cảm nhận được.

Cùng chịu đau khổ với người khác là một khoảnh khắc ân sủng, theo nghĩa đó là khoảnh khắc để chúng ta khám phá chiều sâu tình yêu thương dành cho người đang đau khổ. Chiều sâu của tình yêu thương giữa chúng ta. Điều đó không làm cho nỗi đau khổ dễ chịu hơn, không có nghĩa là Chúa là nguyên nhân của đau khổ, nhưng Chúa cho phép đau khổ vì Chúa có thể rút ra điều tốt đẹp từ đó. Chúa có thể biến một khoảnh khắc đau khổ thành một khoảnh khắc ân sủng.

Lạy Chúa, xin giúp con cảm nhận được ân sủng của Ngài trong những lúc đau khổ. Amen.

Cha Antony Jukes OFM

Source:VietCatholic

2. Tổng giáo phận Á Căn Đình mở cuộc điều tra giáo luật về hôn nhân chuyển giới.

Một tổng giáo phận Công Giáo ở Á Căn Đình đã mở cuộc điều tra giáo luật về việc cử hành hôn lễ giữa hai người công khai tự nhận mình là người chuyển giới, bất chấp việc đã tham khảo ý kiến ở cấp cao nhất của giáo phận trước đó.

Ngày 8 tháng 2, Tổng giáo phận Corrientes xác nhận đang xem xét các tình tiết xung quanh một đám cưới được tổ chức vào ngày 28 Tháng Giêng tại nhà thờ Đức Mẹ Pompeii ở thành phố Corrientes. Cặp Solange Ayala và Isaías, được biết đến trong vùng là những nhà hoạt động và công khai tự nhận mình là người thuộc giới tính khác với giới tính sinh học của họ.

Theo các báo cáo của Á Căn Đình, Ayala về mặt sinh học là nam nhưng thể hiện giới tính là nữ, trong khi Isaías về mặt sinh học là nữ nhưng thể hiện giới tính là nam. Linh mục giáo xứ đã tiến hành nghi lễ sau khi tham khảo ý kiến của Đức Tổng Giám Mục José Adolfo Larregain. Người ta hiểu rằng, dựa trên giới tính sinh học của cặp đôi, không có trở ngại nào về mặt giáo luật đối với tính hợp lệ của cuộc hôn nhân.

Theo luật Giáo hội, điều kiện thiết yếu để một cuộc hôn nhân Công Giáo hợp lệ là nó phải được thiết lập giữa một người đàn ông đã được rửa tội và một người phụ nữ đã được rửa tội, tự nguyện đồng ý và không có trở ngại. Thái độ nội tâm của các bên và tính xác thực của sự đồng ý của họ cũng là điều kiện cần thiết. Trong trường hợp này, giới tính sinh học của cặp đôi dường như là yếu tố quyết định trong việc xác định rằng yếu tố thiết yếu của bí tích đã hiện diện.

Tuy nhiên, sau khi được truyền thông đưa tin rộng rãi và hứng chịu nhiều chỉ trích, tổng giáo phận đã ra tuyên bố mở cuộc điều tra giáo luật. Tuyên bố cho biết họ muốn “xem xét lại sự việc và xác định trách nhiệm” liên quan đến việc cho phép và cử hành hôn lễ. Tuyên bố cũng chỉ ra rằng một số giấy tờ giáo hội nhất định chưa được văn phòng tổng giáo phận nhận được trước buổi lễ.

Tổng giáo phận cảnh báo rằng “việc bỏ sót các điều kiện giáo luật thiết yếu làm sai lệch ý nghĩa sâu sắc của bí tích và gây nhầm lẫn trong số các tín hữu”. Tổng giáo phận cho biết thêm rằng cuộc điều tra sẽ đánh giá xem liệu có cần thiết phải áp dụng các biện pháp kỷ luật hay không.

Diễn biến này diễn ra sau những bình luận của Ayala trên truyền thông địa phương cho biết vị linh mục đã tham khảo ý kiến của Đức Tổng Giám Mục Larregain trước khi tiến hành nghi lễ. Theo các báo cáo đó, Đức Tổng Giám Mục đã chỉ ra rằng, nếu xét nghiêm ngặt về giới tính sinh học, cặp đôi đáp ứng các yêu cầu cơ bản của giáo luật đối với hôn nhân.

Sự thay đổi lập trường rõ ràng giữa cuộc tham khảo ý kiến trước đó và thông báo điều tra sau đó đã làm gia tăng tranh cãi. Chưa có biện pháp kỷ luật chính thức nào được công bố, và tổng giáo phận cũng chưa cho biết thời gian dự kiến kết thúc cuộc điều tra.

Á Căn Đình là quốc gia đầu tiên ở Mỹ Latinh hợp pháp hóa hôn nhân dân sự đồng giới vào năm 2010. Nước này cũng ban hành luật về bản dạng giới mở rộng vào năm 2012, cho phép các cá nhân thay đổi giới tính pháp lý của họ mà không cần can thiệp y tế. Giáo Hội Công Giáo ở Á Căn Đình đã phản đối việc định nghĩa lại hôn nhân về mặt dân sự vào thời điểm đó, cảnh báo về những hệ lụy của nó đối với gia đình và xã hội.

Source:Catholic Herald

3. Sứ điệp Mùa Chay 2026 của Đức Thánh Cha Lêô XIV

Anh chị em thân mến,

Mùa Chay là thời gian ttrong đó, Giáo Hội, được hướng dẫn bởi lòng thương xót của người mẹ, mời gọi chúng ta đặt mầu nhiệm Thiên Chúa trở lại trung tâm cuộc sống của mình, để tìm thấy sự đổi mới trong đức tin và giữ cho tâm hồn chúng ta không bị nhấn chìm bởi những lo lắng và xao lãng của cuộc sống hằng ngày.

Mọi con đường dẫn đến sự hoán cải đều bắt đầu bằng việc để cho Lời Chúa chạm đến trái tim chúng ta và đón nhận Lời ấy với một tinh thần ngoan ngoãn. Có một mối liên hệ giữa Lời Chúa, sự đón nhận Lời Chúa của chúng ta và sự biến đổi được Lời Chúa mang lại. Vì lý do này, hành trình Mùa Chay là một cơ hội đáng hoan nghênh để lắng nghe tiếng Chúa và đổi mới cam kết của chúng ta trong việc theo Chúa Kitô, cùng đồng hành với Người trên đường đến Giêrusalem, nơi mầu nhiệm về cuộc khổ nạn, cái chết và sự phục sinh của Người sẽ được hoàn thành.

Lắng nghe

Năm nay, trước hết tôi muốn xem xét tầm quan trọng của việc dành chỗ cho Lời Chúa thông qua việc lắng nghe. Sự sẵn lòng lắng nghe là cách đầu tiên chúng ta thể hiện mong muốn thiết lập mối quan hệ với người khác.

Khi hiện ra với Mô-sê trong bụi cây cháy, chính Thiên Chúa dạy chúng ta rằng lắng nghe là một trong những đặc tính nổi bật của Người: “Ta đã thấy sự khốn khổ của dân Ta ở Ai Cập; Ta đã nghe tiếng kêu than của chúng” (Xh 3:7). Nghe tiếng kêu than của người bị áp bức là khởi đầu của một câu chuyện giải phóng, trong đó Chúa gọi Mô-sê, sai ông đi mở đường cứu rỗi cho con cái Người, những người đã bị đẩy vào cảnh nô lệ.

Thiên Chúa của chúng ta là Đấng luôn tìm cách kết nối với chúng ta. Ngay cả ngày nay, Người vẫn chia sẻ với chúng ta những gì trong lòng Người. Vì vậy, việc lắng nghe Lời Chúa trong Phụng vụ dạy chúng ta lắng nghe chân lý của thực tại. Giữa vô vàn tiếng nói hiện diện trong cuộc sống bản thân và xã hội, Kinh Thánh giúp chúng ta nhận ra và đáp lại tiếng kêu than của những người đang đau khổ và thống khổ. Để nuôi dưỡng sự cởi mở nội tâm này đối với việc lắng nghe, chúng ta phải để Thiên Chúa dạy chúng ta cách lắng nghe như Người. Chúng ta phải nhận ra rằng “tình trạng của người nghèo là một tiếng kêu than, xuyên suốt lịch sử loài người, liên tục thách thức cuộc sống, xã hội, hệ thống chính trị và kinh tế của chúng ta, và, không kém phần quan trọng, Giáo hội.”

Ăn chay

Nếu Mùa Chay là thời gian để lắng nghe, thì ăn chay là một cách cụ thể để chuẩn bị cho bản thân đón nhận lời Chúa. Kiêng ăn là một thực hành khổ hạnh cổ xưa, rất cần thiết trên con đường hoán cải. Chính vì nó liên quan đến thân thể, nên ăn chay giúp chúng ta dễ dàng nhận ra mình “đói” gì và mình cho điều gì là cần thiết cho sự sống còn của mình. Hơn nữa, nó giúp chúng ta xác định và sắp xếp “khát vọng” của mình, giữ cho khát khao công lý luôn sống động và giải thoát chúng ta khỏi sự tự mãn. Do đó, nó dạy chúng ta cầu nguyện và hành động có trách nhiệm đối với người lân cận.

Với sự hiểu biết tâm linh, Thánh Augustinô giúp chúng ta hiểu được sự căng thẳng giữa khoảnh khắc hiện tại và sự viên mãn trong tương lai, điều đặc trưng cho việc gìn giữ trái tim này. Ngài nhận xét rằng: “Trong suốt cuộc đời trần gian, con người có bổn phận phải đói khát công lý, nhưng sự thỏa mãn thuộc về kiếp sau. Các thiên thần được thỏa mãn với bánh này, thức ăn này. Mặt khác, loài người lại khao khát nó; tất cả chúng ta đều bị thu hút bởi nó trong mong muốn của mình. Sự vươn tới trong mong muốn này mở rộng tâm hồn và tăng khả năng của nó.” Hiểu theo cách này, ăn chay không chỉ cho phép chúng ta kiểm soát ham muốn của mình, thanh lọc nó và làm cho nó tự do hơn, mà còn mở rộng nó, để nó hướng về Chúa và làm điều thiện.

Tuy nhiên, để thực hành ăn chay phù hợp với đặc tính Tin Mừng của nó và tránh cám dỗ dẫn đến kiêu ngạo, nó phải được sống trong đức tin và sự khiêm nhường. Nó phải được đặt nền tảng trong sự hiệp thông với Chúa, bởi vì “những người không thể nuôi dưỡng mình bằng lời Chúa thì không ăn chay đúng cách.” Là dấu hiệu hữu hình của cam kết bên trong chúng ta để từ bỏ tội lỗi và điều ác với sự trợ giúp của ân sủng, việc ăn chay cũng phải bao gồm các hình thức tự kiềm chế khác nhằm giúp chúng ta có được một lối sống tiết độ hơn, vì “chỉ có sự khắc khổ mới làm cho đời sống Kitô giáo trở nên mạnh mẽ và chân thực.”

Về phương diện này, tôi muốn mời anh chị em thực hành một hình thức kiêng cữ rất thiết thực và thường bị đánh giá thấp: đó là kiêng những lời nói xúc phạm và làm tổn thương người lân cận. Chúng ta hãy bắt đầu bằng việc làm dịu lời nói của mình, tránh những lời lẽ gay gắt và phán xét vội vàng, kiềm chế việc vu khống và nói xấu những người không có mặt và không thể tự bảo vệ mình. Thay vào đó, chúng ta hãy cố gắng cân nhắc lời nói và vun đắp lòng tốt và sự tôn trọng trong gia đình, giữa bạn bè, nơi làm việc, trên mạng xã hội, trong các cuộc tranh luận chính trị, trên các phương tiện truyền thông và trong cộng đồng Kitô giáo. Bằng cách này, những lời lẽ thù hận sẽ nhường chỗ cho những lời lẽ hy vọng và hòa bình.

Với nhau

Cuối cùng, Mùa Chay nhấn mạnh khía cạnh cộng đồng của việc lắng nghe Lời Chúa và ăn chay. Chính Kinh Thánh cũng nhấn mạnh chiều kích này theo nhiều cách. Ví dụ, sách Nơ-khe-mi-a thuật lại cách dân chúng tụ họp để nghe đọc Luật công khai, chuẩn bị tuyên xưng đức tin và thờ phượng bằng cách ăn chay, để đổi mới giao ước với Thiên Chúa (xem 9:1-3).

Tương tự như vậy, các giáo xứ, gia đình, nhóm giáo hội và cộng đồng tôn giáo của chúng ta được mời gọi cùng nhau thực hiện một hành trình chung trong Mùa Chay, trong đó việc lắng nghe Lời Chúa, cũng như tiếng kêu than của người nghèo và của thế gian, trở thành một phần của đời sống cộng đồng, và việc ăn chay trở thành nền tảng cho sự sám hối chân thành. Trong bối cảnh này, sự hoán cải không chỉ đề cập đến lương tâm của một người, mà còn đến phẩm chất các mối quan hệ và đối thoại của chúng ta. Điều đó có nghĩa là cho phép bản thân được thử thách bởi thực tại và nhận ra điều gì thực sự hướng dẫn những ước muốn của chúng ta — cả trong cộng đồng giáo hội của chúng ta lẫn liên quan đến khát vọng công lý và hòa giải của nhân loại.

Anh chị em thân mến,

Chúng ta hãy cầu xin ơn Mùa Chay dẫn dắt chúng ta đến sự chú tâm hơn với Chúa và với những người bé nhỏ nhất trong chúng ta. Chúng ta hãy cầu xin sức mạnh đến từ kiểu ăn chay cũng mở rộng đến việc sử dụng ngôn từ của chúng ta, để những lời nói gây tổn thương có thể giảm bớt và nhường chỗ cho tiếng nói của người khác. Chúng ta hãy nỗ lực biến cộng đồng của chúng ta thành những nơi mà tiếng kêu than của những người đau khổ được chào đón, và việc lắng nghe mở ra những con đường dẫn đến sự giải thoát, khiến chúng ta sẵn sàng và háo hức đóng góp vào việc xây dựng một nền văn minh tình yêu thương. Tôi ban phước lành chân thành nhất cho tất cả anh chị em và hành trình Mùa Chay của anh chị em.

Từ Vatican, ngày 5 tháng 2 năm 2026, Lễ kính nhớ Thánh Agatha, Trinh nữ và Tử đạo

Source:Vatican News

4. Triển lãm Bernini kỷ niệm 400 năm Đền Thờ Thánh Phêrô.

Một triển lãm mới ở Rôma đang tôn vinh di sản của Gian Lorenzo Bernini và Giáo hoàng Urban VIII, Maffeo Barberini, người đã phát hiện và thúc đẩy sự nghiệp của nghệ sĩ trẻ này.

Triển lãm “Bernini và gia đình Barberini”, diễn ra tại Phòng trưng bày Nghệ thuật Cổ đại Quốc gia trong Palazzo Barberini, khám phá mối quan hệ ban đầu của Bernini với người bảo trợ lớn đầu tiên của ông thông qua các tác phẩm điêu khắc, chân dung gia đình và những bức tranh hiếm khi được trưng bày.

Cùng với Michelangelo và Canova, Bernini là một trong những nhà điêu khắc được yêu mến và nổi tiếng nhất của Giáo hội. Được Giáo hoàng Phaolô V mô tả từ khi còn nhỏ là “Michelangelo của thời đại”, những tác phẩm hợp tác mà ông hoàn thành cùng cha mình, Pietro Bernini, xuất hiện từ khi ông mới 17 tuổi. Là một người có đức tin sâu sắc, các tác phẩm của ông đã góp phần vào sự phục hưng của Phong trào Phản Cải cách tại Thành phố Vĩnh Cửu.

Bernini nổi tiếng với mối quan hệ thân thiết với Đức Giáo Hoàng, nhận được sự bảo trợ và tình bạn của nhiều đời Giáo hoàng. Dưới thời Giáo hoàng Gregory XV (1621–1623), ông lần đầu tiên nhận được sự công nhận lớn từ Đức Giáo Hoàng, được phong tước hiệu Cavaliere. Dưới thời Đức Giáo Hoàng Alexander VII (1655–1667), Bernini được giao nhiệm vụ thiết kế lại Quảng trường Thánh Phêrô. Dưới thời Đức Giáo Hoàng Clement IX (1667–1669), ông hoàn thành Cathedra Petri (Ghế Thánh Phêrô), và dưới thời Giáo hoàng Clement X (1670–1676), ông hoàn thành lăng mộ hoành tráng của Giáo hoàng Alexander VII.

Tuy nhiên, ông được biết đến nhiều nhất nhờ mối quan hệ thân thiết với Đức Giáo Hoàng Urban VIII, người trị vì từ năm 1623 đến năm 1644. Dưới sự bảo trợ của Đức Giáo Hoàng, ông đã hoàn thành Baldacchino của Đền Thờ Thánh Phêrô, bức tượng Thánh Longinus và lăng mộ của chính Đức Giáo Hoàng Urban VIII, đồng thời cũng tạo ra nhiều bức tượng bán thân chân dung của Đức Giáo Hoàng.

Năm nay, Đức Giáo Hoàng Urban VIII sẽ được vinh danh trong nhiều sáng kiến của Vatican, khi Giáo hội kỷ niệm 400 năm ngày ngài cung hiến Đền Thờ Thánh Phêrô mới vào năm 1626. Vào thứ Hai, ngày 16 tháng 2 năm 2026, lúc 11 giờ 30 phút sáng giờ Rôma, một cuộc họp báo được tổ chức bởi Hồng Y Mauro Gambetti, Giám Quản của Đền Thờ Thánh Phêrô, để nêu ra một số sự kiện đã được lên kế hoạch. Dự kiến sẽ có những dịch vụ mới được cung cấp cho khách hành hương và du khách, cùng với thông tin chi tiết về dự án “Oltre il visibile” (“Vượt ra ngoài những gì hữu hình”), trong đó việc nghiên cứu và giám sát tích hợp vương cung thánh đường sẽ được minh họa. Dự án này đặc biệt quan trọng vì các công nghệ tiên tiến sẽ cho phép du khách từ khắp nơi trên thế giới tìm hiểu và tương tác với vương cung thánh đường và hệ sinh thái kỹ thuật số của nó.

Vở diễn “Bernini và Barberini” sẽ được trình diễn từ ngày 12 tháng 2 đến ngày 14 tháng 6 năm 2026, vé có thể mua trực tuyến.

Source:Catholic Herald