Theo tin Tòa Thánh, Đức Giáo Hoàng Leo XIV đã cử hành Thánh lễ cuối cùng trong chuyến thăm châu Phi của ngài vào thứ Năm, kêu gọi Giáo hội tại Guinea Xích đạo tiếp tục rao giảng Tin Mừng “với lòng nhiệt thành” và làm chứng qua cuộc sống được định hình bởi đức tin, phục vụ và tình liên đới.
Thánh lễ tại sân vận động Malabo, nơi dự kiến có khoảng 30.000 tín hữu tham dự, đánh dấu sự kiện công khai lớn cuối cùng của Đức Giáo Hoàng tại Guinea Xích đạo, quốc gia châu Phi thứ tư và cuối cùng trong hành trình 11 ngày của ngài.
Sau khi đi qua đám đông trên xe chuyên dụng của Đức Giáo Hoàng, Leo bắt đầu Thánh lễ giữa những lá cờ, bài hát và những chiếc mũ đầy màu sắc, với âm nhạc và vũ điệu đi kèm với phụng vụ.
Bài giảng của Đức Thánh Cha:
Anh chị em thân mến,
Tôi xin bắt đầu bằng lời chào nồng nhiệt tới Giáo xứ Malabo, cùng với cha xứ của giáo xứ. Đồng thời, tôi xin gửi lời chia buồn sâu sắc nhất đến toàn thể cộng đồng Tổng Giáo phận, các linh mục anh em và gia đình của Cha Fortunato Nsue Esono, vị Tổng đại diện vừa qua đời, người mà chúng ta tưởng nhớ trong Thánh lễ này.
Tôi mời gọi anh chị em hãy sống trong khoảnh khắc đau buồn này với tinh thần đức tin, và tôi tin tưởng rằng, không bị lung lay bởi những suy đoán hay kết luận vội vàng, những tình tiết xung quanh cái chết của ngài sẽ được làm sáng tỏ hoàn toàn.
Những bài đọc mà chúng ta vừa nghe thách thức chúng ta tự hỏi liệu chúng ta có thực sự biết cách giải thích những đoạn Kinh Thánh đã được đọc hôm nay hay không. Câu hỏi này vừa nghiêm túc vừa mang tính tiên tri, bởi vì nó chuẩn bị cho chúng ta cùng nhau đọc cuốn sách lịch sử, tức là những trang sách cuộc đời của chính chúng ta, mà Chúa tiếp tục soi sáng bằng sự khôn ngoan của Người.
Khi phó tế Phi-líp đến gặp một người lữ khách đang từ Giê-ru-sa-lem trở về châu Phi, ngài hỏi: “Ông có hiểu điều ông đang đọc không?” (Công vụ 8:30). Người lữ khách, một hoạn quan của Nữ hoàng Ê-thi-ô-pi-a, lập tức trả lời với sự khôn ngoan khiêm nhường: “Làm sao tôi hiểu được, nếu không có ai chỉ dẫn cho tôi?” (câu 31). Câu hỏi của ông không chỉ là sự tìm kiếm chân lý, mà còn là biểu thức nói lên sự cởi mở và khao khát. Chúng ta hãy suy gẫm về người đàn ông này: ông giàu có, giống như đất đai của ông, nhưng ông lại là một nô lệ. Của cải ông quản lý không phải là của riêng ông: tất cả những gì ông có là sức lao động của mình, mang lại lợi ích cho người khác. Ông thông minh và có học thức, như được thể hiện trong cả công việc và lời cầu nguyện của ông, nhưng ông không hoàn toàn tự do. Thực tế đau lòng này thậm chí còn được ghi dấu trên thân thể ông: ông thực sự là một hoạn quan. Ông không thể sinh con; toàn bộ sức sống của ông đều được đặt vào phục vụ một quyền lực kiểm soát và cai trị ông.
Tuy nhiên, khi trở về quê hương châu Phi, nơi mà đối với ông đã trở thành một nơi nô lệ, việc rao giảng Tin Mừng đã giải phóng ông. Lời Chúa mà ông cầm trong tay đã mang lại những hoa trái bất ngờ trong cuộc đời ông. Qua cuộc gặp gỡ với Philip, một chứng nhân của Chúa Kitô chịu đóng đinh và phục sinh, người hoạn quan được biến đổi từ một người chỉ đọc – một người quan sát – Kinh Thánh thành một nhân vật chính trong chính câu chuyện thu hút ông, bởi vì giờ đây nó liên quan đến chính bản thân ông. Kinh thánh nói với ông, khơi dậy trong ông khát vọng tìm kiếm chân lý. Người đàn ông châu Phi này như vậy bước vào Kinh Thánh, nơi chào đón mọi độc giả tìm kiếm sự hiểu biết về lời Chúa. Ông bước vào lịch sử cứu rỗi, nơi bao trùm mọi người nam nữ, đặc biệt là những người bị áp bức, bị gạt ra ngoài lề xã hội và những người thấp kém nhất trong chúng ta. Lời được viết ra trở thành hiện thực sống động: qua phép rửa tội, ông không còn là người xa lạ, mà trở thành con cái của Chúa, anh em của chúng ta trong đức tin. Dù là nô lệ và không con cái, ông được tái sinh vào một đời sống mới và tự do trong danh Chúa Giêsu. Và chúng ta vẫn nói về ơn cứu độ của ông cho đến ngày nay, chính xác như cách chúng ta đọc những đoạn Kinh Thánh này!
Giống như ông, chúng ta cũng trở thành Kitô hữu qua Bí tích Thánh tẩy, nhận được cùng một ánh sáng, nghĩa là cùng một đức tin mà nhờ đó chúng ta đọc Lời Chúa: để suy gẫm về các lời tiên tri, để cầu nguyện bằng các thánh vịnh, để nghiên cứu Luật pháp và để rao giảng Tin Mừng qua đời sống của mình. Trên thực tế, tất cả các đoạn Kinh Thánh đều bày tỏ ý nghĩa đích thực của chúng trong đức tin, bởi vì chúng được viết ra và truyền lại cho chúng ta qua đức tin. Do đó, việc đọc Kinh Thánh luôn là một hành động bản thân và cũng là một hành động của Giáo hội; nó không bao giờ là điều được thực hiện một cách riêng lẻ hoặc chỉ mang tính máy móc.
Cùng nhau, chúng ta đọc Kinh Thánh như là di sản chung của Giáo hội, được hướng dẫn bởi Chúa Thánh Thần, Đấng đã soi dẫn việc biên soạn Kinh Thánh, và bởi Truyền thống Tông đồ, đã gìn giữ và truyền bá Kinh Thánh khắp thế giới. Giống như hoạn quan, chúng ta cũng có thể hiểu được Lời Chúa với sự giúp đỡ của một người hướng dẫn đồng hành cùng chúng ta trên hành trình đức tin. Trường hợp của phó tế Phi-líp là một ví dụ, ông “bắt đầu nói, và lấy câu Kinh Thánh này làm lời loan báo cho ông về Tin Mừng về Đức Giê-su” (câu 35). Người hành hương châu Phi đang đọc một lời tiên tri đã được ứng nghiệm cho ông, cũng như nó được ứng nghiệm cho chúng ta ngày nay. Người đầy tớ chịu đau khổ được tiên tri I-sai-a nói đến (xem Is 53:7-8) chính là Đức Giê-su, Đấng mà sự khổ nạn, cái chết và sự phục sinh của Người đã cứu chuộc chúng ta khỏi tội lỗi và sự chết. Người là Ngôi Lời nhập thể, trong Người mọi lời của Thiên Chúa đều được ứng nghiệm; Người bày tỏ ý định ban đầu, ý nghĩa trọn vẹn và mục đích tối thượng của nó.
Như chính Chúa Kitô đã phán, “Không ai thấy Cha trừ Đấng đến từ Thiên Chúa” (Ga 6:46). Trong Con, chính Cha bày tỏ vinh quang của Người: Thiên Chúa tự tỏ mình ra, được nghe thấy và được chạm vào. Qua hành động của Đức Giê-su, Đấng Cứu Chuộc, Người đã hoàn thành điều Người luôn luôn làm: ban sự sống. Người tạo dựng thế giới, cứu rỗi nó và yêu thương nó mãi mãi. Chúa Giê-su nhắc nhở những người lắng nghe Người về một dấu hiệu của sự chăm sóc không ngừng này: “Tổ tiên các ngươi đã ăn manna trong hoang mạc” (câu 49). Người đang đề cập đến kinh nghiệm của cuộc Xuất Hành: một cuộc hành trình giải phóng khỏi ách nô lệ nhưng vẫn còn nhiều khó khăn. Họ bị cuốn vào một thời kỳ lang thang gian khổ kéo dài bốn mươi năm. Sự chậm trễ này xảy ra vì dân chúng không tin vào lời hứa của Chúa; họ thậm chí còn khao khát cuộc sống trở lại Ai Cập (xem Xuất Hành16:3).
Thật vậy, dưới sự cai trị của Pha-ra-ô, họ có lương thực từ lãnh thổ; tuy nhiên, Chúa đã dẫn họ vào sa mạc, nơi bánh chỉ có thể đến từ sự quan phòng của Người. Vì vậy, manna là một dấu hiệu, một phước lành và một lời hứa mà Chúa Giê-su đến để hoàn thành. Biểu tượng cổ xưa này giờ đây nhường chỗ cho bí tích của Giao ước mới và vĩnh cửu: Bí tích Thánh Thể — bánh được thánh hiến bởi Đấng đã từ trời xuống để trở thành nguồn nuôi dưỡng chúng ta. Nếu những người ăn manna đã chết (xem Ga 6:49), thì ai ăn bánh này sẽ sống đời đời (xem câu 51), bởi vì Chúa Kitô đang sống! Người là Đấng Phục Sinh, và Người tiếp tục hiến dâng mạng sống của mình cho chúng ta.
Qua Lễ Vượt Qua của Chúa Giê-su, cuộc xuất hành dứt khoát, mọi dân tộc được giải thoát khỏi ách nô lệ của sự ác. Khi chúng ta cử hành mầu nhiệm cứu độ này, Chúa mời gọi chúng ta đưa ra một lựa chọn dứt khoát: “Ai tin thì được sự sống đời đời” (câu 47). Trong Chúa Giêsu, chúng ta được ban cho một viễn cảnh đáng kinh ngạc: Thiên Chúa hiến thân vì chúng ta. Tôi có tin rằng tình yêu của Người mạnh hơn cái chết của tôi không? Bằng cách quyết định tin vào Người, mỗi người chúng ta lựa chọn giữa sự tuyệt vọng không thể tránh khỏi và niềm hy vọng mà Thiên Chúa ban tặng. Khát khao sự sống và công lý của chúng ta được thỏa mãn bởi lời của Chúa Giêsu: “Bánh Ta sẽ ban cho sự sống của thế gian là thịt Ta” (câu 51).
Lạy Chúa, xin cảm ơn Chúa! Chúng con ca ngợi và chúc tụng Chúa, vì Chúa đã chọn trở thành Bí tích Thánh Thể, bánh sự sống đời đời, cho chúng con được sống đời đời. Các bạn thân mến, ngay lúc này, khi chúng ta cử hành bí tích cứu độ này, chúng ta có thể hân hoan tuyên bố: Chúa Kitô là tất cả đối với chúng ta! Trong Người, chúng ta tìm thấy sự trọn vẹn của sự sống và ý nghĩa. “Nếu anh em bị áp bức bởi sự bất công, thì Người là công lý; nếu anh em cần giúp đỡ, thì Người là sức mạnh; nếu anh em sợ chết, thì Người là sự sống; nếu anh em khao khát Thiên đàng, thì Người là con đường; nếu anh em ở trong bóng tối, thì Người là ánh sáng” (Thánh Ambrose, De Virginitate, 16:99). Những vấn đề của chúng ta không biến mất trong sự hiện diện của Chúa, nhưng chúng được soi sáng. Cũng như mọi thập giá đều tìm thấy sự cứu chuộc trong Chúa Giêsu, thì câu chuyện cuộc đời chúng ta cũng tìm thấy ý nghĩa của nó trong Tin Mừng. Vì vậy, hôm nay mỗi người chúng ta có thể nói: “Chúc tụng Thiên Chúa, vì Người không từ chối lời cầu nguyện của tôi, cũng không cất bỏ tình yêu bền vững của Người khỏi tôi” (Tv 66:20). Người luôn yêu thương chúng ta trước tiên. Lời Người là Tin Mừng cho chúng ta, và chúng ta không có gì lớn hơn để loan báo cho thế giới. Tất cả chúng ta đều được mời gọi đảm nhiệm sứ mệnh truyền giáo này ngay từ giây phút chịu phép rửa tội, bí tích của sự hiệp nhất huynh đệ, dòng nước thanh tẩy của sự tha thứ và là nguồn hy vọng. Qua lời chứng của chúng ta, việc rao giảng ơn cứu độ được thể hiện rõ ràng qua hành động, phục vụ và tha thứ — nói tóm lại, nó trở thành Giáo Hội!
Như Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã dạy, “niềm vui của Tin Mừng tràn ngập tâm hồn và cuộc sống của tất cả những ai gặp gỡ Chúa Giêsu” (Tông huấn Evangelii Gaudium, 1). Đồng thời, khi chúng ta chia sẻ niềm vui này, chúng ta cũng nhận thức rõ hơn về nguy hiểm của “sự hoang tàn và đau khổ sinh ra từ một trái tim tự mãn nhưng tham lam, sự theo đuổi cuồng nhiệt những thú vui phù phiếm và một lương tâm chai sạn. Bất cứ khi nào đời sống nội tâm của chúng ta bị cuốn vào những lợi ích và mối quan tâm riêng, thì không còn chỗ cho người khác, không còn chỗ cho người nghèo. Tiếng nói của Chúa không còn được nghe thấy, niềm vui thầm lặng của tình yêu Người không còn được cảm nhận” (ibid., 2). Trước những thái độ khép kín như vậy, chính tình yêu của Chúa nâng đỡ những nỗ lực của chúng ta, đặc biệt trong việc phục vụ công lý và tình đoàn kết.
Vì lý do này, tôi khuyến khích tất cả anh chị em, với tư cách là Giáo hội sống động tại Guinea Xích đạo, hãy tiếp tục sứ mệnh của các môn đệ đầu tiên của Chúa Giêsu với niềm vui. Khi cùng nhau đọc Tin Mừng, hãy loan báo Tin Mừng với lòng nhiệt thành, giống như phó tế Phi-lip đã làm. Và khi cùng nhau cử hành Thánh Thể, hãy làm chứng qua đời sống của mình cho đức tin cứu rỗi, để lời Chúa trở thành men tốt cho muôn người.