Khuôn mặt chiếc khăn tang
Theo phong tục văn hóa tập quán Việt Nam, khi một người thân yêu trong gia đình, trong họ hàng dòng tộc qua đời, người thân gia đình, trong họ hàng thắt đeo vành khăn tang trên đầu, hay khoác trên bờ vai vòng rũ xuống hai bên.
Trong cơn buồn phiền đau khổ, sự bơ vơ hoài nghi, tiếng than khóc pha lẫn trong dòng nước mắt ngậm ngùi, cùng với vành khăn tang là dấu chỉ biểu hiện lòng thương mến, lòng biết ơn của người còn sống với người qúa cố thân yêu đã từ gĩa gia đình trần gian ra đi về đời sau!
Thiên Chúa, Đấng là nguồn sự sống đã tạo dựng nên con người, ngay giữa đau khổ buồn thương khóc lóc vì sự chết, đoan hứa niềm hy vọng sự sống lại. Sự chết không là chấm dấu hết, cùng không dừng lại nơi đó, như Ngôn sứ Isaia của Chúa viết nhắn nhủ:
“ Thiên Chúa sẽ cất khăn tang bao trùm muôn dân và tấm khăn liệm trải trên mọi nước. Người tiêu diệt sự chết đến muôn đời. Thiên Chúa sẽ lau sạch nước mắt trên mọi khuôn mặt, và cất bỏ khỏi toàn mặt đất sự tủi hổ của dân Người, vì Người đã phán. Ngày đó, người ta sẽ nói: Này đây Chúa chúng ta. Ðây là Chúa, nơi Người, chúng ta đã tin tưởng, chúng ta hãy hân hoan và vui mừng vì ơn Người cứu độ, vì Chúa sẽ đặt tay của Người trên núi này.” ( Isaia 25,6-10).
Thiên Chúa không cất chiếc khăn tang như chúng ta cởi bỏ mang đi thiêu đốt. Nhưng Ngài biến đổi sự đau khổ, lo âu tủi nhục của sự mất mát đau buồn thành niềm an ủi.
Thiên Chúa không tháo cất bỏ chiếc khăn tang của người còn sống để tang khóc lóc người thân yêu đã qua đời. Nhưng Ngài cho linh hồn người qúa cố được sự sống lại cùng cho vào tham dự bàn tiệc trên nước Thiên Chúa.
Thiên Chúa biến đổi vành khăn tang đau buồn chia ly thành niềm hy vọng ban cho linh hồn người đã qua đời ánh sáng sự phục sinh của Chúa Giêsu Kitô, Đấng đã sống lại từ cõi kẻ chết. Và như thế cũng là niềm hy vọng tương lai cho người còn đang trên con đường lữ hành nơi trần gian ngày mai sau.
Thiên Chúa cất khăn tang đau buồn sợ hãi là hình ảnh dấu chỉ nói về lòng thương xót của Ngài ban ơn tha thứ những tội lỗi, những khiếm khuyết vô tình hay cố trong đời sống, mà con người đã lỗi phạm vướng mắc vào đang đè nặng tâm hồn đời sống tâm linh cùng cả đời sống thể xác.
Vành khăn tang người còn sống trên trần gian cho người đã qua đời diễn tả sâu đậm ý nghĩ văn hóa tình người với nhau. Nói vẽ lên sợi dây tâm linh tinh thần mối tương quan liên kết thân thiết giữa người còn sống với người đã qua đời: người đã qua đời không còn hiện diện với thân xác, lời nói, ánh mắt nụ cười giữa cuộc sống trên trần gian nữa.
Nhưng không vì thế mà người qua đời biến mất hẳn khỏi sân khấu đời sống gia đình. Trái lại họ luôn hằng sống động trong trái tim tâm hồn lòng yêu mến biết ơn của người thân yêu.
Với đức tin Công giáo hình ảnh chiếc khăn tang mầu trắng còn biểu hiện nói đến hình ảnh chiếc áo trắng Rửa Tội, mà ngày xưa, lúc còn sinh thời, người qua đời đã lãnh nhận khi tiếp nhận làn nước Bí Tích Rửa tội.
Và đồng thời cũng nhắc nhở người còn đang sống trên trần gian nhớ đến tấm áo trắng rửa tội của chính mình: là nhân chứng cho Chúa Giêsu Kitô, Đấng là sự sống lại cho sự cứu độ linh hồn con người, cùng liên kết với sự sống nhân vị người Kitô gíao.
Lm. Daminh Nguyễn ngọc Long
Theo phong tục văn hóa tập quán Việt Nam, khi một người thân yêu trong gia đình, trong họ hàng dòng tộc qua đời, người thân gia đình, trong họ hàng thắt đeo vành khăn tang trên đầu, hay khoác trên bờ vai vòng rũ xuống hai bên.
Trong cơn buồn phiền đau khổ, sự bơ vơ hoài nghi, tiếng than khóc pha lẫn trong dòng nước mắt ngậm ngùi, cùng với vành khăn tang là dấu chỉ biểu hiện lòng thương mến, lòng biết ơn của người còn sống với người qúa cố thân yêu đã từ gĩa gia đình trần gian ra đi về đời sau!
Thiên Chúa, Đấng là nguồn sự sống đã tạo dựng nên con người, ngay giữa đau khổ buồn thương khóc lóc vì sự chết, đoan hứa niềm hy vọng sự sống lại. Sự chết không là chấm dấu hết, cùng không dừng lại nơi đó, như Ngôn sứ Isaia của Chúa viết nhắn nhủ:
“ Thiên Chúa sẽ cất khăn tang bao trùm muôn dân và tấm khăn liệm trải trên mọi nước. Người tiêu diệt sự chết đến muôn đời. Thiên Chúa sẽ lau sạch nước mắt trên mọi khuôn mặt, và cất bỏ khỏi toàn mặt đất sự tủi hổ của dân Người, vì Người đã phán. Ngày đó, người ta sẽ nói: Này đây Chúa chúng ta. Ðây là Chúa, nơi Người, chúng ta đã tin tưởng, chúng ta hãy hân hoan và vui mừng vì ơn Người cứu độ, vì Chúa sẽ đặt tay của Người trên núi này.” ( Isaia 25,6-10).
Thiên Chúa không cất chiếc khăn tang như chúng ta cởi bỏ mang đi thiêu đốt. Nhưng Ngài biến đổi sự đau khổ, lo âu tủi nhục của sự mất mát đau buồn thành niềm an ủi.
Thiên Chúa không tháo cất bỏ chiếc khăn tang của người còn sống để tang khóc lóc người thân yêu đã qua đời. Nhưng Ngài cho linh hồn người qúa cố được sự sống lại cùng cho vào tham dự bàn tiệc trên nước Thiên Chúa.
Thiên Chúa biến đổi vành khăn tang đau buồn chia ly thành niềm hy vọng ban cho linh hồn người đã qua đời ánh sáng sự phục sinh của Chúa Giêsu Kitô, Đấng đã sống lại từ cõi kẻ chết. Và như thế cũng là niềm hy vọng tương lai cho người còn đang trên con đường lữ hành nơi trần gian ngày mai sau.
Thiên Chúa cất khăn tang đau buồn sợ hãi là hình ảnh dấu chỉ nói về lòng thương xót của Ngài ban ơn tha thứ những tội lỗi, những khiếm khuyết vô tình hay cố trong đời sống, mà con người đã lỗi phạm vướng mắc vào đang đè nặng tâm hồn đời sống tâm linh cùng cả đời sống thể xác.
Vành khăn tang người còn sống trên trần gian cho người đã qua đời diễn tả sâu đậm ý nghĩ văn hóa tình người với nhau. Nói vẽ lên sợi dây tâm linh tinh thần mối tương quan liên kết thân thiết giữa người còn sống với người đã qua đời: người đã qua đời không còn hiện diện với thân xác, lời nói, ánh mắt nụ cười giữa cuộc sống trên trần gian nữa.
Nhưng không vì thế mà người qua đời biến mất hẳn khỏi sân khấu đời sống gia đình. Trái lại họ luôn hằng sống động trong trái tim tâm hồn lòng yêu mến biết ơn của người thân yêu.
Với đức tin Công giáo hình ảnh chiếc khăn tang mầu trắng còn biểu hiện nói đến hình ảnh chiếc áo trắng Rửa Tội, mà ngày xưa, lúc còn sinh thời, người qua đời đã lãnh nhận khi tiếp nhận làn nước Bí Tích Rửa tội.
Và đồng thời cũng nhắc nhở người còn đang sống trên trần gian nhớ đến tấm áo trắng rửa tội của chính mình: là nhân chứng cho Chúa Giêsu Kitô, Đấng là sự sống lại cho sự cứu độ linh hồn con người, cùng liên kết với sự sống nhân vị người Kitô gíao.
Lm. Daminh Nguyễn ngọc Long